2025年撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、對(duì)下列句子所使用的修辭手法理解有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。理解：這句話運(yùn)用了排比和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了春天繁花似錦、五彩繽紛的景象。B、柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好象也要曬化了。理解：這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動(dòng)地寫出了天氣非常炎熱的特點(diǎn)。C、田野間傳來各種蟲鳴，有的若大提琴，有的像豎琴，有的似風(fēng)笛，仿佛一場絕妙的交響曲。理解：這句話運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，生動(dòng)地寫出了聲音的多樣以及感覺的美妙。D、面對(duì)“小悅悅”事件，難道我們不應(yīng)該在道德和良心上好好拷問自己嗎？這句話用了反問的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該在道德和良心上拷問自己。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)“桃樹、杏樹、梨樹”中間用的是頓號(hào)，表示詞語的并列關(guān)系，而不是排比。排比一般來說必須是三句以上的句子組成，之間是逗號(hào)或分號(hào)。“你不讓我，我不讓你”“趕趟兒”是擬人。

2、材料庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀騁然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！毕铝芯渥又欣ㄌ?hào)里的字意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、庖丁（為）文惠君解牛/（為）之躊躇滿志B、手之所觸，肩（之）所倚/始臣之解牛（之）時(shí)C、（而）刀刃若新發(fā)于硎/提刀（而）立，為之四顧D、臣（以）神遇而不以目視/（以）無厚入有間正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)前一個(gè)“為”是替，后一個(gè)“為”是因?yàn)?；B項(xiàng)前一個(gè)“之”是助詞，無義，后一個(gè)“之”,指助詞“的”;C項(xiàng)前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，后一個(gè)“而”表修飾；D項(xiàng)“以”指用。

3、下列選項(xiàng)中讀音有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、載(zài)歌載舞

彌篤(dǔ)

諳(ān)習(xí)

躊躇(chú)滿志B、睚眥(cī)必報(bào)

傀(kuí)儡

阜(fù)盛

省(xǐng)親C、憤懣(mèn)

禪(shàn)讓

執(zhí)拗(niù)

玷(diàn)辱D、鬼蜮(yù)

檄(xí)文

跌宕(dàng)

叱咤(zhà)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，“眥”應(yīng)讀“zì”。

4、材料在價(jià)值鏈競爭中發(fā)揮我國新的比較優(yōu)勢

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的重要特征之一是國際分工由傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)間分工轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)內(nèi)分工，表現(xiàn)為跨國公司在全球范圍布局產(chǎn)業(yè)鏈，從而形成全球價(jià)值鏈。所謂全球價(jià)值鏈，是指在全球范圍為實(shí)現(xiàn)商品或服務(wù)價(jià)值而連接研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等過程的全球性跨企業(yè)網(wǎng)絡(luò)組織。全球價(jià)值鏈可分為研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造和營銷服務(wù)三大環(huán)節(jié)。在增值能力的坐標(biāo)上，這三個(gè)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)由高向低再轉(zhuǎn)向高的U形。處于U形曲線下端的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)附加值較低，靠近U形曲線兩端的研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和營銷服務(wù)環(huán)節(jié)附加值較高。歐美發(fā)達(dá)國家的跨國公司大都處于全球價(jià)值鏈的兩端，居于主導(dǎo)地位。我國實(shí)行對(duì)外開放以來，主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要路徑是嵌入全球價(jià)值鏈。盡管長期處于全球價(jià)值鏈的低端，但也確實(shí)分享了經(jīng)濟(jì)全球化的紅利，工業(yè)化水平明顯提高。

自2008年爆發(fā)國際金融危機(jī)以來，全球價(jià)值鏈發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。這主要表現(xiàn)在：在信息化網(wǎng)絡(luò)化條

件下，全球價(jià)值鏈由封閉轉(zhuǎn)向開放;全球價(jià)值鏈中歐美國家跨國公司的主導(dǎo)地位逐步被打破，在一些產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，其占據(jù)的附加值較高的兩端地位正在被發(fā)展中國家的企業(yè)占領(lǐng);在開放式創(chuàng)新的推動(dòng)下，各國在全球價(jià)值鏈上的固化狀態(tài)已經(jīng)被打破，發(fā)展中國家進(jìn)行梯度性轉(zhuǎn)移和攀升成為常態(tài)。

