《學校適應性問題探究的理論基礎綜述》3200字

學校適應性問題研究的理論基礎綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u11324學校適應性問題研究的理論基礎綜述 117491（一）核心概念界定 184541.適應 176712.社會適應 1102983.學校適應 26047（二）理論基礎 3109001.Ladd提出的學校適應的人際模型 3274542.埃里克森八階段理論 396863.優(yōu)勢視角理論 4（一）核心概念界定1.適應目前解釋適應概念比較權(quán)威的定義來自朱智賢主編的《心理學大辭典》，該詞典中對適應的定義是這樣下的:“適應是來源于生物學的一個名詞,用來表示能增加有機體生存機會的那些身體上和行為上的改變。心理學中用來表示對環(huán)境變化做出的反應。如對光的變化的適應和人的社會行為的變化等。皮亞杰認為,智慧的本質(zhì)從生物學來說是一種適應,它既可以是一個過程,也可以是一種狀態(tài)。有機體是在不斷運動變化中與環(huán)境取得平衡的,它可以概括為兩種相反相成的作用:同化和順應。適應狀態(tài)則是這兩種作用之間取得相對平衡的結(jié)果。這種平衡不是絕對靜止的,某一個水平的平衡會成為另一個水平的平衡運動的開始。如果機體與環(huán)境失去平衡,就需要改變行為以重建平衡。這種平衡——不平衡——平衡……的動態(tài)變化過程就是適應,也是兒童智慧發(fā)展的實質(zhì)和原因?！敝熘琴t.心理學大辭典[M].北京：北京師范大學出版社，1989.朱智賢.心理學大辭典[M].北京：北京師范大學出版社，1989.在心理學上，適應被分為生理適應、心理適應以及社會適應。1.生理適應，如感官對聲、光、味等刺激物的適應。2.心理適應，通常是指遭受挫折后借助心理防御機制來使人減輕壓力、恢復平衡的自我調(diào)節(jié)過程,這是一種狹義的適應概念。3.社會適應，是對社會生活環(huán)境的適應,包括為了生存而使自己的行為符合社會要求的適應和努力改變環(huán)境以使自己能夠獲得更好發(fā)展的適應。2.社會適應社會適應一詞最早由赫伯特·斯賓塞提出。指個體逐漸地接受現(xiàn)有社會的道德規(guī)范與行為準則，對于環(huán)境中的社會刺激能夠在規(guī)范允許的范圍內(nèi)做出反應的過程。社會適應對個體有著重要意義。如果一個人不能與社會取得一致，就會產(chǎn)生對所處環(huán)境中的一切格格不入的心理狀態(tài)，久而久之，容易引起心理變態(tài)。人類對社會的適應可以通過語言、風俗、法律以及社會制度等等的控制，使自己與社會相適應陳會昌主編．中國學前教育百科全書·心理發(fā)展卷．沈陽：沈陽出版社，1995：第245頁。心理學上的社會適應是一個綜合復雜、多層次的概念，強調(diào)的是適應的心理機制和適應過程殷顥文,毛曦,顧友梅.社會適應問題研究綜述[J].湘南學院學報,2017,38(03):115-117.(林崇德,2019)。皮亞杰認為適應本質(zhì)在于同化和順應使得機體和與環(huán)境達到平衡，社會適應是個體和環(huán)境互動的過程。美國心理學家伊萬斯認為社會適應是“個體主動與其職位相匹配的能力以及能夠順應環(huán)境變化趨勢而改變自己行為的能力”。斯賓塞在《社會學研究》中描述了社會適應，他結(jié)合了達爾文的生物進化論，解釋了社會適應一般運用在人與人之間、團體與團體之間、文化與文化之間，兩者互相調(diào)和，直到適應彼此(赫伯特·斯賓塞,2001)。社會學詞典(王康,1988)對社會適應的概念并沒有很詳細的描述，但對“適應行為”一詞進行了解釋，認為人的適應行為是為社會個人適應環(huán)境而產(chǎn)生的行為，個人通過社會化，掌握自己的權(quán)利和義務，獲得了社會所要求的知識、價值觀、技能等。陳會昌主編．中國學前教育百科全書·心理發(fā)展卷．沈陽：沈陽出版社，1995：第245頁殷顥文,毛曦,顧友梅.社會適應問題研究綜述[J].湘南學院學報,2017,38(03):115-117.3.學校適應學校適應：學校適應（schooladjustment）是指學生對學校的學習環(huán)境、氣氛、條件和學習節(jié)奏等的適應。具體表現(xiàn)為學生能掌握學習和人際交往的各種技能，能遵守學校的各種規(guī)范要求。其評定指標：（1）學生學業(yè)完成情況；（2）學生對行為的自我約束能力，注意的持續(xù)時間以及遵守行為規(guī)則的能力；（3）社交情感方面，是否能與團體中的其他成員正常交往并遵守團體規(guī)范。學生對學校的適應是一個動態(tài)過程，適應性差是由于學生的行為與學校要求之間相互作用不完善。提高學生的學習能力，調(diào)整其學習心態(tài)，改變不利于學生身心發(fā)展的教育機制，都有助于提高學生對學校的適應性。劉萬倫（2004）認為學校適應主要包括四個方面的內(nèi)容：即學生的專業(yè)行為、學校參與、情緒和情感、人際等方面的情況劉萬倫.中小學學生學校適應性的發(fā)展特點調(diào)查[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2004,18(2):113-114。