+第1課　文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

PAGE1-第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標(biāo)定位學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn),并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件1.了解人類(lèi)文明在古代世界的發(fā)生和發(fā)展的一般情況與不同特點(diǎn)。2.認(rèn)識(shí)古代文明發(fā)展的不同條件。3.認(rèn)識(shí)不同文明之間的早期聯(lián)系歷史時(shí)空【必備知識(shí)】一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生1原始社會(huì)時(shí)期,人類(lèi)生活的現(xiàn)狀(1)原始社會(huì)時(shí)期,生產(chǎn)力低下,人類(lèi)主要依靠采集和漁獵為生。(2)沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn),也沒(méi)有階級(jí)。2農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類(lèi)生活的變化(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工,促進(jìn)了交換和貿(mào)易。(3)農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。3私有制逐漸產(chǎn)生,國(guó)家開(kāi)始形成(1)私有制產(chǎn)生的條件:社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,使人類(lèi)在滿(mǎn)足自己的基本需要之外,有了剩余產(chǎn)品,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。(2)私有制的產(chǎn)生①部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生。②社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。(3)國(guó)家開(kāi)始形成①在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開(kāi)始形成。原來(lái)的部落首領(lǐng),演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者。②出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。二、古代文明的多元特點(diǎn)1特征古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。2概況(1)古代兩河流域文明①條件:大部分地區(qū)干旱少雨,但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。②表現(xiàn)城市國(guó)家約公元前2900年,蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家政治制度約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專(zhuān)制制度頒布法典《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典文化成就楔形文字是世界上最古老的文字;《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī);蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制(2)古代埃及文明①條件:尼羅河的定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;尼羅河連通上下埃及的交通條件。②表現(xiàn)政治公元前3100年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng);法老掌握著最重要的權(quán)力,金字塔體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威文化豐富多彩的神話(huà)和文學(xué)故事;象形文字;制定了世界上第一部太陽(yáng)歷;莎草紙(3)古代印度文明①條件:鐵器時(shí)代的來(lái)臨,生產(chǎn)工具的進(jìn)步,恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)。②表現(xiàn)國(guó)家形成公元前6世紀(jì),恒河流域形成一系列國(guó)家政治方面:種姓制度包括婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)種姓,在四個(gè)種姓之外,還出現(xiàn)了“賤民”,對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響文化a.佛教:公元前6世紀(jì)產(chǎn)生,對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。b.《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。c.創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值的方法(4)古代希臘文明①條件:多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。②表現(xiàn)城邦產(chǎn)生公元前8—前6世紀(jì),城邦逐漸發(fā)展起來(lái),數(shù)量眾多,典型特征是小國(guó)寡民民主政治積極性城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力,造就了輝煌燦爛的古希臘文化消極性古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外【重要概念】1.四大文明古國(guó):是關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱(chēng),分別是古巴比倫(今伊拉克)、古埃及、古印度(今印度、巴基斯坦等國(guó))和中國(guó)。四大文明古國(guó)實(shí)際上對(duì)應(yīng)著世界四大文明發(fā)源地,分別是兩河流域(幼發(fā)拉底河、底格里斯河)、尼羅河流域、恒河和印度河流域、黃河和長(zhǎng)江流域這四個(gè)大型人類(lèi)文明最早誕生的地區(qū),而之后的愛(ài)琴文明未被包含其中。四大古代文明的意義并不在于時(shí)間的先后,而在于它們是后來(lái)諸多文明的發(fā)源地,對(duì)其所在地區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。四大古代文明是原生文明,而其他文明屬于派生文明,深受臨近地區(qū)原生文明的影響。2.種姓制度:在《梨俱吠陀》里,記有諸神分割大神普魯沙的情形,由普魯沙身體的不同部位,即口、雙臂、雙腿、雙腳分別產(chǎn)生婆羅門(mén)(僧侶)、羅惹尼耶(王族)、吠舍(雅利安平民)、首陀羅(被征服的達(dá)薩和淪落的雅利安人),這是印度瓦爾那制度萌芽的反映。到后期吠陀時(shí)代,隨著雅利安人國(guó)家的形成,瓦爾那制度最終形成為一種界限森嚴(yán)的階級(jí)統(tǒng)治工具。3.城邦制度:城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài),一般以一個(gè)城市為中心,包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦,擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn),能夠自備武裝服兵役的成年男性。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán),奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。