2025年甘肅有色冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年甘肅有色冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列作品的作者及時代先后順序排列有誤的一項是（）

(1分)A、《國殤》屈原、《觀滄海》曹操、《長恨歌》白居易、《過零丁洋》文天祥B、《山海經(jīng)》神話傳說、《長恨歌傳》陳鴻、《三國演義》羅貫中、《紅樓夢》曹雪芹C、《師說》韓愈、《文心雕龍》劉勰、《岳陽樓記》范仲淹、《日知錄》黃宗羲D、《竇娥冤》關(guān)漢卿、《牡丹亭》湯顯祖、《長生殿》洪昇、《雷雨》曹禺正確答案選項：參考答案：C解析《文心雕龍》南朝梁，《師說》唐，順序顛倒。《日知錄》作者顧炎武

2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、縹緲雷震雨獨木難只圖窮匕首見B、熨貼發(fā)祥地馬首是瞻久旱逢甘霖C、輻度高粱稈盤根錯結(jié)名不見經(jīng)撰D、賬簿九重霄見微知著疾風(fēng)知勁草正確答案選項：參考答案：D解析A項，“雷震雨”應(yīng)是“雷陣雨”,“獨木難只”應(yīng)是“獨木難支”;B項，“熨貼”應(yīng)是“熨帖”;C項，“輻度”應(yīng)是“幅度”,“盤根錯結(jié)”應(yīng)是“盤根錯節(jié)”,“名不見經(jīng)撰”應(yīng)是“名不見經(jīng)傳”。

3、下列句子中沒有運用修辭手法的一項是（）

(1分)A、她也是一個美麗動人的姑娘，好像由于命運的差錯，生在一個小職員的家里。B、太陽微笑著，行走在天上。C、一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。D、寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然樂隊指揮莊嚴的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。正確答案選項：參考答案：A解析B項擬人，C項比喻、夸張，D項比喻。A沒有運用修辭手法。

4、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俑赣H有時吸點旱煙，喝點酒；母親____著我們，不許我們?nèi)旧弦稽c。②外國政府如果對中國人民的嚴正聲明和強烈抗議____，一意孤行，必將自食其果。③這場精彩的魔術(shù)表演，真是讓人大開眼界、嘆為觀止，其豐富奇妙的變化簡直____。

(1分)A、管轄、置之不理、不言而喻B、管束、置之不理、不可思議C、管束、置之度外、不言而喻D、管制、置之度外、不可思議正確答案選項：參考答案：B解析管轄：管理；統(tǒng)轄[人員、事務(wù)、區(qū)域、案件等]；管束：遏制自由行動或言論，加以約束，使人不越軌；管制：管制：我國刑法的一個量刑，對罪犯不予關(guān)押，但限制其自由，對其監(jiān)督改造的刑罰.根據(jù)句意，句①選“管束”.置之不理：放在一邊，不予理睬.形容對某人某事十分冷淡；置之度外：指不把個人的生死利害等放在心上.根據(jù)句意，句②選“置之不理”.不可思議：原有神秘奧妙的意思；現(xiàn)多指無法想象，難以理解；不言而喻：不用說話就能明白；形容道理很明顯.根據(jù)句意，句③選“不可思議”.故選：B

5、根據(jù)原文選擇正確詩句：今我來思，______________。

(1分)A、行道遲遲B、雨雪霏霏C、載渴載饑D、楊柳依依正確答案選項：參考答案：B解析出自《詩經(jīng)》中的《采薇》。

6、選擇下列成語意思相近的一項（）

(1分)A、明察秋毫——洞若觀火B(yǎng)、美中不足——白玉無瑕C、偷梁換柱——過河拆橋D、風(fēng)姿綽約——風(fēng)光無限正確答案選項：參考答案：A解析明察秋毫：比喻目光敏銳，連極小的事物都看得很清楚；洞若觀火洞：透徹。清楚得就像看火一樣。形容觀察事物清楚透徹。風(fēng)姿綽約：風(fēng)：風(fēng)度；綽約：女子姿態(tài)柔美。形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動人。風(fēng)光無限：極其美好的風(fēng)景。

