廣東省2024年10月高等教育自學(xué)考試《10177設(shè)計基礎(chǔ)》試卷附參考答案

廣東2024年10月自考設(shè)計基礎(chǔ)試題課程代碼：10177一、單項選擇題：本大題共10小題，每小題2分，共20分。

1.時尚的靈魂是

A、創(chuàng)新

B、時髦

C、流行

D、潮流

2.亞洲的展覽中心位于

A、日本

B、韓國

C、中國

D、新加坡

3.全世界的“展覽王國”為

A、美國

B、德國

C、英國

D、法國

4.材料成本、人工費用、設(shè)備折舊、運輸管理是有形的“”價值

A、有效

B、軟

C、硬

D、無效

5.漢寧森設(shè)計的“”燈具不僅是斯堪的納維亞設(shè)漢寧森設(shè)計的"計風(fēng)格的典型代表，也體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的根本原則:科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

A、iMac

B、B&O

C、Cubo

D、PH

6.“藝術(shù)強調(diào)個性、強調(diào)民族性和地域性，借鑒可以、取代不行。”出自哪位設(shè)計師?

A、韓美林

B、靳埭強

C、孫舜堯

D、松永真

7.漢語中的“設(shè)計”，最早的意思是

A、工藝

B、手工

C、計謀

D、手作

8.1851年，舉辦了世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會的城市是

A、柏林

B、巴黎

C、米蘭

D、倫敦

9.使某一廣告創(chuàng)意外化為某種形式語言的藝術(shù)創(chuàng)作活動稱為

A、形象設(shè)計

B、包裝設(shè)計

C、廣告設(shè)計

D、平面設(shè)計

10.微軟(Microsoft)公司是時代的代表之一。

A、物質(zhì)

B、非物質(zhì)

C、工業(yè)

D、機器

二、多項選擇題：本大題共15小題，每小題2分，共30分。

11.編排美指的是下列哪幾種元素以美的形式在招貼中經(jīng)營布局

A、圖形

B、插圖

C、文字

D、色彩

E、符號

12.以2008年中國申奧標(biāo)志為典型代表之中國結(jié)、奧運會標(biāo)志之中國印和殘奧會標(biāo)志的書法的設(shè)計內(nèi)涵來源于

A、國際標(biāo)準(zhǔn)

B、傳統(tǒng)文化

C、時尚文化

D、流行文化

E、民族藝術(shù)

13.標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)成藝術(shù)美手法主要包含

A、重復(fù)

B、特異

C、對稱

D、錯視

E、肌理

14.書籍裝幀工程包含了

A、封面設(shè)計

B、版式設(shè)計

C、插圖設(shè)計

D、材質(zhì)

E、工藝

15.一般而言，書籍版式設(shè)計包括

A、插圖

B、封面

C、環(huán)襯

D、扉頁

E、前言

16.形象宣傳片可分成

A、節(jié)目的形象宣傳片

B、欄目的形象宣傳片

C、抽象的頻道宣傳片

D、具體的形象宣傳片

E、頻道的形象宣傳片

17.空間環(huán)境設(shè)計包括

A、空間裝修設(shè)計

B、空間視覺形象設(shè)計

C、空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計

D、物理空間設(shè)計

E、裝飾陳設(shè)設(shè)計

18.明式家具的重要特征是

A、紋飾繁復(fù)

B、體量恢弘

C、注重裝飾

D、精雕細(xì)琢

E、手工講究

19.意大利設(shè)計的主要特征是在哪幾方面的組合方面前所未有的創(chuàng)新

A、形式

B、理念

C、包裝

D、宣傳

E、材料

20.中國傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助哪些方面來象征性地喻示倫理道德觀念

A、造型

B、體量

C、尺度

D、色彩

E、紋飾

21.中國工藝設(shè)計思想主張心物的統(tǒng)一，要求下列哪幾項使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)

A、得心應(yīng)手

B、天人合一

C、質(zhì)則人身

D、一團(tuán)和氣

E、文象陰陽

22.在設(shè)計藝術(shù)中，和諧美表現(xiàn)原則包括

A、宜居原則

B、宜人原則

C、價值原則

D、利用原則

E、生態(tài)原則

23.廣告要素包括

A、廣告信息的發(fā)送者

B、一告信息

C、信息接收者

D、廣告媒體

E、廣告目標(biāo)

24.電視包裝的聲音要素包括

A、語言

B、音樂

C、音響

D、頻率

E、音效

25.中國園林依地理位置可分為

A、北方園林

B、江南園林

C、嶺南園林

D、皇家園林

E、私家園林

三、名詞解釋題：本大題共3小題，每小題5分，共15分。

26.公共標(biāo)識

27.展示設(shè)計

28.現(xiàn)代主義設(shè)計運動

四、簡答題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

29.簡述現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的由來。

30.簡述丹麥設(shè)計的風(fēng)格。

五、論述題：本題15分。

31.試述科技與藝術(shù)的依存關(guān)系。

廣東2024年10月自考設(shè)計基礎(chǔ)參考答案課程代碼：10177單項選擇題：本大題共10小題，每小題2分，共20分。

1.A 2.D 3.B 4.C 5.D6.A 7.C 8.D 9.C 10.B多項選擇題：本大題共15小題，每小題2分，共30分。

11.ACD 12.BE 13.ABCDE 14.ABCDE 15.ABCDE16.CDE 17.BC 18.DE 19.AE 20.ABCDE21.ACE 22.BE 23.ABCDE 24.ABCE 25.ABC名詞解釋題：本大題共3小題，每小題5分，共15分。