李輝（2006）等人認為學校適應是學生不斷地調(diào)整自己行為和思想，并和學校環(huán)境之間產(chǎn)生相互作用，最后達到平衡狀態(tài)，以保證完成學業(yè)，達到學校的教育目的李輝,朱麗芬,李梅.大學生學校生活適應性研究綜述[J].云南師范大學學報(哲學社會科學版),2006,38(2):125-127。陳君（2004）認為學校適應是學生通過積極的身心調(diào)整，和學校環(huán)境相互作用的結(jié)果，達到學校的教育目的，順利完成學業(yè)。它的內(nèi)容主要包括四個方面：生活適應、學習適應、交往適應和情緒適應陳君.大學新生學校適應、社會支持及其關系的調(diào)查研究[D].華中師范大學,2003.12。陳瀛寰認為學校適應是學生通過身心的積極調(diào)整，和學校環(huán)境相互作用的結(jié)果，達到學校的教育目的，順利完成學業(yè)。劉萬倫.中小學學生學校適應性的發(fā)展特點調(diào)查[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2004,18(2):113-114李輝,朱麗芬,李梅.大學生學校生活適應性研究綜述[J].云南師范大學學報(哲學社會科學版),2006,38(2):125-127陳君.大學新生學校適應、社會支持及其關系的調(diào)查研究[D].華中師范大學,2003.12（二）理論基礎1.Ladd提出的學校適應的人際模型Ladd等人從預防科學的相關理論出發(fā)，提出來了個人與環(huán)境互動的人際模式。他們認為兒童的適應問題在一定程度上是由人際交往和周圍的社會或?qū)W院環(huán)境所決定的。學院適應包括：（1）學習成績（以閱讀和數(shù)學成績作為學習成績的指標）（2）學校態(tài)度（學生喜歡學院，回避學校的態(tài)度）（3）參與學?；顒樱▽W生的社會發(fā)展是否滿足班級對學生社會性的需求，包括接受佳慧的權(quán)威，服從班級制度（4）情感體驗（學生在學校環(huán)境中的孤獨和焦慮）圖2.1Ladd學校適應人際模型該模型的顯著特征如下：1.人際交往是學生適應的前提，而不是院校適應的結(jié)果。2.學生行為對學生人際交往方法的形成起著非常重要的功效。3.幼兒的學校行為影響課堂人際關系，增加或減弱課堂人際關系對其學校適應的影響。2.埃里克森八階段理論埃里克森認為，人類必須經(jīng)歷心理社會進化的八個階段，即心理社會發(fā)展階段。這些階段包括四個童年階段，一個青春期階段和三個成年階段。每一個階段都有這些階段應完成的任務，每一個階段都建立在前一階段的基礎上。這八個階段緊密相連。人的發(fā)展經(jīng)歷了這八個階段，每一個階段都有相應的核心任務。在當前任務妥善解決時，個體將得到比較完整的身份。核心任務處理的失敗會導致個人身份的不完整和不連貫。核心任務處理的成敗是兩極的。例如嬰兒期時的最優(yōu)狀態(tài)是基本信任的狀態(tài)，最劣的狀態(tài)是基本不信任的狀態(tài)。核心任務的處理結(jié)果會影響人的一生。學齡期（6至12歲）：勤奮與自卑之間的沖突。這個階段的孩子應該在學校接受教育。學院是培養(yǎng)兒童適應社會，掌握未來生活所需知識和技能的地方。如果能順利完成學業(yè)，他們就會有一種勤奮的感覺，這會使他們對自己獨立的生活和將來承擔工作任務充滿信心。相反，如果他們做不到，它們會感到自卑。另外，如果小孩對自己的工作過分強調(diào)，對其他方面漠不關心。那么就正如埃里克森所說的：“如果他把工作當成他唯一的任務，把做什么工作看成是唯一的價值標準，那么他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸。”青春期（12至18歲）：自我認同與角色混淆之間的沖突。一方面，青春期兒童本能沖動的高漲會帶來很多其他的問題。而另一方面，面對新的社會要求和社會矛盾，他們會感覺到困擾和困惑，這一點更為重要。因此，青春期的主要任務是樹立新的身份意識或自己在別人心中的形象，以及自己在社會集體中的情感地位?，F(xiàn)階段的危機是角色混淆?！斑@種統(tǒng)一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感（一個人心理上的自我）。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩?！保ò＠锟松?963年）埃里克森運用認同危機理論來解釋青春期少年的社會問題，如社會不滿和犯罪。他說：如果一個孩子感覺自己所處的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我認同的各種可能性，他會以驚人的力量抵制社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，假如沒有認同感，就沒有自我存在。因此，他寧可做一個壞人，或者像死人一樣活著，也不愿做一個不起眼的人。他自由選擇了這一切。隨著自我同一性的發(fā)展，忠誠的性質(zhì)也隨之形成。埃里克森把忠誠定義為：“不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力?！?.優(yōu)勢視角理論優(yōu)勢視角的理論認為，人是不斷變化的，每個人都有著不同的資源和優(yōu)勢，都需要被尊重和自我尊重。在優(yōu)勢視角