《基于人工智能引發(fā)的倫理問(wèn)題探析》9600字

基于人工智能引發(fā)的倫理問(wèn)題分析目錄TOC\o"1-2"\h\u2421基于人工智能引發(fā)的倫理問(wèn)題分析 110723摘要： 111368關(guān)鍵詞:人工智能；雙刃劍；工程倫理；從原則到行動(dòng)；以人為本 1113531前言 1156692人工智能的倫理問(wèn)題分析 389622.1基于AI技術(shù)自動(dòng)駕駛突發(fā)事故出現(xiàn)后帶來(lái)的倫理問(wèn)題 323472.2基于AI技術(shù)老年人陪護(hù)機(jī)器人帶來(lái)的倫理問(wèn)題 5117653從原則到行動(dòng) 781874總結(jié)與展望 813867注釋 9摘要：人工智能技術(shù)的研發(fā)和發(fā)展為代表的新一輪科技革命，在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)如同雙刃劍一樣也帶來(lái)了一系列工程倫理問(wèn)題。為了應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，本文首先介紹人工智能是什么及帶來(lái)的利與弊，再通過(guò)對(duì)基于人工智能引發(fā)自動(dòng)駕駛和老年人陪護(hù)機(jī)器人的倫理問(wèn)題進(jìn)行分析，做出自己的倫理選擇和判斷。然后提出“從原則到行動(dòng)”的倫理問(wèn)題解決措施，最后提出人工智能倫理原則和指南是以“以人為本”為核心，并對(duì)人工智能倫理問(wèn)題研究進(jìn)行了展望。關(guān)鍵詞:人工智能；雙刃劍；工程倫理；從原則到行動(dòng)；以人為本1前言人工智能(ArtificialIntelligence，簡(jiǎn)稱(chēng)AI)的概念于1956年約翰·麥卡錫（JohnMccarthy）首次提出，是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類(lèi)似乃至超越人類(lèi)的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。作為一門(mén)新型交叉學(xué)科，人工智能使用基于數(shù)據(jù)的算法，使計(jì)算機(jī)能夠模擬人類(lèi)的決策，能夠執(zhí)行識(shí)別、圖像或語(yǔ)言處理等任務(wù)。人工智能可以分為弱人工智也就是專(zhuān)用人工智能，強(qiáng)人工智能也就是通用人工智能，還有超級(jí)人工智能也就是智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類(lèi)的智能。人類(lèi)社會(huì)正在由以計(jì)算機(jī)、通信、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)支撐的信息社會(huì)，邁向以人工智能為關(guān)鍵支撐的智能社會(huì)，人類(lèi)生產(chǎn)生活以及世界發(fā)展格局將由此發(fā)生更加深刻的改變ADDINNE.Ref.{C4975ECF-D780-4985-9CE8-66C8B0021A5C}[1]。例如，AI技術(shù)取得最近一次突破進(jìn)展的標(biāo)志事件是谷歌利用深度學(xué)習(xí)算法開(kāi)發(fā)出的AlphaGO，在2016年3月9日戰(zhàn)勝了圍棋世界冠軍韓國(guó)李世石（如圖1-1）等一系列人類(lèi)頂尖圍棋職業(yè)高手。不止如此，谷歌還開(kāi)發(fā)了AlphaGoZero，它不再需要人類(lèi)數(shù)據(jù)，而是采用新強(qiáng)化學(xué)習(xí)方法，其自我訓(xùn)練的時(shí)間僅為3天，自我對(duì)弈的棋局?jǐn)?shù)量為490萬(wàn)盤(pán)，便以100:0戰(zhàn)勝AlphaGO。在2020年剛過(guò)去的重大新冠肺炎疫情中，AI技術(shù)在抗擊疫情過(guò)程中發(fā)揮出重要作用，阿里安全推出“AI防疫師系統(tǒng)”（如圖1-2）提供實(shí)時(shí)精準(zhǔn)測(cè)量體溫、預(yù)警和追蹤高危人群以及佩戴口罩識(shí)別等防控功能。這打開(kāi)了利用計(jì)算機(jī)高效處理各類(lèi)復(fù)雜信息問(wèn)題的大門(mén)，使AI幾乎成了一把“萬(wàn)能鑰匙”，開(kāi)始全面系統(tǒng)地影響我們的整個(gè)世界。不過(guò)任何強(qiáng)大的技術(shù)都存在著“雙刃劍”效應(yīng)。人們?cè)谙硎蹵I技術(shù)帶來(lái)的便利與高效的同時(shí)，還需要深入考慮AI技術(shù)帶來(lái)的工程倫理問(wèn)題，即AI技術(shù)帶來(lái)的倫理結(jié)果的不確定性和危害性ADDINNE.Ref.{E200AE92-1461-4FA7-A956-6B3AB9F25829}[2]。例如，GAN（生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)）既可以用作生成圖像風(fēng)格遷移的“濾鏡”，再現(xiàn)梵高的作畫(huà)方式eq\o\ac(○,1)，也可以用來(lái)開(kāi)發(fā)DeepFake和DeepNudeeq\o\ac(○,2)這樣具有社會(huì)危害性的軟件。