從孔乙己看社會(huì)變遷的作文

從孔乙己看社會(huì)變遷的作文TOC\o"1-2"\h\u2110第一章走進(jìn)《孔乙己》：時(shí)代背景的一扇窗 16665第二章孔乙己形象：舊時(shí)代的典型縮影 113780第三章我的初印象：對(duì)孔乙己的復(fù)雜情感 29304第四章孔乙己背后的社會(huì)階層剖析：原文中的證據(jù) 213009第五章社會(huì)變遷中的孔乙己：從過(guò)去到現(xiàn)在 223114第六章對(duì)比古今：社會(huì)進(jìn)步對(duì)“孔乙己們”的影響 32143第七章從孔乙己看社會(huì)發(fā)展的深度思考 330995第八章總結(jié)與展望：告別孔乙己式悲劇 3第一章走進(jìn)《孔乙己》：時(shí)代背景的一扇窗《孔乙己》是魯迅先生筆下的經(jīng)典之作，它就像一扇窗戶，讓我們能清楚地看到那個(gè)舊時(shí)代的模樣。故事發(fā)生在清末民初的社會(huì)大變革時(shí)期，封建制度雖然已經(jīng)搖搖欲墜，但它的余威仍在。當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，科舉制度雖已廢除，但科舉觀念依舊根深蒂固。在魯鎮(zhèn)這個(gè)小小的社會(huì)里，有像孔乙己這樣的落魄書(shū)生，也有短衣幫和長(zhǎng)衫客。就像文中所描述的咸亨酒店，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。酒店里，掌柜的忙著算計(jì)酒水錢(qián)，短衣幫站著喝酒，只能點(diǎn)些簡(jiǎn)單的下酒菜，而長(zhǎng)衫客則可以坐著慢慢享受。這種鮮明的對(duì)比，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富差距極大，人們被劃分成不同的階層，各自有著不同的生活狀態(tài)。這為我們理解孔乙己這個(gè)人物形象以及背后的社會(huì)意義，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二章孔乙己形象：舊時(shí)代的典型縮影孔乙己是一個(gè)極具代表性的人物形象。他穿著長(zhǎng)衫卻站著喝酒，這一細(xì)節(jié)就把他矛盾的身份給揭示出來(lái)了。長(zhǎng)衫是讀書(shū)人的象征，在舊時(shí)代，讀書(shū)人被認(rèn)為是有身份、有地位的?？墒强滓壹簠s沒(méi)有足夠的錢(qián)去享受長(zhǎng)衫客的待遇，只能站著喝酒，和短衣幫混在一起。他滿口的“之乎者也”，即使在被人嘲笑的時(shí)候，還在堅(jiān)持著自己讀書(shū)人的清高。他會(huì)給孩子們分茴香豆，還會(huì)教小伙計(jì)寫(xiě)字，這顯示出他內(nèi)心的善良。但是他又有著偷竊的惡習(xí)，被人抓住后還死不承認(rèn)。“竊書(shū)不能算偷竊書(shū)！讀書(shū)人的事，能算偷么？”這句話把他迂腐的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。他是舊時(shí)代科舉制度下的犧牲品，被封建思想毒害，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的變革，只能在社會(huì)的底層掙扎，成為那個(gè)時(shí)代眾多失敗者的典型代表。第三章我的初印象：對(duì)孔乙己的復(fù)雜情感第一次讀《孔乙己》的時(shí)候，我對(duì)孔乙己的感情是非常復(fù)雜的。，我覺(jué)得他很可憐。他在那個(gè)社會(huì)里沒(méi)有立足之地，既不被長(zhǎng)衫客接納，又被短衣幫嘲笑。他生活貧困潦倒，連基本的溫飽都難以解決?？粗淮蛘弁群?，只能用手“走”進(jìn)咸亨酒店，那種悲慘的景象讓人忍不住同情。但另，我又覺(jué)得他有些可恨。他的迂腐讓他陷入了自己的世界里無(wú)法自拔。他不肯放下讀書(shū)人的架子去做一些實(shí)際的工作，比如他可以像短衣幫那樣靠體力勞動(dòng)來(lái)維持生計(jì)，但他卻不屑于這樣做。他的偷竊行為雖然有他自己的解釋?zhuān)吘故遣坏赖碌?。這種復(fù)雜的情感，就像我們?cè)谏钪杏龅揭恍┤?，他們有著自己的無(wú)奈，但也有著自身的問(wèn)題，讓人難以簡(jiǎn)單地去評(píng)判。第四章孔乙己背后的社會(huì)階層剖析：原文中的證據(jù)在《孔乙己》這篇文章里，有很多地方能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層狀況。首先是咸亨酒店的布局，它分成了兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)是長(zhǎng)衫客坐的地方，一個(gè)是短衣幫站著喝酒的地方。這不僅僅是喝酒的方式不同，更代表了兩個(gè)截然不同的社會(huì)階層。長(zhǎng)衫客們經(jīng)濟(jì)條件較好，可能是一些有產(chǎn)業(yè)或者是有官職的人，他們接受過(guò)教育，有一定的社會(huì)地位。而短衣幫則是底層的勞動(dòng)者，他們靠出賣(mài)自己的體力為生，每天的收入只能維持基本的生活?？滓壹禾幱谶@兩者之間，他是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人，本應(yīng)該屬于長(zhǎng)衫客的階層，但他卻沒(méi)有長(zhǎng)衫客的財(cái)富和地位?！翱滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人”，這一句話就把他尷尬的社會(huì)地位給點(diǎn)明了。