2025年中考語(yǔ)文文言文詞法與句式考點(diǎn)集訓(xùn)：意動(dòng)用法

意動(dòng)用法

一、釋義

所謂意動(dòng)用法，是指主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)帶有謂語(yǔ)動(dòng)詞所具有的性質(zhì)或狀態(tài)，或

者把賓語(yǔ)當(dāng)作謂語(yǔ)所代表的人或事物去看待、評(píng)價(jià)。即指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）

賓語(yǔ)怎么樣”或者“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思，總之，動(dòng)作是主語(yǔ)意念上發(fā)出的。

意動(dòng)用法也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，那就是意動(dòng)關(guān)系?！耙鈩?dòng)”中的“意”，就是

“主觀認(rèn)為”，就是“主觀上把某個(gè)事物當(dāng)作……”，或"認(rèn)為……怎么樣”的意思。

關(guān)于意動(dòng)用法，著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生認(rèn)為：不是說(shuō)使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有

這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)狀態(tài)，而是主觀上認(rèn)為它具有這種性質(zhì)或狀態(tài)。（王力《古代

漢語(yǔ)（第一冊(cè)）》）

意動(dòng)用法與使動(dòng)用法的語(yǔ)法功能基本上一樣，所不同的是：使動(dòng)用法能夠使賓語(yǔ)在

客觀上產(chǎn)生某種行為或動(dòng)作，而意動(dòng)用法只是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的性質(zhì)和

狀態(tài)。使動(dòng)用法是“使賓語(yǔ)怎樣”，是見于事實(shí)的，是做法；意動(dòng)用法則含有“認(rèn)為賓

語(yǔ)怎樣”或“以為賓語(yǔ)怎樣”的意思，是存于意念的，是想法或看法。

關(guān)于使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別，也可以參照王力先生的觀點(diǎn)：

意動(dòng)和使動(dòng)的區(qū)別在于：使動(dòng)是在實(shí)際上使賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)或成了某種東西，意

動(dòng)是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)或當(dāng)作某種東西。（王力《古漢語(yǔ)常用字字典?古

代漢語(yǔ)語(yǔ)法簡(jiǎn)介》）

我們可以這樣理解，使動(dòng)是客觀的，而意動(dòng)則是主觀的。如“無(wú)絲竹之亂耳（《陋

室銘》）“，“亂”是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；而“漁人甚異之（《桃花源記》）”,

“異”是主觀的，是“漁人”的主觀感受，別人未必覺得奇特。

二'分類

意動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，主要由形容詞和名詞活用作動(dòng)詞后來(lái)?yè)?dān)任。動(dòng)詞的意動(dòng)用

法較少，一般不做討論。

（一）形容詞的意動(dòng)用法

在形容詞后面帶上賓語(yǔ)，表示主觀上“認(rèn)為（覺得）”賓語(yǔ)所代表的人或事物具有

這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，這就形容詞的意動(dòng)用法。一般可譯為“認(rèn)為……”或

者“以……為……”，格式是“認(rèn)為+賓語(yǔ)+形容詞”，或者“以+賓語(yǔ)+為+形容詞”。

①大將軍鄧鷺（Zhi）奇其才。（《張衡傳》）

——大將軍鄧鷺認(rèn)為張衡的才能奇特。

“奇”本是形容詞，給“奇”帶上賓語(yǔ)“才”（“其”是“才”的定語(yǔ)），便認(rèn)為

“其才”具有“奇”的這種性質(zhì)。“奇其才”，就是“以其才為奇”“認(rèn)為其才奇”的

意思，“奇”用作意動(dòng)。

②成以其小，為之。（《促織》）

——成名因?yàn)檫@只蟲（蟋蟀）小，認(rèn)為它是差的，看不上它。

“劣”，本是形容詞，給“劣”帶上賓語(yǔ)代詞“之”，表示主語(yǔ)在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)

所代表的它，具有“劣（差）”的性質(zhì)。“劣之”，就是“認(rèn)為它是劣的”。

③是故明君覺五谷而蟆金玉。（《論貴粟疏》）

——因此，賢明的君主認(rèn)為五谷是寶貴的，而金玉并不貴重。

“貴”“賤”形容詞用作動(dòng)詞?！百F五谷”“賤金玉”，表示主觀上“認(rèn)為五谷貴”