7、學(xué)習(xí)型社會是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會發(fā)表了《學(xué)會生存》的報告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對學(xué)習(xí)化社會的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題，以應(yīng)對現(xiàn)代社會的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動、失業(yè)以及“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進一步提升了學(xué)習(xí)型社會概念在教育理論研究、教育政策和教育實踐方面的影響力。這種從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀教育委員會1996年發(fā)表的《教育—－財富蘊藏其中》一書中再次得到強調(diào)，認為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會”的概念，突出每個人的個人生活和社會生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動的教育潛力，暢想“每一個人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會》一書中，將學(xué)習(xí)型社會的基本內(nèi)涵概括為四個方面：學(xué)習(xí)型社會是一個需要了解其自身特點和變化規(guī)律的社會，一個需要了解其教育方式的社會，一個全員參與學(xué)習(xí)的社會，一個學(xué)會民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會。他認為，學(xué)習(xí)型社會就是一個快速改變的社會，他把學(xué)習(xí)型社會作為一種社會形態(tài)來看待，這個觀點在一定程度上反映了20世紀末對學(xué)習(xí)型社會的新認識。不同時期對“學(xué)習(xí)型社會”的認識，下列表述不正確的一項是（）

(1分)A、1968年，《學(xué)習(xí)化社會》一書提出的“學(xué)習(xí)化社會”的理想，包含著對當(dāng)時教育上的現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判。B、1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會在《學(xué)會生存》的報告中，把對學(xué)習(xí)型社會的認識和社會現(xiàn)實緊密地結(jié)合在一起。C、1986年，胡森從教育理論研究和教育實踐等方面認識學(xué)習(xí)型社會，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D、1996年，聯(lián)合國教科文組織21世紀教育委員會采用胡森的“教育社會”的概念，強調(diào)學(xué)習(xí)型社會應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進人的終身學(xué)習(xí)。正確答案選項：參考答案：C解析文中所寫將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題，但是選項因果顛倒了

8、下列各句沒有語病的是（）

(1分)A、在休息室里許多老師昨天都同他熱情交談。B、共享單車的推廣，在一定程度上方便了市民的日常生活。C、能否搞好荒山綠化，是環(huán)境建設(shè)成功的關(guān)鍵。D、十歲那年，在一次作文比賽中獲得了第一名。正確答案選項：參考答案：B解析A昨天，在休息室里，許多老師都同他熱情地交談。日期放前面。C能否和關(guān)鍵不能放在一起。D缺少主語。

9、下列句中“所以”的意義、用法與例句相近的一項是()。例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也(1分)A、吾知所以距子矣，吾不言B、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C、偷本非禮，所以不拜D、知賢不疑，見可能斷，此其所以成功也正確答案選項：參考答案：A解析例句與A項中的“所以”,用來……的。B項，……的原因；C項，所以；D項，……的原因。

10、下列句子中的省略號，使用不正確的一項是（）(1分)A、我家陽臺上種有迎春、月季、石榴、木桃……等，花開不斷。B、在拉法格的回憶錄中寫道：“馬克思……引證的任何一件事實或任何一個數(shù)字，都是得到最有威信的權(quán)威人士的實證的?！盋、于是，有關(guān)人員各就各位。研究航線，研究空投，向部隊發(fā)出命令……一切都辦得神速。D、他們使用了各種辦法：給患者喝下綠豆甘草水解毒，無效!給患者又注射了嗎啡，仍然無效！……正確答案選項：參考答案：A解析省略號不能與“等”并用

