2025年河北勞動(dòng)關(guān)系職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年河北勞動(dòng)關(guān)系職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列名句的默寫，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲B、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境C、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然D、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查正確書(shū)寫名句的能力。A項(xiàng)名句出自白居易的《琵琶行》，“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”中“憂”應(yīng)為“幽”。B項(xiàng)名句出自莊子的《逍遙游》，C項(xiàng)名句出自李商隱的《錦瑟》，D項(xiàng)名句出自蘇軾的《赤壁賦》，通過(guò)與原文比對(duì)，可知這三項(xiàng)中的名句書(shū)寫都是正確的。故選A。

2、任末負(fù)笈從師任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險(xiǎn)阻。每言:人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿④自照。觀書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！?節(jié)選自東晉·王嘉《拾遺記》)【注釋】任末:人名。②笈(jí):書(shū)箱。③庵:茅草小屋。④麻蒿(hāo):植物名稱，點(diǎn)燃后可照明。與“謂之行尸走肉耳”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、或依林木之下B、悵恨久之C、屬予作文以記之D、輟耕之壟上正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句中的“之”代詞，他。A、解釋為助詞，的；B、解釋為音節(jié)助詞；C、解釋為代詞，他D、解釋為：到

3、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有運(yùn)用比喻手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。B、鵝毛般的雪花從彤云密布的天空中飄落下來(lái)。C、書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。D、一所山村的小學(xué)里，同學(xué)們都在喊冷，讀書(shū)的心思似乎都被凍住了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)明喻，把露比作珍珠，把月比作弓。B項(xiàng)明喻，把雪花比作鵝毛。C項(xiàng)暗喻，把書(shū)比作階梯。D項(xiàng)非比喻句。

4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的提高和普及，為各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展多媒體教學(xué)工作提供了良好的條件。B、采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是加快制造業(yè)發(fā)展的一件迫在眉睫的大事。C、這家乒乓球館設(shè)施齊全，可為乒乓球愛(ài)好者提供不同檔次的球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材。D、政治體制能不能和日益市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，是當(dāng)今中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵問(wèn)題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A“由于”使句子主語(yǔ)殘缺。B“培養(yǎng)”與“水平”搭配不當(dāng)?！按笫隆鼻暗膹?fù)雜定語(yǔ)應(yīng)按以下習(xí)慣次序排列：1表指代領(lǐng)屬或時(shí)間處所,2表指稱或數(shù)量,3動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ),4形容詞或形容詞短語(yǔ),5名詞或名詞短語(yǔ)。C“球衣、球鞋”不屬乒乓器材。故選D

5、與“非挾太山以超北海之類也”的“非”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、舉世非之而不加沮B、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)C、要之死日，然后是非乃定D、人非生而知之者正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“非”都是“不是”的意思。A項(xiàng)，非難、責(zé)怪；B項(xiàng)，違背；C項(xiàng)，錯(cuò)誤的、不對(duì)的。

6、

下列對(duì)修辭手法的判斷，有誤的一項(xiàng)是()

(1分)A、登高遠(yuǎn)望，泰山的松樹(shù)像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)游戲。(比喻B、模范不模范，從西往東看，西頭吃烙餅，東頭喝稀飯。(借代)C、朔風(fēng)悲邊草，胡沙暗虜營(yíng)。(擬人)D、大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)。(夸張)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A.“比喻”錯(cuò)誤，句中只有本體，沒(méi)有喻體，無(wú)法構(gòu)成比喻；“松樹(shù)像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)游戲”運(yùn)用了擬人的修辭手法，這一句描寫的對(duì)象是“松樹(shù)”，“爭(zhēng)奪”“游戲”是人的行為，所以是擬人。故選A。

7、材料聯(lián)覺(jué)，是指各種感覺(jué)之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺(jué)最常見(jiàn)的現(xiàn)象時(shí)通過(guò)溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃。類似于太陽(yáng)和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色。藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺(jué)；后者是退色，給人向后方退讓的感覺(jué)。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。聯(lián)覺(jué)是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺(jué)不過(guò)是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時(shí)候，這種聯(lián)覺(jué)描述是一種比喻形式。但是，都無(wú)法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺(jué)能力。于是，科學(xué)家開(kāi)始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說(shuō)主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?dòng)。這是一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過(guò)一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說(shuō)：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。