“認(rèn)為金玉賤”，表示意動(dòng)。

④漁人甚異之。（《桃花源記》）

——漁人覺得這個(gè)地方很奇特。

“異”，奇特，形容詞用作動(dòng)詞，“異之”，即“以之為異”，或是“認(rèn)為它奇特”，

表示意動(dòng)。

⑤吾妻之差我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

——我妻子認(rèn)為我漂亮，是因?yàn)槠珢畚摇?/p>

“美”形容詞用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為美，認(rèn)為……美?！懊牢摇本褪恰耙?/p>

我為美"，即認(rèn)為我漂亮。

⑥巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。（《師說(shuō)》）

——巫醫(yī)樂師和各種手工業(yè)工匠，不把互相請(qǐng)教看作是恥辱。

“恥相師”就是“以相師為恥”。形容詞意動(dòng)用法。

⑦同志者或不遠(yuǎn)千里而致。（《甘薯疏序》）

——和我志同道合的人有的不以千里為遠(yuǎn)把它（種子）送來(lái)。

“遠(yuǎn)”形容詞意動(dòng)用法，“遠(yuǎn)千里”，就是“以千里為遠(yuǎn)”。

⑧余悲之，且曰：“若毒之乎？”……“今雖死于此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又

安敢毒耶？”（《捕蛇者說(shuō)》）

——我很可憐他，并且說(shuō)：“你以為干捕蛇這差事很痛苦嗎？”……（捕蛇的人說(shuō)）

“現(xiàn)在即使死在捕蛇這差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰的死總算已經(jīng)死在后面了，又怎么敢認(rèn)為

干這差事痛苦呢？”

兩個(gè)“毒”都是形容詞，活用作動(dòng)詞?！岸局保褪恰耙灾疄槎尽?，表意動(dòng)。在

一般情況下，意動(dòng)用法的詞的后面都帶有賓語(yǔ)，但也有時(shí)沒有賓語(yǔ)，那是因?yàn)槭÷粤说?/p>

緣故。本句中前一個(gè)“毒”字帶賓語(yǔ)代詞“之”，后一“毒”字的賓語(yǔ)“之”承上文

省去。

⑨且庸人尚奉之，況于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）

——連一個(gè)普通的人都認(rèn)為這種事是可恥的，何況對(duì)于將相呢？

“羞”，即“羞恥”，形容詞用作動(dòng)詞?！靶咧保皇恰靶邜u它”，而是“以之

為羞”，即“認(rèn)為這種事是可恥的”。因?yàn)橘e語(yǔ)“之”不是動(dòng)作的接受者，而是使賓語(yǔ)

具有了“羞”的性質(zhì)，是形容詞的意動(dòng)用法。

（二）名詞意動(dòng)用法

把名詞放在賓語(yǔ)前充當(dāng)動(dòng)詞，表示主觀上“認(rèn)為”賓語(yǔ)所代表的人或事物就是這個(gè)

名詞所表示的人或事物。可譯作“認(rèn)為……”"以……為……”等。

①惟大辟無(wú)可要，然猶廈其首。（《獄中雜記》）

——只有砍頭罪再也沒有辦法勒索，然而還把他的頭扣下來(lái)當(dāng)作抵押品（意即要家

屬來(lái)贖?。?。

“質(zhì)”，抵押品，名詞活用作動(dòng)詞?！百|(zhì)其首”，就是“以其首為質(zhì)”，即主觀上

認(rèn)為賓語(yǔ)“首”這個(gè)事物就是“質(zhì)”所表示的事物，也就是把他的頭當(dāng)作抵押品。

②生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說(shuō)》）

——出生比我晚的人，他懂得的道理比我早，我也跟著他學(xué)，把他當(dāng)作老師。

“師”本是名詞，后帶賓語(yǔ)，活用作動(dòng)詞。“師之”就是“以之為師”，即把他當(dāng)