電影《鷹眼》中（如圖1-3）的超級(jí)人工智能體被作為決策輔助工具設(shè)計(jì)出來(lái)，卻也可能變成控制一切且失去人類(lèi)控制的社會(huì)威脅，《黑鏡》中展現(xiàn)的“殺人蜂”無(wú)人機(jī)借助AI技術(shù)成了極為恐怖的武器。事實(shí)上，這并非虛構(gòu)情節(jié)。2018年，谷歌公司與美國(guó)軍方合作的Maven項(xiàng)目就是利用AI技術(shù)來(lái)分析無(wú)人機(jī)的鏡頭影像，從而幫助軍方更快、更精準(zhǔn)地檢測(cè)各種目標(biāo)物體，提高無(wú)人機(jī)的攻擊能力。2021年，美國(guó)得克薩斯州一名車(chē)主駕駛一輛ModelS型自動(dòng)駕駛轎車(chē)駛離家后不久便撞上一顆大樹(shù)（如圖1-4），造成兩人傷亡?？梢?jiàn)，AI技術(shù)是一種開(kāi)放性的還并未完全成熟的顛覆性技術(shù)，它具有十分廣闊的應(yīng)用前景，但是一旦AI技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)，勢(shì)必會(huì)引發(fā)各種倫理沖突ADDINNE.Ref.{55CE2F01-38A7-45EC-A241-281FC3B81C34}[3-5]，例如，算法黑箱、產(chǎn)品問(wèn)責(zé)、大數(shù)據(jù)隱私風(fēng)險(xiǎn)、就業(yè)替代……這些潛在的不確定性和危害性會(huì)使人類(lèi)處于威脅和風(fēng)險(xiǎn)之中ADDINNE.Ref.{7306B12D-12E8-4785-A1FA-7941664BC209}[6]，進(jìn)而影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。所以，隨著AI技術(shù)的快速發(fā)展及廣泛應(yīng)用，如何合理地應(yīng)用AI技術(shù)，能不違背發(fā)展AI技術(shù)的初衷，即增加人類(lèi)安全、健康和福祉，將決定著AI技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和人們自己未來(lái)的命運(yùn)ADDINNE.Ref.{710A51BA-5A15-41E9-9AB1-5F7E89BB1D80}[7]。接下來(lái)將首先，通過(guò)對(duì)基于AI技術(shù)自動(dòng)駕駛突發(fā)事故和老年人陪護(hù)機(jī)器人帶來(lái)的倫理問(wèn)題進(jìn)行分析，闡述自己的倫理判斷和選擇及解決措施。然后，提出“從原則到行動(dòng)”的倫理問(wèn)題解決措施，最后，指出人工智能倫理原則和指南的核心是“以人為本”，并對(duì)其進(jìn)行展望。圖1-1AlphaGO與李世石對(duì)弈圖1-2AI防疫師系統(tǒng)Fig.1-1AlphaGOvsLiShishiFig.1-2AIEpidemicPreventionSystem圖1-3超級(jí)人工智能體圖1-4ModelS自動(dòng)駕駛車(chē)事件Fig.1-3SuperArtificialAgent Fig.1-4ModelSAutopilotVehicleEvent2人工智能的倫理問(wèn)題分析當(dāng)下，AI技術(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。AI技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代的步伐，為發(fā)展中國(guó)家提供了趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的可能性，社會(huì)發(fā)展本身就是新事物不斷地產(chǎn)生、發(fā)展之后逐步代替舊事物的過(guò)程，這個(gè)演進(jìn)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，但我們必須堅(jiān)信道路是曲折的，而前途是光明的ADDINNE.Ref.{8FD2CCBD-FAE1-45D1-AFBB-14322D2DB8A6}[8]?，F(xiàn)根據(jù)一些常見(jiàn)AI技術(shù)導(dǎo)致的倫理問(wèn)題進(jìn)行分析，以了解AI技術(shù)對(duì)人們的影響。2.1基于AI技術(shù)自動(dòng)駕駛突發(fā)事故出現(xiàn)后帶來(lái)的倫理問(wèn)題其實(shí)人工智能的強(qiáng)大遠(yuǎn)不止改變我們的生活那么簡(jiǎn)單。事實(shí)上，它還考驗(yàn)著人類(lèi)的道德倫理和價(jià)值觀念。人工智能是一種道德上的超能力，我并不是說(shuō)它在道德上比我們強(qiáng)大，其實(shí)它只是一個(gè)工具。就像它們給了我們新的能力。麻省理工大學(xué)的亞德諾萬(wàn)媒體實(shí)驗(yàn)室副教授ADDINNE.Ref.{AD61F434-6E72-44B7-8155-6439AD0DCFA7}[9]，他所領(lǐng)導(dǎo)的研究小組建立一個(gè)叫做“道德機(jī)器”的網(wǎng)站專(zhuān)門(mén)進(jìn)行倫理學(xué)上的“電車(chē)難題”的調(diào)查研究，不同的是他們將電車(chē)換成了自動(dòng)駕駛汽車(chē)，在險(xiǎn)情不可避免的時(shí)候，人類(lèi)駕駛員一般只能做出本能的反應(yīng)，后果隨機(jī)，不可以預(yù)料。