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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年外研銜接版選修5歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題,共10分)1、《史記·殷本紀(jì)》記載:“契長(zhǎng)而佐禹治水有功。封于商?!睂?duì)上述史料看法正確的是A.《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B.該記述屬于神話傳說(shuō),基本無(wú)歷史價(jià)值C.該史料屬于一手史料,有一定參考價(jià)值D.該史料屬于文獻(xiàn)史料,可尋求實(shí)物印證2、東北抗日聯(lián)軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一支抗日隊(duì)伍;下列選項(xiàng)中對(duì)于研究東北抗日聯(lián)軍具有第一手史料價(jià)值的是。

A.①②B.①③C.②③D.①④3、伊文思良好的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在。

①善于培養(yǎng)自己的考古興趣。

②努力打好自己的文化知識(shí)基礎(chǔ)。

③在考古實(shí)踐中鍛煉自己的能力。

④認(rèn)真而執(zhí)著地進(jìn)行工作A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④4、金沙遺址相當(dāng)于A.夏商時(shí)期B.商末及西周時(shí)期C.西周及春秋時(shí)期D.東周時(shí)勘5、如圖是1975年出土于陜西省岐山縣董家村的西周銅器窖藏五祀衛(wèi)鼎。腹內(nèi)壁鑄銘文207字;記錄了西周中期的一件土地訴訟事件。該銘文。

A.需與文獻(xiàn)記載相印證才能體現(xiàn)它的證史價(jià)值B.可為后人提供研究西周社會(huì)狀況的重要史料C.作為實(shí)物史料不可能反映鑄鼎者的價(jià)值取向D.其最主要價(jià)值在于可研究我國(guó)早期文字演變?cè)u(píng)卷人得分二、材料分析題(共7題,共14分)6、(探索歷史的奧秘)

克里特文明是愛(ài)琴海地區(qū)的古代文明;擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料:

材料一克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林;提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船,滿載著來(lái)自埃及的糧食;象牙和玻璃,來(lái)自敘利亞的馬和木材,來(lái)自愛(ài)琴群島的銀子、陶器和大理石,來(lái)自塞浦路斯的銅,以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器,往返于地中海。

——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿;別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”:“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所?!贝罅康谋诋?、塑像、花瓶、雕刻品;它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽(yáng)剛與陰柔的變奏》

完成下列要求:

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展?

(3)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí),克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義?7、(探索歷史的奧秘)

克里特文明是歐洲文明的源頭;其諸多方面都具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值。閱讀下列材料:

材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。

材料二根據(jù)我們目前對(duì)線形文字A的了解;當(dāng)時(shí)人們用它在清單表格中做各種記載:記錄收到的物品以及支出的物品,記錄庫(kù)存物品;家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲(chǔ)藏室的支出記錄包括:用于祭神儀式上的供品,分發(fā)給居民的口糧,手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒(méi)有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率,透露當(dāng)時(shí)人們是以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡(jiǎn)史》

材料三1900年;英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古,有了重大發(fā)現(xiàn),并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片:神話傳說(shuō)得到證實(shí)??上У氖牵死锾氐南笮挝淖趾途€形文字A還沒(méi)有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國(guó)建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法,確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代,這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對(duì)稱;非對(duì)稱和迷宮》

完成下列要求:

(1)據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)。

(2)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí);歸納克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。

(3)據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些?8、(探索歷史的奧秘)(10分)

大津巴布韋遺址和穆塔帕王國(guó)都屬于津巴布韋文明;它們是非洲古代文明的一個(gè)縮影。閱讀下列材料:

材料一1891年古文物專家詹姆斯·狄?jiàn)W多爾·本特寫道:“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為;它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B(niǎo)后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的?!?/p>

——呂貝克·斯特夫《廢墟的真相》

材料二1905年;考古專家蘭德?tīng)枴溈司S爾,他仔細(xì)考察了這片遺址,對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布:大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn),在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出:“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎,但可以肯定,一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史,而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)。”

——紀(jì)錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹。

材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里;陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物,其中有中東的陶瓷;阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——秀娥;張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》

請(qǐng)回答:

(1)據(jù)材料一;本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化?他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向?(3分)

(2)材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出材料中“羅曼史”的含義。(3分)