作老師。

③性貪而狠，雋豺?yàn)榕?。（《中山狼傳》?/p>

——（狼）性情貪婪而且狠毒，勾結(jié)豺?yàn)榛锇楦蓧氖隆?/p>

“黨”名詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)“結(jié)黨”“合伙”講，“黨豺”，就是“以豺?yàn)辄h”，

表示意動(dòng)。

④私土于人者，百不有一。（柳宗元《封建論》）

——（周朝的諸侯）把他管轄下的土地當(dāng)作私人的土地一樣愛惜、治理，把他管轄

下的人民當(dāng)作自己的子女一樣來(lái)愛護(hù)的，一百個(gè)（諸侯）當(dāng)中也沒有一個(gè)。

“子”是名詞活用作意動(dòng)詞，“私”是形容詞活用作意動(dòng)詞?！巴痢焙汀叭恕狈謩e

作“私”和“子”的賓語(yǔ)，“私土”“子人”，就是“以土地為私有物”“以人民為子

女”。

⑤皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。（《獄中雜記》）

——都是認(rèn)為多捕人可以從中得到錢財(cái)、利益的，（因此）和案情稍微有點(diǎn)牽連的

人，（他們）一定千方百計(jì)把這些人捕捉到獄里來(lái)。

“利”名詞用作動(dòng)詞，“利系者之多”，就是“以系者多為利”，即認(rèn)為拘捕人多

有利可圖。表意動(dòng)。

⑥吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉顏藺相如列傳》）

——我之所以這樣做，是因?yàn)榘褔?guó)家的急難放在前頭，而把私人的仇怨放在后頭啊。

“先”“后”名詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)“放在前頭”“放在后頭”講?！跋葒?guó)家之急”

就是“以國(guó)家之急為先”；“后私仇”，就是“以私仇為后”，表意動(dòng)。

⑦秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿

房宮賦》）

——秦朝帝王來(lái)不及哀嘆自己，后來(lái)的人為它哀嘆，后來(lái)的人哀嘆這件事而不以秦

朝的滅亡作為鑒戒，這又要使更后來(lái)的人為他們哀嘆了。

“鑒”是名詞活用為動(dòng)詞，“鑒之”就是“以之為鑒”，即“把它作為鑒戒”，表

意動(dòng)。

⑧萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者

得我歟？（《魚我所欲也》）

——對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問它合不合禮儀，就去接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)

說(shuō)有什么益處呢?。ǖ玫剿y道是）為了自己住宅的華美，妻妾的俸奉和我所認(rèn)識(shí)的守

節(jié)人感激我嗎？

“得”通“德”，名詞作意動(dòng)詞，感激。德我，認(rèn)為我有恩惠。

三、判斷依據(jù)與翻譯

活用為動(dòng)詞的名詞、形容詞，某些表心理活動(dòng)的動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為……怎么樣”

的意思，就叫做意動(dòng)用法，可以簡(jiǎn)化成“以+賓+為+謂”的公式來(lái)判斷與翻譯。一個(gè)

動(dòng)賓短語(yǔ)凡能按上面的公式來(lái)理解而符合原句意思的便是意動(dòng)用法，而翻譯也隨著出來(lái)。

如：

智其子

—-?以+賓（其子）+為+謂（智）--＞認(rèn)為他的兒子聰明。

謂賓

意動(dòng)用法的詞一般要翻譯成“認(rèn)為……怎樣"'‘把……當(dāng)作/作為……”或"以……

為……”，比如“侶魚蝦而友麋鹿”翻譯為“把魚蝦的麋鹿作為自己的伴侶或朋友”（注

意這句話使用了互文修辭）；“吾妻之美我”翻譯為“我的妻子認(rèn)為我好看”。

但有時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，翻譯為“認(rèn)為……怎樣”"把……當(dāng)作/作為……”或"以……

