第2課 古代世界的帝國(guó)與文明的交流 練習(xí)（含解析）-2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流練習(xí)一、單選題1．在人類文明發(fā)展過(guò)程中，文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。其中主要由埃及向外傳播的是A．農(nóng)耕技術(shù) B．冶鐵技術(shù) C．雕刻藝術(shù) D．字母文字2．馬克思稱頌古代羅馬的某位歷史人物是“一位偉大的統(tǒng)帥，高尚的品格，古代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正代表”。此人是A．斯巴達(dá)克 B．大流士 C．亞歷山大 D．蘇格拉底3．西方諺語(yǔ)“條條大路通羅馬”（AllRoadsLeadtoRome）說(shuō)明：A．西方陸路交通十分發(fā)達(dá)，羅馬是歐洲的中心B．羅馬帝國(guó)強(qiáng)大繁榮，羅馬是帝國(guó)的中心C．羅馬于歐洲各地的陸上交通十分方便D．意大利富庶、繁榮，是歐洲的文化中心4．古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，這一狀況出現(xiàn)的主要原因是其擴(kuò)展受到了A．地理環(huán)境的制約 B．?dāng)⒗麃喓桶屠账固刮拿鞯奈鼵．民族交融的影響 D．統(tǒng)治者個(gè)人因素的引導(dǎo)5．下列關(guān)于羅馬共和國(guó)政治制度的敘述，正確的是A．羅馬國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)B．共和國(guó)的元老院由全體公民選舉產(chǎn)生C．王位世襲，國(guó)王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)力D．共和國(guó)議事會(huì)議員從公民中抽簽產(chǎn)生6．人類最初的文明僅限于亞非歐大陸的若干地區(qū)，猶如茫茫大海中的幾座孤島，相互之間聯(lián)系甚少。下列使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能的因素有①農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工

②相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率

③復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)A．①② B．①③ C．②③ D．①②③7．人類最初的文明出現(xiàn)在亞非歐大陸的若干地區(qū)，猶如茫茫大海中的幾座孤島，相互之間聯(lián)系甚少。推動(dòng)文明孤島穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的主要原因是A．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì) B．軍事力量的增強(qiáng)C．文明的相互吸引 D．中央集權(quán)的建立8．下列關(guān)于世界古代文明成就的說(shuō)法正確的是（

）①古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的成文法典②古印度的主要書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資是莎草紙③古印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”④希臘字母和拉丁字母是由阿拉馬字母演化而來(lái)的。A．①② B．②③ C．①③ D．③④9．公元前七世紀(jì)、六世紀(jì)時(shí)，很多希臘人在埃及當(dāng)兵，他們親眼見(jiàn)到埃及的雕像，并學(xué)到如何制作這些雕像，特別是人物雕像較多。這說(shuō)明A．古希臘雕刻完全模仿古埃及 B．古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C．早期文明之間存在一定交流 D．古希臘與古埃及的文化雷同10．《后漢書(shū)·西域傳》記載:“至恒帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南微外獻(xiàn)象牙、犀角玳瑁,始乃一通焉。其所表貢,并無(wú)珍異，疑傳者過(guò)焉?！标P(guān)于漢朝與羅馬帝國(guó)交往，下列說(shuō)法正確的是（

）A．雙方通過(guò)官方進(jìn)行直接往來(lái) B．雙方通過(guò)絲綢之路進(jìn)行交往C．東漢時(shí)期班超曾經(jīng)出使大秦 D．雙方一直進(jìn)行直接經(jīng)貿(mào)交流11．在羅馬法中規(guī)定：一、不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律.……六、任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。這些規(guī)定反映了羅馬法遵從A．不告不理的原則 B．公平與程序的原則C．公開(kāi)審判的原則 D．理性與自由的原則12．據(jù)古印度詩(shī)集《梨俱吠陀》描述，不同種姓是由巨人普魯沙身體不同部分轉(zhuǎn)化而成。經(jīng)學(xué)者研究，這可能是婆羅門(mén)教祭司后來(lái)補(bǔ)進(jìn)去的。若這一推測(cè)成立，祭司的目的是（

）A．維護(hù)君主統(tǒng)治 B．樹(shù)立婆羅門(mén)教的權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)職業(yè)世襲 D．證明種姓制度合理性13．公元前255年，塞琉古帝國(guó)下的巴克特里亞成為獨(dú)立王國(guó)（位于今阿富汗等國(guó)地域內(nèi)）。該王國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣。這反映了（

