高中語文人教版高二必修《寡人于國也》教育教學(xué)課件

作者：《孟子》寡人之于國也第8課戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。孟子，名軻，字子輿孟子的思想“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄皹芬蕴煜?，憂以天下，然而不王者，未之有也”。宋代以后常把孟子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。性善學(xué)說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下”。理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。儒家經(jīng)典之一，現(xiàn)存7篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辯，具氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。南宋朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。《孟子》簡介為什么提出“民不加多”的疑問？移其民移其粟民不加多民不加少盡心無如寡人之用心分析“民不加多”的原因?qū)訉油七M王如知此：以子之矛，攻子之盾以五十步笑百步，則何如：引王自己回答，自我否定王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻：投其所好，便于啟發(fā)成語：“五十步笑百步”含義：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別。不違農(nóng)時以時入山林不入洿池闡述：“王道之始”的道理王道之始也使民養(yǎng)生喪死無憾闡述:“王道之成”的道理五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲闡述:使民加多應(yīng)有的態(tài)度錯誤態(tài)度正確態(tài)度以現(xiàn)代觀念審識古人的思想孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：1．首先解決百姓的溫飽問題；2．加強文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；3．統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問題：在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。雄辯藝術(shù)1、正面闡述自己的主張，提出“仁政”的一系列措施：①合理的發(fā)展生產(chǎn)；②加強教化；③關(guān)心老百姓疾苦，不推諉責(zé)任。2、當(dāng)對方一個錯誤的論題出現(xiàn)，孟子往往從側(cè)面進攻，并不急于反駁，而是以退為進，水到渠成，說服對方。3、長于設(shè)喻，貼切的比喻使其說理充滿不可辯駁的力量。梁王孟子對話梁王問政民不加多孟子議政以五十步笑百步不可（走進圈套）斯天下之民至矣無望民之加多于國施仁政的措施寫作特色一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀(jì)，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。二、善用比喻。