人們因此把古希臘城邦比喻成“男性公民的俱樂(lè)部”?！局仉y突破】1.河流是人類(lèi)文明的搖籃,兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域等出現(xiàn)了最初的文明。其中,兩河流域孕育的古老文明是()A.古代西亞文明 B.古代埃及文明C.古代印度文明 D.古代希臘文明【解析】“兩河流域”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域,公元前3500年左右,這里產(chǎn)生了最初的文明——古代西亞文明,故選A項(xiàng);北非尼羅河流域孕育了古代埃及文明,排除B項(xiàng);南亞的印度河和恒河流域孕育了古代印度文明,排除C項(xiàng);歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)是古代希臘文明的中心區(qū)域,排除D項(xiàng)。【答案】A2.海洋文明和大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專(zhuān)制”的明顯差別,形成如此差別的根本原因是()A.思想觀念的不同B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的不同C.地理環(huán)境的差別D.人口數(shù)量的不同【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。海洋文明下,從事工商業(yè),形成自由平等開(kāi)放的理念;大河文明下,從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),自給自足,形成封閉保守的觀念。這種差異最終形成了民主與專(zhuān)制的不同政體形式,故選B項(xiàng)。【答案】B【歸納總結(jié)】古代文明的多元特點(diǎn)區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專(zhuān)制制度《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、洪水和方舟傳說(shuō)、60進(jìn)制、戰(zhàn)車(chē)和車(chē)輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系;法老至上的權(quán)威神話(huà)和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽(yáng)歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊;恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步,雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教;《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī);創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值的方法巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國(guó)的興起城邦制度世界文學(xué)瑰寶、希羅多德、修昔底德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德【隨堂檢測(cè)】一單項(xiàng)選擇題1.公元前3500年左右,人類(lèi)開(kāi)始向文明社會(huì)邁進(jìn),其最根本的經(jīng)濟(jì)前提是(A)A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 B.社會(huì)分工的發(fā)展C.奴隸制度的形成 D.文字的出現(xiàn)【解析】農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn),人類(lèi)的社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品,導(dǎo)致了社會(huì)貧富分化不斷加劇,階級(jí)對(duì)立直接導(dǎo)致了國(guó)家的產(chǎn)生、文字的出現(xiàn),A項(xiàng)是根本原因。2.史學(xué)界認(rèn)為,人類(lèi)文明產(chǎn)生過(guò)程中,出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工,第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離,第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工,第三次是出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)商品買(mǎi)賣(mài)的商人。在出現(xiàn)第二次社會(huì)大分工后(C)A.人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者B.出現(xiàn)了質(zhì)量最好、最方便實(shí)用的生產(chǎn)工具C.不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú),促進(jìn)了交換和貿(mào)易D.人類(lèi)開(kāi)始馴服豬、牛、羊等動(dòng)物【解析】手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工使社會(huì)產(chǎn)生了不同的行業(yè),從而使不同地區(qū)和行業(yè)之間出現(xiàn)了商品的交換和貿(mào)易,故選C項(xiàng)。第一次社會(huì)大分工使人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,排除A項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張,排除;人類(lèi)開(kāi)始馴服豬、牛、羊等動(dòng)物是在第一次社會(huì)大分工之前,排除D項(xiàng)。3.馬克思說(shuō):“除了自由人和奴隸之間的差別外,又出現(xiàn)了富人和窮人的差別?！边@種差別導(dǎo)致了奴隸與奴隸主、窮人與富人、氏族一般成員與氏族貴族之間的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)(A)A.導(dǎo)致了氏族公社的解體和國(guó)家的產(chǎn)生B.出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者C.導(dǎo)致了社會(huì)混亂,是歷史的倒退D.是人類(lèi)進(jìn)入文明階段的標(biāo)志【解析】根據(jù)材料“除了自由人和奴隸之間的差別外,又出現(xiàn)了富人和窮人的差別”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,原始社會(huì)后期已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)不平等,進(jìn)而產(chǎn)生了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),最終導(dǎo)致了國(guó)家的出現(xiàn),故選A項(xiàng)。腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的形成與題干無(wú)直接聯(lián)系,排除B項(xiàng);階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步,排除C項(xiàng);人類(lèi)進(jìn)入文明階段的標(biāo)志之一是國(guó)家的出現(xiàn),但材料并非強(qiáng)調(diào)國(guó)家出現(xiàn)的影響,而是強(qiáng)調(diào)國(guó)家出現(xiàn)的原因,排除D項(xiàng)。4.埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。這主要是因?yàn)?D)A.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限B.各大文明早期都是小國(guó)寡民狀態(tài)C.大河與高山阻隔了文明交流D.自然環(huán)境和歷史