天津市南開中學2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題（含答案）

高三年級學情調(diào)查(三)語

文本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共150分，時長150分鐘。第Ⅰ卷(共33分)一、(33分)閱讀下面的文字，完成小題。飲料要“低糖”“0糖”，主食要全麥、粗糧。抗糖，這個備受年輕人追捧的風潮，如今吹進了社交領域——人際交往也要“抗糖”，彼此之間不過分親密甜膩的“零糖社交”悄然興起。“零糖社交”是節(jié)約“社交體力”的客觀需要?，F(xiàn)代社會，快速的地域流動和高強度的社會生活讓很多年輕人倍感壓力，導致他們線下“體力”嚴重，不愿意在發(fā)展建立人際關系時投入過多時間和精力。而“零糖社交”實際上讓社交關系變得輕松簡單，減少了很多不必要的時間和精力成本，從而讓有限的“社交體力”發(fā)揮最大效用?！傲闾巧缃弧笔歉鎰e社交焦慮的有效方式?！熬b朋友圈”的行為讓一些人的“毛坯人生”被社交平臺所關注、放大，出與他人攀比、對他人評價過分敏感等“社交焦慮”的癥狀。“零糖社交”通過降低對社交網(wǎng)絡的依賴，實施適當?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們以真誠和平等為基礎建立人際關系，有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，從而在線上維持虛假的“社交繁榮”。在社交方式多元化的今天，每個人的社交偏好都。有人偏愛濃烈，有人鐘情于淡泊；有人喜歡向外探尋，有人青睞向內(nèi)求索。“零糖”或許并不能滿足所有人的“甜度”需求，但它的出現(xiàn)確實為我們探索社交生活方式帶來了諸多啟示?！傲闾巧缃弧辈⒎恰傲闵缃弧保３肿晕也⒎恰芭c世隔絕”。“①”，②中的先賢智慧與如今的“零糖社交”在觀念上不謀而合，都倡導在人際交往中保持一份淡然與真實。然而，堅守個性和獨立，并不代表要。相反，它鼓勵我們在維持個人獨立性的基礎上，去構建一種真摯且長久的人際關系，實現(xiàn)自我與他人的和諧共存。1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．流失

派生

千變?nèi)f化

卓爾不群B．缺失

派生

千差萬別

卓爾不群C．流失

催生

千差萬別

避世離俗D．缺失

催生

千變?nèi)f化

避世離俗2．畫波浪線的句子有語病，下列各項的修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．“零糖社交”通過減少對社交網(wǎng)絡的依賴，實施適當?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎建立人際關系，從而在線上維持虛假的“社交繁榮”。B．“零糖社交”通過減少對社交網(wǎng)絡的依賴，實施適當?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們以真誠和平等為基礎建立人際關系，有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。C．“零糖社交”通過降低對社交網(wǎng)絡的依賴，實施適當?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎建立人際關系，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。D．“零糖社交”通過減少對社交網(wǎng)絡的依賴，實施適當?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎建立人際關系，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。3．下列可填入文中①和②兩處括號中的詩句及其出處，最恰當?shù)囊唤M是（