為……”會(huì)影響整個(gè)句子表達(dá)的流暢度和簡(jiǎn)潔性，如“親其親、子其子”翻譯為“把自

己的父母當(dāng)作父母、把自己的孩子當(dāng)作孩子”就會(huì)有點(diǎn)奇怪，這時(shí)我們也會(huì)用一些雙音

節(jié)詞直接表達(dá)，如將“親”翻譯成“敬愛”，“子”翻譯成“疼愛”，整個(gè)句子變?yōu)椤熬?/p>

愛自己的父母、疼愛自己的孩子”，這樣就比較符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)意動(dòng)用法的一個(gè)難點(diǎn)是意動(dòng)與使動(dòng)容易混淆。區(qū)別意動(dòng)用法和使動(dòng)用法主要根

據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解。意動(dòng)側(cè)重于主觀認(rèn)識(shí)上，使動(dòng)側(cè)重于客觀行動(dòng)上。如：

鼻大可少。一一鼻子大了可以使它變小。

孔子登東山而今魯。一一孔子登上東山一看，好像魯國(guó)突然變小了。

同樣一個(gè)“小”字，第一句的“小”是在客觀行動(dòng)上，這種客觀行動(dòng)，包括了已然

和未然，就是早已完成的，剛完成的，正在完成的，和將來(lái)完成的。第二句的“小”帶

賓語(yǔ)“魯”，表示主語(yǔ)（孔子）主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)（“魯”）具有“小”的性質(zhì)，反映主

觀認(rèn)識(shí)，魯國(guó)仍和以前一樣大小，只是孔子主觀上覺得它小了。所以第一句是使動(dòng)用法,

而第二句是意動(dòng)用法。

在學(xué)意動(dòng)用法時(shí)，名詞作意動(dòng)的用法和名詞作狀語(yǔ)的用法有時(shí)也容易弄錯(cuò)。區(qū)別它

們的簡(jiǎn)單而有效的辦法是拿上面介紹的公式進(jìn)行檢驗(yàn)。

如“鼎鐺玉石，金塊珠礫”，許多人把它理解為“把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石

頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子”。這樣解釋的根據(jù)就是句子中的名詞有“意動(dòng)

用法”。

質(zhì)疑一：這種理解是否符合語(yǔ)法原理呢？

我們假設(shè)它是意動(dòng)用法，進(jìn)行語(yǔ)法分析：

我們知道，文言句子中的意動(dòng)用法應(yīng)該是“動(dòng)賓關(guān)系”。如果按照這樣的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)

來(lái)看“鼎鐺玉石，金塊珠礫”這個(gè)句子，那么句子中的“鼎、玉、金、珠”應(yīng)是四個(gè)名

詞作意動(dòng)用，結(jié)合它們后面的名詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。拿公式來(lái)檢驗(yàn)，套入公式“以十賓

+為+謂”，采用標(biāo)準(zhǔn)的意動(dòng)用法的表述格式就是“以鐺為鼎，以石為玉，以塊為金，

以礫為珠”。應(yīng)該說(shuō)，這樣的格式非常符合“意動(dòng)用法”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，句子的意思

就成了：把鐵鍋看成寶鼎，把石頭看作寶玉，把土塊看作金子，把瓦礫看作珍珠。但該

句子的意思正好與我們通常的解說(shuō)相反，也完全不符合文意。

反過來(lái)，如果我們認(rèn)為“鐺、石、塊、礫”是名詞用作意動(dòng)用，將句子格式理解為

“以鼎為鐺，以玉為石，以金為塊，以珠為礫”，這樣似乎合乎了文意，但這些名詞的

后面又沒有了賓語(yǔ)，“鼎、玉、金、珠”都分別在它們的前面，無(wú)法構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，這

在文言語(yǔ)法上不符合“意動(dòng)用法”的構(gòu)成要件。

質(zhì)疑二：這種意動(dòng)的主觀臆斷是否合理？

按照意動(dòng)用法的語(yǔ)義邏輯分析，“意動(dòng)”化的句子應(yīng)是表現(xiàn)心理活動(dòng)的，或者說(shuō)是

一種未必符合客觀事實(shí)但卻合理的主觀心理活動(dòng)。我們來(lái)看看“鼎鐺玉石，金塊珠礫”

這句話。根據(jù)文章的意思，“鼎、玉、金、珠”都是當(dāng)時(shí)“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，