）A．東西方文化的交融 B．希臘文化中心的東移C．希臘化世界的形成 D．古代陸路貿(mào)易的發(fā)達(dá)14．對(duì)下列三個(gè)政權(quán)解釋準(zhǔn)確的是古巴比倫公元前18世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域建立君主專制制度波斯帝國(guó)公元前6世紀(jì)征服兩河流域國(guó)王是國(guó)家最高主宰，地方實(shí)行行省制亞歷山大帝國(guó)公元前4世紀(jì)末，滅波斯帝國(guó)宣布君權(quán)神授，軍政大權(quán)集于一身，地方實(shí)行行省制，推廣希臘文化A．是一個(gè)國(guó)家的不同朝代 B．都實(shí)行了中央集權(quán)制度C．是兩河流域的文明古國(guó) D．體現(xiàn)文明的傳承與推廣15．希羅多德的《歷史》以敘述希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)為中心內(nèi)容，并對(duì)西亞、北非以及希臘地區(qū)的自然概況、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、宗教信仰、傳聞逸事等作了詳細(xì)記述。雖然書(shū)中有相當(dāng)多的宿命論痕跡，但大量材料來(lái)源于檔案文獻(xiàn)、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作，還有作者的親自調(diào)查和實(shí)地采訪。這說(shuō)明（

）A．希羅多德具有求真精神和廣闊的視野B．希羅多德受到雅典民主政治的影響C．當(dāng)時(shí)古代希臘文明正由繁盛走向衰落D．史學(xué)家開(kāi)創(chuàng)了古希臘理性主義傳統(tǒng)16．人類先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了滿足古文明國(guó)古埃及古巴比倫中國(guó)古文字象形文字楔形文字甲骨文A．生產(chǎn)生活的需要 B．對(duì)外交流的需要 C．祭祀祖先的需要 D．記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的需要17．屋大維深知這一點(diǎn)，回到共和制已不可能，可能也是他不愿意的，而要真正名正言順地登上帝王之位，卻又會(huì)招來(lái)長(zhǎng)期處于共和制下的羅馬人民的反對(duì)和厭惡。于是，他創(chuàng)造了一種在形式上保留原有的共和政體、而在實(shí)際上又合法地把毫不遜色東方君主的絕對(duì)權(quán)力掌握在自己個(gè)人手中的政體。他所創(chuàng)造的這一全新政體被后人冠名為元首制。據(jù)此可知，元首制（

）A．嚴(yán)重背離了社會(huì)現(xiàn)實(shí) B．實(shí)質(zhì)是君主獨(dú)裁政治C．直接導(dǎo)致羅馬的分裂 D．標(biāo)志共和國(guó)開(kāi)始崩潰18．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來(lái)的絲綢之路西段（自帕米爾以西）實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)通。這表明A．張騫對(duì)絲綢之路開(kāi)辟做出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開(kāi)辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對(duì)絲綢之路開(kāi)通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來(lái)就很頻繁19．人類文明最初猶如茫茫大海的幾座孤島，但是，隨著時(shí)間的推移，點(diǎn)狀文明在空間拓展中相互連接。古代文明擴(kuò)展的方式有①武力擴(kuò)張與征服

②神話、藝術(shù)與文字傳播

③技術(shù)傳播

④宗教和思想傳播A．①③④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④20．下圖是古埃及拉美西斯二世（在位時(shí)間為公元前1279-公元前1213年）時(shí)期的墓葬壁畫(huà)《森尼杰姆夫婦在田野上》，壁畫(huà)描繪了森尼杰姆夫婦耕地播種、收割稻谷、禮拜神靈的場(chǎng)面。這反映了當(dāng)時(shí)埃及（

）A．文明起源和農(nóng)業(yè)間的關(guān)系 B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)多元化特色C．灌溉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r D．百姓過(guò)著較為富裕的生活二、材料題21．材料：在人類文明發(fā)展過(guò)程中，不同地區(qū)之間始終存在著定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。(1)人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志（因素）有哪些？(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括文明交流的表現(xiàn)。22．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