利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到數(shù)字和字母是，大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)恩呢管理的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。科學(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺(jué)者的被激活。

人們普遍存在一種疑問(wèn)，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生連覺(jué)現(xiàn)象。一些人用問(wèn)題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺(jué)能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺(jué)者在家譜的同一等級(jí)種有一位親屬具有同樣能力。

科學(xué)研究指出，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)你呢管理與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺(jué)能力。

聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語(yǔ)言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。下列關(guān)于“聯(lián)覺(jué)”的表述，正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、聯(lián)覺(jué)是一種人人都會(huì)產(chǎn)生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?dòng)。B、聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。C、利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會(huì)被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。D、聯(lián)覺(jué)是許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力，左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷者也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、第二段“都無(wú)法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺(jué)能力”排除A項(xiàng)；C、原文“利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)”而不是“已經(jīng)”證實(shí)；D、信息區(qū)域在倒數(shù)第二自然段，“許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力”原文并沒(méi)有提到。

8、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我寫鄉(xiāng)村小說(shuō)的時(shí)候，模擬鄉(xiāng)人說(shuō)話的口吻，感覺(jué)到了鄉(xiāng)人語(yǔ)言的魅力，也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前。B、在這部農(nóng)村題材的小說(shuō)中，人們自私自利，只顧眼前的利益，溫馨的鄉(xiāng)村人際關(guān)系難見(jiàn)蹤影，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。C、賈平凹的獲獎(jiǎng)小說(shuō)《秦腔》以細(xì)膩平實(shí)的語(yǔ)言，表現(xiàn)了改革開(kāi)放帶來(lái)的鄉(xiāng)村的價(jià)值觀念在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，傾注了作者對(duì)故鄉(xiāng)的一腔深情。D、賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見(jiàn)悲憫，得到專家學(xué)者和讀者的廣泛認(rèn)同，是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A句式雜糅，“也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前”句式雜糅，可刪掉“活生生地出現(xiàn)在眼前”。B語(yǔ)義重復(fù)，“幾乎”和“殆盡”語(yǔ)義重復(fù)，去掉“幾乎”。D偷換主語(yǔ)，前幾句的主語(yǔ)是“賈平凹的文學(xué)作品”，最后一句的主語(yǔ)是“賈平凹”，應(yīng)該是“賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才”。故選C。

9、中外古今的詩(shī)人，常喜歡將珍珠與眼淚相比。阿拉伯的詩(shī)人說(shuō)，牡蠣在海灘上賞月，天使的一滴眼淚，剛巧滴落在它心上，______。填入橫線處，表達(dá)效果最好的一項(xiàng)是（）

(1分)A、變成了一顆晶瑩的珍珠B、就像一顆晶瑩的珍珠C、就是一顆晶瑩的珍珠D、儼然是一顆晶瑩的珍珠正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查的是學(xué)生對(duì)補(bǔ)寫語(yǔ)句的理解運(yùn)用。前文提到把“眼淚”比作“珍珠”，而A選項(xiàng)的“變成”再現(xiàn)了珍珠形成的過(guò)程，因此選A。

10、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、我國(guó)近期的各類口罩生產(chǎn)量，除了滿足中國(guó)市場(chǎng)以外，還銷往海外各國(guó)。B、你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。C、有無(wú)對(duì)人民的情感認(rèn)同，是很多現(xiàn)代作家文學(xué)創(chuàng)作取得成功的重要原因。D、從無(wú)數(shù)的事實(shí)中告訴我們，要想取得優(yōu)秀成績(jī)，最好每天都進(jìn)行訓(xùn)練。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A搭配不當(dāng)或語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“我國(guó)近期的各類口罩生產(chǎn)量”改為“我國(guó)近期生產(chǎn)的口罩”。C兩面對(duì)一面，可去掉“有無(wú)”。D缺少主語(yǔ)，去掉“從……中”。故選B。

