2025年中考語文分類復(fù)習(xí)：文言文閱讀《魚我所欲也》

專題12文言文閱讀

04《魚我所欲也》

（2024?甘肅臨夏?中考真題）閱讀下面文言文，完成題目。

【甲】

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何號(hào)焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？多為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

懋第?衰經(jīng)②入都門，至則館之鴻臚寺。請祭告諸陵及改葬先帝，不可，則陳太牢③于旅所，哭而奠之。

即以是月二十有八日遣還出都。弘范乃請身赴江南招諸將劉澤清等降附，而留懋第等勿遣。于是自滄州追

還懋第，改館太醫(yī)院。順治二年六月，聞南京失守，慟哭。其從弟懋泰先為吏部員外郎，降賊，后歸本朝

授官矣，來冷懋第。懋第曰：“此非吾弟也?！边吵鲋?。至閏月十二日，與從行兵部司務(wù)陳用極，游擊④王

一斌，都司張良佐、劉統(tǒng)、王廷佐俱多不降誅。

（節(jié)選自《明史?左懋第傳》，有改動(dòng)）

【注釋】①懋（m2。）第：指左懋第，字蘿石，明代著名政治家、外交家。富有民族氣節(jié)，寧死不肯降清，

被譽(yù)為"明末文天祥"，專謚"忠貞"。②衰經(jīng)（cuTdie）：名詞用作動(dòng)詞，穿孝服。③太牢：祭品。④游擊：

武職官名。

1.解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）萬鐘于我何加焉

（2）鄉(xiāng)為身死而不受

（3）來謁懋第

（4）俱以不降誅

2.翻譯下列句子。

（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。

（2）懋第曰："此非吾弟也。”叱出之。

3.【甲】文中"不受嗟來之食”的窮人是如何堅(jiān)守"本心”的？同樣面對(duì)選擇，【乙】文中的左懋第表現(xiàn)出了

哪些可貴品質(zhì)？

4.（2023?山東威海?統(tǒng)考中考真題）閱讀下列語段，完成下面小題。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，

亦我所欲也。二者不可得兼，令生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故中有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？傻人之所惡

莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生前有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)鄉(xiāng)身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

---《孟子?告子上》

【乙】富與貴，是人之所欲也，不多其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不

去也。君子去仁，惡乎?成名！君子無終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是。

一一《論語?里仁》

【注釋】①惡（wU）乎：怎樣。②造次：急促、倉猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會(huì)動(dòng)亂。

（1）下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.①舍生而取義者也②其人舍然大喜

B.①故審有所不辟也②生于憂審，死于安樂

C.①便人之所惡莫甚于死者②上便外將兵

D.①今為所識(shí)窮乏者得我而為之②覽物之情，得無異乎

（2）下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法不同的一項(xiàng)是（）

A.①由是則生項(xiàng)有不用也②予獨(dú)愛蓮之出淤泥項(xiàng)不染

B.①所識(shí)窮乏者得我與②為是其智弗若與

C.①鄉(xiāng)為身死而不受②為人謀而不忠乎

D.①不以其道得之②策之不以其道

（3）與【甲】文中"魚，我所欲也”句式不同的一項(xiàng)是（）

A.然后知生于憂患而死于安樂也

B.中峨冠而多髯者為東坡

C.望之蔚然而深秀者，瑯哪也

D.弈秋，通國之善弈者也

（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。

①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②君子去仁，惡乎成名！

（5）【甲】【乙】兩文闡述的觀點(diǎn)是，請另舉兩個(gè)事例證明這一觀點(diǎn)。

5.（2022?遼寧鞍山?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

（甲）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。...

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而

不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我

而為之：是亦不可以。乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

（乙）

漢平原君①朱建，史稱其刻廉剛直，行不茍合，義不取容②。辟陽侯笠知③建，建不肯見，其氣節(jié)可謂卓

卓④者矣。及居母喪，貧不能備服具，辟陽侯奉百金祝⑤，受之不辭。建既受金，故遇辟陽侯之難，不得不

求為之脫。聞文帝追案，不得不自刎。嗚呼！以百金之故，喪名失節(jié)。士君子取與之間,富何如哉？

（節(jié)選自《朱建論》，有刪改）

【注】①平原君：西漢人，漢高祖劉邦時(shí)賜朱建為平原君。②取容：取悅，討人歡心。③知：結(jié)交。@

卓卓：崇高。⑤祕（shui）：舊時(shí)贈(zèng)給死者的衣被。

（1）解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

①所識(shí)窮乏者皆我與

②是亦不可以目乎

③辟陽侯欲知建

④宜何如哉

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句子。

①萬鐘于我何加焉！

②以百金之故，喪名失節(jié)。

（3）乙文中的朱建未能最終保有氣節(jié)的原因是"①由此啟示我們：當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)，我們要始