）A．①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來②《山中與幽人對酌》B．①人生交契無老少，論交何必先同調(diào)②《徒步歸行》C．①莫愁前路無知己，天下誰人不識君②《別董大》D．①同是天涯淪落人，相逢何必曾相識②《琵琶行》閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都似乎表明年輕消費者熱衷于為“情緒”買單，這種購買熱情也釋放出千億賽道的市場潛力，帶動“拒絕emo”(拒絕情緒消極)、“逢考必過”等商品的熱銷。這些產(chǎn)品的特性在于引發(fā)快樂及其它正面情感?！吨袊鴩裥睦斫】祱蟾?2021—2022)》顯示，18歲至34歲的青年焦慮平均水平顯著高于成人期的其他年齡段。面對工作、學業(yè)等帶來的緊張和壓力，年輕人開始尋找解壓方式，甚至花錢為“療愈”買單。近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費行為，通俗地歸為“情緒消費”。在古代社會，人們就已經(jīng)開始通過購物來表達和滿足自己的情緒和情感需要。時代變遷，商業(yè)社會的發(fā)展推動了情緒消費的演變。隨著19.世紀大眾媒體的興起，廣告開始利用人們的情緒和情感，使用溫馨、浪漫等情感手段來推銷產(chǎn)品。進入20世紀，隨著心理學的發(fā)展，商家開始利用心理學原理來設計產(chǎn)品和制定營銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費者在購買產(chǎn)品時會受到情感因素的影響，于是開始利用積極的情感化語言和圖像來吸引消費者。隨著人們生活水平的提高和消費觀念的轉變，消費心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需求的消費越來越重要。消費者在購買商品時不僅僅關注商品的功能和價格，還會考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費者的情感共鳴，讓消費者在購買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動等積極的情感體驗。例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個社交平臺，幾個月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。為什么人們越來越喜愛彩色?高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機。萌寵亦成為年輕人緩解壓力、尋求陪伴和寄托情感的對象。在祈福消費中，也透露出為情緒買單的現(xiàn)象。下單“好運噴霧”，好比收獲一張幸運符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會覺得好運降臨，信心和動力更足。隨著95后和00后消費力的崛起，意味著與數(shù)字世界共生長的一代人正式進場。他們的主流畫像是：個性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對小眾新奇的情緒商品的興趣高于一般人。這些看似小眾無厘頭的消費，卻有著不低的交易額，或帶給人幽默，或給予人松弛，或呈現(xiàn)著對不完美的包容。在消費者群體方面，年輕消費者是情緒消費的主力軍。人們在社交媒體上分享自己的情緒消費體驗和情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動不僅增強了他們的歸屬感和認同感，更讓情緒消費成為一種普遍的文化現(xiàn)象。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費恰恰為他們提供了一個情感的出口，他們不再滿足于物質(zhì)的堆砌，“該省省，該花花”。(摘編自雷玄《“情緒消費”的深層動力》)材料二：當95后和00后消費者成為主力軍，他們的消費需求與習慣正在重塑著消費市場。年輕一代的消費觀既不像上一代的始終節(jié)儉，不會單純?yōu)榱耸″X而委屈自己，也不會為了追求所謂的潮流，而讓自己陷入囊中羞澀的窘境?！?023青年消費調(diào)研》顯示，49.3%的受訪青年在部分品類上消費變多的主要原因是這件商品或服務能夠為自己提供情緒價值；40.4%的受訪青年表示支出更多是因為自己在今年產(chǎn)生了新的愛好。相比于上一代人更加強調(diào)的“勤儉持家”和“細水長流”，年輕一代“取悅自我”的價值觀在消費領域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮花、寵物、盲盒和自我成長課程等。只要通過消費能夠讓自我身心愉悅，那么人們并不介意花費時間耐心等待，更不介意拿出真金白銀瘋狂搶購。消費心態(tài)的變化，首先同經(jīng)濟發(fā)展的不同階段有關。年輕群體出生的年代，物質(zhì)生活水平已經(jīng)超越父輩，這使得年輕群體的消費觀不會被“勤儉持家”與“物資匱乏”等因素所過度限制。其次，越來越多的年輕人開始反思消費主義，思考“買買買”背后的真正意義，不盲目跟風，也不被消費主義所裹挾。第三，年輕人熱衷通過消費表達對生活的態(tài)度和主張，面對競爭日益激烈的社會和工作，試圖尋找一片獨屬自己內(nèi)心的空間和寧靜，希望在自己的圈子里獲得滿足感和認可感。(摘編自胡光旗《年輕人為何更愿為情緒價值買單?》)4．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．年輕人熱衷于為能引發(fā)快樂、好運等情緒的商品買單，對此類商品的購買熱情將使消費市場更廣闊。B．消費心理發(fā)生變化的當下，消費者對商品的選擇，由原來的追求功能性轉向了滿足自身的情感需求。C．從消費中獲得情緒價值，讓自我身心愉悅，是年輕人應對競爭日益激烈的社會和工作的一種方式。D．根據(jù)《2023青年消費調(diào)研》，“取悅自我”的消費需求與習慣已成為一種促進青年消費的驅動力。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．商家利用情緒、情感進行廣告宣傳，制定營銷策略，這為“情緒消費”提供了商業(yè)基礎。B．“情緒消費”借助社交媒體形成一種普遍的文化現(xiàn)象，也側面反映出數(shù)字時代對人們消費觀的影響。C．一些“悅己”消費品的交易額大幅度上漲，這表明情緒商品已經(jīng)成為95后和00后消費者的必需品。D．正在重塑消費市場的年輕一代，既有著屬于自己的消費觀，也不全然排斥上一代人“勤儉持家”的理念。6．下列選項，最適合作為“情緒消費”商品廣告的一項是（