11、下列句子中，“而”字可譯作“卻”“但是”的是（）

(1分)A、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣B、盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之C、辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反?”D、度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查常見(jiàn)虛詞“而”的用法。A項(xiàng)中“而”表轉(zhuǎn)折,為“卻”“但是”之意;B項(xiàng)中“而”表順承,為“才”“就”之意;C項(xiàng)中“而”無(wú)實(shí)義;D項(xiàng)中“而”表方式或狀態(tài)。

12、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、斑斕、來(lái)勢(shì)兇兇、靜穆、戛然而止B、訕笑、進(jìn)退維谷、告罄、變幻多姿C、庸腫、姍姍來(lái)遲、吞噬、夢(mèng)寐以求D、赫然、婦孺皆知、深邃、慷概以赴正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A來(lái)勢(shì)洶洶C臃腫D慷慨以赴

13、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。B、桃園三結(jié)義、三顧茅廬都是羅貫中《水滸傳》一書(shū)中家喻戶曉的故事。C、魯迅的《狂人日記》收在短篇小說(shuō)集《彷徨》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。D、《項(xiàng)鏈》、《變色龍》都是法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)：正確。B項(xiàng)：桃園三結(jié)義、三顧茅廬都是羅貫中《三國(guó)演義》一書(shū)中家喻戶曉的故事。C項(xiàng)：《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話文日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。D項(xiàng)：《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫早期創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，不是莫泊桑。故選A。

14、依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）真正的詩(shī)意，不應(yīng)只是優(yōu)雅時(shí)光里讀書(shū)弄茶的閑情逸致，更應(yīng)是縱使身處_______，依然不忘抬頭看那柳梢的月、檐角的星。詩(shī)意不能帶你渡過(guò)所有現(xiàn)實(shí)的難關(guān)，卻能_______智慧，_______心靈，讓平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追尋屬于自己的不平凡。

(1分)A、困境、啟迪、撫慰B、困境、啟發(fā)、撫恤C、困難、啟迪、撫恤D、困難、啟發(fā)、撫慰正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查近義詞辨析?！袄Ь场敝咐щy的處境；“困難”指工作、生活中遇到的不易解決的問(wèn)題或障礙。根據(jù)第一空前面的“身處”可知，此處應(yīng)填“困境”。“啟迪”和“啟發(fā)”，二者都有開(kāi)導(dǎo)使人有所領(lǐng)悟的意思，區(qū)別在于“啟迪”側(cè)重在精神、知識(shí)等方面的開(kāi)導(dǎo)、引導(dǎo)，多用于書(shū)面語(yǔ)；“啟發(fā)”多針對(duì)具體的對(duì)象，使用范圍較廣。結(jié)合第二空后面的“智慧”可知，此處應(yīng)填“啟迪”?！皳嵝簟币话阒?國(guó)家或組織)安撫體恤因公受傷、致殘或因公犧牲及病故的人員；而“撫慰”指使心情安適，更貼合上文的“難關(guān)”和下文的“心靈”。綜上所述，應(yīng)選A項(xiàng)。

15、下列關(guān)于孔子的描述，錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想B、主張治國(guó)以禮、為政以德C、提倡“有教無(wú)類”的教育思想D、晚年整理“六經(jīng)”正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A這個(gè)思想是孟子提出的。B孔子認(rèn)為,用法律來(lái)治理國(guó)家是根本不行的,百姓只會(huì)為了不受法律的嚴(yán)懲而守規(guī)矩。而用禮儀,用道德來(lái)引導(dǎo)百姓,讓他們覺(jué)得做那些犯法的事情是恥辱的,他們就會(huì)自覺(jué)地不去做那些犯法的事。C此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了“有教無(wú)類”的思想?！坝薪虩o(wú)類”的意思是無(wú)分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。D“六經(jīng)”是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。

16、下列各項(xiàng)中，修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。B、過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。C、那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘。D、青春是無(wú)形的資本，是去而不返的機(jī)遇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B選項(xiàng)為借代的手法，其他三項(xiàng)是比喻的手法。B用“帆”代“船”A將“小屋”比作“痣”C將“金柳”比作“新娘”D將“青春”比作“資本”和“機(jī)遇”

