【+初中語(yǔ)文+】《桃花源記》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

桃花源記同學(xué)們，今年一場(chǎng)突如其來(lái)的的新冠肺炎打亂了我們正常的學(xué)習(xí)和生活。精心策劃的旅行計(jì)劃被迫調(diào)整，期盼良久的親朋好友聚會(huì)遺憾取消，連平日里最基本的戶外活動(dòng)都變成了奢望。這個(gè)時(shí)候我們多么希望能生活在一個(gè)沒(méi)有病患，沒(méi)有災(zāi)難，人人幸福安康的世外桃源?，F(xiàn)實(shí)中，這樣一個(gè)世外桃源恐怕是難以找到了。不過(guò)，今天我們不妨跟著一位打魚(yú)的人去探訪一個(gè)陶淵明筆下的桃花源。導(dǎo)入新課1.正確、流利地朗讀課文，做到熟讀成誦。2.準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。3.理清文章的敘事線索，了解故事情節(jié)，理解課文內(nèi)容。4.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)桃源本文寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。寫(xiě)作背景桃源陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》作者簡(jiǎn)價(jià)“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。桃花源記：敘述了漁人進(jìn)出桃花源的所見(jiàn)、所聞。記文學(xué)常識(shí)桃源1、捕魚(yú)為業(yè)（wéi）2、夾岸（ji?。?、豁然開(kāi)朗（huò）

4、屋舍儼然（shè

yǎn）5、阡陌（qiānmò）6、黃發(fā)垂髫（tiáo)7、怡然自樂(lè)（yí）8、便要還家（yāo）9、遂與外人間隔（suì

jiàn）10、為具言所聞（wèi）11、此中人語(yǔ)云（yù）12、不足為外人道也（wèi）13、南陽(yáng)劉子驥（jì）14、詣太守（yì）

讀準(zhǔn)字音桃源

晉/太原中,武陵人/捕魚(yú)為業(yè)，緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲/窮其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè)。

朗讀節(jié)奏見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳耍虂?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來(lái)此絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問(wèn)/今是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說(shuō)/如此。太守/即遣人/隨其往，尋/向所志，遂迷，不復(fù)/得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。

作為沿著，順著新鮮美好盡落花繁多的樣子疏通文意

晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。對(duì)……感到詫異又，再向前東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)，(有一天)他順著小溪行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪流的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。地上芳草新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到很詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮類田間小路可以互相聽(tīng)到全，都指老人和小孩到頭整齊的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

舍棄、放棄發(fā)現(xiàn)房屋交錯(cuò)相通全，都桃源桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，于是便出現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，(里面)隱隱約約好像有光亮。(漁人)就丟下小船，從洞口進(jìn)去。剛開(kāi)始洞里很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。(這里)土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)。詳細(xì)全，都同“邀”，邀請(qǐng)竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說(shuō)，更不必說(shuō)對(duì)、向感嘆邀請(qǐng)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”

(桃源中的人)看見(jiàn)漁人，于是很驚訝，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜(來(lái)款待他)。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是和桃花源以外的人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。漁人為他們?cè)敿?xì)地說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)款待他。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō):(這里的情況)不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)。已經(jīng)沿著、順著到做記號(hào)打算，計(jì)劃名詞，標(biāo)志先前的拜訪沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問(wèn)路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著舊路(回去),(一路上)處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，競(jìng)迷失了方向，再也沒(méi)找到原來(lái)的路。南陽(yáng)劉子驟，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病了。后來(lái)就沒(méi)有探訪的人了。古今異義2.芳草鮮美味道鮮美。1.緣溪行緣故、緣分。3.說(shuō)如此

這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿著，順著。新鮮美好。像這樣。

詞語(yǔ)整理4.阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5.率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地方。6.乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與人世隔絕的地方；古義：

今義:無(wú)論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不要說(shuō)，更不必說(shuō)古今異義8.遂與外人間隔隔絕、不通音訊。

7.村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。9.各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問(wèn)距離邀請(qǐng)。古今異義(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(做記號(hào)，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）

（他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向）

（對(duì)，向）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①見(jiàn)漁人，乃大驚②乃不知有漢，無(wú)論魏晉(于是、就)(竟然、居然)桃花源給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)分別用三個(gè)詞概括。美、樂(lè)、奇合作探究1.說(shuō)說(shuō)桃林之“美”桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的

美，你看

”的句式給大家描繪一番男女、老幼、漁人他們分別為什么而樂(lè)？請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”？2.說(shuō)說(shuō)桃林之“樂(lè)”3.品讀桃林之“奇”景奇、人奇、蹤奇。景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保倚螤钇嫣?，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。人奇。那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。蹤奇。那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“

奇，那是因?yàn)?/p>

”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境（與世隔絕之久）（民風(fēng)淳樸）所見(jiàn)所聞所歷土地平曠、屋舍儼然良田美池、阡陌交通雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食（環(huán)境良好）往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)（生活安定）美、樂(lè)、奇請(qǐng)用一句話概括桃花源是個(gè)什么樣的世界。

桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削和壓迫、人民生活自給自足，和平安定的理想社會(huì)。

漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？

漁人講完重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉……（幾百年間的朝代更迭）；當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。細(xì)讀探究本文純屬虛構(gòu)。構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？主題探究

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。主題探究桃花源記一.發(fā)現(xiàn)桃花林：捕魚(yú)迷路，忽逢桃花林二.進(jìn)入桃花源三.離開(kāi)桃