而自動(dòng)駕駛技術(shù)卻有能力，在瞬間計(jì)算出事故的后果。并且做出選擇。就像突然間，我們有了停止時(shí)間的能力。所以在某種程度上，因?yàn)槲覀兡茏龅竭@一點(diǎn)，我們就必須這么做。就像一旦你有了權(quán)力，你就有責(zé)任做出正確的決定。這就迫使你反思自己的價(jià)值觀。那么人類(lèi)應(yīng)該如何構(gòu)建自動(dòng)駕駛的倫理價(jià)值觀呢？是把年齡、性別、受教育程度作為指標(biāo)，還是依據(jù)每個(gè)人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)身份，面對(duì)人工智能經(jīng)過(guò)理性計(jì)算之后的選擇或者拋棄，我們能夠接受嗎？自2016年“道德機(jī)器”上線(xiàn)以來(lái)，已經(jīng)有了來(lái)自全球兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)百萬(wàn)人參與調(diào)查。絕大多數(shù)的調(diào)查者認(rèn)為，當(dāng)路上的行人多于車(chē)內(nèi)乘客的時(shí)候，則應(yīng)該優(yōu)先保護(hù)行人。但是，接下來(lái)的問(wèn)題是，你會(huì)買(mǎi)這樣的汽車(chē)嗎？幾乎所有人的回到都是，不會(huì)！這些問(wèn)卷直觀地反應(yīng)了人類(lèi)的倫理道德觀，到底有多么復(fù)雜。每當(dāng)提到自動(dòng)駕駛都有人認(rèn)為它不可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闊o(wú)法解決倫理難題。例如，有這樣的一則自動(dòng)駕駛汽車(chē)撞死行人的實(shí)際案例ADDINNE.Ref.{35F43435-5581-443B-81BF-06DB5F343FCF}[10]：在2018年3月18日，美國(guó)亞利桑那州，一輛配備了安全自動(dòng)駕駛員的Uber自動(dòng)駕駛汽車(chē)，撞倒了一位違規(guī)橫穿馬路的行人，行人被送往醫(yī)院搶救，但最終不治身亡。一年后就大眾快要淡忘這樁悲劇的時(shí)候，這件案子有了最新的判決結(jié)果，當(dāng)?shù)貦z察官在一封信中稱(chēng)，Uber在事故中負(fù)有刑事責(zé)任的指控“沒(méi)有任何依據(jù)”，事故視頻中，可能并未準(zhǔn)確的描述車(chē)禍過(guò)程，當(dāng)時(shí)車(chē)上的安全駕駛員則需要進(jìn)一步調(diào)查。信中確切意思可以理解為：這起全球首例無(wú)人車(chē)致死事故，無(wú)人車(chē)，無(wú)罪。其實(shí)，上面的實(shí)際案例可以簡(jiǎn)化成下面一個(gè)場(chǎng)景就更好分析其中的倫理問(wèn)題了。有這樣一個(gè)場(chǎng)景:一輛載人的智能駕駛汽車(chē)正在快速路上正常行駛，但是突然遇到一位行人誤闖到快速路上，這時(shí)如果智能駕駛緊急剎車(chē)或者進(jìn)行避讓?zhuān)蜁?huì)導(dǎo)致后方車(chē)輛追尾或發(fā)生碰撞，導(dǎo)致主駕死亡，車(chē)內(nèi)乘客安全也無(wú)法保證;如果放棄緊急剎車(chē)或不避讓?zhuān)蜁?huì)撞上行人導(dǎo)致其死亡。請(qǐng)問(wèn)自動(dòng)駕駛系統(tǒng)該怎么選擇呢?誰(shuí)都無(wú)法回到這樣的問(wèn)題。但關(guān)鍵在于理論層面的倫理與應(yīng)用層面的責(zé)任是兩回事。對(duì)于上面的問(wèn)題我覺(jué)得可以從路段上面考慮，那么行人按照法律，不應(yīng)該出現(xiàn)在上面的快速路段，則責(zé)任就完全是行人的。但是，如果是開(kāi)放路段，則可以根據(jù)雙方是否遵守交通規(guī)則，又可以成以下幾種情況：1.雙方都合規(guī)矩，那么駕駛員承擔(dān)主要責(zé)任，自動(dòng)駕駛部件或者整車(chē)制造商承擔(dān)次要責(zé)任，此時(shí)汽車(chē)應(yīng)該優(yōu)先保護(hù)駕駛員。2.汽車(chē)合規(guī)則，行人違規(guī)，那么行人承擔(dān)主要責(zé)任，駕駛員承擔(dān)次要責(zé)任，此時(shí)汽車(chē)還是優(yōu)先保護(hù)駕駛員。3.汽車(chē)違規(guī)，行人合規(guī)，那么自動(dòng)駕駛部件或者整車(chē)制造商承擔(dān)主要責(zé)任，此時(shí)汽車(chē)應(yīng)該優(yōu)先保護(hù)行人。4.雙方都違規(guī)，那么自動(dòng)駕駛部件或者整車(chē)制造商與行人，共同承擔(dān)責(zé)任，此時(shí)汽車(chē)也應(yīng)該優(yōu)先保護(hù)行人。5.如果駕駛員，破解了自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，導(dǎo)致與廠(chǎng)商版本不同，那么由駕駛員承擔(dān)全部責(zé)任。