漢朝沿襲中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的文化傳統(tǒng)，是典型的農(nóng)耕民族，“追求安居樂(lè)業(yè)，不到不得已，帝國(guó)不會(huì)輕易越過(guò)長(zhǎng)城的防線去開(kāi)拓領(lǐng)土”，因此，漢朝對(duì)外的冒險(xiǎn)和軍事征戰(zhàn)十分有限，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主。羅馬帝國(guó)作為一個(gè)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)不斷壯大的國(guó)家，其對(duì)外開(kāi)拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國(guó)各個(gè)階層，“上至元首下至平民，都熱衷于冒險(xiǎn)和商業(yè)貿(mào)易”，因此，在羅馬和漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流中，羅馬帝國(guó)的主動(dòng)性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品的渴求度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢朝對(duì)羅馬商品的渴求度。在羅馬社會(huì)上絲綢一直都被高度重視，甚至帝國(guó)還曾掀起以穿絲綢為時(shí)尚的風(fēng)潮。反觀漢朝，雖然羅馬的玻璃、錢(qián)幣、毛織品等對(duì)漢朝社會(huì)也產(chǎn)生過(guò)一定影響，但是由于漢人更崇尚玉的傳統(tǒng)，玻璃和錢(qián)幣在漢代社會(huì)生活中的影響有限?！幾云顬t瀟《羅馬帝國(guó)與漢朝經(jīng)濟(jì)交流問(wèn)題探析》材料二

羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治開(kāi)啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開(kāi)創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來(lái)，并在地連歐亞非三大洲的帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_(kāi)放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開(kāi)始了更新、更廣闊的篇章?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏?guó)與東西方文明的交流傳播》(1)根據(jù)材料一，概括羅馬帝國(guó)與漢朝經(jīng)濟(jì)文化交流的不同之處；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析其不同的主要原因。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅馬帝國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。23．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一羅慕洛建立羅馬城后，先后有七個(gè)國(guó)王當(dāng)政，羅馬的版圖也不斷擴(kuò)張。最后一個(gè)王叫小塔克文，其統(tǒng)治非常殘暴，最終被人民推翻。材料二公元前509年，羅馬人決定不再設(shè)王，而成立共和國(guó)，由貴族組成元老院決定國(guó)家一切大事，由每年選舉一次的執(zhí)政官來(lái)治理國(guó)家。材料三在共和國(guó)前期，羅馬人統(tǒng)一了整個(gè)意大利半島，通過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)確立了地中海的霸權(quán)。隨版圖的不斷擴(kuò)張，奴隸人數(shù)也不斷激增。公元前88年蘇拉與馬略之間爆發(fā)了大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，最后蘇拉建立了獨(dú)裁統(tǒng)治，蘇拉死后內(nèi)戰(zhàn)又重新爆發(fā)。內(nèi)戰(zhàn)和獨(dú)裁反而更促成了古羅馬的擴(kuò)張，奴隸制進(jìn)一步發(fā)展。公元前49年凱撒又一次建立起獨(dú)裁統(tǒng)治。但到公元前44年，凱撒被共和派政敵暗殺，共和國(guó)再次陷入長(zhǎng)期混戰(zhàn)，最后凱撒的外孫兼養(yǎng)子屋大維取得了最終的勝利。公元前27年屋大維又被授與“奧古斯都”的稱號(hào)，標(biāo)志著羅馬共和國(guó)的結(jié)束，羅馬帝國(guó)的形成。（1）根據(jù)材料，古羅馬共經(jīng)歷了幾種政體變化？（2）每次政體變化的原因是什么？（3）根據(jù)材料三說(shuō)明羅馬共和國(guó)結(jié)束，羅馬帝國(guó)建立的標(biāo)志是什么？“元首”和“奧古斯都”的含義是什么？24．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來(lái)到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。材料二