(3)據(jù)材料三說(shuō)明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論,談?wù)勎覀儗?duì)古代文明應(yīng)持有的正確態(tài)度。(4分)9、閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料1977年;安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具??又杏秀~器10件,分為禮器;工具、武器和裝飾品四類,部分禮器刻有銘文。陶器32件皆實(shí)用器,玉器4件,璜、魚(yú)、珠、串珠各一件;出土貝較多,保存好者達(dá)718枚。綜觀上述遺跡遺物,圓坑應(yīng)屬殷墟文化第四期,為祭祀坑。1986年,三星堆二號(hào)祭祀坑出土遺物,計(jì)有銅、玉石、象牙、貝等種類,青銅器439件,玉器131件。根據(jù)發(fā)掘清理情況分析,其放置時(shí)是有一定次序的。首先是置放大量海貝和玉石禮器、青銅獸面、小型青銅件以及樹(shù)干等。其次再置放大型青銅容器和青銅立人像、人面、樹(shù)座等。最后置放一層象牙。坑中出土的青銅人面像、人頭像有的已損壞,多經(jīng)過(guò)火燒,大部分遺物遭損。據(jù)此推測(cè)大多數(shù)遺物中在投置坑中之前為人們舉行某種儀式時(shí)有意損壞的。綜觀上述遺跡遺物,二號(hào)坑的時(shí)代,大致相當(dāng)殷墟晚期,其性質(zhì)應(yīng)是祭祀坑。

——摘編自徐自強(qiáng)《廣漢、安陽(yáng)祭祀坑比較研究》(1)根據(jù)材料;比較安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遺跡遺物的不同點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明兩地出土遺跡遺物反映出的中國(guó)古代文明的特點(diǎn)。10、(探索歷史的奧秘)

三星堆遺址的驚世發(fā)現(xiàn)集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料:

材料一如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來(lái)看;三星堆古城可以成為不同時(shí)期不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時(shí)代性文化積淀的結(jié)果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4600枚,這應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國(guó)”同南海交通的明證,也不排除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響。

——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像;多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場(chǎng)所(如神廟或露天的神廟廣場(chǎng)),這與我國(guó)三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點(diǎn);藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似,在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng),古代西亞與三星堆類似的“神樹(shù)”或“神柱”也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置,也與三星堆古城情況相近。

——摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》請(qǐng)回答:

(1)材料一是如何認(rèn)識(shí)三星堆文化的?據(jù)材料一;指出這些認(rèn)識(shí)的研究視角。

(2)據(jù)材料二,指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析三星堆文化的主要特點(diǎn)。11、閱讀材料;完成下列要求。

材料關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的研究。

。研究者及所處時(shí)代。

史料來(lái)源。

結(jié)論。

范文瀾/1945年。

戊戌政變后梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》

第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。

翦伯贊/1950年。

1911年康有為出版的《戊成奏稿》

自上而下地實(shí)行君主立憲的政治主張;從而使中國(guó)走上資本主義道路。

戊戌變法六十年紀(jì)念活動(dòng)論文集/1958年。

1911年康有為出版的《戊戌奏稿》

資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)。

茅海建/2017年。

康有為戊成變法期間歷次上書(shū)匯編。

戊成變法是以西方化為方向;以強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)的改革運(yùn)動(dòng)。

——據(jù)茅海建《論戊戌變法期間康有為、梁?jiǎn)⒊恼嗡枷肱c政策設(shè)計(jì)》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出研究者對(duì)戊成變法研究結(jié)論的異同。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述在進(jìn)行歷史研究的過(guò)程中我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。12、岳麓秦簡(jiǎn)材料一

(1)閱讀材料一,對(duì)岳麓秦簡(jiǎn)的可靠性及內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上,其中律文約占1/4,令文約占3/4。在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中,10種見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn),4種則未見(jiàn),如奉敬律,第一次見(jiàn)到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中,缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文,而且這些令大多是比較完整的,往往還帶有令名。岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。

(2)閱讀材料二,分析岳麓秦簡(jiǎn)的研究?jī)r(jià)值。材料二岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上,其中律文約占1/4,令文約占3/4。在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中,10種見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn),4種則未見(jiàn),如奉敬律,第一次見(jiàn)到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中,缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文,而且這些令大多是比較完整的,往往還帶有令名。岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題,共2分)13、閱讀材料;完成下列要求。