）A．匯晉醋大成，釀傳世經(jīng)典。 B．補鈣新觀念，吸收是關鍵。C．人類失去聯(lián)想，世界怎樣工作? D．打開門，看見花，房子才是家。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰憝諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權時調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曾羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。(節(jié)選自劉向《說范·正諫》，有刪改)材料二：景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之。”公曰：“諾。”晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當死。”公曰：“夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也。”景公正晝被發(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖騸擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘宰哟蠓蛑n，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎?”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無征，時朝無事。(節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改)[注]①正閨:正門。7．下列句中加點詞語解釋，不正確的一項是（

）A．矯君之失也

矯：糾正B．固諫則危身

固：本來C．在身而身不殆

殆：危險D．曹羈三諫曹君不聽而去

聽：采納8．下列各句中加點虛詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．吾其從諷諫矣乎

吾其還也B．乘六馬，御婦人，以出正閨

作《師說》以貽之C．古者，明君在上

石之鏗然有聲者D．君無惡焉

積土成山，風雨興焉9．文中畫波浪線的部分斷句最合理的一項是（

）A．智者度君/權時調(diào)其緩急而處/其宜上不敢危君/下不以危身。B．智者度君權時/調(diào)其緩急而處其宜/上不敢危君/下不以危身。C．智者度君/權時調(diào)其緩急/而處其宜/上不敢危君下不以危身。D．智者度君權時/調(diào)其緩急而處/其宜上不敢危君/下不以危身。10．下列對文中相關內(nèi)容的解說，正確的一項是（