在全球價(jià)值鏈發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化的同時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。近年來，我國勞動(dòng)力和土地成本大幅度上升，資源環(huán)境約束趨緊。這意味著勞動(dòng)力和資源環(huán)境不再具有比較優(yōu)勢，要求我國原先處于全球價(jià)值鏈低端的企業(yè)向價(jià)值鏈中高端攀升，由追求數(shù)量增長轉(zhuǎn)向追求附加值提高。雖然我國傳統(tǒng)的資源稟賦比較優(yōu)勢正在失去，但新的超越資源稟賦的比較優(yōu)勢正在顯現(xiàn)，其中包括：作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體所具有的巨大市場需求規(guī)模，明顯改善的產(chǎn)業(yè)服務(wù)和配套環(huán)境，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施增強(qiáng)了創(chuàng)新動(dòng)力，改革開放所形成的制度和政策優(yōu)勢，仍然處于世界前列的經(jīng)濟(jì)增長速度等。這同國際金融危機(jī)以后歐美大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)長期低迷形成鮮明對(duì)比。

在比較優(yōu)勢明顯改變的條件下，我國企業(yè)在全球價(jià)值鏈中的主導(dǎo)地位需要培育和創(chuàng)造。在生產(chǎn)者驅(qū)動(dòng)的價(jià)值鏈中居于主導(dǎo)地位的決定性因素是：核心技術(shù)+品牌優(yōu)勢+商業(yè)模式。我國已經(jīng)有了一批在世界上處于前沿的高科技優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，如高鐵、裝備制造業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)等。這些擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)走出去，很大程度上也是價(jià)值鏈走出去，可以進(jìn)一步開發(fā)全球生產(chǎn)要素的潛在價(jià)值，釋放全球生產(chǎn)潛力。在采購者驅(qū)動(dòng)的價(jià)值鏈中取得主導(dǎo)地位的決定性因素是：市場渠道+品牌優(yōu)勢?，F(xiàn)在，中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的市場需求規(guī)模正在催生采購者驅(qū)動(dòng)的全球價(jià)值鏈的中國領(lǐng)導(dǎo)者。以阿里巴巴為代表的中國電商依托“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，通過跨境電子商務(wù)打破沃爾瑪?shù)炔少徤痰膲艛?，可能成為該領(lǐng)域全球價(jià)值鏈的新主導(dǎo)者。

(選自《人民日報(bào)》2016/3/28.有刪節(jié))下列對(duì)文中“全球價(jià)值鏈”的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1分)A、“全球價(jià)值鏈”是全球性跨企業(yè)網(wǎng)絡(luò)組織，因跨國公司在全球范圍布局產(chǎn)業(yè)鏈而形成，并呈現(xiàn)由封閉轉(zhuǎn)向開放的態(tài)勢。B、“全球價(jià)值鏈”的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造和營銷服務(wù)三大環(huán)節(jié)呈現(xiàn)由高向低再轉(zhuǎn)向高的U形特征，而我國主動(dòng)嵌入低端環(huán)節(jié)。C、“全球價(jià)值鏈”是經(jīng)濟(jì)全球化的重要特征之一，它利用網(wǎng)絡(luò)在全球范圍為實(shí)現(xiàn)商品的服務(wù)價(jià)值而連接研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等過程。D、“全球價(jià)值鏈”之所以發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，是因?yàn)榘l(fā)展中國家企業(yè)的崛起打破了各國在全球價(jià)值鏈上的固化狀態(tài)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B.“我國主動(dòng)嵌入低端環(huán)節(jié)”錯(cuò)。原文為“我國……主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要路徑是嵌入全球價(jià)值鏈?！盋原文為“商品或服務(wù)價(jià)值”D強(qiáng)加因果。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。論述類文本閱讀的命題者常將選項(xiàng)的干擾點(diǎn)設(shè)置在一些不同的對(duì)應(yīng)關(guān)系、程度、范圍等上，多多熟悉誤區(qū)設(shè)置的點(diǎn)，無疑是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