綜上，對(duì)于上面的實(shí)際的人工智能倫理問(wèn)題ADDINNE.Ref.{FC87883A-15F8-422A-A2F0-8912229971A0}[11]，我認(rèn)為主要責(zé)任是違規(guī)的行人，駕駛員和整車(chē)制造商承擔(dān)次要責(zé)任。從上面實(shí)際案例看出現(xiàn)在，全世界基于AI技術(shù)自動(dòng)駕駛汽車(chē)技術(shù)以及其帶來(lái)的突發(fā)事故出現(xiàn)后帶來(lái)的倫理問(wèn)題的應(yīng)對(duì)之策不夠成熟。下面我將對(duì)自動(dòng)駕駛汽車(chē)出現(xiàn)交通事故責(zé)任提5點(diǎn)應(yīng)對(duì)之策ADDINNE.Ref.{36DA99F0-32AE-4FE0-B84D-3FF0ED0BC249}[12]：1.在自動(dòng)汽車(chē)上配備駕駛狀態(tài)行車(chē)記錄儀，類(lèi)似于飛機(jī)上安裝的“黑匣子”，這樣就可以通過(guò)查看記錄儀，準(zhǔn)確查看事故發(fā)生時(shí)是誰(shuí)在支配汽車(chē)，自動(dòng)駕駛汽車(chē)部件在發(fā)生事故前有沒(méi)有失效造成事故發(fā)生。如此，便可以判斷是車(chē)承擔(dān)責(zé)任，還是駕駛?cè)顺袚?dān)責(zé)任了。2.定期對(duì)自動(dòng)駕駛汽車(chē)進(jìn)行安全檢測(cè)。汽車(chē)在使用后，不可避免會(huì)對(duì)機(jī)器產(chǎn)生損耗，不正常使用也會(huì)導(dǎo)致汽車(chē)性能退化等問(wèn)題，定期檢查不光是對(duì)駕駛員負(fù)責(zé)，也是對(duì)行人負(fù)責(zé)，更是對(duì)實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛汽車(chē)可持續(xù)具備無(wú)人駕駛的必要要求。3.實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛汽車(chē)數(shù)據(jù)透明化，讓社會(huì)大眾能夠?qū)嵅樵?xún)汽車(chē)情況。2021年5月25日，就在前幾天，特斯拉已經(jīng)在中國(guó)建立數(shù)據(jù)中心，以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)本地化，確保汽車(chē)數(shù)據(jù)安全，并將陸續(xù)增加更多數(shù)據(jù)中心并向社會(huì)大眾開(kāi)放車(chē)輛信息查詢(xún)平臺(tái)ADDINNE.Ref.{706B8B31-0919-4F83-BF13-C6467BF9CE21}[13]。4.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的自動(dòng)駕駛汽車(chē)技術(shù)等級(jí)劃分與自動(dòng)駕駛系統(tǒng)法律地位。目前，在國(guó)際上一般都是采用美國(guó)汽車(chē)協(xié)會(huì)發(fā)布的SEAJ3016標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自動(dòng)駕駛汽車(chē)的智能化程度進(jìn)行分級(jí)，即L0-5六個(gè)階段ADDINNE.Ref.{89692F54-FC66-43E5-9EDA-01584FC24C28}[14]（如圖2-1）。再根據(jù)分的等級(jí)，進(jìn)行自動(dòng)駕駛系統(tǒng)法律地位評(píng)估，制定特定的法律規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)。5.推廣5G技術(shù)，加快構(gòu)建智慧城市，真正實(shí)現(xiàn)高效的萬(wàn)物互聯(lián)技術(shù)。例如，華為的極狐阿爾法S，可以在市區(qū)做到1000公里無(wú)干預(yù)的自動(dòng)駕駛。 圖2-1SEA標(biāo)準(zhǔn)Fig.2-1SEAstandard總而言之，無(wú)論那種情況，理論層面難以判斷，總可以在法律層面，用經(jīng)濟(jì)手段，尋求合理的解決。實(shí)際上，這也正是我們對(duì)地鐵、汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪船等各種交通工具的做法。否則，它們不是也早被各種倫理難題，困住了嗎？倫理難題既非自動(dòng)駕駛所專(zhuān)有，也無(wú)須自動(dòng)駕駛技術(shù)來(lái)終結(jié)。更不會(huì)成為，其應(yīng)用推廣的阻礙ADDINNE.Ref.{734A5C7D-D384-43E3-B3C5-D87CFBEE2E28}[15]。2.2基于AI技術(shù)老年人陪護(hù)機(jī)器人帶來(lái)的倫理問(wèn)題人口老齡化是21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大國(guó)情，截止到2021年5月11日，中國(guó)第七次全國(guó)人口普查結(jié)果公布：人口老齡化程度進(jìn)一步加深，中國(guó)60歲及以上人口占比超18%，預(yù)計(jì)2025年，我國(guó)60歲以上老人將達(dá)到3億，占比例為百分之21，65歲以上老年人比例也將達(dá)到百分之13.7，接近深度老齡化社會(huì)ADDINNE.Ref.