17、學(xué)校舉行演講比賽，有同學(xué)搜集了以下一組故事，準(zhǔn)備以“只有勤奮才能成功”為主題寫一篇精彩的演講稿。這組故事中不符合主題要求的是（）

(1分)A、高山流水B、宋濂抄書(shū)C、孫康映雪D、蘇秦刺股正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“高山流水”比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙；在句中一般充當(dāng)賓語(yǔ)?！八五コ瓡?shū)”是形容一個(gè)人好學(xué)守信用。“孫康映雪”比喻讀書(shū)非?？炭??！疤K秦刺股”啟示：如果想要把事情做成功，就要下定決心，目標(biāo)明確。

18、

山區(qū)學(xué)校獻(xiàn)愛(ài)心捐助小組突然收到一大筆沒(méi)有署名的捐款，經(jīng)過(guò)多方查找，可以斷定是甲、乙、丙、丁中的一個(gè)人捐的。經(jīng)詢問(wèn)，甲說(shuō):“不是我捐的”；乙說(shuō):“是丁捐的”；丙說(shuō):“是乙捐的”；丁說(shuō):“我肯定沒(méi)有捐?！弊詈蠼?jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查證實(shí)四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)的是真話。。根據(jù)以上已知條件，請(qǐng)判斷下列哪項(xiàng)為真（）

(1分)A、甲說(shuō)的是真話，是丙捐的B、丁說(shuō)的是真話，是甲捐的C、乙說(shuō)的是真話，是丁捐的D、丁說(shuō)的是假話，是丁捐的'正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析四個(gè)人說(shuō)的話可以判斷乙和丁的話是矛盾的，必有一真一假，那么其他兩人說(shuō)假話，由甲說(shuō)的話為假可推出是甲捐的，進(jìn)而可知丁說(shuō)的真話。

19、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫(huà)成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫(huà)記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來(lái)說(shuō)。

宣紙的制造始于何時(shí)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。東晉說(shuō)、唐代說(shuō)、宋代說(shuō)、清代說(shuō)各不相同，《中國(guó)宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對(duì)宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德?tīng)t、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問(wèn)。如果說(shuō)晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時(shí)紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來(lái)造紙？如果說(shuō)宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見(jiàn)記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來(lái)，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長(zhǎng)度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長(zhǎng)度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長(zhǎng)軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長(zhǎng)纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無(wú)鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國(guó)書(shū)畫(huà)的最佳用紙。在觀賞一些中國(guó)畫(huà)時(shí)，那種濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕?，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長(zhǎng)而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無(wú)論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過(guò)程。在這一過(guò)程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤(rùn)后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開(kāi)水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長(zhǎng)流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長(zhǎng)紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”?？磥?lái)，真宣之所以在涇縣的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無(wú)僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲(chóng)蝕蛀的能力強(qiáng)，據(jù)檢測(cè)，其生存壽命超過(guò)一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》)下列對(duì)“宣紙”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、宣紙第一次被提及，是始于唐代張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫(huà)記》所說(shuō)宣州宣城郡產(chǎn)的貢紙。B、宣紙的創(chuàng)始其說(shuō)不一，曹天生所著《小嶺曹氏宗譜》的記載認(rèn)為宣紙創(chuàng)始期在元明之際。C、宣紙以青檀皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料，以楊桃藤的汁液為紙藥、滑水。D、宣紙勻度好，易留住水墨，漬滲暈染，能生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析曹天生著《中國(guó)宣紙史》

20、與“不負(fù)眾望”的“負(fù)”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、均之二策，寧許以負(fù)秦曲B、秦貪，負(fù)其強(qiáng)C、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙D、決負(fù)約不償城正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“負(fù)”都是“辜負(fù)、對(duì)不起”的意思。A項(xiàng)，使擔(dān)負(fù)、使承受；B項(xiàng)，依仗、憑借；D項(xiàng)，違背。

21、材料庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀騁然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！毕铝芯渥又?，字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。中：合乎。B、臣以神遇而不以目視。遇：會(huì)合，接觸。C、每至于族，吾見(jiàn)其難為。族：(筋骨)交錯(cuò)聚集的地方。D、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：謬論。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析謬：弄錯(cuò)。