材料:關(guān)于世界現(xiàn)代史的開(kāi)端;在上世紀(jì)80年代末以來(lái),在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見(jiàn)解。一種認(rèn)為:20世紀(jì)初,即1900年起是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端;另一種認(rèn)為:1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開(kāi)端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。(要求:可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述,也可以另立觀點(diǎn)闡述,觀點(diǎn)必須明確,簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù),邏輯清楚)評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題,共4分)14、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化,時(shí)有更新:史家智識(shí),遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?,敘述中?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共5題,共10分)1、D【分析】【詳解】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料;但是有待實(shí)物的考證,故選D項(xiàng)?!妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱,但大禹治水和封于商屬于沒(méi)有實(shí)物考證的記載,不能就此推斷該則史料就是可信的,故排除A項(xiàng)。大禹治水和被封于商是我國(guó)古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容,并不能將其完全歸于神話傳說(shuō)而認(rèn)定其毫無(wú)歷史價(jià)值,故排除B項(xiàng)?!妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載,不是一手史料,故排除C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義,并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)歷史素養(yǎng)能力要求可知,第一手史料(原始史料)是指當(dāng)時(shí)那個(gè)年代留下的,特別是當(dāng)時(shí)的人提供的,較客觀、真實(shí),學(xué)術(shù)價(jià)值較高。而第二手史料是指距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄,或者后人的研究成果,學(xué)術(shù)價(jià)值:主觀色彩較強(qiáng),學(xué)術(shù)價(jià)值偏低。因此②③都是當(dāng)時(shí)的實(shí)物史料,是第一手史料,而①④則是后人編錄的,是第二手史料,C選項(xiàng)正確。結(jié)合上述分析可知ABD選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,伊文思良好的修養(yǎng)主要有:少年時(shí)代,養(yǎng)成了對(duì)歷史與考古的興趣;青年時(shí)代,在牛津大學(xué)和哥廷根大學(xué)求學(xué),打好自己的文化知識(shí)基礎(chǔ);擔(dān)任館長(zhǎng)期間,在考古實(shí)踐中鍛煉自己的能力、認(rèn)真而執(zhí)著地進(jìn)行工作等。由此可知,①②③④正確。所以本題答案為D項(xiàng),ABC錯(cuò)誤。4、B【分析】根據(jù)所學(xué),成都金沙遺址從文物時(shí)代看,絕大部分約為商代(約公元前17世紀(jì)初—公元前11世紀(jì))晚期和西周(約公元前11世紀(jì)—公元前771年)早期,少部分為春秋時(shí)期(公元前770年—公元前476年)。故B項(xiàng)符合。其它各項(xiàng)排除。5、B【分析】【詳解】

銘文是一手史料,研究?jī)r(jià)值極高,可為后人提供研究西周社會(huì)狀況的重要史料,B正確;文物史料價(jià)值高于文獻(xiàn)記載,因此不需要文獻(xiàn)印證,排除A;鼎是禮器,其所刻銘文有一定的價(jià)值取向,C排除;其價(jià)值是多樣的,除文字演變外,在青銅器鑄造、周代典章制度等方面也有史料價(jià)值,D排除。二、材料分析題(共7題,共14分)6、略

【分析】(1)從材料“克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船;滿載著來(lái)自埃及來(lái)自敘利亞來(lái)自愛(ài)琴群島來(lái)自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

(2)從材料““宏偉的宮殿;別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫、塑像、花瓶、雕刻品;它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來(lái)分析出答案?!窘馕觥浚?)有利條件:地理環(huán)境優(yōu)越;克里特人擅長(zhǎng)航海;擁有高效能船隊(duì);對(duì)外貿(mào)易活躍;擁有豐富的物產(chǎn)。

(2)發(fā)展:形成了以宮殿為中心的合理布局;城市商業(yè)發(fā)達(dá);文明程度較高;城市生活時(shí)尚,充滿情趣;城市規(guī)模龐大,人口眾多。

(3)意義:與周邊的文明中心相互影響吸收,造就歐洲早期文明的輝煌;是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭,推進(jìn)了歐洲文明的歷史。7、略