齊楚之精英”，可謂天下稀有的寶物，秦人也自然以為寶物，所以才會(huì)“輸來(lái)其間”，

據(jù)為己有。當(dāng)此之時(shí)，六國(guó)寶物匯聚秦宮，數(shù)量龐大確實(shí)可能令秦人“目不暇接”，但

據(jù)此推測(cè)秦人喪失了識(shí)別寶物的智能，竟然“以鼎為鐺，以玉為石，以金為塊，以珠為

礫"，就顯然不妥，因?yàn)檫@樣的主觀認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤實(shí)在沒有任何“現(xiàn)場(chǎng)合理性”。

那么，究竟該怎么理解這句話呢？其實(shí)學(xué)習(xí)文言文，永遠(yuǎn)要記住一條：聯(lián)系原文語(yǔ)

境理解，尋找答案。

“妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦?！嘹w之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊

楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊

珠礫，棄擲遮迤。秦人視之，亦不甚惜?！边@段文字表述的核心意思就是秦人盡有六國(guó)

美女和財(cái)富。本段重點(diǎn)表述的就是美女之多、財(cái)寶之巨，意在彰顯秦人的奢侈，為后文

揭示主旨張本。

根據(jù)上述分析，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”本意就是表現(xiàn)財(cái)寶之多，它的正確意思是:

寶鼎（像）鐵鍋（一樣多），寶玉（像）石頭（一樣多），金子（像）土塊（一樣多），

珍珠（像）瓦礫（一樣多）。太多了，所以“棄擲遮迤。秦人視之，亦不甚惜”，這恰

恰說(shuō)明秦統(tǒng)治者的窮奢極欲和荒淫暴政。

由此可知，“鐺、石、塊、礫”是名詞作狀語(yǔ)，而不是名詞用為意動(dòng)。

四、使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別

1、性質(zhì)不同：使動(dòng)用法是指動(dòng)詞謂語(yǔ)表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)“怎么樣”的用法，即此時(shí)

謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)

方式表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。意動(dòng)用法是表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什

么的用法，是某些詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)，其動(dòng)作屬于主觀上的感覺、看待或評(píng)價(jià)。即

此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作是由主語(yǔ)發(fā)出的。

2、語(yǔ)義不同：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如“必先苦其心志，勞其筋骨”中的“勞”，意

思是“使……勞累”。名詞的使動(dòng)用法。是“使……成為……”的意思。名詞的意動(dòng)用

法。如“先破秦入咸陽(yáng)者王之”中的“王”，意思是“以……為王”。形容詞的意動(dòng)用

法。如“而恥學(xué)于師”中的“恥”，意思是“以……為恥”。

3、語(yǔ)法不同：使動(dòng)用法，謂語(yǔ)表示的動(dòng)作不是由其前的主語(yǔ)所發(fā)出，而是由謂語(yǔ)

后的賓語(yǔ)所發(fā)出，賓語(yǔ)有兼語(yǔ)的性質(zhì)。意動(dòng)用法，主語(yǔ)主觀上認(rèn)為（以為）賓語(yǔ)具有謂

語(yǔ)所表的屬性。使動(dòng)可以省略賓語(yǔ)，意動(dòng)不能省略賓語(yǔ)。

五、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“意動(dòng)用法”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然保留著一些意動(dòng)用法，比如一些成語(yǔ)，可以幫我們認(rèn)識(shí)和理解意動(dòng)

用法。

例如：

①草菅人命。草菅：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作野草。

②魚肉百姓。魚肉：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作魚和肉。

③室災(zāi)樂禍。幸、樂：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……高興/快樂。

六、課內(nèi)典型例句

1.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

——懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問和

事業(yè)為快樂的人。（樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。）

2.人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（《醉翁亭記》）

——游人（只）知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。

（樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。）

3.爾安敢松吾射?。ā顿u油翁》）

——你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！（輕：以……為輕；輕視。）

4.心樂之。（《小石潭記》）

——（我的）心里為之高興。（樂：對(duì)……感到高興。）

5.漁人甚早之。（《桃花源記》）

——漁人對(duì)此感到非常詫異。（異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。）

6.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)干其子。（《大道之行也》）

——因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。（親：以……為親;