終堅(jiān)守孟子的觀點(diǎn)"②（均用甲文中的原句回答）

6.（2022?黑龍江綏化,統(tǒng)考中考真題）閱讀《魚我所欲也》（節(jié)選）和《世說新語》（節(jié)選）回答下面小

題。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不殍也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡

莫其于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯日：“吾今死矣，子可去！"巨伯曰："遠(yuǎn)來相視子

令吾去敗義以求生,豈荀巨伯所行邪？“賊散至，謂巨伯日："大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”

巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍

而還一郡并獲全。

（1）請你解釋文中加點(diǎn)詞語。

①故患有所不除也（）②賊既至（）

（2）請你把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②遂班軍而還，一郡并獲全。

（3）請用"/"給文中畫線的句子斷句。（限兩處）

遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生。

（4）荀巨伯可稱為甲文中的“賢者"，請從甲乙兩文中各找出句原文，加以證明。

（5）在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把"舍生取義"奉為人生準(zhǔn)則，請你舉出一個(gè)事例。在今天，你是

如何理解"舍生取義"的呢？

7.（2022?貴州黔東南?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文選段。按要求完成下面小題。

【甲】魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡

有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死

者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，

所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？'必不為，

何故？則冠履不若手足之貴也。又日：'予子天下而殺子之身，子為之乎？'必不為，何故？則天下不若

身之貴也。爭一言⑤以相殺,是貴義于其身也。故日：萬事莫貴于義也?！?/p>

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關(guān)系到正

義與非正義的一句話。

（1）下列每組句子中，加點(diǎn)字的意思完全那畫的一項(xiàng)是（）

A.舍生而取義者萬事皆貴于義也

B.敢不為茍得也何敢

C.非獨(dú)賢者有星心也正貴義于其身也

D.人皆有書斷子之手足

（2）對(duì)文中畫波浪線句子蜥句亞頌的一項(xiàng)是（）

A.魚我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

B.魚我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚而取熊掌者也。

C.魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

D.魚/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚而取/熊掌者也。

（3）對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有?諾的一項(xiàng)是（）

A.甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證，分別從"所欲""所惡"兩方面論述。

B.甲文孟子認(rèn)為每個(gè)人都有"是心"，相對(duì)于"賢者”來說，普通人容易喪失。

C.乙文論證的中心觀點(diǎn)是"萬事莫貴于義”。

D.甲、乙兩文都是關(guān)于"義"與"利"的論述，都闡明了"義”的重要性。

（4）將甲、乙兩個(gè)文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

②則天下不若身之貴也。

8.（2022?四川南充?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成后面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《孟子?告子上》）

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公①知?jiǎng)莶豢蔀?，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉

皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜日：“吾尚未有

子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸

將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴麻、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目

日：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我

死當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

（選自《梅花嶺記》，有刪改）

注：①【史忠烈公】明代督相史可法。忠烈，是他的謚號(hào)。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱"閣部"。

（1）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.故卓有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心

B.所識(shí)窮乏者得我與得：同"德"，感恩、感激

C.是亦不可以己乎已：停止

D.被弧至南門執(zhí)：押解

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后

B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地

C.舍生畫取義者也遂為諸將所擁則行

D.蹴爾而與之諸將果爭前抱持之

（3）下列對(duì)文本理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。

B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言

將他葬在梅花嶺上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地?cái)⑹隽耸?/p>

可法的悲壯事跡，極具感染力。

D.甲文孟子認(rèn)為"正義""大義"比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行

動(dòng)捍衛(wèi)了他心中的“大義”。

（4）翻譯文中畫線的句子。

①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

②然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？

參考譯文

1.益處；通"向"，從前；拜見因?yàn)?/p>

2.（1）用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。（2）懋第說：“這不是我的弟弟??！"然后斥責(zé)他并

讓他離開。

3.【甲】文中"不受嗟來之食”的窮人堅(jiān)守"本心”的方式體現(xiàn)在他寧愿餓死，也不愿接受侮辱性的施舍。他

堅(jiān)守了自己的尊嚴(yán)和原則，不為了生存而放棄自己的道德底線。

【乙】文中的左懋第表現(xiàn)出的可貴品質(zhì)有：堅(jiān)守忠貞不渝的品格、勇敢無畏的精神、正直不阿的品格。

【解析】L本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意為：萬鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？力口：好處，益處；

