福建省福州市八縣（市）協(xié)作校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期半期聯(lián)考語(yǔ)文試卷 （原卷版）

福州市八縣（市）協(xié)作校2024—2025學(xué)年第一學(xué)期半期聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷【完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到“為何”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必需是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”①，而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”，看做不過是“消閑”的新式的別號(hào)。所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引發(fā)療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要感覺夠?qū)⒁馑紓鹘o他人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國(guó)舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人，我堅(jiān)信對(duì)于我的目的，這方式是適宜的，所以我不去描述風(fēng)月，對(duì)話也決不說到一大篇。我做完以后，總要看兩遍，自己感覺拗口的，就增刪幾個(gè)字，必然要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語(yǔ)，希望總有人會(huì)懂。只有自己知道或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。這一節(jié)，許多批評(píng)家當(dāng)中，只有一個(gè)人看出來了，但他稱我為Stylist（文體家）。所寫的事跡，大略有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色。有人說，我的那一篇是罵誰(shuí)，某一篇又是罵誰(shuí)，那是完全亂說的。注：①《漢書·藝文志》溯小說之起源，謂其出于稗官，街談巷議道聽途說之所造。（摘自魯迅《我怎么做起小說來》）材料二：魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義的核心是“寫真實(shí)”，他非常重視社會(huì)生活，要求藝術(shù)創(chuàng)作真實(shí)地描寫生活，反映生活中復(fù)雜的關(guān)系。他的這種主張起初是在評(píng)價(jià)古典說部的時(shí)候表達(dá)出來的。魯迅贊揚(yáng)中國(guó)古典小說中的現(xiàn)實(shí)主義。他說《儒林外史》的刻畫人物，“現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”；《紅樓夢(mèng)》的描寫生活，“敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”。從筆底經(jīng)歷到紙上聲態(tài)，在魯迅看來，它們之所以動(dòng)人，全在一個(gè)“真”字；而他說的“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”，實(shí)在是直搏內(nèi)核的至理名言——從平凡的現(xiàn)象（寫實(shí)）中揭示不平凡的真理（新鮮），也是他自己的現(xiàn)實(shí)主義的最簡(jiǎn)括、最深刻的科學(xué)的說明。一九三五年，魯迅在一篇評(píng)論果戈理的文章中，引了普希金說的“含淚的微笑”這句話，同時(shí)指出果戈理的“獨(dú)特之處，尤其是在用平常事，平常話，深刻的顯出當(dāng)時(shí)地主的無聊生活”。這同他贊揚(yáng)《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言幾乎是一致的。魯迅稱《儒林外史》的諷刺藝術(shù)“感而能諧，婉而多諷”，“感而能諧”是“含淚的微笑”的同義語(yǔ)；稱《紅樓夢(mèng)》的寫實(shí)本領(lǐng)為“如實(shí)描寫，并無諱飾”，“如實(shí)描寫”也同“用平常事，平常話”顯出地主的無聊生活十分相似。魯迅在翻譯介紹、整理編寫的過程中，潛心巨著，多所發(fā)明，從中外著名作品中開掘出了許多可以互相參照、互相補(bǔ)充的藝術(shù)的手段與法則。這些事實(shí)加深了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)。他將古代的和外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)移植到現(xiàn)代創(chuàng)作上，向藝術(shù)家提出：“因?yàn)檎鎸?shí)，所以也有力?！碑?dāng)張?zhí)煲淼男≌f《蜜蜂》引起蜜蜂是否會(huì)于蟲媒花有害的討論，他認(rèn)為這是可能的，主動(dòng)寫了《“蜜蜂”與“蜜”》，介紹蜜蜂爭(zhēng)蜜的情形；當(dāng)楊昌溪抄襲《毀滅》，將萊奮生佩掛的“日本指揮刀”改為“日本式指揮刀”，他認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，又主動(dòng)寫了《刀“式”辯》，說明游擊隊(duì)的生活。他自己為了小說《阿Q正傳》里阿Q唱紹劇《龍虎斗》中“我手執(zhí)鋼鞭將你打！”、散文《女吊》里女吊出場(chǎng)時(shí)唱“奴奴本是楊家女，……”兩段，怕兒時(shí)記憶不真，都曾向人詢問，調(diào)查對(duì)證。細(xì)節(jié)描寫是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的條件，而根本的關(guān)鍵在真實(shí)。魯迅還多次告訴我們什么是真實(shí)。有一個(gè)要點(diǎn)他曾反復(fù)說明：真實(shí)不一定是事實(shí)。雖然從一般意義上說，事實(shí)也是真實(shí)的，但沒有經(jīng)過剪裁和集中，沒有經(jīng)過綜合和概括，沒有經(jīng)過典型化的藝術(shù)的過程，嚴(yán)格地說，這樣的作品不能算是藝術(shù)品。