![第6講+三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融+導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)_第1頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view15/M01/2E/11/wKhkGWem0CuABYtzAALxR2AuxdY821.jpg)
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高考一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案為夢(mèng)出擊,全力以赴。高考一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案專(zhuān)題二中華文明的成熟與繁榮——三國(guó)兩晉南北朝與隋唐第6講\o"復(fù)習(xí)學(xué)案:第5講三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融"三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融姓名:班級(jí):【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)把握三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的重要改革和制度變化、區(qū)域開(kāi)發(fā)、民族交融的特點(diǎn)和歷史意義。【本講重點(diǎn)知識(shí)】1、三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭、民族交融與魏晉南北朝時(shí)期門(mén)閥政治?!局R(shí)梳理】一、\o"復(fù)習(xí)學(xué)案:第5講三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融"三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1、三國(guó)與西晉
(1)三國(guó)鼎立:從公元220年到229年,魏、蜀、吳三國(guó)相繼建立,三國(guó)鼎立的局面建立。(2)西晉建立:263年,曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。266年,司馬炎代魏稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)晉,史稱(chēng)西晉。(3)西晉滅亡:280年,西晉滅吳,完成統(tǒng)一。西晉實(shí)行分封制,引發(fā)八王之亂。五胡內(nèi)遷,內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等。316年西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅。2、東晉(1)建立:317年,由司馬睿在建康建立。(2)士階級(jí)的興起:自三國(guó)、西晉以來(lái),一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán),形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層。東晉時(shí)期,北方高門(mén)士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。3、南朝(1)420年,劉裕奪權(quán)建宋,此后南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代,合稱(chēng)南朝。(2)江南的開(kāi)發(fā):從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。南方土地大量開(kāi)墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高。手工業(yè)中紡織、礦冶、陶瓷、造紙、造船都有明顯進(jìn)步,山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。4、十六國(guó)與北朝(1)十六國(guó)①十六國(guó)出現(xiàn):西晉末年到東晉時(shí)期,北方出現(xiàn)了一系列割據(jù)政權(quán),最主要有15個(gè),加上西南地區(qū)的外戚權(quán),合稱(chēng)為“十六國(guó)”。②民族交融:少數(shù)民族政權(quán)的學(xué)習(xí)漢族的典章制度;各民族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小,但民族隔閡仍然存在。③淝水之戰(zhàn):4世紀(jì)中下葉,氏族建立的前秦統(tǒng)一北方,大舉進(jìn)攻東晉,被擊敗于淝水,前秦政權(quán)迅速崩潰。(2)北朝①北魏統(tǒng)一北方:4世紀(jì)末,先輩拓跋布建立的北魏強(qiáng)大起來(lái),與439年統(tǒng)一北方。②北方政權(quán)更替:6世紀(jì)前期,北魏分裂為東魏和西魏,稍后,東魏和西魏又分別被北齊、北周取代,上述五個(gè)朝合稱(chēng)為北朝。(3)北孝文帝改革內(nèi)容:①將都城從平城遷到洛陽(yáng),遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽(yáng)。②以漢族服飾取代鮮卑服飾,朝中禁鮮卑語(yǔ),統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)。③改鮮卑姓為漢姓,皇族拓跋氏改姓元。④將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門(mén),并鼓勵(lì)他們與漢族高門(mén)士族通婚。影響:改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),大大緩解了民族矛盾,促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為以后北方統(tǒng)南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?!靖拍罱忉尅浚?)門(mén)閥士族:是指在封建社會(huì)中那些世代為官、擁有特殊政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的家族群體,他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中具有重要影響力。(2)民族交融:是指不同民族之間在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面相互交流、相互影響、相互融合的過(guò)程,促進(jìn)了民族間的團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展?!就骄毩?xí)】考點(diǎn)1:從魏晉南北朝到隋唐的民族交流與交融1.(2022·海南·統(tǒng)考高考真題)西晉初年,中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說(shuō)中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗,因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的,“能無(wú)敗乎”?這一現(xiàn)象反映了(
)A.群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B.人口流動(dòng)利于區(qū)域開(kāi)發(fā)C.經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融 D.地方特產(chǎn)豐富人們生活2.(2023·湖南·統(tǒng)考高考真題)南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門(mén)人物,而非鮮卑子弟。這說(shuō)明(
)A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D.漢族高門(mén)控制南北政權(quán)3.(2020·北京·統(tǒng)考高考真題)“清樂(lè)”源自漢代樂(lè)府的俗樂(lè),魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化,此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合,南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合,北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè),隋文帝稱(chēng)之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明,魏晉以來(lái)A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.各民族文化互動(dòng)增多,不斷交融C.漢代的禮樂(lè)制度逐步復(fù)原 D.西域文化成為南北朝文化的主流4.(2019·全國(guó)·高考真題)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動(dòng);時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B.繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù) D.儒家思想影響5.(2023·湖北·統(tǒng)考高考真題)唐代初期,太宗稱(chēng):“我今為天下主,無(wú)問(wèn)中國(guó)及四夷,皆養(yǎng)活之。不安者,我必令安;不樂(lè)者,我必令樂(lè)?!庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后,無(wú)法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn),朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策,如建中元年(780)規(guī)定:“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類(lèi)之所,應(yīng)輸課役者,隨事斟量,不必同之華夏?!鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝(
)A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策6.(2022·廣東·高考真題)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。材料北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地,非可文治”,而洛陽(yáng)是帝宅王里,可“光宅中原”,故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂,洛陽(yáng)早已衰敗,太和十七年(493)孝文帝巡幸洛陽(yáng),令穆亮和漢族人氏李沖,董爵等人籌劃重建。兩年后,北魏“六宮及文武,盡遷洛陽(yáng)?!笨脊虐l(fā)掘證明,北魏洛陽(yáng)城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度,主要建筑的規(guī)模、位置和名稱(chēng)等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽(yáng)宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán),規(guī)模宏大,遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊,使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富,是中國(guó)
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