（2）句意為：以前（有人）寧肯死也不愿接受。鄉(xiāng)：通"向"，表示"以前，先前”；

（3）句意為：（懋泰）來拜見懋第。謁：拜見；

（4）句意為：都因?yàn)椴豢贤督刀粴?。以：因?yàn)椤?/p>

2.本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：

（1）蹴：用腳踢；而：表修飾；不屑：因輕視而不肯接受。

（2）止匕：這；非：不是；叱：斥責(zé)。

3.本題考查文言文內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，一碗飯，一碗湯對(duì)于窮人來說吃了

就能活下去，沒有吃到就會(huì)餓死。但是即便這樣，如果別人沒有禮貌吆喝著給他或者用腳踢給他吃，他是

不會(huì)接受的。他寧愿選擇餓死，也不愿意接受別人的侮辱性施舍。這表明他對(duì)于自己的尊嚴(yán)有著極高的追

求和維護(hù)，不愿意為了生存而放棄自己的尊嚴(yán)。不為了短暫的利益而放棄自己的道德和信仰。這種堅(jiān)守“本

心”的精神，體現(xiàn)了窮人的高尚品質(zhì)和道德境界。

根據(jù)乙文"懋第衰經(jīng)入都門，至則館之鴻臚寺。請祭告諸陵及改葬先帝，不可，則陳太牢于旅所，哭而奠之"

可知，左懋第在國難之際，依然堅(jiān)守對(duì)故國的忠誠，即便在被敵軍俘虜、身處絕境之時(shí)，也沒有改變他對(duì)

大明王朝的忠誠。他在請求祭告先帝陵墓以及哭奠的行為中，體現(xiàn)了對(duì)先帝的尊敬和忠誠，足見其忠誠不

渝；

根據(jù)乙文"其從弟懋泰先為吏部員外郎，降賊，后歸本朝授官矣，來謁懋第。懋第曰：‘此非吾弟也?！吵?/p>

之"可知，左懋第在面對(duì)自己的從弟懋泰投敵降清的行為時(shí)，能夠堅(jiān)守自己的道德和原則，沒有因?yàn)樗角槎?/p>

妥協(xié)。他叱責(zé)懋泰，并與其斷絕關(guān)系，這體現(xiàn)了他正直不阿、堅(jiān)守原則、不為私情所動(dòng)的品質(zhì)；

根據(jù)乙文"至閏月十二日，與從行兵部司務(wù)陳用極，游擊王一斌，都司張良佐、劉統(tǒng)、王廷佐俱以不降誅"

可知，在面臨生死抉擇時(shí)，左懋第沒有選擇逃避或投降，而是勇敢地選擇了面對(duì)死亡。他與其他不肯投降

的官員一同被殺，這種勇敢無畏的精神令人敬佩。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，饑餓的行人也不

愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，

高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了

（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了

（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有

人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感

激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。

【乙】左懋第身穿孝服進(jìn)入都城，到達(dá)后被安排在鴻臚寺居住。他請求去祭告各陵及改葬先帝，但不允許，

于是就在住宿的地方陳設(shè)祭品，哭著祭奠。就在這個(gè)月的二十八日，他被遣送回都城之外。弘范于是請求

親自去江南招降各將領(lǐng)劉澤清等人，并留下左懋第等人不要遣送。于是又從滄州把左懋第追回，改住在太

醫(yī)院。順治二年六月，聽說南京失守，（左懋第）慟哭。他的堂弟左懋泰先前擔(dān)任吏部員外郎，投降了敵

人，后來歸附本朝被授官，（這時(shí)）來拜見左懋第。左懋第說："這不是我的弟弟。"然后斥責(zé)他并讓他離開。

到閏六月十二日，和隨行的兵部司務(wù)陳用極，游擊王一斌，都司張良佐、劉統(tǒng)、王廷佐都因?yàn)椴豢贤督刀?/p>

被殺。

【答案】

4.（1）B（2）C（3）A

（4）①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。

②君子背離了仁的準(zhǔn)則，怎么能夠成名呢？

（5）在生和義不能兼顧時(shí)，要舍生取義。參考示例：鄧世昌誓死保家衛(wèi)國，李大釗為信仰慷慨就義，董

存瑞舍身炸碉堡，鄧稼先為科研事業(yè)奉獻(xiàn)終生。（符合要求即可，只舉出一例不得分）

【解析】3.（1）本題考查理解文言實(shí)詞的能力。

A.舍：①舍棄；②通"釋"，解除，消除；

B.患：均為“災(zāi)禍，禍患"；

C.使：①假使，如果；②派遣；

D.得：①感激；②大概，"得無"固定搭配，表推測；

故選Bo

(2)本題考查理解文言虛詞的意義和用法的能力。

A.而：均為連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為"卻，但是"；

B.與：均為句末語氣詞，表疑問；

C.為：①介詞，為了；②介詞，替，給；

D.以：均為介詞，用；

故選Co

(3)本題考查理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。題干中的句子為判斷句。句意：魚是我所想要的。