5、這樣一部（）的作品就因?yàn)橼s上了潮流，居然印數(shù)達(dá)數(shù)千萬冊，這充分說明了讀者對(duì)這類懷舊性讀物的渴求，表明了過去對(duì)于今天的意義。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、橫空出世B、尋常無奇C、粗制濫造D、陽春白雪正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析由“居然”一詞可以推測，空格處填入的應(yīng)當(dāng)是貶義詞，排除A、D項(xiàng)?！按种茷E造”一般用來形容工業(yè)產(chǎn)品，與文學(xué)作品搭配不當(dāng)，排除C項(xiàng)。

6、下列作品與體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《竇娥冤》——詩歌B、《駱駝祥子》——戲劇C、《蜀道難》——散文D、《紅樓夢》——小說正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析中國古典小說《紅樓夢》作者曹雪芹,高鶚續(xù)寫?！陡]娥冤》是戲劇，元雜劇或元曲《駱駝祥子》是長篇小說《蜀道難》是詩歌，雜言古詩《紅樓夢》是長篇小說

7、選出對(duì)下列詩句所用修辭手法歸類準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）①兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。②秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。③潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。④主人下馬客在船。⑤感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。⑥忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。⑦羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。⑧問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

(1分)A、①③/②④/⑤⑦/⑥⑧B、①③/②⑦/⑤④/⑥⑧C、②③/①④/⑤⑥/⑦⑧D、①⑤/②④/③⑥⑦/⑧正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查修辭手法的辨析。①和③均用了借代的修辭手法，②和④均用了互文的修辭手法，⑤和⑦均用了擬人的修辭手法，⑥和⑧均用了比喻的修辭手法。故本題選A。

8、下列說法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、婉約派是宋詞的一大流派，該派詞作情思細(xì)膩、語言華美，代表詞人有晏殊、李清照等。B、“諸子百家”中對(duì)后世產(chǎn)生過重大影響的學(xué)派有儒家、道家、法家、墨家等。C、詞又稱“長短句”,句式長短不一。始于宋代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說是婉約詞派的代表人物。

D、《關(guān)雎》和《兼葭》兩首詩都充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》在創(chuàng)作手法上的特點(diǎn)，即一唱三嘆，反復(fù)吟詠。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，五代十國后開始興盛，至宋代達(dá)到頂峰。

9、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、翟志剛、王亞平、葉光富在跟隨神舟十三號(hào)飛行時(shí)，飛行器設(shè)計(jì)專業(yè)博士生李浩然正在找工作，他說自己“就是受到航天精神的感召才選擇了這份事業(yè)”。B、王教授認(rèn)為，很多新聞報(bào)道之所以給人前后360度大轉(zhuǎn)彎的感覺，不僅因?yàn)樾侣剤?bào)道的初始敘述“失真”，還因?yàn)樵陔S后的一連串轉(zhuǎn)載中經(jīng)過了有偏好的選擇。C、“劇本殺”最終是走向“發(fā)燒”“虛胖”“曇花一現(xiàn)”，還是成長為一個(gè)堪比影視、電子游戲，能健康發(fā)展的娛樂產(chǎn)業(yè)，取決于能否形成風(fēng)清氣正的行業(yè)環(huán)境。D、建立中小學(xué)校黨組織領(lǐng)導(dǎo)的校長負(fù)責(zé)制，是堅(jiān)持為黨育人、為國育才，保證黨的教育方針和黨中央決策部署在中小學(xué)校得到貫徹落實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A結(jié)構(gòu)混亂，“翟志剛、王亞平、葉光富在跟隨神舟十三號(hào)飛行時(shí)，飛行器設(shè)計(jì)專業(yè)博士生李浩然……”中途易轍，有關(guān)“翟志剛、王亞平、葉光富”三人的句子沒說完，又出現(xiàn)“李浩然”領(lǐng)起的句子，把“在”移到“翟志剛”之前；B不合邏輯，“360度”正好轉(zhuǎn)回原位，應(yīng)改為“180度”；D成分殘缺，“是”的賓語中心語殘缺，句末要加上“的必然要求”，“堅(jiān)持”的賓語中心語殘缺，在“育才”后添加“方針”。故選C。

10、屈原的《國殤》選自（）

(1分)A、《離騷》B、《九歌》C、《九章》D、《天問》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《九歌·國殤》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原的作品。這是追悼楚國陣亡士卒的挽詩。此詩分為兩節(jié)，第一節(jié)描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面；第二節(jié)頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節(jié)，歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。