【分析】本題考查克里特文明的特點(diǎn);克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和探索克里特文明之謎所需的條件;主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

(1)克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn);根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置,可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛,而克里特文明與海;島有密切聯(lián)系,有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

(2)克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征;可以根據(jù)材料中的“記錄庫(kù)存物品;家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵”等信息,并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。

(3)探索克里特文明之謎所需的條件,可以根據(jù)材料中的“1900年,英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古,有了重大發(fā)現(xiàn),并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是,克里特的象形文字和線形文字A還沒(méi)有被破解”“最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法,確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代,這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術(shù)和對(duì)克里特文字的破譯等方面來(lái)回答?!窘馕觥俊咎剿鳉v史的奧秘】(1)特點(diǎn):其他文明都處于大河流域;有利于農(nóng)業(yè)的興盛,而克里特文明與海;島有密切聯(lián)系,有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

(2)特征:農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合;工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展;實(shí)行財(cái)產(chǎn)的重新分配;王室壟斷經(jīng)濟(jì)。

(3)條件:新資料的發(fā)現(xiàn);新技術(shù)的應(yīng)用;克里特文字的破譯。8、略

【分析】試題分析:(1)由材料“我認(rèn)為;它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B(niǎo)后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的”可以得出其觀點(diǎn)的變化為起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系,后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)造的。由“一句話絕不是非洲的”可知其帶有明顯的種族歧視傾向。

(2)由材料“大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn);在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”可以得出其考古結(jié)論為大津巴布韋遺址屬非洲古文化,結(jié)合所學(xué)可以得出大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。

(3)依據(jù)材料“陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物;其中有中東的陶瓷;阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥?!闭f(shuō)明大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明;綜合材料所述可以得出其態(tài)度為堅(jiān)持實(shí)事求是;摒棄種族歧視與偏見(jiàn)。

考點(diǎn):探索歷史的奧秘·津巴布韋文明·形成、特點(diǎn)【解析】(1)變化:起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系;后來(lái)認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自于地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)造的。(2分)

錯(cuò)誤傾向:種族歧視。(1分)

(2)結(jié)論:大津巴布韋遺址屬非洲古文化。(1分)

含義:大津巴布韋遺址是外來(lái)文化創(chuàng)造的觀點(diǎn)。(2分)

(3)說(shuō)明:大津巴布韋石屋遺址中出土的各種文物證明古代南部非洲曾經(jīng)有著輝煌的文明。(2分)

態(tài)度:堅(jiān)持實(shí)事求是;摒棄種族歧視與偏見(jiàn)。(2分)9、略

【分析】【詳解】

(1)不同點(diǎn):根據(jù)材料“陶器32件皆實(shí)用器;玉器4件,璜;魚(yú)、珠、串珠各一件;出土貝較多,保存好者達(dá)718枚”“計(jì)有銅、玉石、象牙、貝等種類,青銅器439件,玉器131件”可知,安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主,三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主;根據(jù)材料“坑中有銅器10件,分為禮器、工具、武器和裝飾品四類,部分禮器刻有銘文”可知,安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字,三星堆祭祀坑未出土文字;根據(jù)材料“1977年,安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具”可知,安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象,三星堆祭祀坑基本上無(wú)這種痕跡。

(2)特點(diǎn):三星堆和殷墟都屬于中華文明的一部分,說(shuō)明中國(guó)古代文明起源多元一體;同時(shí)期中國(guó)文明發(fā)展程度較高;兩地遺址中有相同內(nèi)容,不同文明之間存在一定聯(lián)系;兩地遺址的遺址坑都是祭祀用,重視祖先崇拜?!窘馕觥浚?)不同點(diǎn):安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主;三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主;安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字,三星堆祭祀坑未出土文字;安陽(yáng)殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象,三星堆祭祀坑基本上無(wú)這種痕跡。

(2)特點(diǎn):文明起源多元一體;文明發(fā)展程度較高;不同文明之間存在一定聯(lián)系;重視祖先崇拜。10、略

【分析】【詳解】

(1)由材料“三星堆古城可以成為不同時(shí)期不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時(shí)代性文化積淀的結(jié)果?!焙汀斑@應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國(guó)”同南海交通的明證;也不排除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響。”可見(jiàn)作者認(rèn)為三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的;三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源;三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。而“早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能”來(lái)看,材料是從早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”來(lái)分析三星堆文化。