A.句式為倒裝句。句意：這樣之后，就知道常在憂愁禍患之中可以使人生存，在安逸快樂之中可以使人死

亡的道理了。

B.句式為判斷句，"為"表判斷。句意：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。

C.句式為判斷句，”......者，......也"表判斷。句意：一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯哪山。

D.句式為判斷句，"......者也"表判斷。句意：弈秋是全國最擅長下棋的人。

故選Ao

(4)本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

①"非獨(dú)"，不只，不僅；"是"，這；"勿喪"，不喪失；"耳"，罷了。

②"去"，舍棄，背離；"惡"，咱們。

(5)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。

從【甲】文"生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也"和【乙】文"君子去仁，

惡乎成名！君子無終食之間違仁"可以看出兩文都在強(qiáng)調(diào)"義""仁"，故兩文的觀點(diǎn)為：在生和義不能兼顧時(shí)，

要舍生取義。

示例：錢學(xué)森放棄國外優(yōu)厚的待遇依然回國，獻(xiàn)身祖國國防事業(yè)；文天祥不懼?jǐn)橙送评T，寧死不屈。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【乙】孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的；貧窮

與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫

君子呢？君子沒有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離

的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的。"

【答案】

5.（1）①同"德"，感激；②停止；③想要；④應(yīng)當(dāng)。

（2）①優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？②因?yàn)閰^(qū)區(qū)百金的緣故，喪失了名節(jié)。

（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之舍生而取義者也

【解析】4.（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假

字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

①"所識(shí)窮乏者得我與"的句意是：熟識(shí)的窮人感激我嗎？得：同"德"，感激。。

②"是亦不可以?乎”的句意是：這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？己：停止。

③"辟陽侯欲知建"的句意是：辟陽侯想結(jié)交朱建。欲：想要。

④"宜何如哉"的句意是：應(yīng)當(dāng)采取何種姿態(tài)呢？。宜：應(yīng)該。

（2）本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)

鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)

實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

①句中的"萬鐘（優(yōu)厚的俸祿）、于（對(duì)）、何加（什么好處）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

②句中的"以（用）、故（緣故）、失（喪失）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（3）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。

由乙文中的“及居母喪，貧不能備服具，辟陽侯奉百金稅，受之不辭”可知，朱建的母親去世，朱建在辦喪事

的時(shí)候窮得甚至不能湊齊治喪用具。辟陽候便趁機(jī)送上價(jià)值百金的衣被，朱建沒有推辭就收下了。所以，

朱建未能最終保有氣節(jié)的原因是"受人恩惠"，因此在辟陽候獲罪的時(shí)候，就不得不設(shè)法為他開脫。這與甲文

中的"今為所識(shí)窮乏者得我而為之"意思一致。

由此啟示我們：當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)，我們要始終堅(jiān)守孟子的觀點(diǎn)：舍生而取義者也。據(jù)此可填寫作答。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（乙）西漢的平原君朱建，歷史上稱贊他廉潔剛直，行為不隨波逐流，不討好別人。辟陽侯想結(jié)交朱

建，可是朱建不肯見他，那時(shí)朱建的氣節(jié)可以說是非常高的。后來朱建的母親去世，朱建在辦喪事的時(shí)候

窮得甚至不能湊齊治喪用具。辟陽候便趁機(jī)送上價(jià)值百金的衣被，朱建沒有推辭就收下了。大凡受人恩惠，

就一定要有回報(bào)；接受了不義的恩惠，其回報(bào)也一定會(huì)出于不義。為小人干壞事，不弄到招致殺身之禍的

地步就不會(huì)終止。朱建既然接受了賄賂，所以在辟陽候獲罪的時(shí)候，就不得不設(shè)法為他開脫。既然淪為辟

陽侯一伙，聽到文帝追查此案，朱建也就不得不自殺了?？上О?！因?yàn)閰^(qū)區(qū)百金的緣故，喪失了名節(jié)，最

后遭到殺身大禍。我們作為讀書人、堂堂君子，在對(duì)待獲取和給予之間，應(yīng)當(dāng)采取何種姿態(tài)呢？

【答案】

6.⑴①同"避"，躲避②已經(jīng)