）A．文中“是故諫有五”中“五諫”是指五種進諫的方式，名目略有不同，其中“正諫”即直言規(guī)勸?！吨G太宗十思疏》一文在明確提出“十思”前就使用了“正諫”的方法。B．文中《易》指《周易》，儒家經(jīng)典之一，包括包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分。《易經(jīng)》與《春秋》一樣同屬于“六經(jīng)”。C．宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所。天子立五廟，諸侯立三廟。與《伶官傳序》“遣從事以一少牢告廟”中的“廟”所指意思不同。D．寡人，有寡德之人意，是古代君主、諸侯王自稱。除此以外，古代君王還可以用“孤”、“陛下”、“朕”、“萬乘”等自稱。11．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．君王言行有過失，臣子應進行勸諫，因為君王出現(xiàn)過失，常常是國家危亡的先兆，若“三諫”仍不被采納可考慮離開。B．泄冶和曹羈的進諫都未被其君主采納，二人均是賢臣，但曹羈的做法更符合《春秋》所推崇的價值觀。C．刖跪將一個大白天披頭散發(fā)欲出門的人趕回去，是因為他沒能辨認出那個人就是國君齊景公。D．以上兩則材料運用了不同的表達方式討論了相同的問題：材料一以議論為主，運用對比論證、道理論證；材料二以記敘為主，敘事簡潔生動。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當死?！保?）今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？13．材料一是關于臣子勸諫君王的相關論述，請結合材料二的具體內(nèi)容說說晏子對景公的勸諫體現(xiàn)了材料一的哪些觀點。第Ⅱ卷(共117分)三、(9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋野五首(其一)杜甫秋野日疏蕪，寒江動碧虛。系舟蠻井絡①，卜宅楚村墟。棗熟從人打，葵荒欲自鋤。盤飧老夫食，分減及溪魚。[注]①井絡：此處指夔州一帶，舊屬楚地。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫景，秋野蕭疏，水天一色，僻靜淡遠，與下一聯(lián)地處“蠻”“楚”形成呼應。B．頷聯(lián)記事，流露詩人心緒，“系舟”有結束漂泊之意，“卜宅”顯渴求安頓之心。C．這首詩描寫的意境，與當年成都草堂新落成后杜甫寫的《客至》有異曲同工之妙。D．詩歌語言質(zhì)樸，結構精巧，景、事、情和諧統(tǒng)一，詩人安貧樂居的情懷了然可見。15．《杜詩鏡銓》認為此詩后四句“有萬物一體之意”，即萬物皆有互動，相互依存。請結合詩句簡要分析。四、(6分)16．補寫出空缺的部分。（1）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“，”。（2）《過秦論》寫陳涉起義軍裝備極其簡陋，比不過六國精良武器的兩句：，。（3）《蜀道難》中“，”兩句用夸張的手法描寫蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。五、(22分)閱讀下面的文字，完成下面小題。寫給孩子的一封信豐子愷我的孩子們，我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼囊馑嫉臅r候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事??！瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你什么事體都像拼命地用全副精力去對付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”，來代替汽笛。寶姐姐講故事給你聽，說到“月亮姐姐掛下一只籃來，寶姐姐坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看”的時候，你何等激昂地同她爭，說“瞻瞻要上去，寶姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發(fā)現(xiàn)了我腋下的長毛，當作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端詳，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同對被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站里去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口時你已經(jīng)熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的！你們每天做火車，做汽車，辦酒，請菩薩，堆六面畫唱歌，全是自動的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們的呼號“歸自然！”“生活的藝術化！”“勞動的藝術化！”在你們面前真是出丑得很了！依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術家，創(chuàng)作家，對你們更要愧死！你們的創(chuàng)作力，比大人真是強盛得多呢：瞻瞻！你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉來藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的小弱的體力與智力不足以應付強盛的創(chuàng)作欲、表現(xiàn)欲的驅使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配、不受人類社會的束縛的創(chuàng)造者所以你們遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時候，你們決不承認是事實的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鐘同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等擴大！你們一定想：終天無聊地伏在案上弄筆的爸爸，終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽，是何等無氣性的奇怪的動物！你們所視為奇怪動物的我與你們的母親，有時確實難為了你們，摧殘了你們，回想起來，真是不安心得很！阿寶！有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，刬襪立在地上，得意地叫“阿寶兩只腳，凳子四只腳”，你們的母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到藤榻上，動手毀壞你的創(chuàng)作。當你蹲在榻上注視你母親動手毀壞的時候，你的小心里一定感到“母親這種人是何等煞風景而野蠻”罷！瞻瞻！有一天開明書店送了幾冊新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁一張一張地裁開來，你側著頭，站在桌邊默默地看。后來我從學校回來，你已經(jīng)在我的書架上拿了一本連史紙印的中國裝的《楚辭》，把它裁破了十幾頁，得意地對我說：“爸爸！瞻瞻也會裁了！”瞻瞻！這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品！卻被我一個驚駭?shù)摹昂?！”喊得你哭了。那時候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罷！軟軟！你常常要弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你。現(xiàn)在你一定輕視我，想道：“你終于要我畫你的畫集的封面！”最不安心的，是有時我還要拉一個你們所最怕的陸翁沙醫(yī)生來，教他用他的大手來摸你們的肚子，甚至用刀來在你們臂上割幾下，還教媽媽和漫姑擒住了你們的手腳，捏住了你們的鼻子，把很苦的水灌到你們的嘴里去。這在你們一定認為是太無人道的野蠻舉動罷！孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦屑さ臅r候，我的悲哀來了！我在世間，永沒有逢到像你們一樣出肺肝相示的人。世間的人群結合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔。最是我到上海去干了無聊的所謂“事”回來，或者去同不相干的人們做了叫做“上課”的一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧而又歡喜！慚愧我為甚么去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放懷一切地加入你們的真生活的團體。但是，你們的黃金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。這是我的經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過的情形。我眼看見兒時的伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此?！昂笾暯?，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子里。然真不過像“蜘蛛網(wǎng)落花”，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事?。?7．下列對文章的理解和分析，不恰當?shù)膬身検牵?/p>