11、散文《寄小讀者》的作者是（）

(1分)A、丁玲B、冰心C、肖紅D、茹志娟正確答案選項：參考答案：B解析散文《寄小讀者》的作者是冰心，福建長樂人，原名謝婉瑩。

12、下列各句中，標點符號使用正確的一項是()。(1分)A、大量事實證明：愛國主義教育激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以要經(jīng)常進行愛國主義教育。B、我國許多圖書館年經(jīng)費僅一二百萬元，除去工資、辦公費用、購書費可以想見還有多少。C、怎樣保衛(wèi)每一寸土地呢?怎樣使每一寸土地都發(fā)揮它巨大的威力?一天天更加美好呢?D、參加會議的有作家，記者，電影、音樂、美術(shù)工作者。整個會場洋溢在歡樂的氣氛之中。正確答案選項：參考答案：D解析本題主要考查頓號、逗號、冒號、問號的用法。A項中的冒號應(yīng)為逗號。因為用冒號，后面的內(nèi)容就是結(jié)果，而這個句子中又用了“所以”,兩者重復(fù)。B項中“辦公費用”之后應(yīng)為逗號。C項中“威力”之后用逗號，不然“一天天更加美好呢”就沒了著落。D項加了個逗號，使前后內(nèi)容有了不同層次。

13、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)"孫行者"，下面下聯(lián)中最合適的是（）

(1分)A、胡適之B、周作人C、郁達夫D、唐三藏正確答案選項：參考答案：A解析本題考查的是文化素養(yǎng)中的中國文學(xué)。清華大學(xué)1931年入學(xué)考試國文試題，由陳寅恪教授命題，對“胡適之”的作答者是后來成為著名語言文字學(xué)家的周祖謨先生?！皩O”對“胡”，姓對姓；“適”在古文中是“到，行”的意思，所以所以“行”對“適”，動詞對動詞；“之”和“者”是文言文里的常用虛詞，所以“之”對“者”，所以“孫行者”對“胡適之”是絕對。綜上所述，A項正確。B、C、D項均與題意不符，故排除。因此，本題正確答案為A。

14、下列作品與體裁對應(yīng)正確的一項是（）

(1分)A、《竇娥冤》——詩歌B、《駱駝祥子》——戲劇C、《蜀道難》——散文D、《紅樓夢》——小說正確答案選項：參考答案：D解析中國古典小說《紅樓夢》作者曹雪芹,高鶚續(xù)寫?！陡]娥冤》是戲劇，元雜劇或元曲《駱駝祥子》是長篇小說《蜀道難》是詩歌，雜言古詩《紅樓夢》是長篇小說

15、材料琵琶行

白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近濫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛?嘔啞嘲晰難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。下列對詩句的賞析不正確的一項是()。(1分)A、“楓葉荻花秋琵琶”“別時茫茫江浸月”二句以景物渲染悲涼氣氛。B、“猶抱琵琶半遮面”一句形象、細膩地表現(xiàn)了琵琶女矛盾而復(fù)雜的心情。C、“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”二句寫出了詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的苦悶心情。D、“唯見江心秋月白”一句顯示了琵琶女所演奏樂曲的藝術(shù)魅力，使聽眾忘記了身外的一切。正確答案選項：參考答案：C解析“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”二句寫調(diào)弦是為了強調(diào)琵琶女的技藝高超，并沒有涉及其身世問題，故也不會有“同是天涯淪落人”之感。

16、下列各句中，標點符號使用正確的一項（）

(1分)A、溝壑旁，一些知名和不知名的野花不知疲倦地開著，像昨晚稀稀落落的星。B、朋友們！跟我來呀。我們馬上就到達目的地了。C、我們在這里開荒、種莊稼、種蔬菜，我們的生活有了保障。D、我們七、八個人一擁而上，把他包圍在里面。正確答案選項：參考答案：C解析A項中，句子主語較長，主語后面應(yīng)用逗號分隔。B項中,本句為倒裝句，在倒裝句子成分之間,應(yīng)用逗號，句末用嘆號。D頂中，數(shù)字相連表概數(shù)，中間不用頓號。綜上所述,答案選C。所以選C項

17、下列句子修辭使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

(1分)A、她邊唱歌邊給孩子縫衣服，縫進了母親的期望囑托。B、全校師生烈火般的激情，在整個校園沸騰了。C、郭晶晶在跳板與水面之間描繪出一連串從容的曲線。D、雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)的模范，學(xué)習(xí)的楷模。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A“他邊唱歌邊給孩子縫衣服，縫進了母親的期望囑托”是比喻的修辭手法，本體是母親縫衣服的一針一線，喻體是母親的希望和囑托，修辭恰當(dāng)。B“烈火般的激情，在整個校園沸騰了”比喻不當(dāng)。將“激情”比作“烈火”，與后文“沸騰”搭配不當(dāng)。C“郭晶晶在跳板與水面之間描繪出一連串從容的曲線?！笔潜葦M的修辭手法，說“曲線”“從容”，賦予動作軌跡以情感，修辭恰當(dāng)。D“雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)的模范，學(xué)習(xí)的楷?！迸疟鹊男揶o手法，“學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)的模范，學(xué)習(xí)的楷模”增強語勢，突出雷鋒是我們的精神榜樣，修辭恰當(dāng)。故選B。