（2）①不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

②于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。

（3）遠(yuǎn)來相視/子令吾去/敗義以求生

（4）【甲】"生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也"或"死亦我所惡，所惡有

甚于死者，故患有所不辟也"；【乙】"友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。"

（5）示例一：文天祥寧死不向元軍投降；蘇武被扣于匈奴始終大義凜然，寧死不屈；史可法寧死不向清軍

投降，甘愿處死；譚嗣同在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了為變法流血犧牲......（寫出一個(gè)即可）

示例二：在危難關(guān)頭，當(dāng)國家利益、民族利益受到損害時(shí)，作為國人要犧牲個(gè)人利益，甚至獻(xiàn)出生命也在

所不異：在和平時(shí)期，每個(gè)人都要為國家，為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；付出不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)

發(fā)展進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

【解析】5.（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假

字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

①"故患有所不辟也”的句意是：因此有的災(zāi)禍我也不躲避。辟：同"避"，躲避。

②"賊既至"的句意是：賊人已經(jīng)來到。既：已經(jīng)。

（2）本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)

鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)

實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅"。

①句中的"非獨(dú)（不僅）、是心（這種心）、皆（全，者B）、耳（罷了）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

②句中的"遂（于是，就）、還（回）、獲全（獲得保全）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（3）考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初

步了解大意,然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語句"遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生”的意思是：（我）

遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開，敗壞道義來求生。"遠(yuǎn)來相視"省略了主語"荀巨伯"，根據(jù)句意，正確的句

讀是：遠(yuǎn)來相視/子令吾去/敗義以求生。

（4）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和篩選。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選出符合題意的語句作答。【乙】文敘寫荀

巨伯大老遠(yuǎn)去探望生病的友人，卻遇上了戰(zhàn)亂。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意犧牲自己以保全友人。

文章中"友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”體現(xiàn)荀巨伯是個(gè)“賢者"。荀巨伯的行為也符合【甲】文所

說的"生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也"和"死亦我所惡，所惡有甚于死

者，故患有所不辟也”所說的"賢者"的標(biāo)準(zhǔn)。

(5)開放性試題。

①從積累的中華民族歷史上仁人志士的"舍生取義”的事跡概括作答。如：文天祥被無軍俘虜后，寧死不屈，

拒絕降元；聞一多怒對(duì)國民黨反動(dòng)派的手槍等，答案是多元的。

②"舍生取義"意思是為了正義事業(yè)不怕犧牲。我們生活在和平時(shí)代，但當(dāng)國家利益、民族利益受到損害時(shí),

我們應(yīng)該以國家利益為重，為了正義事業(yè)，不惜犧牲自己的生命，做到無私奉獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，為

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。能從維護(hù)正義而不怕犧牲有角度來談理解即可。答案為唯一。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【乙】荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對(duì)荀巨伯說："我如今是快死的人了，

你趕快離開吧！"荀巨伯說："我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的

事嗎？"這時(shí)胡人已經(jīng)到了，問荀巨伯說："大軍一到，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？"

荀巨伯回答說："我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。"胡兵聽

后相互議論說到："我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的國家！"于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使

整個(gè)城都因此獲救。

【答案】

7.(1)C(2)C(3)A

(4)①如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法有什么不可以做呢？

②就因天下比不上生命可貴。

【解析】6.(1)本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。

A.義：名詞，道義/名詞，正義；

B.故：連詞，所以/名詞，緣故；

C.是：代詞，這/代詞，這；

D.之：代詞，這種(本性)/助詞，的；

故選Co

(2)本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。

句意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄魚而選

取熊掌了。"魚〃"我所欲也"是比喻之一，分為主謂兩部分；"熊掌""亦我所欲也”是比喻之二，分為主謂兩部

分；"二者不可得兼"是假設(shè)，"舍魚而取熊掌者也"是結(jié)論。據(jù)此可斷為：魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二

者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

故選Co

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解、分析和概括。

A.甲文開頭，從人們常見的欲望談起，從魚和熊掌不可得兼，運(yùn)用比喻論證和類比論證的方法，提出“舍生

而取義”的中心論點(diǎn)；然后運(yùn)用對(duì)比論證，分別從"所欲""所惡"兩方面進(jìn)行正反論述。因此本項(xiàng)中"運(yùn)用比喻

論證，分別從‘所欲所惡’兩方面論述"錯(cuò)誤；

故選A。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多

義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)詞有：

①如使：假如，假使；甚：超過；則：那么；辟：同"避"，躲避；為：做；

②則：