）A．作者通過描述孩子們的生活，表達了對孩子們的喜愛和對自己不能經(jīng)常陪伴孩子們的愧疚之情，同時也對孩子們的未來前途充滿了擔憂。B．文章語言樸素率真，如“你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他”“你的號哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切”等，寫出了孩子們是“身心全部公開的真人”。C．作者描述孩子們的生活場景時，筆觸細膩，例如“把一杯茶橫轉來藏在抽斗里，要皮球停在壁上”等，充滿了童趣。D．作者認為孩子們比大人更有創(chuàng)造力，他們不受大自然的支配，不受人類社會的束縛，而大人則全是不自然的，病的，偽的。E．文章以“我的孩子們！”開頭，又以“我的孩子們！”結尾，既與文章標題相呼應，又形成了一唱三嘆的效果，增強了文章的感染力。18．請簡要概括作者在孩子們身上看到了哪些人性的閃光點。19．文章中反復提及“這是何等可悲哀的事啊”“我的悲哀來了”，請結合全文，談談你對這些話的理解?20．文章中“你們一定想”“你的小心里一定感到”“那時候你也一定抱怨”“現(xiàn)在你一定輕視我”“這在你們一定認為”等語句有何妙處，請結合文本分析。21．賞析文中劃線段落。六、(9分)22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。閱讀文學作品時，從自己的感受出發(fā)，用簡要的文字把自己對作品的理解、分析和評價寫出來，就是文學短評。寫文學短評，有利于梳理、積累個人的閱讀經(jīng)驗，領悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律，提高文學審美能力。寫文學短評，必須對作品________。要認真讀作品，對作品的情感、形象、思想內(nèi)涵、藝術特點等有自己的理解，抓住讓你感觸最深的地方，以此展開評論。比如杜甫《登高》中蘊含的身世之悲和憂國之情、白居易《琵琶行》對音樂的傳神描寫、李清照《聲聲慢》中別出心裁的疊詞運用等，都可以加以評論。寫文學短評要善于聚焦，從“小”處切入。優(yōu)秀的文學作品往往從多方面觸動我們的情思，引發(fā)我們的思考，值得評論的點很多。寫短評時要能夠聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎樣渲染氣氛，怎么描摹景物，抒發(fā)了什么情感，運用了哪些手法等，都可以成為評論的焦點。同時，也要注意________，可以關注一些細節(jié)寫文學短評________，要在適當復述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎上，展開分析和評論?！皵ⅰ币?，為“議”提供支撐或依據(jù)；“議”要緊密結合“敘”，思路清晰、態(tài)度鮮明，最好有自己獨到的見解。敘議有機融合，才能將見解表達清楚，有理有據(jù)，令人信服。23．閱讀下面《紅樓夢》中的文字，按要求回答問題。黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。……若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說?！摈煊竦溃骸澳闳绾伪任?？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了，我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！?選自《紅樓夢》第四十五回《金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞》)(1)下列選項中的畫線人物與上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一項是（