隨著中國(guó)與中亞共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、與東盟“共建21世紀(jì)海上絲綢之路”的開(kāi)展，對(duì)絲綢之路的關(guān)注也再次升溫。這條始于公元前2世紀(jì)的古代亞歐大陸長(zhǎng)距離貿(mào)易與文化交流的交通大動(dòng)脈，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和希臘、羅馬文化等連接起來(lái)，被認(rèn)為是東西方文明的融合、交流之路。在這條昔日的絲綢之路古道上，遍布著歷史上遺留下來(lái)的名勝古跡。（1）材料一是如何評(píng)價(jià)亞歷山大東征的?結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代絲綢之路的影響。（3）根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出哪種文明交往方式更有利于人類社會(huì)的發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。參考答案題號(hào)12345678910答案CABAADACCB題號(hào)11121314151617181920答案BDADAABCCC1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雕刻藝術(shù)主要從埃及傳入希臘，故選C。農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)和字母文字均是從西亞向外傳播的，而非埃及向外傳播，故排除ABD。2．A【詳解】馬克思稱頌斯巴達(dá)克是“一位偉大的統(tǒng)帥，高尚的品格，古代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正代表”，故選A；大流士是波斯皇帝，亞歷山大是亞歷山大帝國(guó)國(guó)王，蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，排除BCD。3．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古羅馬原是意大利的一個(gè)小城邦，公元前3世紀(jì)羅馬統(tǒng)一了整個(gè)亞平寧半島，公元前1世紀(jì)，羅馬城成為地跨歐亞非三洲的羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因此“條條大路通羅馬”主要體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)強(qiáng)大繁榮，羅馬是帝國(guó)的中心，故B選項(xiàng)正確；“條條大路通羅馬”主要體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)的繁榮，而不是指西方陸路交通十分發(fā)達(dá)，羅馬是歐洲的中心，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)強(qiáng)大繁榮與羅馬是帝國(guó)的中心，而不是體現(xiàn)羅馬于歐洲各地陸上交通的方便，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大繁榮，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其文化中心地位，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，由于尼羅河南部高山深谷的阻隔，古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，故選A；古埃及向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展主要原因是尼羅河南部的險(xiǎn)要地形，而敘利亞和巴勒斯坦文明的吸引、民族交融、統(tǒng)治者的引導(dǎo)等均不是主要原因，故排除BCD。5．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代羅馬共和國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，A項(xiàng)正確；羅馬共和國(guó)的元老院由卸任高級(jí)官員組成而非全體公民選舉產(chǎn)生，B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬共和國(guó)時(shí)期，沒(méi)有國(guó)王和王位世襲，C項(xiàng)錯(cuò)誤；共和國(guó)議事會(huì)議員從公民中抽簽產(chǎn)生的是古代雅典，不是羅馬共和國(guó)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)主要有社會(huì)分工比較發(fā)達(dá)、勞動(dòng)生產(chǎn)率較高和社會(huì)組織、管理系統(tǒng)比較復(fù)雜，故①②③均正確，D項(xiàng)符合題意；ABC均不符合題意，排除。故選D。7．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能，故推動(dòng)文明孤島穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的主要原因是這種農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)不是主要原因，排除。故選A。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面，它宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，故①正確；尼羅河的特產(chǎn)紙莎草是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資，故②錯(cuò)誤；古印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，故③正確；腓尼基字母向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。故④錯(cuò)誤。綜上所述，①③說(shuō)法正確，C項(xiàng)正確；②④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．C【詳解】古希臘人到埃及當(dāng)兵學(xué)習(xí)了埃及的雕刻，體現(xiàn)了文化交流，C項(xiàng)正確；題干不體現(xiàn)“完全模仿”、“發(fā)展緩慢”及“雷同”，ABD項(xiàng)排除。故選C。