11、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、一個(gè)人是否善良取決于他能用自己的愛心去包裹這個(gè)世界。B、這家藥廠排出大量廢氣和噪音，周邊居民對(duì)此意見很大，紛紛打電話投訴。C、山東“非法疫苗案”發(fā)生后，國務(wù)院責(zé)成有關(guān)部門立即開展案件的處置和調(diào)查工作。D、全球每年因城市廢氣污染而造成的呼吸系統(tǒng)急診病例達(dá)680萬之多，而且呈逐年增加之勢。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A一面對(duì)兩面，刪去“是否”，或者在“用”之前加“否”。B搭配不當(dāng)。刪去“和噪音”。C語序不當(dāng)?！疤幹谩焙汀罢{(diào)查”調(diào)換位置。故選D。

12、下列句子中，和“去以六月息者也”句式相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、覆杯水于坳堂之上B、州司臨門，急于星火C、農(nóng)人告余以春及D、勃，三尺微命，一介書生正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B介賓短語后置句介詞"以""于""乎""自"等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語在現(xiàn)代漢語中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語。

13、下列詞語中，[]字的讀音全部正確的一組是（）

(1分)A、[模]樣（mó）疲[憊]（bèi）[瀕]臨絕境（bīn）安步[當(dāng)]車（dàng）B、兩[棲]（xī）包[庇]（bì）心潮澎[湃]（bài）言簡意[賅]（gāi）C、[貯]藏（zhù）[讒]誅（chán）[瞠]目結(jié)舌（chēng）退避三[舍]（shè）D、[畸]形（jī）機(jī)[械]（jiè）[相]機(jī)行事（xiāng）殞身不[恤]（xù）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A[模]樣（mú）B兩[棲]（qī）心潮澎[湃]（pài）D機(jī)[械]（xiè）[相]機(jī)行事（xiàng）故選C

14、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、安祥滿堂采棉里藏針針尖對(duì)麥芒B、撕殺挖墻腳龍盤虎踞時(shí)世造英雄C、博弈里程碑要言不煩蚍蜉撼大樹D、欠收鄰界點(diǎn)以德報(bào)怨瑞雪照豐年正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“祥”應(yīng)為“詳”,“采”應(yīng)為“彩”,“棉”應(yīng)為“綿”;B項(xiàng)，“撕”應(yīng)為“廝”,“世”應(yīng)為“勢”;D項(xiàng)，“欠”應(yīng)為“歉”,“鄰”應(yīng)為“臨”,“照”應(yīng)為“兆”。

15、下列關(guān)于文化文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在我國古代，人們席地而坐時(shí)把腰挺直稱為“長跪”，離席站立稱為“避席”，這兩個(gè)舉動(dòng)均有輕慢、不恭敬之意。B、社稷，指國家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國家的代稱。C、“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“白丁”和“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”中的“布衣”，意思都是平民，指沒有功名或沒有官職的人。D、“既加冠，益慕圣賢之道”“今雖耄老，未有所成”中，“加冠”表示年已二十，“耄老”，指年老，八十九十曰耄。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“長跪”“避席”，這兩個(gè)舉動(dòng)都是為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜；故選A。

16、

日本共同社記者小澤一郎曾到北大突擊采訪了一個(gè)學(xué)生，其中有個(gè)問題是：“我也經(jīng)?？葱侣?，最近一段時(shí)間，中國生產(chǎn)事故頻發(fā)，死亡率想必不會(huì)低吧?”你覺得下面哪個(gè)回答是最恰當(dāng)而巧妙的（）

(1分)A、我只埋頭讀圣賢書，對(duì)這些事情不太了解。B、不會(huì)比貴國的自殺率高吧?C、同你們國家一樣，每人死一次。D、任何國家都會(huì)發(fā)生意外事件，中國國大事故自然也多些，這很正常。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析選C日本記者的問題本身帶有對(duì)中國不尊重的意思，A項(xiàng)沒有表達(dá)出中國人在面對(duì)日本不尊重時(shí)自己的態(tài)度。B項(xiàng)即使記者的問題明顯不尊重人，但是中國人有自己的教養(yǎng)，因此說話的方式不得體。D項(xiàng)此回答無疑是接受了日本記者對(duì)我國的不尊重，因此不可取。因此選C項(xiàng)。