子：以……為子。）

7.吾妻之差我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

——我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。

8.天下苦秦久矣。（《陳涉世家》）

——全國(guó)人民苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。（苦：以……為苦，苦于。）

9.固以怪之矣。（《陳涉世家》）

——本來(lái)已經(jīng)對(duì)這件事感到奇怪了。（固：以……為怪，對(duì)……感到奇怪。）

10.修山北之塞，出入之迂也。（《愚公移山》）

——（他）苦于山區(qū)北部交通阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。（以……為苦，苦于。）

考點(diǎn)集訓(xùn)

一、判斷題。（對(duì)的打錯(cuò)的打X）

1.“侶魚蝦而友麋鹿”中的“侶”和“友”是名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作伴侶/朋友

（）

2.“魚肉百姓”中的“魚肉”是名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作魚和肉。（）

3.“草菅人命”中的“草菅”是名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作野草。（）

4.“幸災(zāi)樂禍”中的“幸、樂”是形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……高興/快樂。（）

二、填空題（加線詞為人名）。

解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

I晏子怪而問之

2.好之者不如樂之者

三、翻譯題（加線詞為人名）。

1.諸公聞之，賢王生而重張廷尉。

2.師驚異之，以語(yǔ)（衛(wèi)）使,（衛(wèi)）使乃優(yōu)遇之。

3.聞（曹）瑋利牛羊而師不整,遽還襲之。

4.（楚莊）王怪而問之。

四、選擇題。

1.”不如小決使道，不如吾聞而藥之也”中的“藥”是（）

A.名詞的意動(dòng)用法B.名詞的使動(dòng)用法

C.名詞作狀語(yǔ)D.名詞作形容詞

2.以下成語(yǔ)中加點(diǎn)詞和“元帝異之”的“異”用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不遠(yuǎn)萬(wàn)里B.完璧歸趙

C.星羅棋布D.不翼而飛

3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象與“汗牛充棟”的“汗”相同的一項(xiàng)是（）

A.從小丘西行百二十步B.主人乃獵而請(qǐng)之

C.無(wú)絲竹之前耳，無(wú)案牘之方形D.不獨(dú)親其親，不獨(dú)干其子

4.下列語(yǔ)句中包含的語(yǔ)法現(xiàn)象和“亦知是堯、舜而非桀、紂”不同的一項(xiàng)是（〉

A.父利其然也B.古人貴朝聞夕死

C.凄神寒骨D.吾妻之美我者，私我也

5.下列選項(xiàng)中和“怪其故”中出現(xiàn)的詞性活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（）

A.折節(jié)下賢人B.公不遠(yuǎn)數(shù)千里

C.故樂非獨(dú)以自樂也D.遂名之曰右溪

6.對(duì)下列加點(diǎn)詞活用現(xiàn)象理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.吾嘗為鮑叔謀事而更容國(guó)（使動(dòng)，使……窮困）

B.召忽如之（使動(dòng)，使……死）

C.知我不奉小節(jié)（意動(dòng)，以……為羞）

D.勒功名不顯于天下也（意動(dòng)，以……為恥）

7.以下選項(xiàng)中包含意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）

A.親戚畔之B.斗折蛇行

C.空乏其身D.不恥下問

8.下列選項(xiàng)對(duì)句中詞性活用現(xiàn)象理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.自以形陋，不足以雄遠(yuǎn)國(guó)。（《床頭捉刀人》）雄，形容詞作名詞，英雄。

B.萬(wàn)年大怒，欲林之。（《陳萬(wàn)年教子》）杖，名詞作動(dòng)詞，用杖打。

C.唇亡齒搴者，其虞、虢之謂也。（《唇亡齒寒》）寒，意動(dòng)用法，感到寒冷。

D.稍稍賓客其父。（《傷仲永》）賓客，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，把……當(dāng)作賓客。

9.下列四句中對(duì)加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)籟之，以待來(lái)年然后已，何如（輕：形容詞作動(dòng)詞，使……減輕）