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)、羅馬）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端,兩大強(qiáng)國(guó)之間缺乏官方的直接往來(lái),但通過(guò)絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流,B項(xiàng)正確；漢朝與羅馬的往來(lái)并非官方的直接往來(lái)，而是間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，排除A項(xiàng)；東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域,曾派甘英出使大秦,排除C項(xiàng)；漢朝和羅馬之間是間接的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，并非直接交流，且“一直進(jìn)行”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”體現(xiàn)了法律公平性原則，“任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”體現(xiàn)了重視法律審判的程序性原則，B正確；不告不理指的是起訴人不起訴，法庭不審理，這一原則在題干中未體現(xiàn)，排除A；公開(kāi)審判與題干內(nèi)容不符，排除C；理性與自由在題干中未得到反映，排除D。12．D【詳解】據(jù)題意可知，婆羅門(mén)的祭祀后補(bǔ)的內(nèi)容人為的將人劃分了不同的等級(jí)，意圖通過(guò)這種方式論證種姓制度的合理性，D項(xiàng)正確；祭祀的目的明顯是為了維護(hù)種姓制度，并不是為了維護(hù)君主統(tǒng)治，和樹(shù)立婆羅門(mén)教的權(quán)威以及職業(yè)世襲沒(méi)有直接關(guān)系，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)“該王國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣”可得出中東地區(qū)的國(guó)家出現(xiàn)了古希臘元素的金銀幣，說(shuō)明東西方間存在交流融合，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)文化中心東移，排除B項(xiàng)；希臘化世界的形成與亞歷山大帝國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)陸路貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．D【詳解】根據(jù)“建立君主專制制度”“國(guó)王是國(guó)家最高主宰”“軍政大權(quán)集于一身”體現(xiàn)了政治制度的傳承，“地方實(shí)行行省制”“地方實(shí)行行省制，推廣希臘文化”體現(xiàn)了文明的推廣，故選D；古巴比倫、波斯、亞歷山大帝國(guó)不是一個(gè)國(guó)家，排除A；古巴比倫無(wú)法體現(xiàn)實(shí)行中央集權(quán)制度，排除B；古巴比倫是兩河流域的文明古國(guó)，不符合亞歷山大帝國(guó)，排除C?！军c(diǎn)睛】15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料可知，希羅多德根據(jù)檔案文獻(xiàn)、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作，并結(jié)合自己的調(diào)查和實(shí)地采訪，寫(xiě)成史學(xué)巨著《歷史》，書(shū)中記載了西亞、北非及希臘地區(qū)諸多方面的情況，這說(shuō)明希羅多德具有求真精神和廣闊的視野，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)明希羅多德具有求真精神和廣闊的視野，材料中沒(méi)有關(guān)于雅典民主政治對(duì)希羅多德的影響的相關(guān)論述，排除B項(xiàng)；希羅多德生活于古希臘文化的全盛時(shí)期，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了希羅多德的歷史影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，人類早期是沒(méi)有文字的，為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達(dá)、交換、記憶等，文明程度相對(duì)較高的地區(qū)創(chuàng)造了屬于自己文字，故A項(xiàng)正確；對(duì)外交流與文字的創(chuàng)建沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；祭祀祖先主要需要祭品而非文字，排除C項(xiàng)；記錄戰(zhàn)爭(zhēng)不是創(chuàng)建文字的主要目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．B【詳解】材料顯示，元首制是“一種在形式上保留原有的共和政體、而在實(shí)際上又合法地把毫不遜色東方君主的絕對(duì)權(quán)力掌握在自己個(gè)人手中的政體”，B項(xiàng)正確；材料顯示，“回到共和制已不可能，而要真正名正言順地登上帝王之位，卻又會(huì)招來(lái)長(zhǎng)期處于共和制下的羅馬人民的反對(duì)和厭惡。”，就是在這樣的背景下，屋大維創(chuàng)造了元首制，打著共和的幌子，行獨(dú)裁之事，這是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；元首制結(jié)束了共和國(guó)分裂的局面，排除C項(xiàng)；元首制標(biāo)志著羅馬共和國(guó)的崩潰，而不是開(kāi)始崩潰的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．C【詳解】材料指出在張騫之前，絲綢之路西段已經(jīng)開(kāi)通，這一部分交通體系，是希臘文明的傳播范圍，促進(jìn)了絲綢之路的開(kāi)通，C項(xiàng)正確；材料指出張騫之前絲綢之路西段實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)通，不是在強(qiáng)調(diào)張騫的貢獻(xiàn)，也沒(méi)有指出開(kāi)辟絲綢之路勢(shì)在必行，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料介紹公元前3世紀(jì)前后的中西交通，并沒(méi)有提及中西經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)耕文明區(qū)實(shí)行比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工，逐漸開(kāi)始通過(guò)武力擴(kuò)張與征服、神話、藝術(shù)與文字傳播、技術(shù)傳播、宗教和思想傳播的方式對(duì)外擴(kuò)展。①②③④符合題意。C正確；ABD三項(xiàng)不符合題意，排除。故選C。20．C【詳解】據(jù)材料“古埃及拉美西斯二世（在位時(shí)間為公元前1279-公元前1213年）時(shí)期的墓葬壁畫(huà)《森尼杰姆夫婦在田野上》，壁畫(huà)描繪了森尼杰姆夫婦耕地播種、收割稻谷、禮拜神靈的場(chǎng)面”并結(jié)合所學(xué)可知，繪畫(huà)反映了古埃及統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且尼羅河流域灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，C項(xiàng)正確；繪畫(huà)反映了古埃及統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，材料沒(méi)有涉及文明起源和農(nóng)業(yè)間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)多元化的信息，而是強(qiáng)調(diào)古埃及統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展和尼羅河流域灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料未涉及“百姓過(guò)著較為富裕的生活”，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．