{B4E283D0-BFC7-4D1B-92C6-2D132E164AA8}[16]。我國(guó)社會(huì)老齡化轉(zhuǎn)型的迅速到來(lái)，來(lái)勢(shì)迅猛的“白發(fā)浪潮”向社會(huì)提出諸多挑戰(zhàn)性的問(wèn)題ADDINNE.Ref.{5335B95F-B6F3-41A4-98AE-04620B7368C4}[17-18]。例如，老年群體出現(xiàn)的空巢現(xiàn)象，空巢老人猝死在家中，數(shù)日之后才被發(fā)現(xiàn)的悲慘案例，也是屢有發(fā)生。再如，由于長(zhǎng)期以來(lái)的生育政策，當(dāng)前年輕人獨(dú)生子女較多，而且由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇工作壓力也不斷加大，導(dǎo)致對(duì)老年人的關(guān)心和陪護(hù)時(shí)間嚴(yán)重不足，使得如何陪護(hù)好老年人，讓老年人在晚年得到健康的生活，己經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的難題ADDINNE.Ref.{53F5DECE-29FF-4112-B049-049DFE182039}[19]。又如，老年群體的心理健康狀況不容樂(lè)觀，有調(diào)查顯示我國(guó)老年人群中有80%-90%的有不同程度的心理問(wèn)題ADDINNE.Ref.{A6B51AC3-D572-44C9-A79A-F826E6393E21}[20]、人格障礙或不良行為習(xí)慣，其中約27%的老年人有影響正常身心健康的焦慮、抑郁等心理問(wèn)題，自殺事件屢有發(fā)生。這些現(xiàn)象備受社會(huì)的關(guān)注，引發(fā)了基于人工智能的不斷發(fā)展，針對(duì)解決老年人陪護(hù)問(wèn)題(社會(huì)顯現(xiàn)出提供護(hù)理的人口減少、需要護(hù)理的老年人口上升的現(xiàn)象和趨勢(shì))的掃地、護(hù)理等陪護(hù)機(jī)器人由此出現(xiàn)，并趨向于越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。然而，目前陪護(hù)機(jī)器人還存在諸多倫理問(wèn)題ADDINNE.Ref.{7A98B32C-68F3-4E64-BE03-80A8FB5B0190}[21]。例如，網(wǎng)絡(luò)安全間題，在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，由于各種的木馬、病毒、黑客引導(dǎo)機(jī)器學(xué)習(xí)“錯(cuò)誤”內(nèi)容，甚至是因?yàn)殚_(kāi)發(fā)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)算法的人本身錯(cuò)誤的價(jià)值觀融入到了AI算法當(dāng)中，導(dǎo)致陪護(hù)機(jī)器給老人提供不健康的視頻、照片甚至文章、或者一些欺詐甚至違法的互聯(lián)網(wǎng)展示行為，錯(cuò)誤誘導(dǎo)老人的價(jià)值觀，使老人掉入網(wǎng)絡(luò)的陷阱之中。接下來(lái)通過(guò)實(shí)際一則實(shí)際案例分析工程倫理問(wèn)題。某一家庭，子女因?yàn)楣ぷ髅β?，給老人買(mǎi)了一臺(tái)“情感陪護(hù)型”機(jī)器人，雖然該機(jī)器人充當(dāng)了一個(gè)家庭的角色陪著老人，但是這樣促使了老人回憶起過(guò)去和子女一起生活的情景，讓老人感受到了物是人非的感覺(jué)，形成了現(xiàn)實(shí)和過(guò)去之間的巨大落差。促使老人不但拒絕再使用陪護(hù)機(jī)器人，還使得老人心情不振，身體出現(xiàn)各種功能性疾病，給家里人帶來(lái)了子女的“孝心”（給老人買(mǎi)陪護(hù)機(jī)器人）和不能一直親自陪護(hù)老人兩難的倫理問(wèn)題。通過(guò)這則案例可以看出，子女的因?yàn)槊β?，平時(shí)沒(méi)有時(shí)間陪護(hù)老人，于是便給老人買(mǎi)了陪護(hù)機(jī)器人，但是此做法使得老人的心靈感到更加的凄涼和空虛。尤其是對(duì)鄉(xiāng)下老人來(lái)說(shuō)，從古就是養(yǎng)育子女的目的是想等到自己老了的時(shí)候，能有個(gè)能照顧自己，陪自己聊聊天的人。陪護(hù)機(jī)器人雖然可以和老人進(jìn)行語(yǔ)言溝通，但是卻沒(méi)有像一個(gè)真實(shí)的人有著豐富的情感。例如，以前子女常在家的時(shí)候，雖然家務(wù)活都不怎么干，老人總是搶在子女前頭忙前忙后，但是子女在家給老人帶來(lái)了一種安心的感覺(jué)，使得老人身心愉悅，釋放平常獨(dú)自在家的壓力和枯燥。因此，這一個(gè)倫理問(wèn)題，子女和老人都沒(méi)有錯(cuò)，解決基于AI技術(shù)對(duì)陪護(hù)老人家庭帶來(lái)的倫理問(wèn)題，我認(rèn)為主要要從陪護(hù)機(jī)器人功能上給出幾點(diǎn)建議：1.