藝術(shù)上的真實(shí)，魯迅說，“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情”，魯迅自述其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有四句話，叫做：“靜觀默察，爛熟于心”，“凝神結(jié)想，一揮而就”。他不用一個(gè)單獨(dú)的模特兒，便于將真實(shí)和事實(shí)區(qū)分開來，這對(duì)小說的現(xiàn)實(shí)主義的典型化手法，大有好處。一九三三年十二月，《申報(bào)》副刊《自由談》發(fā)生文學(xué)與社會(huì)生活問題的爭(zhēng)論，魯迅在一封給人的信里說：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽到過的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也?！钡址崔D(zhuǎn)來強(qiáng)調(diào)，凡所綴合、抒寫的“何一非社會(huì)上的存在”！他自始至終重視社會(huì)生活：不必是事實(shí)，一定要真實(shí)。就在這封信里，對(duì)社會(huì)生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅還發(fā)表了一段十分精辟的言論，他就兩者的作用與反作用，打了個(gè)比喻說：“這正如芝麻油原從芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣?！睆倪@句話里，也透露了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的極為重要的見解，值得深入的探究與鉆研。（摘自唐弢《論魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅堅(jiān)決反對(duì)小說“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為小說應(yīng)為改良人生發(fā)揮作用，應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)意義。B.魯迅小說中的人物都是從各處拼湊而成的，講述的故事也是自己的創(chuàng)造，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。C.魯迅專門對(duì)小說中的“紹劇唱詞”進(jìn)行調(diào)查，確保細(xì)節(jié)真實(shí)，他認(rèn)為真實(shí)至關(guān)重要，真實(shí)才有力量。D.關(guān)于社會(huì)生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅形象生動(dòng)地將社會(huì)生活比作芝麻，將文藝創(chuàng)作比作芝麻油。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.魯迅非常重視語(yǔ)言的錘煉，盡量讓文章讀得順口，其目的在于借助小說以喚醒更多的民眾。B.魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)受到中國(guó)古典小說及外國(guó)作品的影響，經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化的過程。C.果戈里和曹雪芹的作品中都真實(shí)地描述了現(xiàn)實(shí)生活，可見改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)。D.理解魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義，先要準(zhǔn)確理解“真實(shí)”的含義，因?yàn)檫@是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的關(guān)鍵。3.下列選項(xiàng)屬于材料二中“藝術(shù)的真實(shí)”的一項(xiàng)是（）A.《背影》中“我”父親穿越鐵軌、爬上月臺(tái)買橘子等一系列感人行為。B.《荷花淀》里發(fā)生在荷花叢中的伏擊戰(zhàn)洋溢著詩(shī)情畫意般的革命激情。C.《宇宙的邊疆》列舉真實(shí)可靠的研究來數(shù)據(jù)激發(fā)讀者探索宇宙的興趣。D.《哦，香雪》里提及的泡沫塑料鉛筆盒帶磁鐵且能“啪嗒啪嗒”合上。4.魯迅在談小說創(chuàng)作時(shí)提到了“中國(guó)舊戲”“新年賣給孩子看的花紙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勽斞傅膭?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們做學(xué)問有什么啟示。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。采漿果的人遲子建金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田播種。山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)，他們頂著熾熱的太陽(yáng)，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了。金井是個(gè)小農(nóng)莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個(gè)收漿果的人來了。①秋收剛剛開始，一輛天藍(lán)色的卡車搖搖擺擺地開到了金井。車主是個(gè)中年漢子，高個(gè)兒，方臉，小眼睛，大嘴巴，面色紅潤(rùn)，說起話來神采飛揚(yáng)，一看就是走南闖北、見過世面的人。車主開出漿果的收購(gòu)價(jià)格后，從懷中掏出兩沓錢來，夾在指間；把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。金井的男人中，有個(gè)比女人采漿果還要靈巧的人，他就是王一五。王一五不愛種地，但他是個(gè)農(nóng)民，不種也得去種，他下田時(shí)臉上就總是掛著霜。他有個(gè)兒子，十一歲了，可看上去只有七八歲那般大，瘦削枯黃得像棵秋天的狗尾巴草，人們都叫他“豆芽”。別的男孩拎一籃土豆能一路疾行，豆芽提著半籃就趔趔趄趄、氣喘吁吁了。王一五愛做小衣服，豆芽則喜歡用鉛筆畫畫。他愛畫花鳥蟲魚、房屋河流，②他從來不畫人，說是世上的人都是丑的，不能入畫。不秋收了而去采漿果，王一五和豆芽開心極了，他們第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他們家拿到的錢最多。