(1)標(biāo)志：一般認(rèn)為，金屬工具的出現(xiàn)，文字的發(fā)明和國(guó)家的形成是人類跨入文明社會(huì)的三大標(biāo)志。(2)表現(xiàn)：文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)；西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非，冶鐵技術(shù)傳到埃及和希臘；西亞神話傳入并影響希臘；埃及的雕刻藝術(shù)影響了希臘。【詳解】（1）標(biāo)志：一般認(rèn)為，金屬工具的出現(xiàn)，文字的發(fā)明和國(guó)家的形成是人類跨入文明社會(huì)的三大標(biāo)志。（2）根據(jù)材料“文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。”可知文明交流的表現(xiàn)有：文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)；西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非，冶鐵技術(shù)傳到埃及和希臘；西亞神話傳入并影響希臘；埃及的雕刻藝術(shù)影響了希臘。22．(1)不同之處：羅馬帝國(guó)對(duì)外武力交往較多，漢朝更傾向于和平交往；羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品需求度較高，而漢朝對(duì)羅馬帝國(guó)物品需求有限。原因：羅馬帝國(guó)以工商業(yè)貿(mào)易為主，依靠戰(zhàn)爭(zhēng)壯大，有對(duì)外開(kāi)拓傳統(tǒng)；中國(guó)漢朝以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，沿襲文化傳統(tǒng)，追求安居樂(lè)業(yè)。(2)貢獻(xiàn)：建立地跨歐亞非三洲大帝國(guó)，開(kāi)啟世界性的文化交流；傳承希臘文明并發(fā)揚(yáng)光大；推動(dòng)地中海地區(qū)各民族由閉塞走向開(kāi)放；推動(dòng)基督教的傳播發(fā)展；推動(dòng)了東西方經(jīng)貿(mào)的往來(lái)，加強(qiáng)了東西方文明的交流與融合；加快了人類由分散走向整體的進(jìn)程?！驹斀狻浚?）本題為差異類材料題。第一小問(wèn)不同之處：根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)作為一個(gè)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)不斷壯大的國(guó)家，其對(duì)外開(kāi)拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國(guó)各個(gè)階層”“漢朝對(duì)外的冒險(xiǎn)和軍事征戰(zhàn)十分有限，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主”可知，羅馬帝國(guó)對(duì)外武力交往較多，漢朝更傾向于和平交往；根據(jù)材料“在羅馬和漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流中，羅馬帝國(guó)的主動(dòng)性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品的渴求度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢朝對(duì)羅馬商品的渴求度”可知，羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品需求度較高，而漢朝對(duì)羅馬帝國(guó)物品需求有限。第二小問(wèn)原因：根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)作為一個(gè)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)不斷壯大的國(guó)家，其對(duì)外開(kāi)拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國(guó)各個(gè)階層”“上至元首下至平民，都熱衷于冒險(xiǎn)和商業(yè)貿(mào)易”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)以工商業(yè)貿(mào)易為主，依靠戰(zhàn)爭(zhēng)壯大，有對(duì)外開(kāi)拓傳統(tǒng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)漢朝以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，沿襲文化傳統(tǒng)，追求安居樂(lè)業(yè)。（2）本題為影響類材料題。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治開(kāi)啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開(kāi)創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來(lái)，并在地連歐亞非三大洲的帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大”可知，建立地跨歐亞非三洲大帝國(guó)，開(kāi)啟世界性的文化交流、傳承希臘文明并發(fā)揚(yáng)光大；根據(jù)材料“羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_(kāi)放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開(kāi)始了更新、更廣闊的篇章”可知，推動(dòng)地中海地區(qū)各民族由閉塞走向開(kāi)放；推動(dòng)基督教的傳播發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了東西方經(jīng)貿(mào)的往來(lái)，加強(qiáng)了東西方文明的交流與融合；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，加快了人類由分散走向整體的進(jìn)程。23．（1）經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和國(guó)時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期。（2）①王政時(shí)期，由于最后一個(gè)王小塔克文的殘暴統(tǒng)治，激起了人民的反抗，最后被人民推翻，