加強(qiáng)對(duì)年齡的識(shí)別功能，對(duì)于不同年齡段的人禁止說(shuō)一些詞語(yǔ)。例如，對(duì)于老人，多說(shuō)一些健身、養(yǎng)生的信息，少說(shuō)些生離死別的事情。2.在陪護(hù)機(jī)器人上建立實(shí)時(shí)視頻功能，能使得老人和子女隨時(shí)隨地進(jìn)行通話(huà)和交流，緩解老人對(duì)子女的思念的感情ADDINNE.Ref.{E3473468-3875-4360-9114-5142978572CD}[22]。3.添加情感陪護(hù)(如圖2-2)和文化娛樂(lè)子系統(tǒng)設(shè)置ADDINNE.Ref.{8166C7E2-63DA-4190-B7DD-53BB62558811}[23]（如圖2-3）。當(dāng)老人對(duì)子女思念或者因看到一些報(bào)道導(dǎo)致心理不舒服時(shí)候，陪護(hù)機(jī)器人能夠給老人提供心理咨詢(xún)，給予其心理慰藉。另外，老人因?yàn)榭臻e時(shí)間過(guò)多，才會(huì)胡思亂想。陪護(hù)機(jī)器人可以給老人提供游戲、書(shū)籍、視頻等，讓老人可以“老有所學(xué)”、“老有所樂(lè)”，使得老人精神上得到滿(mǎn)足，提高其幸福感。4.明確陪護(hù)機(jī)器人的價(jià)值。它僅僅是一個(gè)服務(wù)人類(lèi)的工具，一切的決策權(quán)要留給人類(lèi)本身，要理智判斷其價(jià)值，不能過(guò)度依靠和相信機(jī)器人。5.利用AI技術(shù)強(qiáng)化陪護(hù)機(jī)器人的醫(yī)療提醒和安全防護(hù)功能。老人年普遍都有老年病，比如膝蓋酸疼、高血壓等，往往需要按時(shí)吃藥和按時(shí)體檢?？梢越枳I技術(shù)根據(jù)老年人身體狀況提醒老年人按時(shí)服藥和進(jìn)行體檢，并且提醒老人注意生活作息，加強(qiáng)體育鍛煉。另外，在陪護(hù)機(jī)器人上安裝高清攝像頭ADDINNE.Ref.{E536C8A5-A5B5-4729-B7AD-648AF6B7221B}[18]，一旦老人不慎跌倒，子女不在身邊可以及時(shí)進(jìn)行呼救，保證老人安全。圖2-2情感陪護(hù)子系統(tǒng)Fig.2-2EmotionalEscortSubsystem圖2-3文化娛樂(lè)子系統(tǒng)Fig.2-3CulturalandEntertainmentSubsystem綜上，人工智能倫理問(wèn)題共同的場(chǎng)景是：1.人工智能沒(méi)有達(dá)到人的智能，卻被賦予了為人決策的責(zé)任。2.未來(lái)人工智能的智能將與人類(lèi)持平甚至超越，一旦無(wú)法合理利用AI技術(shù)，人類(lèi)將會(huì)面臨被AI技術(shù)的產(chǎn)品所取代甚至被AI技術(shù)所毀滅的風(fēng)險(xiǎn)，而感到害怕。因此，應(yīng)該提早針對(duì)人工智能倫理問(wèn)題進(jìn)行研究，尋求一些應(yīng)對(duì)措施。3從原則到行動(dòng)AI技術(shù)是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù),不僅能代替人類(lèi)的體力勞動(dòng)，更幾乎可以完全代替人類(lèi)腦力勞動(dòng)ADDINNE.Ref.{8EBFE5FB-6284-4D31-9C0F-3994D5733127}[24]。AI技術(shù)更像是智慧的載體，它可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)不斷進(jìn)化，它的顛覆性、復(fù)雜性以及社會(huì)關(guān)聯(lián)性等特性所引發(fā)的倫理困境和風(fēng)險(xiǎn)日趨明顯，全球各個(gè)領(lǐng)域的人相繼提出了各種各樣的AI技術(shù)的工程倫理原則和指南，根本出發(fā)點(diǎn)就是為了推動(dòng)、規(guī)范與制約AI技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用ADDINNE.Ref.{C30C8BAA-CAA3-4B53-97B8-EEA0F90BC826}[25]。例如，2013和2014年王東浩發(fā)表兩篇文獻(xiàn)號(hào)召學(xué)界關(guān)注AI技術(shù)及其機(jī)器人的道德屬性和倫理問(wèn)題研究體系。此后拉開(kāi)了學(xué)者們對(duì)AI技術(shù)的廣泛關(guān)注和研究ADDINNE.Ref.{551888C7-FEDA-4133-8356-F3B72FADF172}[25-27]。2016年10月，美國(guó)國(guó)家科技委員會(huì)發(fā)布了《為人工智能的未來(lái)做準(zhǔn)備》，明確提出AI技術(shù)的公正、安全與責(zé)任等原則2017年12月，UNIGlobalUnion（全球工會(huì)聯(lián)合會(huì)）提出《合倫理的人工智能十大原則》，主要內(nèi)容是“AI技術(shù)應(yīng)該配備黑匣子且要具有透明性、為全人類(lèi)和地球服務(wù)、使用全人類(lèi)控制進(jìn)路、不能有性別歧視和種族偏見(jiàn)、要實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)利益共享，明令禁止利用AI技術(shù)進(jìn)行軍事競(jìng)賽”等。