B.問其姓氏，是金陵人，容此（客：名詞作動(dòng)詞，客居）

C.君豈有斗升之水而活我哉（活：使動(dòng)用法，使我活）

D.有道之士懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主（明：意動(dòng)用法，認(rèn)為明白）

10.下面四句中對(duì)文言實(shí)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“（歐陽(yáng)詢）下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀”句中“布”為名詞作動(dòng)詞，即“鋪開”。

B.“（顧炎武）即呼老兵退卒詢其曲折”句中“曲折”為形容詞作名詞，即“曲曲折折

的情況”。

C.“袁術(shù)奇之，后常稱說(shuō)”句中“奇”為意動(dòng)用法，意為“奇怪”。

D.“今汝欺我，寒兒，汝去無(wú)留”句中“寒”為使動(dòng)用法，意為“使兒寒”。

11.下面選項(xiàng)中的加點(diǎn)字與“奇之”中“奇”字用法相同的一項(xiàng)是（）

A.山行六七里B.腰白玉之環(huán)

C.閘寡人之耳者D.父利其然也

12.以下選項(xiàng)中包含意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）

A.親戚畔之B.斗折蛇行

C.空乏其身D.不恥下問

13.下列加點(diǎn)詞和“術(shù)大奇之”中的“奇”用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不能名其一處也B.固已怪之矣

C.4折蛇行D.無(wú)案牘之芳形

14.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字屬于意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）

A.孝基怪之B.思援弓繳而射之

C.執(zhí)而鞭之D.王之初愈數(shù)

15.下列選項(xiàng)中沒有意動(dòng)用法的選項(xiàng)是（）

A.安陽(yáng)韓性聞而異之B.晏子怪而問之

C.恥功名不顯于天下也D.吾嘗為鮑叔謀事而更窮困

16.下列選項(xiàng)中沒有意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）

A.然自此奇公，以為忠實(shí)可大用B.晏子怪而問之

C.恥功名不顯于天下也D.參之言，足以全其節(jié)也

17.以下成語(yǔ)中加點(diǎn)字用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.一鳴驚人B.汗牛充棟

C.兵重神速D.大快人心

18.對(duì)畫線句的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

何利此數(shù)金乎？

A.我為何會(huì)順利得到這些金子呢？

B.這金子能給我?guī)?lái)什么利益呢？

C.我又怎么會(huì)貪圖這幾兩銀子呢？

D.這幾兩金子能帶來(lái)什么利潤(rùn)嗎？

19.對(duì)畫線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

臣非不樂游者，直以貧無(wú)可為之具。

A.我是不喜歡宴游的人，只是因?yàn)樨毟F沒能參加全部的活動(dòng)。

B.我是不喜歡宴游的人，只是因?yàn)樨毟F沒錢為宴游準(zhǔn)備酒食。

C.我并非不喜歡宴游，只是因?yàn)樨毟F沒錢為宴游準(zhǔn)備酒食。

D.我并非不喜歡宴游，只是因?yàn)樨毟F沒能參加全部的活動(dòng)。

20.對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。

A.韓信幾次對(duì)蕭何說(shuō)，這有什么好奇怪的呢?