17、下列各詩句所涉及的傳統(tǒng)節(jié)日，依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）①暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。②春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。③寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報(bào)春。④遙知兄弟登高處，遍插茱黃少一人。⑤雨余殘日照庭槐，社鼓冬冬賽廟回。

(1分)A、中秋節(jié)、寒食節(jié)、除夕、重陽、秋社B、秋社、除夕、重陽、中秋節(jié)、寒食節(jié)C、重陽、中秋節(jié)、秋社、除夕、寒食節(jié)D、寒食節(jié)、中秋節(jié)、除夕、秋社、重陽正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①譯文：晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤。此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？②暮春時(shí)節(jié)，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。③已經(jīng)燃盡的燈燭象把臘月燃盡(臘月是一年最后一月，也有燃盡一年之意);曉角響過，那角象在報(bào)說春天的到來。④《九月九日憶山東兄弟》重陽節(jié)⑤出自陸游的《秋社·雨余殘日照庭槐》

18、小說《悲慘世界》的作者是（）。

(1分)A、司湯達(dá)B、莎士比亞C、狄更斯D、雨果正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長篇小說，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時(shí)間。

19、下列各組句子中，括號(hào)字的意義和用法相同的一組是（）

(1分)A、作《師說》（以）貽之/（以）勇氣聞?dòng)谥T侯B、師道（之）不傳也久矣/夫庸知其年（之）先后生于吾乎C、（于）其身也，則恥師焉/師不必賢（于）弟子D、小學(xué)（而）大遺，吾未見其明也/愛其子，擇師（而）教之正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

20、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、縹緲雷震雨獨(dú)木難只圖窮匕首見B、熨貼發(fā)祥地馬首是瞻久旱逢甘霖C、輻度高粱稈盤根錯(cuò)結(jié)名不見經(jīng)撰D、賬簿九重霄見微知著疾風(fēng)知?jiǎng)挪菡_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“雷震雨”應(yīng)是“雷陣雨”,“獨(dú)木難只”應(yīng)是“獨(dú)木難支”;B項(xiàng)，“熨貼”應(yīng)是“熨帖”;C項(xiàng)，“輻度”應(yīng)是“幅度”,“盤根錯(cuò)結(jié)”應(yīng)是“盤根錯(cuò)節(jié)”,“名不見經(jīng)撰”應(yīng)是“名不見經(jīng)傳”。

21、

下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、《變形記》《墻上的斑點(diǎn)》《等待戈多》《百年孤獨(dú)》分別是西方上世紀(jì)20～70年代問世的表現(xiàn)主義、意識(shí)流、荒誕派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)。B、兩會(huì)代表們期盼國家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓看得起病，更好地解決老百姓看病難的問題。C、導(dǎo)演黃建新認(rèn)為，由于過去的主旋律影片創(chuàng)作掌握資料不足，往往將領(lǐng)袖人物的性格模式化，讓觀眾難以接近。D、今年，浙江高考語文閱讀材料“詭異的光”曾引起友熱議，關(guān)于語文閱讀是否該有標(biāo)準(zhǔn)答案的討論不斷，這使得很多人都關(guān)心語文科目的評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題干是“下列各句中，沒有語病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。A項(xiàng)，主賓搭配不當(dāng)。應(yīng)在“文學(xué)”后加上“作品”。B項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)。“降低”和雙賓語之一的“流通環(huán)節(jié)”不搭配，可在“流通環(huán)節(jié)”前加“減少”。C項(xiàng)，介詞語序不當(dāng)?！坝捎凇狈旁凇罢莆铡钡那懊妗｜c(diǎn)睛：考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

22、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?下列句子中括號(hào)中的詞沒有古今異義的一項(xiàng)是()。(1分)A、求木之長者，必固其（根本）B、則思（虛心）以納下C、既得志，則（縱情）以傲物D、提刀而立，為之四顧，為之（躊躇滿志），善刀而藏之正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析躊躇滿志：悠然自得，心滿意足，古今意義相同。