22、下列各詩(shī)句所涉及的傳統(tǒng)節(jié)日，依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）①暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。②春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。③寒燈短燼方燒臘，畫(huà)角殘聲已報(bào)春。④遙知兄弟登高處，遍插茱黃少一人。⑤雨余殘日照庭槐，社鼓冬冬賽廟回。

(1分)A、中秋節(jié)、寒食節(jié)、除夕、重陽(yáng)、秋社B、秋社、除夕、重陽(yáng)、中秋節(jié)、寒食節(jié)C、重陽(yáng)、中秋節(jié)、秋社、除夕、寒食節(jié)D、寒食節(jié)、中秋節(jié)、除夕、秋社、重陽(yáng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①譯文：晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無(wú)聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤。此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？②暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城處處柳絮飛舞、落紅無(wú)數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。③已經(jīng)燃盡的燈燭象把臘月燃盡(臘月是一年最后一月，也有燃盡一年之意);曉角響過(guò)，那角象在報(bào)說(shuō)春天的到來(lái)。④《九月九日憶山東兄弟》重陽(yáng)節(jié)⑤出自陸游的《秋社·雨余殘日照庭槐》

23、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系，它把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f(shuō)成是“天理”。B、過(guò)去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來(lái)越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對(duì)人體無(wú)益，只會(huì)增強(qiáng)得心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。C、李老師在交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D、由于自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的商業(yè)環(huán)境，使更多專業(yè)人才有機(jī)會(huì)不出國(guó)門，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“增強(qiáng)”改為“增加”。C“具有創(chuàng)新的潛能”“能否”兩面對(duì)一面，可刪去“看能否”。D介詞“由于”“使”誤用導(dǎo)致缺少主語(yǔ)，可刪去“由于”或“使”。故選A。

24、材料閱讀下面的文字，完成小題。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼?。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得?！h不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。

相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之?！?/p>

秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。

下列對(duì)選段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()

(1分)A、本選段敘事一波三折，秦王得璧大喜，傳以示美人及左右，相如持璧怒斥秦王，為一折；秦王詐許齋戒、割城，相如使從者懷璧歸趙，為二折；秦王與群臣相視而嘻，相如畢禮而歸，為三折。B、歸璧于趙后，藺相如首先斥責(zé)秦國(guó)歷來(lái)言而無(wú)信，接著干脆說(shuō)明璧已經(jīng)歸趙，再以“秦強(qiáng)而趙弱”的事實(shí)，說(shuō)明只要“堅(jiān)明約束”，“趙立奉璧來(lái)”，然后表示自己知道有罪，最后提出希望，暗示秦王殺使者不是好辦法。C、選段運(yùn)用了直接描寫的手段，寫藺相如的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等來(lái)表現(xiàn)藺相如的鎮(zhèn)定自如、智勇雙全的性格特征；寫秦王的聲威、秦廷環(huán)境氣氛主要是用來(lái)表現(xiàn)秦王的威儀和強(qiáng)橫。D、藺相如運(yùn)用“詐術(shù)”，以詐還詐，痛擊秦王，這充分表明藺相如鎮(zhèn)定自如、智勇雙全的性格及非凡的外交才能。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

25、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、磐石

陪笑臉

駭人聽(tīng)聞

惹是生非B、寒暄

發(fā)祥地

別出新載

安之若素C、霧靄

蹚渾水

因噎廢食

義憤填膺D、坐陣

高品位

食不果腹

和盤托出正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析解答錯(cuò)別字題，要特別注意那些音同義異的字。糾正的方法之一是根據(jù)詞的意思辨識(shí)字的寫法。本題中，A項(xiàng)的“陪笑臉”應(yīng)為“賠笑臉”。B項(xiàng)的“別出新載”應(yīng)為“別出心裁”。D項(xiàng)的“坐陣”應(yīng)為“坐鎮(zhèn)”。

26、下列各句中“則”字的意義和用法與“向吾不為斯役，則久已病矣”的“則”相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B、此則岳陽(yáng)樓之大觀也C、故木受繩則直，金就礪則利D、于其身也，則恥師焉正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“則”,連詞，表假設(shè)，那么就。B項(xiàng)，副