(2)由材料“西亞地區(qū)出土的大型雕像這些雕像造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法.在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)神廟總是占據(jù)著城市中主要位置,也與三星堆古城情況相近?!?,可見(jiàn)三星堆文化與西亞文化的相似之處有:雕像放置場(chǎng)所,造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格;神廟的城市位置。通過(guò)材料一、二,容易得出三星堆文化的主要特點(diǎn):鮮明的地域特色;明顯反映出中原商文化的影響;融匯了中原和其他區(qū)域的文明?!窘馕觥浚?)認(rèn)識(shí):三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的;三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源;三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。

視角:早期城市的功能;三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

(2)相似之處:雕像放置場(chǎng)所;造型特點(diǎn);藝術(shù)風(fēng)格;神廟的城市位置。

特點(diǎn):鮮明的地域特色;明顯反映出中原商文化的影響;融匯了中原和其他區(qū)域的文明。11、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)”“資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)”可知范文瀾;翦伯贊和紀(jì)念活動(dòng)論文集在結(jié)論方面均強(qiáng)調(diào)戊戌變法的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì);而茅海建則認(rèn)為其是“以西方化為方向、以強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)”,在相同點(diǎn)方面根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)”“使中國(guó)走上資本主義道路”等可歸納出均承認(rèn)其進(jìn)步性意義,均肯定了戊戌變法的進(jìn)步性。

(2)關(guān)于關(guān)于歷史研究應(yīng)堅(jiān)持的方法,學(xué)生可根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,如材料中的前三位研究者均堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位;實(shí)事求是,從一手史料出發(fā),重視對(duì)史料的辨析,而茅海建則重視新史料的運(yùn)用,重視新史料的挖掘?!窘馕觥浚?)異:前三位研究者重視戊戌變法的階級(jí)屬性;茅海建強(qiáng)調(diào)戊戌變法西方化色彩。同:均肯定了戊戌變法人的進(jìn)步性。

(2)原則:堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位;實(shí)事求是,從一手史料出發(fā),重視對(duì)史料的辨析;重視新史料的挖掘。12、略

【分析】【詳解】

(1)可靠性:根據(jù)材料“法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年(前212年)”可知;岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年(前212年);根據(jù)材料“武漢大學(xué)測(cè)試中心做過(guò)老化程度和竹制降解度檢測(cè),專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)”可知,經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材,經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn);根據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)中首次出現(xiàn)的一些律名,與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)律典中的律名相當(dāng),內(nèi)容相關(guān)在里耶秦簡(jiǎn)中得到印證”可知,很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn):根據(jù)材料中所列秦簡(jiǎn)中有《質(zhì)日》《占?jí)魰?shū)》《為吏治官及黔首》可知;內(nèi)容比較豐富,但以法律文獻(xiàn)為主。

(2)價(jià)值:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料(或?qū)嵨?、文物、出土文獻(xiàn)),價(jià)值較高;根據(jù)材料“秦令在傳世文獻(xiàn)中,缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文,而且這些令大多是比較完整的,往往還帶有令名”可知,彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足,開(kāi)啟秦令研究的新局面;根據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況”可知,秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知,有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究(或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值)?!窘馕觥浚?)可靠性:岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年(前212年);經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材;經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn);很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn):內(nèi)容比較豐富;但以法律文獻(xiàn)為主。

(2)價(jià)值:岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料(或?qū)嵨铩⑽奈?、出土文獻(xiàn)),價(jià)值較高;彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足,開(kāi)啟秦令研究的新局面;秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知,有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究(或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值)。三、論述題(共1題,共2分)13、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開(kāi)端問(wèn)題;可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀,要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀,要突出十月革命的意義,即俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn),是人類歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn),因而也是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端或上限。

點(diǎn)睛:史觀又叫歷史研究范式,是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問(wèn)題時(shí),前提是要對(duì)不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同,得出的結(jié)論也不同,例如本題。當(dāng)然,對(duì)同一問(wèn)題,也可

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