他是科舉制度的失敗者，既沒(méi)有通過(guò)科舉進(jìn)入上層社會(huì)，又不甘心與短衣幫為伍，只能在社會(huì)的邊緣掙扎，成為了一個(gè)被兩個(gè)階層都排斥的人。這種社會(huì)階層的固化和隔閡，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是非常嚴(yán)重的，它限制了人們的發(fā)展，也造成了像孔乙己這樣的悲劇。第五章社會(huì)變遷中的孔乙己：從過(guò)去到現(xiàn)在從過(guò)去到現(xiàn)在，社會(huì)發(fā)生了巨大的變遷。如果把孔乙己放在現(xiàn)代社會(huì)，他的命運(yùn)可能會(huì)完全不同。在舊時(shí)代，他的選擇非常有限，因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)單一，職業(yè)種類(lèi)也很少。讀書(shū)是為了科舉，科舉失敗后就幾乎沒(méi)有了上升的通道。而現(xiàn)代社會(huì)是多元化的，教育普及程度很高，人們接受教育的目的不再是為了科舉。就拿現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的是文科專(zhuān)業(yè)，也不會(huì)像孔乙己那樣讀書(shū)這一條路可走。他們可以選擇做教師、編輯、文案策劃等等各種工作?，F(xiàn)代社會(huì)也沒(méi)有了長(zhǎng)衫客和短衣幫這樣嚴(yán)格的階層劃分，只要努力工作，任何人都有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。比如說(shuō)一些從農(nóng)村出來(lái)的孩子，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和努力，在城市里買(mǎi)房、結(jié)婚，過(guò)上了不錯(cuò)的生活。社會(huì)的變遷為人們提供了更多的機(jī)會(huì)，也讓像孔乙己這樣被舊時(shí)代束縛的人有了新的可能。第六章對(duì)比古今：社會(huì)進(jìn)步對(duì)“孔乙己們”的影響對(duì)比古代和現(xiàn)代，社會(huì)進(jìn)步對(duì)像孔乙己這樣的人影響是巨大的。在古代，像孔乙己這樣的落魄書(shū)生往往會(huì)陷入絕境。他們被封建禮教和科舉制度所束縛，一旦科舉失敗，就很難找到自己的價(jià)值。而現(xiàn)代社會(huì)，尊重知識(shí)的同時(shí)更注重能力和創(chuàng)新。以現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)環(huán)境為例，很多年輕人憑借自己的創(chuàng)意和努力，在互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域創(chuàng)造出了自己的事業(yè)。即使是那些沒(méi)有高學(xué)歷的人，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)技能，如學(xué)習(xí)廚藝成為廚師，學(xué)習(xí)美容美發(fā)成為技師，從而獲得不錯(cuò)的收入?，F(xiàn)代社會(huì)的包容性很強(qiáng)，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的出身或者曾經(jīng)的失敗而將其拒之門(mén)外。就像一些曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的人，在接受改造后也能重新融入社會(huì)，找到自己的工作和生活方向。這種社會(huì)進(jìn)步打破了舊時(shí)代對(duì)人的限制，讓“孔乙己們”有了更多的發(fā)展空間。第七章從孔乙己看社會(huì)發(fā)展的深度思考從孔乙己這個(gè)人物身上，我們可以進(jìn)行很多關(guān)于社會(huì)發(fā)展的深度思考。社會(huì)發(fā)展應(yīng)該是以人為本的，舊時(shí)代的科舉制度雖然在一定程度上選拔了人才，但它卻忽視了很多像孔乙己這樣不適合科舉考試但有其他才能的人。現(xiàn)代社會(huì)則更加注重人的全面發(fā)展，鼓勵(lì)人們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。社會(huì)的發(fā)展需要打破階層固化。在孔乙己的時(shí)代，階層之間的隔閡非常嚴(yán)重，這導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的加劇和人才的浪費(fèi)?，F(xiàn)在，我們努力構(gòu)建一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，不論出身，只要有能力就有機(jī)會(huì)。另外，社會(huì)發(fā)展也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整教育、就業(yè)等制度。舊時(shí)代的教育制度過(guò)于單一，導(dǎo)致像孔乙己這樣的人在科舉失敗后無(wú)所適從。現(xiàn)代社會(huì)的教育和就業(yè)體系不斷更新，以適應(yīng)社會(huì)的變化，這也是社會(huì)不斷進(jìn)步的重要體現(xiàn)。第八章總結(jié)與展望：告別孔乙己式悲劇在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該努力告別孔乙己式的悲劇。我們要珍惜現(xiàn)在社會(huì)提供的各種機(jī)會(huì)，無(wú)論是教育機(jī)會(huì)還是就業(yè)機(jī)會(huì)。和社會(huì)也應(yīng)該繼續(xù)努力，不斷完善教