26.公共標(biāo)識是指公共場所、交通樞紐、建筑與環(huán)境中的指示系統(tǒng)符號，它是人類文明與現(xiàn)代化城市的象征，其特點是公共場所運用規(guī)范的標(biāo)識形象，讓大眾識別并受其引導(dǎo)，向公眾提供服務(wù)。27.展示設(shè)計又稱“陳列設(shè)計”，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計。展示設(shè)計包括“物”、“場地”、“人”和“時間”四個要素。28.現(xiàn)代主義設(shè)計運動是指一批建筑師、設(shè)計師和理論家開始探求20世紀(jì)新的審美觀點。與工藝美術(shù)運動不同，現(xiàn)代主義相信未來城市的一切都可能由機械時代的新發(fā)明和新產(chǎn)品構(gòu)成。現(xiàn)代主義的另一個關(guān)鍵的含義是:“形式服從功能?！边@一口號反映了此項運動理性的有秩序的現(xiàn)代設(shè)計方式。四、簡答題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

29.設(shè)計藝術(shù)是在一定歷史條件下社會發(fā)展的產(chǎn)物。工業(yè)革命為新的工業(yè)時代尊定了基礎(chǔ)，大工廠體系和城市生活新模式的出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、社會文明程度的提高，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的興起。伴隨而來的是大眾消費的發(fā)展和人們對物質(zhì)、精神需求觀念的變化，尤其是對工業(yè)產(chǎn)品審美要求的普遍提升，直接推動了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是工業(yè)革命新產(chǎn)業(yè)取得成功的決定性因素。設(shè)計藝術(shù)活動和工業(yè)制造活動的關(guān)系，大體經(jīng)歷過三個階段:手工業(yè)時代:在產(chǎn)業(yè)革命前的漫長歲月里，設(shè)計和制造兩者是結(jié)合在一起的；(2)產(chǎn)業(yè)革命以來的早期工業(yè)化時代:在這一階段設(shè)計與制造逐漸分離，導(dǎo)致了產(chǎn)品造型質(zhì)量的下降；(3)包括成熟期工業(yè)社會和后工業(yè)社會時代:隨著現(xiàn)代工業(yè)社會的確立，與工業(yè)化生產(chǎn)體制相適應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)及其社會關(guān)系逐漸形成。在新的形勢下，科技生產(chǎn)與設(shè)計藝術(shù)制造再次被綜合加以考量，從而也導(dǎo)致了評價產(chǎn)品質(zhì)量的現(xiàn)代觀念的產(chǎn)生，將經(jīng)濟(jì)價值、科技含量、社會需求、審美價值等視為評價工業(yè)產(chǎn)品乃至工業(yè)生產(chǎn)活動的依據(jù)，從而直接或間接地影響到現(xiàn)代藝術(shù)的誕生。30.普通丹麥人的家居設(shè)計大都十分簡潔而實用。偏愛自然的色彩與質(zhì)感，給人一種溫馨、宜人的感受，為家庭成員度過漫長而寒冷的北歐嚴(yán)冬提供了重要的心理依托。丹麥人把設(shè)計作為一種生活方式、一種物質(zhì)文化，因而在居家環(huán)境的每個方面都體現(xiàn)出設(shè)計的匠心，許多家庭用品既是世界各地博物館的藏品，又是尋常百姓家中的生活必需品，創(chuàng)造了一種精致的生活格調(diào)。五、論述題：本題15分。

31.科技與藝術(shù)是一對孿生兄弟，在人類的文明發(fā)展進(jìn)程中，他們相互依存地誕生了，人們把不斷改善自身生存環(huán)境、生存方式和生存物質(zhì)索取的方法叫科學(xué)，把支配這種活動的意識和意識表現(xiàn)的非物質(zhì)現(xiàn)象叫文化藝術(shù)?？茖W(xué)發(fā)明不斷地改善著人類的生存面貌，推動了人類文明的向前發(fā)展，藝術(shù)也在不斷發(fā)展分化中展現(xiàn)出其獨特的鮮明個性，記錄了人類的喜、怒、哀、樂，激發(fā)了人們對希望、幸福的向往和對生存的不斷進(jìn)取。從表面看，科學(xué)與藝術(shù)都具有各自的作用和面貌，我們往往把他們分成兩個領(lǐng)域，其實他們的內(nèi)在本質(zhì)是一致和統(tǒng)一的。因為一切因生命的誕生、發(fā)展而衍生的發(fā)展，都脫離不了產(chǎn)生生命的基本條件和生命自身的基本物質(zhì)組織結(jié)構(gòu)，人們的一切活動和表現(xiàn)都在此基礎(chǔ)上顯現(xiàn)，因此科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)是統(tǒng)一和一致的。在一定時間里，各學(xué)科都會發(fā)展為獨立的學(xué)科，它像物種變異一樣，在不同的環(huán)境和不同條件作用下，會產(chǎn)生新的物種，它們必然由單一的種類向綜合多樣類發(fā)展，這正是科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。隨著科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，人類文明在不斷地進(jìn)步，全新的思想意識、物質(zhì)條件，督促著人們向新的方向發(fā)展，在當(dāng)今如此龐大、繁雜的學(xué)科種類中，各學(xué)科都將不斷相互交融、合并，而得到進(jìn)一步發(fā)展。那么作為人類發(fā)展的兩大基礎(chǔ)領(lǐng)域，也必然在新的發(fā)展中碰撞出新的火花。當(dāng)今，