同年，中國(guó)也提出了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出“要完善AI技術(shù)法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系”。具有綱領(lǐng)性作用的文件。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第9次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)AI技術(shù)相關(guān)法律、倫理、社會(huì)問(wèn)題研究ADDINNE.Ref.{051D5CE7-748A-4F2C-9D01-5C5F1363D904}[28]”。2018年4月，英國(guó)議院發(fā)布《英國(guó)人工智能》報(bào)告，指出“AI技術(shù)應(yīng)該不傷害、不破壞、不欺騙世界、發(fā)展為全球謀福利的AI技術(shù)、可理解與公眾原則、保護(hù)隱私與數(shù)據(jù)權(quán)力、利益共享”幾大原則框架。同年，騰訊、谷歌、德國(guó)電信公司也紛紛頒布了自己公司倡導(dǎo)的AI技術(shù)倫理指南ADDINNE.Ref.{8AEF7F5B-1722-48F2-A375-7133810B62B5}[29]。2019年6月，中國(guó)國(guó)家新一代AI技術(shù)治理委員會(huì)提出了《新一代人工智能治理原則:發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》，指出AI技術(shù)要遵循“和諧友好、包容共享、公平正義、尊重隱私、安全可控、共擔(dān)責(zé)任、開(kāi)放協(xié)作、敏捷治理”八條基本原則。2020年9月14日，北京AI技術(shù)研究院聯(lián)合清華大學(xué)、北京大學(xué)等全國(guó)各大高校與科研機(jī)構(gòu)以及小米等AI技術(shù)企業(yè)，聯(lián)合發(fā)表我國(guó)首個(gè)針對(duì)兒童的AI技術(shù)發(fā)展原則。大體看來(lái)，各個(gè)倫理原則內(nèi)容大致一樣，但也有一些內(nèi)容被忽略，并且不同地區(qū)一種倫理的原則的解釋存在明顯差異。不過(guò)，從目前AI技術(shù)工程倫理問(wèn)題研究來(lái)看，光制定原則與指南還不夠，還應(yīng)該更加注重從原則到行動(dòng)上，使人工智能的倫理原則能夠落地?，F(xiàn)階段，可從人工智能倫理問(wèn)題的利益共同體。即倫理學(xué)、科學(xué)家、AI技術(shù)企業(yè)、政府管理部門(mén)、社會(huì)大眾角度分別介紹各類(lèi)主體ADDINNE.Ref.{87143F2B-7AD0-4D21-A05D-521C4E631FB5}[30-31]實(shí)現(xiàn)人工智能倫理原則從理論到實(shí)踐落地所需要關(guān)注和努力的方向。從倫理學(xué)家角度來(lái)看，當(dāng)前最需要做的事，是把當(dāng)下眾多倫理原則的本質(zhì)闡述明白與技術(shù)性指導(dǎo)。AI技術(shù)的倫理研究要從以往去說(shuō)服科技工作者轉(zhuǎn)變到幫助他們?cè)谇逦J(rèn)識(shí)到倫理原則本質(zhì)的基礎(chǔ)上去進(jìn)行AI技術(shù)的研發(fā)。不僅告訴科技工作者應(yīng)該做什么，還要告訴其應(yīng)該如何做、應(yīng)該避免什么等更加具體深入實(shí)踐指導(dǎo)。從科學(xué)家角度來(lái)看，當(dāng)前最需要做事，是在倫理學(xué)家對(duì)人工智能倫理問(wèn)題的研究成果基礎(chǔ)上，通過(guò)有效的算法實(shí)現(xiàn)倫理設(shè)計(jì)，使得技術(shù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中能體現(xiàn)倫理原則。從AI技術(shù)企業(yè)來(lái)看，當(dāng)前最需要做的事，是積極主動(dòng)承擔(dān)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，大力宣傳，應(yīng)該生產(chǎn)符合人工智能倫理要求的智能化產(chǎn)品。而不是片面的只是追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不顧產(chǎn)品存在嚴(yán)重的倫理缺陷，執(zhí)意生產(chǎn)該類(lèi)產(chǎn)品，給社會(huì)大眾、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)輿論帶來(lái)巨大的潛在危機(jī)。從政府管理部門(mén)來(lái)看，當(dāng)前最需要做的事，是立即實(shí)施多方面措施，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)AI技術(shù)的監(jiān)管，同時(shí)公正協(xié)調(diào)已經(jīng)發(fā)生的倫理矛盾，注重對(duì)一些高危技術(shù)領(lǐng)域（自動(dòng)駕駛）和弱勢(shì)群體（老人）的技術(shù)產(chǎn)品的監(jiān)督，使得AI技術(shù)能在陽(yáng)光下應(yīng)用于大眾生活之中，給社會(huì)和環(huán)境帶來(lái)福祉。