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對(duì)雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對(duì)表兄妹，這使得他們生出的孩子言語(yǔ)木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對(duì)兄妹的遺言“春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收”，大魯二魯牢牢記住了這點(diǎn)。他們不像其他人家喜歡用日歷，③金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷。翻動(dòng)這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)讓這日歷透出隱隱的綠色時(shí)，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點(diǎn)染得一派絢麗時(shí)，他們準(zhǔn)時(shí)地去秋收了。金井有個(gè)老女人“蒼蒼婆”，她男人在她三十歲時(shí)就癱倒在炕上了，蒼蒼婆不像別的女人遭了難后終日以淚洗面、唉聲嘆氣，她的頭發(fā)全白了之后，她的心也仿佛一下子跟著變得光明了，她愛說愛笑了，她的眼睛里，沒有一點(diǎn)老年人的那種混濁，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸著一汪淚，使她的眼睛永遠(yuǎn)濕潤(rùn)而明凈。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。大魯二魯收了一天的蘿卜，趁著天還有微微的亮光，將它們一筐筐地下到菜窖里。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時(shí)就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯二魯沒有日歷，所以他們常常錯(cuò)過一些節(jié)日，但春節(jié)是不會(huì)從他們眼皮底下溜掉的。他們過年不像別人家，他們永遠(yuǎn)都穿著舊衣裳，只不過晚上時(shí)包一頓餃子吃而已。當(dāng)然，他們也會(huì)凍上兩座冰燈，一左一右地?cái)[在門口，讓它們充當(dāng)暗夜的一雙眼睛。開始的幾天，蒼蒼婆還認(rèn)認(rèn)真真地采上一天的都柿，交給收漿果的人，可是接下來的日子，竟一發(fā)而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收漿果的人為了安慰她，丟給她一張十元的鈔票，讓她買酒。蒼蒼婆撿起鈔票，運(yùn)足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉嗎？螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩兒，當(dāng)遮陽(yáng)傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。大魯二魯不為所動(dòng)，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。他們刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運(yùn)回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉(cāng)房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，用繩子把豬草背回來。就在大魯二魯扛回豬草的那個(gè)夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。人們臉上滿是凄苦的表情。他們冬天吃什么？他們的牲畜和家禽吃什么？蒼蒼婆望著大魯二魯這戶唯一收獲了莊稼的人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后是彌漫開來的溫暖和欣慰。二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項(xiàng)鏈來戴?？磥?，在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。④只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.商人以高價(jià)收購(gòu)漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。B.遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤(rùn)而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財(cái)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的心境。C.文章在鮮活的生活圖景展示中，蘊(yùn)蓄著耐人尋味的人生意蘊(yùn)，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的觀照與思索。D.一場(chǎng)大雪改變了金井人的命運(yùn)，小說巧設(shè)懸念，使故事情節(jié)具有意料之外、情理之中的效果。7.對(duì)文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用疊詞，語(yǔ)言生動(dòng)形象，既寫出了路途顛簸，也暗示著金井人的平靜生活即將被打破。B.句子②中“人都是丑的，不能入畫”借孩童的話語(yǔ)，隱晦地揭露出人性當(dāng)中自私貪婪的一面。C.句子③運(yùn)用借喻的手法，表現(xiàn)出四季交替給大魯二魯?shù)奶崾咀饔?，也表現(xiàn)了他們按農(nóng)時(shí)勞作的一貫傳統(tǒng)。D.句子④中“最美的鑲嵌”，表面是指對(duì)漿果的鑲嵌，實(shí)則飽含了對(duì)兄妹二人不忘本心、踏實(shí)能干等品格的贊美。8.文章第二段的自然環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)分析畫波浪線“一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了”的句子效果，并闡明這句話如何可以成為“理解小說主旨的關(guān)鍵”。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：郭崇韜以材干見稱。