18、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯ι皆赖某绨?。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認為那些災(zāi)禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀。考慮到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文的分析與判斷。不正確的一項是()(1分)A、古代中國人很早便對山岳進行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴于山岳，面對自然災(zāi)害無能為力，又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點，并且融入了情感因素，對山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國家高規(guī)格的祭祀待遇，是因為中國古代帝王認為五岳與國家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽的大茅山而非恒山。正確答案選項：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對化；“歷史上都不固定”錯

19、下列詞語中，讀音全都正確的一項是()。(1分)A、民族(zú)

簇(zú)擁

嚇(xià)人

嚇(xià)唬B、佇(zhù)立

貯(zhù)存

縐(zhòu)纈

皺(zhòu)紋C、隕(yǔn)落

殞(yǔn)命

殉(xìn)職

詢(xìn)問D、沙礫(lì)

漱(sòu)口

咳嗽(sou)

閃爍(shuo)正確答案選項：參考答案：B解析A項，“簇”應(yīng)讀“cù”;C項，“殉、詢”分別讀“xùn、xún”;D項，“漱”應(yīng)讀“shù”。

20、下列詩句運用的修辭手法不同于其他三項的是（）

(1分)A、古來榮利若浮云，人生倚伏信難分。（駱賓王《帝京篇》）B、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易《長恨歌》）C、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。（蘇軾《中秋月》）D、遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。（杜審言《渡湘江》）正確答案選項：參考答案：D解析本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。A運用了比喻手法，將榮利比作浮云。B運用了比喻手法，將楊貴妃哭泣的情狀比作春天帶雨的梨花。C運用了比喻手法，將月亮比作玉盤。D運用了擬人手法，將花鳥當(dāng)作人來寫，它們也和人一樣發(fā)愁。故選D。

21、下列對病句的修改不正確的一項是（）

(1分)A、面對突如其來的新冠肺炎疫情，我們只有把防控工作抓緊抓實，就能為經(jīng)濟社會秩序的全面恢復(fù)創(chuàng)造條件。（將“就”改為“才”）,B、他把自己的創(chuàng)意高高興興地拿出來分享，雖有受到“攻擊”的心理準備，但更渴望贏得大家的贊賞。（將“高高興興地”調(diào)至“分享”的面前）,C、“二十四節(jié)氣”雖然對農(nóng)事的指導(dǎo)作用有所減弱，但仍具有深遠的文化意義，它體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律。（在“規(guī)律”后加上“的理念”）D、我以前對開平碉樓不以為意，直到前些日子去實地參觀，才明白這些風(fēng)格迥異的建筑是先輩背井離鄉(xiāng)、漂洋過海討生活的歷史見證。（刪去“實地”）正確答案選項：參考答案：B解析B語序不當(dāng)，應(yīng)該把“高高興興地”調(diào)至“他”之后。故選B。D“參觀”暗含“實地”，再加一個“實地”屬于重復(fù)贅余。

22、《禮記》是一部（）

(1分)A、法家著作B、道家著作C、墨家著作D、儒家著作正確答案選項：參考答案：D解析《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

23、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?下列句子中，括號里的字詞類活用不同的一項是()。(1分)A、求木之長者，必（固）其根本B、將有作，則思知止以（安）人C、總此十思，（宏）茲九德D、（樂）盤游，則思三驅(qū)以為度正確答案選項：參考答案：D解析D項“樂”是意動用法，其余三項是使動用法。