從社會(huì)大眾來(lái)看，當(dāng)前最需要做的事，是相信AI技術(shù)能夠給人帶來(lái)的利益大于傷害，且隨著全球、全社會(huì)的共同努力下，利益最大化、傷害最小化，才有可能使得AI技術(shù)更好的造福人類(lèi)。綜上，社會(huì)各界指出的各種豐富的倫理原則展現(xiàn)出的普遍的美好、善良的意愿，不過(guò)AI技術(shù)倫理的應(yīng)對(duì)不能僅僅停滯在美好、善良的期許上。應(yīng)該從“理論”走向“實(shí)踐”，促使人工智能工程倫理原則和指南能夠落地ADDINNE.Ref.{3BDE1B53-7754-4967-989D-0D47473DB434}[32]。4總結(jié)與展望綜上所述，通過(guò)了解人工智能是什么及其現(xiàn)狀，我認(rèn)為AI技術(shù)是一把“雙刃劍”，使用恰當(dāng)就會(huì)對(duì)生活帶來(lái)巨大便利，一旦對(duì)其失去掌控則會(huì)引發(fā)各種人工智能倫理問(wèn)題，甚至威脅到人類(lèi)存在。再通過(guò)對(duì)自動(dòng)駕駛和陪護(hù)機(jī)器人實(shí)際人工智能倫理問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到研究人工智能倫理問(wèn)題的重要性，并給出了針對(duì)解決自動(dòng)駕駛和陪護(hù)機(jī)器人人工智能倫理問(wèn)題的解決措施。之后，提出人工智能倫理的治理應(yīng)該“從原則到行動(dòng)”，使得人工智能倫理原則和指南實(shí)現(xiàn)“落地”。并且，發(fā)現(xiàn)在眾多倫理原則和指南中“以人為本”是核心，其中最重要的就是人們的安全問(wèn)題和隱私問(wèn)題。如果保證了AI技術(shù)對(duì)人們的安全性和個(gè)人隱私的保護(hù)，那么人們則會(huì)打破對(duì)AI技術(shù)懷疑，選擇相信AI技術(shù)確實(shí)會(huì)造福全人類(lèi)。最后，針對(duì)人工智能倫理問(wèn)題研究現(xiàn)狀提出3點(diǎn)展望：（1）注重社會(huì)公正和人與自然和諧發(fā)展?，F(xiàn)有的倫理原則和指南中缺乏對(duì)社會(huì)公正和環(huán)境保護(hù)思想的體現(xiàn)。導(dǎo)致，一些地區(qū)發(fā)生了種族和性別歧視。例如，在美國(guó)通過(guò)對(duì)自動(dòng)駕駛汽車(chē)發(fā)生事故的人群調(diào)查，得出一個(gè)結(jié)論：黑人比白人更容易出現(xiàn)事故，這就意味著，自動(dòng)駕駛系統(tǒng)在識(shí)別避讓行人中，易于過(guò)濾掉黑人即黑色皮膚。還有就是發(fā)達(dá)國(guó)家在進(jìn)行人工智能產(chǎn)品調(diào)試時(shí)，大部分會(huì)選擇在發(fā)展中國(guó)家地區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。另外，人工智能產(chǎn)品大部分原材料都是貴重金屬即有限資源。不節(jié)制的開(kāi)采會(huì)導(dǎo)致自然資源枯竭，造成不可逆的環(huán)境破壞。因此，人工智能倫理原則和指南要充分體現(xiàn)社會(huì)公正和人與自然和諧發(fā)展的思想原則是必要的。（2）倫理學(xué)、科學(xué)家、AI技術(shù)企業(yè)、政府管理部門(mén)、社會(huì)大眾等社會(huì)各階層應(yīng)該充分了解我國(guó)人工智能發(fā)展規(guī)劃中“三步走”戰(zhàn)略。順應(yīng)時(shí)代潮流，追趕人工智能領(lǐng)域領(lǐng)先集團(tuán)。（3）要加強(qiáng)國(guó)際合作與交流。美國(guó)、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在人工智能困境突圍領(lǐng)域依然處于領(lǐng)先集團(tuán)，可以通過(guò)對(duì)領(lǐng)先集團(tuán)人工智能治理研究的狀況及現(xiàn)有的人工智能倫理問(wèn)題案例進(jìn)行分析，在符合我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理學(xué)習(xí)和吸收，有助于開(kāi)闊視野，挖掘理論創(chuàng)新方案。注釋eq\o\ac(○,1)L.A.Gatys,A.S.Ecker,M.Bethg在ANeuralAlgorithmofArtisticStyle(2015.9)中展示了，如何用基于GAN建立的梵高畫(huà)作風(fēng)格模型，將任意一張照片轉(zhuǎn)化為梵高畫(huà)作風(fēng)格，猶如梵高再生。eq\o\ac(○,2)DeepFake，即“換臉軟件”，可以將視頻中的頭像替換為其他任意的頭像。DeepFake，"一鍵脫衣"軟件，可以將人像照片上的衣服部分用AI去除掉、使人物變成裸體。ADDINNE.Bib參考文獻(xiàn)[1] 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