《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課件09文化建設(shè)論

九、文化建設(shè)論〔一〕什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化〔二〕為什么要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化〔三〕怎樣建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化〔一〕什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化〔鏈接?中國(guó)大百科全書——社會(huì)學(xué)?：文化的一般特征主要有：①文化是由人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。自然存在物不是文化，只有經(jīng)過人類有意無意加工制作出來的東西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化；水不是文化，水庫才是文化；石頭不是文化，石器才是文化等。②文化是后天習(xí)得的。例如，男男女女不是文化，“男女授受不親〞或男女戀愛才是文化；前者是遺傳的，后者是習(xí)得的。③文化是共有的。文化是人類共同創(chuàng)造的社會(huì)性產(chǎn)物，它必須為一個(gè)社會(huì)或群體的全體成員共同接受和遵循，才能成為文化。純屬個(gè)人私有的東西．如個(gè)人的怪癖等，不為社會(huì)成員所理解和接受，那么不是文化。④文化是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程。每一代人都出生在一定的文化環(huán)境之中，并且自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化。同時(shí)，每一代人都根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需要對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造，在傳統(tǒng)文化中注入新的內(nèi)容?！?/p>

〔二〕為什么要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化？

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義本質(zhì)的表達(dá)2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證4、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義本質(zhì)的表達(dá)

在社會(huì)的有機(jī)體中，經(jīng)濟(jì)是根底，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)和重要保證，思想文化那么是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，反過來又給予經(jīng)濟(jì)和政治以巨大影響。消滅剝削消除兩極分化發(fā)展生產(chǎn)力社會(huì)主義文化2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)

我們所追求的現(xiàn)代化目標(biāo)是一項(xiàng)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)全面推進(jìn)的事業(yè)，它不僅要擺脫貧困和落后，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、物質(zhì)的現(xiàn)代化，而且要擺脫愚昧，實(shí)現(xiàn)以高度民主為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化以及文化和社會(huì)的和諧的現(xiàn)代化，就是要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明和和諧四位一體的統(tǒng)一目標(biāo)。這里的“文明〞，就是對(duì)社會(huì)主義文化的要求。3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證

首先，加強(qiáng)文化建設(shè)，能夠?yàn)橥七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和精神動(dòng)力。其次，加強(qiáng)文化建設(shè)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向開展的思想保證。4、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

十五大報(bào)告中指出：“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和鼓勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。〞綜合國(guó)力是衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)弱的綜合標(biāo)志，它主要由經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、科技、教育、文化等因素構(gòu)成。隨著新科技革命的開展，科技、教育、文化在綜合國(guó)力中的地位在不斷提高。

【鏈接：[美]克拉克·賈吉.美國(guó)的文化霸權(quán)：21世紀(jì)主宰全球的希望所在？

.世紀(jì)中國(guó)〔:///〕，2002-11-08“9·11〞事件后，美國(guó)顯得比以前脆弱了許多。但是，即使在“9·11〞發(fā)生前，任何獨(dú)立思考的觀察家都會(huì)得出這樣的結(jié)論：美國(guó)的國(guó)家實(shí)力在保持強(qiáng)大無比的同時(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)不如它在50年前那樣壓倒一切并不可戰(zhàn)勝。

〔三〕怎樣建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化？必須要堅(jiān)持以下方針：1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民效勞、為社會(huì)主義效勞的方針2、堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬〞的方針3、堅(jiān)持“重在建設(shè)〞的方針4、堅(jiān)持“古為今用、洋為中用〞的方針5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理，促進(jìn)文化市場(chǎng)健康開展的方針1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民效勞、為社會(huì)主義效勞的方針

社會(huì)主義核心價(jià)值體系馬克思主義指導(dǎo)思想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想民族精神、時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。3、堅(jiān)持“重在建設(shè)〞的方針貫徹“重在建設(shè)〞的方針，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。一切著眼于建設(shè)，不搞“破〞字當(dāng)頭。要以教育和疏導(dǎo)的為主，絕不能再搞任何運(yùn)動(dòng)和“大批判〞?！肮艦榻裼茫鬄橹杏猫暠仨毩⒆阒袊?guó)現(xiàn)實(shí)。繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收外國(guó)文化有益成果，都必須是服從和效勞于我們正在進(jìn)行的事業(yè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心效勞。在處理文化建設(shè)與繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的關(guān)系上，要注意反對(duì)兩種傾向：一種是民族虛無主義傾向，即認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是農(nóng)民小生產(chǎn)者的思想觀念，是落后的“黃河文明〞，已經(jīng)不堪改造，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)來說，已經(jīng)一無足取。另一種是保守主義的傾向，即在新的歷史條件下，由對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的疑心轉(zhuǎn)而演變?yōu)閷?duì)中國(guó)古代文化、特別是對(duì)儒家學(xué)說的盲目頌揚(yáng)和崇拜，夢(mèng)想用所謂“新儒學(xué)〞來促進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。我們必須堅(jiān)持馬克思主義的文化觀，立足現(xiàn)實(shí)，尊重歷史，創(chuàng)造繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又充分表達(dá)社會(huì)主義時(shí)代精神的社會(huì)主義新文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化先人的文化當(dāng)代自創(chuàng)的文化外人的文化反對(duì)：虛無主義保守主義反對(duì)：盲目排外全盤西化5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理，促進(jìn)文化市場(chǎng)健康開展的方計(jì)文化市場(chǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。要積極培育和完善文化市場(chǎng)，大力扶持健康的文化產(chǎn)品，倡導(dǎo)適合廣闊群眾消費(fèi)水平的有益文化娛樂活動(dòng)更好地活潑和豐富文化生活。要維護(hù)合法經(jīng)營(yíng)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，管好文化產(chǎn)品的引進(jìn)。堅(jiān)持不懈地開展掃黃打非斗爭(zhēng)。文化戰(zhàn)線的工作者要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立群眾觀念，樹立精