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貴州少數(shù)民族音樂知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋貴州民族大學(xué)第一章單元測試
苗族有句俗話:“千年唱一曲,一曲唱千年"指的就是黔東南的古歌調(diào)。
A:對B:錯
答案:錯
苗族游方,又稱”搖馬郎“,是苗族青年男女自由戀愛的一種習(xí)俗,這種習(xí)俗是一種相對自由的婚戀活動。
A:錯B:對
答案:對
苗族游方歌演唱形式多為獨唱、對唱或二重唱;游方場上群體對唱時,也有男聲小合唱、女聲小合唱、混聲合唱等。
A:錯B:對
答案:對
苗族酒歌從內(nèi)容上看,有待客禮賓的酒歌、借酒抒懷的風(fēng)俗歌、酒酣興濃的賽酒歌等。
A:錯B:對
答案:對
苗族說唱音樂”嘎百?!暗那{(diào)音域?qū)拸V、起伏較大、唱腔豐富,其歌詞多系七言詩體韻文。
A:對B:錯
答案:錯
第二章單元測試
現(xiàn)仍流傳于黔西北威寧縣苗族地區(qū),由17段53節(jié)蘆笙樂舞組成的四滴水蘆笙,形象地表述了戰(zhàn)爭的情景及族群流離遷徙的全過程。
A:錯B:對
答案:錯葫蘆笙形成發(fā)展在春秋、戰(zhàn)國至西漢時期,它從3管、4管、5管發(fā)展成為9管,其形制與現(xiàn)代流傳于云南相關(guān)少數(shù)民族的葫蘆笙已基本相似。
A:對B:錯
答案:錯流傳于貴陽地區(qū)的《
》和《天女散花》,也是吹奏于舞蹈并重的蘆笙曲;旋律流暢,舞奏有較高的技藝性。
A:
倒掛金鉤B:
探路望月C:
耗子捅地路D:
二牛防虎
答案:
倒掛金鉤滾山珠是自20世紀(jì)60年代以來,一再向外界介紹并不斷被藝術(shù)加工的一個炫技性的民間蘆笙樂舞。主要流傳于貴州的西部和北部地區(qū)。
A:錯B:對
答案:對跳花場是以青年男女社交相識、求偶示愛為主題內(nèi)容的民俗文化活動,開場是一個祭天地神靈以求福祉的儀式,包括
A:
砍花樹B:
摘花樹C:
送花樹D:
獻酒祭花樹
答案:
砍花樹;
摘花樹;
送花樹;
獻酒祭花樹
第三章單元測試
早在八九百年前,哪位宋代文人在《老學(xué)庵筆記》中對侗族民歌就有極為形象而生動的描述?
A:
歐陽修B:
徐霞客C:
蘇軾D:
陸游
答案:
陸游
侗族大歌的曲調(diào)主要是七聲音階羽調(diào)式為主。
A:錯B:對
答案:錯
戲曲大歌代表腔是什么?
A:
哦哦喲B:
啊啊呀C:
喲呵咿D(zhuǎn):
咿呀喲
答案:
喲呵咿
侗族小歌的伴奏樂器有哪些?
A:
牛腿琴B:
笛子C:
木葉D:
琵琶
答案:
牛腿琴;
笛子;
木葉;
琵琶
侗族禮俗歌分為哪幾類?
A:
攔路歌B:
踩堂歌C:
開路歌D:
酒令歌
答案:
攔路歌;
踩堂歌;
開路歌;
酒令歌
第四章單元測試
彝族情愛歌主要包括曲谷、走谷、霎唱、阿買懇。
A:錯B:對
答案:錯彝族民歌中流傳最廣泛的為(
)。
A:敘事歌B:祭祀歌C:情愛歌D:婚嫁歌
答案:祭祀歌;情愛歌;婚嫁歌彝族婚嫁歌中的“初初侯”有瑪諾、付啟戛、超戛樸、殼扎透、洛透打、錄閣樸、可則約則數(shù)等數(shù)十道內(nèi)容,有33、66、99之說,內(nèi)容極為復(fù)雜現(xiàn)在簡化多了。
A:錯B:對
答案:對彝族鈴鐺舞是彝族最古老的一種婚嫁舞蹈,主要作用為喜慶日子增添熱鬧的氣氛,現(xiàn)在大多場合都可以跳。
A:對B:錯
答案:錯貴州彝族民歌的伴奏樂器為(
)。
A:月琴與莫轟B:二胡與笛子C:月琴與琵琶D:莫轟與蘆笙
答案:月琴與莫轟
第五章單元測試
《好花紅》在時代潮流的推涌之中已經(jīng)成為布依族音樂文化的重要代表,貴州民歌的經(jīng)典,一個民族文化品牌。
A:對B:錯
答案:對
布依族民歌主要包括山歌、浪哨歌、婚戀歌、酒歌、古歌、姊妹簫歌樂等民歌種類。
A:錯B:對
答案:錯
布依族音樂文化在長期的流傳過程中形成了一些重要特征(
)
A:
樂器制作的隨意性B:
樂器演奏的隨意性C:
歌唱活動的群體性D:
歌唱程序的規(guī)范性
答案:
樂器制作的隨意性;
樂器演奏的隨意性;
歌唱活動的群體性;
歌唱程序的規(guī)范性
布依族古歌中流傳廣泛的是(
)
A:
遷徙歌B:
苦情歌C:
盤古歌D:
婚戀歌
答案:
遷徙歌
布依戲演出時,舞臺無任何裝置,仍沿襲本民族戲劇“一桌二椅”的傳統(tǒng)方式。
A:對B:錯
答案:錯
第六章單元測試
水族的蘆笙音樂曲目是?
A:開步調(diào)B:大開門C:小開門D:多謝
答案:開步調(diào);大開門;小開門;多謝水族民歌絕大多數(shù)所只用的音階材料為一個以商音為主的五度四聲音列。
A:對B:錯
答案:錯水族的單歌稱為“旭基”。
A:錯B:對
答案:對雙歌的音樂形態(tài)與單歌相比較,區(qū)別在于它們(
)的
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