23、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)——_____________________________。近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法。科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對(duì)人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對(duì)宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對(duì)論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對(duì)人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。填入文中畫橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、科學(xué)的價(jià)值就像新生的嬰兒一樣活力無限，難以估量。B、科學(xué)的價(jià)值不是一個(gè)常數(shù)，而是一個(gè)變數(shù)。C、科學(xué)的價(jià)值是不可預(yù)測的，也許是零，也許是無窮大。D、科學(xué)的價(jià)值將隨時(shí)間的推移而逐漸顯現(xiàn)出來。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題解題的關(guān)鍵有二（1）“新生的嬰兒”的喻意；（2）下文闡述的中心

24、下列成語中有錯(cuò)別字的是（）

(1分)A、萬馬齊喑B、不驕不躁C、按步就班D、變本加厲正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“按部就班”是對(duì)的，“按步就班”是錯(cuò)的。故選C

25、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、讓我們在通向四化的航道上闊步前進(jìn)吧。B、他們在遇到困難的時(shí)候，并沒有消沉，而是從大家信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹立了克服困難的信心。C、秋天的北京是一個(gè)迷人的季節(jié)。D、我們要盡可能減少不必要的開支和浪費(fèi)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“航道”上不能“闊步”，改為“破浪”；C改為“北京的秋天”；D將“和”改為“杜絕”

26、下列名句、作品、作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

(1分)A、“己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z》孔子弟子B、“人非生而知之者，孰能無惑？”《史記》賈誼C、“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣?！薄队伟U山記》王安石D、“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”《荀子·勸學(xué)》荀子正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“人非生而知之者，孰能無惑？”--《師說》韓愈

27、材料神農(nóng)嘗百草的基因解讀

大多數(shù)中國人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書和民間傳說都在證明神農(nóng)嘗百草的真實(shí)性，但還是有很多人表示懷疑。不過，現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室李輝的研究小組通過基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國先民生存的一種真實(shí)情況。

在對(duì)中國人的DNA檢測分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人體內(nèi)有一種苦味基因，稱為TAS2R16，它能辨識(shí)出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對(duì)基因片段進(jìn)行分析，推測出中國人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。

從基因來看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專門針對(duì)植物中常見的吡喃葡萄糖苷類毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類毒素。世界上大約有四分之一的人不會(huì)覺察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對(duì)這種苦味十分敏感。

人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果?；蚴艿阶匀贿x擇后會(huì)在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢類型容易被淘汰，但強(qiáng)勢類型會(huì)被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢基因附近的鄰居基因，也會(huì)連帶著只有少數(shù)類型被保留下來，稱為“搭車效應(yīng)”?！按钴嚒钡幕蛟蕉唷⒐δ茉綇?qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。

李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長的“搭車”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬年內(nèi)受到過自然選擇。研究人員檢測了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國人的苦味基因功能強(qiáng)。

在5000-6000年前，中國正處于新石器時(shí)代的中期。這一時(shí)期由于人口的快速增長，靠狩獵和采集已不能滿足人口對(duì)食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對(duì)各種可能充饑的植物，人們不能靠過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識(shí)別藥物。對(duì)于前者要鑒別其是否安全可食用，對(duì)于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個(gè)時(shí)期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會(huì)生存下來，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會(huì)被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。

因此，從這個(gè)意義上來看，神農(nóng)嘗百草并非是一個(gè)人的行為，而是中國先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來的群體就會(huì)保留功能強(qiáng)大的辨識(shí)苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。下面不能作為“現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草”的依據(jù)的一項(xiàng)是（）(1分)A、李輝研究小組通過基因研究初步證明神農(nóng)嘗百草可能是真實(shí)的情況。B、中國人的苦味基因大約是在5000-6000年前受自然選擇而形成的。C、中國人的苦味基因形成的時(shí)期，正是中國歷史上神農(nóng)嘗百草的時(shí)期。D、中國人的苦味基因是在嘗百草中生存下來的中國先民的保留和遺傳。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

28、下列句中“所以”的意義、用法與例句相近的一項(xiàng)是()。例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也(1分)A、吾知所以距子矣，吾不言B、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C、偷本非禮，所以不拜D、知賢不疑，見可能斷，此其所以成功也正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句與A項(xiàng)中的“所以”,用來……的。B項(xiàng)，……的原因；C項(xiàng)，所以；D項(xiàng)，……的原因。

29、材料六國論

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