B.韓信幾次對(duì)蕭何說(shuō)，蕭何感到他非常奇怪。

C.韓信多次和蕭何談話，蕭何認(rèn)為韓信是奇才。

D.韓信多次和蕭何談話，蕭何感到他非常奇怪。

21.對(duì)文中畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是（）

孝恭善之，遽下令止侵略。

A.孝恭贊同岑文本說(shuō)的話,所以下令阻止侵略。

B.孝恭贊同岑文本說(shuō)的話,立刻下令停止侵略。

C.孝恭認(rèn)為岑文本很善良,立刻下令停止侵略。

D.孝恭認(rèn)為岑文本很善良,所以下令阻止侵略。

22.下列對(duì)文中畫線句意思理解正確的一項(xiàng)是（）

大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。

A.父親您不和張堪為友,平常也不曾往來(lái)，我們暗暗責(zé)怪于你啊。

B.父親您不和張堪為友,往常也不曾互通信息，我們暗暗責(zé)怪于你啊。

C.父親您不和張堪為友,平常也不曾往來(lái)，我們私下對(duì)您的行為感到奇怪啊。

D.父親您不和張堪為友,往常也不曾互通信息，我們私下對(duì)您的行為感到奇怪啊。

23.對(duì)【乙】文中畫線句意思的理解，正確的一項(xiàng)是（）

苦渴無(wú)日。

A.沒有一天不感到痛苦饑渴。

B.因?yàn)橥纯囵嚳识鴽]有時(shí)間。

C.因?yàn)闆]有時(shí)間而感到苦惱。

D.沒有時(shí)間去感受痛苦饑渴。

五、下列各句中均有活用的詞，或“意動(dòng)”，或“使動(dòng)”，請(qǐng)你分別指出。

1.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（《陳涉世家》）

2.當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利。（《與妻書》）

3.登泰山而小天下。（《孟子?盡心上》）

4.若不闕秦將焉取之？（《燭之武退秦師》）

5.潔其居，美其服，飽其食。（《勾踐滅吳》）

6.操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

7.左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）

8.養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。（《荀子?天論》）

9.趙孟之所貴，趙孟能賤之。（《孟子?告子上》）

10.鶯飛戾天者，望峰息心。（《與朱元思書》）

11.漁人甚異之。（《桃花源記》）

12.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《秋水》）

13.成以其小，劣之。（《促織》）

14.駝業(yè)種樹。（《種樹郭橐駝傳》）

15.侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）

16.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說(shuō)》）

17.君將哀而生之乎？（《捕蛇者說(shuō)》）

18.懲山北之塞，出入之遷也。（《愚公移山》）

19.義不殺少而殺眾。（《墨子》）

20.空乏其身，行拂亂其所為。（《孟子》）

考點(diǎn)集訓(xùn)參考答案

一、1.V2.V3.V4.V

二、1.意動(dòng)用法，對(duì)感到奇怪

2.意動(dòng)用法，以……為樂

三、1.各位大臣聽說(shuō)這件事，都認(rèn)為王生賢能，并且更加敬重張廷尉。（賢、重：意動(dòng)

用法，認(rèn)為…賢能、重要）

2.私塾老師對(duì)他的能力感到驚異，把（這件事）告訴了衛(wèi)使，衛(wèi)使于是優(yōu)厚地對(duì)待（款

待）劉宣。（驚異：意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異）

3.（敵軍）聽說(shuō)曹瑋貪圖牛羊之利（貪圖牛羊這些小利）而軍容不嚴(yán)整，立刻就返回襲

擊曹瑋軍隊(duì)。（利：意動(dòng)用法，認(rèn)為……有利可圖、貪圖…之利。如《傷仲永》中“父

利其然”翻譯為“他的父親認(rèn)為這樣有利可圖”）

4.楚莊王感到奇怪，就問這位大臣。（意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪）

四、LA【解析】意動(dòng)用法，把…作為藥）

2.A【解析】A意動(dòng)用法，認(rèn)為…遠(yuǎn)。B使動(dòng)用法，使…完整。C名詞作狀語(yǔ)，像星星

一樣/像棋盤一樣。D名詞作動(dòng)詞，生長(zhǎng)翅膀）

3.C【解析】使動(dòng)用法。A名詞作狀語(yǔ)，向西。B通假字，同“悟”。D意動(dòng)用法、親、

子，以……為親/為子）

4.C【解析】C是使動(dòng)用法，例句和其余選項(xiàng)是意動(dòng)用法）

5.B【解析】怪、遠(yuǎn)都是意動(dòng)用法）

6.B【解析】死：為動(dòng)用法，為..而死）

7.D（恥：意動(dòng)用法，以……為恥）

8.A【解析】雄：名詞作動(dòng)詞，威懾）

6.D【解析】明：使動(dòng)用法，讓……明白）

10.C【解析】奇：對(duì)……感到驚奇）

U.D【解析】都是意動(dòng)用法）

12.D【解析】恥：意動(dòng)用法，以……為恥）

13.B【解析】“奇”“怪”都是意動(dòng)