莊宗即位，拜為兵部尚書、樞密使。時(shí)唐軍東保楊劉，王彥章圍之。莊宗引短兵出戰(zhàn)，大敗而歸，崇韜因曰：“彥章圍我于此，其志在取鄆州也。臣愿得兵數(shù)千，據(jù)河下流，筑壘于必爭(zhēng)之地，以應(yīng)鄆州為名，彥章必來爭(zhēng)，既分其兵，可以圖也。”莊宗以為然，崇韜渡河筑壘，六日壘成。彥章果引兵急攻之，不克，莊宗迎擊，遂敗之。后擒王彥章，誅梁氏，皆崇韜贊成其謀也。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將。今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。三年夏，莊宗思得高樓避暑，問崇韜，崇韜對(duì)曰：“愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，則可使繁暑坐變清涼。”莊宗默然，終起樓，宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。明年征蜀，以繼岌為西南面行營(yíng)都統(tǒng)，崇韜為招討使，軍政皆決崇韜。崇韜素嫉宦官，嘗謂繼岌曰：“王有破蜀功，師旋，必為太子，俟主上千秋萬歲后，當(dāng)盡去宦官?！北O(jiān)軍李從襲等聞此言皆切齒，思有以圖之。莊宗聞破蜀，遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎，延嗣大怒，因與從襲等共構(gòu)之，因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。莊宗怒，遣宦官馬彥珪至蜀，視崇韜去就。彥珪以告劉皇后，劉皇后教彥珪矯詔殺之。其破蜀所得，皆籍沒。（節(jié)選自《新五代史·郭崇韜傳》）材料二：后唐莊宗有二臣焉：嗣源居不賞之功，挾震主之威，得國(guó)兵之權(quán)，執(zhí)之而不釋也。莊宗無以?shī)Z之，而稍忌其逼。崇韜常有大功于國(guó)，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌，則嗣源雖懷不自安，而有顧憚，非敢輒發(fā)也。莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。莊宗知得蜀足以資其盛強(qiáng)，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，西趨洛陽(yáng)，如蹈無人之境，其遷大器易若反掌。且內(nèi)有權(quán)臣窺伺間隙，乃空國(guó)之師勤于遠(yuǎn)役，固已大失計(jì)矣而又去我之所與與彼之所畏者則大禍之集可勝救哉？雖得百蜀，無救其失國(guó)也。（節(jié)選自何去非《郭崇韜論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。固已大失A計(jì)矣B而又去我C之所與D與彼之所畏者E則大禍之集F可勝G救哉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.克，攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不相同。B.贊，輔佐，與成語(yǔ)“贊不絕口”中“贊”字意思不同。C.間，離間的話，與《屈原列傳》中“讒人間之，可謂窮矣”的“間”用法不相同。D.乃，竟然，與《師說》中“今其智乃不能及”的“乃”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.郭崇韜善于分析戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，能預(yù)判敵方軍事行動(dòng)的真實(shí)意圖，在對(duì)抗王彥章的戰(zhàn)役中及時(shí)進(jìn)言，發(fā)揮了重要作用。B.郭崇韜面對(duì)藩鎮(zhèn)諸侯的賄賂沒有拒絕，而是將財(cái)物妥善保管并在國(guó)家需要時(shí)悉數(shù)獻(xiàn)出，這一做法具有靈活性，顧全了大局。C.莊宗有意建造高樓以避暑，郭崇韜進(jìn)言提醒莊宗應(yīng)銘記創(chuàng)業(yè)艱辛，不宜奢華，然而莊宗未采納其建議，仍建造了高樓。D.何去非認(rèn)為郭崇韜忠誠(chéng)可信卻遭到莊宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百個(gè)蜀國(guó)，也不能挽回被處死的命運(yùn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。（2）莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。14.對(duì)于莊宗李存勖失去天下的原因，材料二中何去非與歐陽(yáng)修《伶官傳序》中的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀?！咀ⅰ竣僦T季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（Iáo）：濁酒。15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開篇扣題，點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”B.畫橫線句描寫高處所見之景，運(yùn)用了夸張手法，所寫景物層次分明。C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張老師在家里宴請(qǐng)多年未見的老同學(xué)，他引用杜甫《客至》中的兩句“____________，____________”，表達(dá)對(duì)老同學(xué)招待不周的歉意。（2）姜夔《揚(yáng)州慢》的序言中提到了“黍離之悲”，詞中“____________，____________”兩句對(duì)春日景物的描寫則將這種情感體現(xiàn)得淋漓盡致。（3）鳥的鳴聲是天籟，音樂是人類創(chuàng)造的藝術(shù)聲音，唐宋詩(shī)詞中常常用鳥的鳴聲喻指音樂，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀語(yǔ)段，完成各題。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，②敘事策略基本上是寫實(shí)的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過相對(duì)平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，