24、下列各項中，沒有使用借代修辭手法的一項是（）

(1分)A、雞聲茅店月，人跡板橋霜。B、烽火連三月，家書抵萬金。C、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。D、知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。正確答案選項：參考答案：A解析B選項中“烽火”代戰(zhàn)爭。C選項中“孤帆”代客船。D選項中“綠”代綠葉，“紅”代紅花。A選項無借代手法。

25、下列句子中有歧義的一句是（）。

(1分)A、中央電視臺是我國的國家電視臺B、扶助社會弱勢群體是多年來人們一直十分關(guān)注的問題C、只有充分發(fā)動小區(qū)居民，才能搞好工作D、小王和小李的爸爸到學(xué)校里來了正確答案選項：參考答案：D解析D項歧義在：(1)小王的爸爸和小李的爸爸；(2)小王和“小李的爸爸”。

26、“修身，齊家，治國，平天下”出自于我國古代哪一部著作？（）

(1分)A、《論語》B、《大學(xué)》C、《中庸》D、《孟子》正確答案選項：參考答案：B解析《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

27、下列句子中，有歧義的一句是()。(1分)A、華山五峰，各峰有各峰的姿態(tài)。B、我每讀一本書，都有許多收獲。C、作為演員，一定要演好戲。D、我的確是有進步，而且進步得非常快。正確答案選項：參考答案：C解析C項歧義在“演好戲”上，是演員演好的戲還是演員把戲演好，不明確。

28、依次填入下列各句括號的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。①地質(zhì)工作是地下情況的調(diào)查研究工作，往往在短時間內(nèi)不能產(chǎn)生經(jīng)濟效益，容易被（）領(lǐng)導(dǎo)忽視。

②凡星期天參加本系統(tǒng)歌詠比賽的同志（）調(diào)休一天。

③混凝土攪拌機和空氣壓縮機的吼聲（）山谷。(1分)A、有些；一律；震動B、某些；一概；震蕩C、某些；一概；震動D、有些；一律；震蕩正確答案選項：參考答案：D解析①句，“某些”表示不確定的人、事或情況，不合語境。②句，“一概”和“一律”,用于通知、規(guī)定時，若概括事物，可以通用；若概括人，常用“一律”。③句，“震動”指顫動、使顫動，此句寫山谷里機器的轟鳴聲，用“震蕩”更為合適。

29、依次填入下列橫線上的關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)該是（）秋天，__________在什么地方的秋天，__________是好的；__________啊，北國的秋，__________特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，__________要從青島趕上北平來的理由，__________想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

(1分)A、即使、也、所以、也、又、是因為B、無論、總、可是、卻、更、也不過C、無論、都、可是、卻、又、是因為D、即使、也、可是、卻、又、也不過正確答案選項：參考答案：B解析本題選自郁達夫《故都的秋》，秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

30、材料①古詩詞中，用“一曲”“一聲”“一笛”以抒情寫景者很多。寫“一曲”者，如：

春江一曲柳千條，二十年前舊板橋?！獎⒂礤a《楊柳枝》

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。——歐陽修《玉樓春》

②以上這些詩詞，有的抒寫懷舊之情，有的寫飲酒之樂，有的寫離愁別緒，作者不云“數(shù)曲”而云“一曲”者，也是“動人春色不須多”之意。一曲清歌，陽關(guān)一曲，這是飽含著感情的樂曲，一曲足矣，何必言多！以“一聲”“一笛”抒寫不盡之情者，亦不少見。例如：

一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞》

深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)?！拍痢额}宣州開元寺水閣》

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓?！w嘏《長安秋望》

③所有這些詩句的情致，都在這“一”字，如果易“一”為“幾”、為“數(shù)”，則興趣索然了。“一聲何滿子”，就在這一聲中，凝結(jié)了宮女的千愁萬恨，歌喉哽咽，剛發(fā)一聲而雙淚齊下，其情之凄切可知。至于“長笛一聲”，點綴著殘星皓月，哀怨之意，溢于文字之表。寫情如此，言“一”足矣，亦不須多。類似的表現(xiàn)手法，在詩詞中是很普遍的，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。另本“一帆”作“數(shù)帆”，自然是“一帆”好，意境和“孤帆遠影碧空盡”類似，“數(shù)帆”就一般化了。又如“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛”等等都屬此類。