）A．癡情女情重愈斟情 B．滴翠亭楊妃戲彩蝶C．慕雅女雅集苦吟詩 D．薛小妹新編懷古詩(2)有同學認為，在經(jīng)歷了一些事情后，林黛玉成長了，你是否同意這種說法？請結合上面選段或《紅樓夢》中的其他內(nèi)容，說明理由。七(60分)24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：古代文人愛旅行，甚至不出門也可以旅行，即“臥游”，指的是以欣賞山水畫代替游玩，以此獲得一種別樣的體驗。躺在床上“澄懷觀道，臥以游之”，在有限的空間里，獲得無限的精神遨游，可謂古人“宅”到極致的浪漫。材料二：近日，河南新鄉(xiāng)短時短途的“微度假”“微旅行”正在興起，“露營經(jīng)濟”“大棚采摘”等多種模式，讓游客在鄉(xiāng)村山水間感受“詩和遠方”。材料三：某00后網(wǎng)友留言：旅行的意義，不是去過多少地方，拍過多少照片，而是體驗了多少種不同的生活方式，遇見過多少全新的自己。閱山河，觀天地，見眾生，尋自己！上述材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟，請寫一篇文章。請結合以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，自擬題目；(2)除詩歌外，文體不限；(3)不少于800字；(4)不得套作，不得抄襲。天津市南開中學2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題答案及簡析1.答案：C簡析：“流失”側重于逐漸失去，“缺失”強調(diào)缺少、失去。文中說年輕人線下“體力”因社會壓力逐漸減少，“流失”更合適?！芭缮敝笍闹饕挛锇l(fā)展中分化出來，“催生”強調(diào)因某種因素加快產(chǎn)生?！熬b朋友圈”行為導致“社交焦慮”癥狀，“催生”更能體現(xiàn)這種因果關系?！扒ё?nèi)f化”側重變化多，“千差萬別”強調(diào)差別大。此處說社交偏好不同，“千差萬別”更準確。“卓爾不群”形容才德出眾，“避世離俗”指逃避世俗。文中說堅守個性不是逃避社交，“避世離俗”符合語境。2.答案：D簡析：原句存在三處錯誤。一是“降低”與“依賴”搭配不當，應改為“減少”；二是“讓人們以真誠和平等為基礎建立人際關系，有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量”語序不當，應先專注內(nèi)心和生活，再建立關系；三是“從而”使用不當，此處應表否定，改為“而非”。D選項修改正確。3.答案：A簡析：A選項“我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來”表達隨性自在、不刻意迎合他人，與“零糖社交”在人際交往中保持淡然真實、不取悅他人的觀念相符。B選項強調(diào)觀點不必一致，側重于思想交流，與“零糖社交”內(nèi)涵不符。C選項是對友人的寬慰和鼓勵，與“零糖社交”觀念差異大。D選項側重同病相憐的情感共鳴，不符合“零糖社交”理念。4.答案：B簡析：文中提到“消費者在購買商品時不僅僅關注商品的功能和價格，還會考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求”，說明消費者并非從追求功能性轉向滿足情感需求，而是兩者都關注，B選項錯誤。5.答案：C簡析：文中只是說一些悅己消費品交易額上漲，不能就此得出情緒商品已成為95后和00后消費者必需品的結論。且從數(shù)據(jù)看，不是所有年輕人都因情緒價值消費，新愛好也不都與情緒相關，C選項錯誤。6.答案：D簡析：A選項強調(diào)商品傳統(tǒng)經(jīng)典價值，B選項突出營養(yǎng)實用價值，C選項注重工作實用價值，均未體現(xiàn)情緒價值。D選項中“花”和“家”營造出溫暖浪漫氛圍，能讓消費者身心愉悅，體現(xiàn)了“情緒消費”。7.答案：B簡析：“固諫則危身”中“固”應是“堅持”的意思，不是“本來”。整句意思是堅持進諫會危害自身性命，B選項解釋錯誤。8.答案：A簡析：A選項中“吾其從諷諫矣乎”和“吾其還也”的“其”都表示祈使語氣，可譯為“還是”。B選項中“以出正閨”的“以”是連詞，表承接；“作《師說》以貽之”的“以”是連詞，表目的。C選項中“古者，明君在上”的“者”是助詞，不譯；“石之鏗然有聲者”的“者”是定語后置標志。D選項中“君無惡焉”的“焉”是代詞，代這件事；“積土成山，風雨興焉”的“焉”是兼詞，相當于“于此”。9.答案：B簡析：“智者度君權時”意思是智慧的人揣度君王心思權衡時機，應連在一起；“調(diào)其緩急而處其宜”中“調(diào)”和“處”是并列動作，中間不斷開；“上不敢危君”和“下不以危身”是對稱結構，各自斷開。所以B選項斷句正確。10.答案：B簡析：A選項《諫太宗十思疏》開頭以比喻打開話題，不是正諫。C選項天子立七廟，諸侯立五廟，且“遣從事以一少牢告廟”中的“廟”與文中所指意思相同。D選項“陛下”是對帝王的尊稱，“萬乘”指帝王、帝位，不是君王自稱。B選項正確。11.答案：C簡析：根據(jù)材料二，刖跪把齊景公趕回去不是沒認出他，而是想指出國君有過失行為，C選項分析錯誤。12.答案：(1)晏子舉起長戈面對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑?！?2)如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？簡析：(1)“臨”是面對，“為”是替，“當”是判罪。(2)“見……于”表被動，“辱”是受羞辱，“齊”是齊名，“齊于諸侯”是狀語后置，翻譯時要調(diào)整語序。13.答案：①為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。(晏子諫景公不殺馬夫，是為保護景公的仁德不受損傷。)②婉言諷諫。(晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時，從君民關系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。)③善于揣度國君的心理、長于權衡時機。(晏子抓住了景公既悔又愧，還有點記恨的復雜心理，相機給予景公建議。)簡析：從材料一可知臣子勸諫是為匡正君主過失。晏子諫景公不殺馬夫，是怕景公因殺馬夫損害仁愛名聲，體現(xiàn)為君著想。材料一提倡委婉進諫，晏子勸景公賞賜禮待刖跪，從君民關系入手，言辭委婉。材料一強調(diào)揣度君主心理、權衡時機，晏子在景公既悔又愧且記恨時提出建議，把握了時機。14.答案：C簡析：《客至》意境熱情歡快，主要體現(xiàn)詩人與客人的互動和喜悅；本詩意境蕭疏淡遠，側重于詩人在秋野的生活和安貧樂居的情懷，兩者意境不同，C選項錯誤。15.答案：①人與人一體，棗子成熟了任由他人撲打，不分你我，表現(xiàn)出人與人無差別的平等和睦；②人與事一體，葵園荒蕪，詩人從事勞作，表現(xiàn)了人事相融的舒適和悅；③人與物一體，把自己的飯食分給溪魚，人魚共享，表現(xiàn)了物我一體的融洽和諧。簡析：“棗熟從人打”體現(xiàn)人們對棗子的共享，打破人與人的界限，展現(xiàn)平等和睦?！翱挠凿z”中詩人參與農(nóng)事，享受勞作的舒適，體現(xiàn)人事相融。“盤飧老夫食，分減及溪魚”將飯食分給溪魚，體現(xiàn)人與動物的和諧共處，物我一體。16.答案：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆簡析：注意“長”“襟”“櫌”“棘”“矜”“铦”“戟”“鎩”“捫”“膺”等字詞的正確書寫，避免錯別字。17.答案：AD簡析：A選項，文中未體現(xiàn)作者對不能陪伴孩子的愧疚，主要是對孩子童真將失的悲哀。D選項，“大人間的所謂‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的”只是對比突出孩子純真，并非說所有大人都如此。18.答案：①率真自然，熱情真誠。②具有旺盛的創(chuàng)作欲和表現(xiàn)力。③不受束縛，敢于打破常規(guī)。④具有同情心。簡析：瞻瞻對小事的強烈反應、對事物的認真態(tài)度體現(xiàn)率真熱情；孩子們的創(chuàng)造性生活和瞻瞻的各種新奇想法展現(xiàn)創(chuàng)作欲和表現(xiàn)力；他們不承認一些事情不可能，體現(xiàn)不受束縛；瞻瞻看到作者腋下長毛的反應體現(xiàn)同情心。19.答案：①作者悲哀于孩子們長大后可能會失去童真、坦率、純真與創(chuàng)造力。②作者悲哀于孩子們可能會在經(jīng)歷現(xiàn)實的考驗后，也會退縮，順從，妥協(xié)，屈服，被社會束縛、壓抑，成為虛偽、沉悶和不自然的成人。簡析：文中提到孩子長大后可能不再是讓作者憧憬的人，作者看到兒時伙伴的變化，聯(lián)想到孩子未來可能也會如此，失去純真，變得和大人一樣，所以感到悲哀。20.答案：①作者站在孩子的視角想象（揣測）孩子的內(nèi)心感受。②使用第二人稱，便于抒發(fā)情感，表現(xiàn)了作者對孩子的理解、尊重與疼愛。簡析：這些語句以孩子視角想象，讓讀者更貼近孩子內(nèi)心。第二人稱的使用，使情感表達更直接，體現(xiàn)作者對孩子的理解、尊重和疼愛，如與孩子面對面交流。21.答案：①運用了細節(jié)描寫、對比等手法。②刻畫出孩子生活的多姿多彩、富有創(chuàng)造力。③暗含對沒有真實生活體驗，只是“寫幾篇文的人稱為藝術家，創(chuàng)作家”的諷刺。④多用短句，有節(jié)奏美。引出下文對創(chuàng)造力的刻畫和贊揚。簡析：通過描寫孩子的各種活動進行細節(jié)描寫，對比孩子與大人的生活。突出孩子生活多彩且有創(chuàng)造力，諷刺那些徒有虛名的藝術家。短句使語言富有節(jié)奏，自然引出下文對孩子創(chuàng)造力的進一步刻畫和贊揚。22.答案：有深入的了解和準確的把握；選擇小的切入口；主要運用敘議結合的方式簡析：寫文學短評要先深入了解作品，才能抓住關鍵展開評論；要善于聚焦，從小處切入，避免泛泛而談；寫短評需要在適當復述作品內(nèi)容基礎上分析評論，即敘議結合。23.答案：(1)B(2)示例1：同意。節(jié)選部