2023-2024學(xué)年吉林省白山市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省白山市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭，這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)，這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)，這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往。盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣，我把這個(gè)稱(chēng)為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹，這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰(shuí)還在走親戚？》）材料二：微信是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國(guó)，中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的大小而變化，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類(lèi)型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類(lèi)型：一是原生圈層，是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱(chēng)之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層，稱(chēng)之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“已”的實(shí)力而定，可以說(shuō)個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸。……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》，有刪改）材料三：微信提供了多種朋友圈權(quán)限設(shè)置，如下圖中“星標(biāo)朋友”“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等。1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一所談及的“斷親”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是教育內(nèi)卷，孩子們的休閑生活被極大地壓縮，無(wú)暇走親戚。B.“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們生活的質(zhì)量水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)成反比。C.現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，故年輕人必須重視“親緣喚醒”。D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅猿尸F(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景。B.微信朋友圈的權(quán)限設(shè)置依據(jù)不同信息決定隱私暴露的程度，靈活劃定內(nèi)圈人與外圈人的界限，暗合中國(guó)人心理上的差序格局。C.朋友圈的可見(jiàn)信息反映了個(gè)人在好友差序格局中的圈子定位，常常在評(píng)論中互動(dòng)的小群體也有著線下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的小群體特征。D.“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等，反映了個(gè)人在好友差序格局中的圈子定位，朋友圈的可見(jiàn)信息，這些設(shè)置體現(xiàn)了朋友之間的遠(yuǎn)近親疏。3.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中現(xiàn)象與推論的表述正確的一項(xiàng)是（）A.因老宅拆遷，本來(lái)關(guān)系親密的張家兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問(wèn)題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。B.張老師把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家人群”“同學(xué)群”；這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“差序格局”。C.浙閩有的地方在富裕起來(lái)之后新建了大量的祠堂，加強(qiáng)了大家族之間親緣的交往。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)性。D.王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教育孩子等問(wèn)題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。4.結(jié)合材料二，請(qǐng)用一句話為微信圈層下個(gè)簡(jiǎn)單的定義。5.曾經(jīng)有一個(gè)話題在網(wǎng)上熱議，現(xiàn)在的年輕人親情淡漠，厭煩于親人間的交往，整個(gè)社會(huì)少了很多人情味。針對(duì)這種情況，結(jié)合三則材料，你能給出什么好的解決辦法嗎？【答案】1.B2.A3.A4.微信圈層，是個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。5.①讓年輕人們有時(shí)間去社交。青少年從教育內(nèi)卷中走出來(lái)，從出網(wǎng)絡(luò)世界走出來(lái)，多在現(xiàn)實(shí)世界中與親戚相處交往，增進(jìn)親戚之間的感情；②順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)交流，即使遠(yuǎn)隔兩地，依然保持情感上的溝通；③發(fā)揮微信現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的功能優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微信家族群，朋友圈等方式，維系并盡量拉進(jìn)與親人距離?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“產(chǎn)生的原因是教育內(nèi)卷”錯(cuò)，內(nèi)卷只是原因之一，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。C.“現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多”錯(cuò)，材料一表述是“這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要”，原文并未肯定地說(shuō)“重要地多”；“故年輕人必須重視‘親緣喚醒’”強(qiáng)加因果，原文并未在對(duì)比中得出因果關(guān)系，原文僅表述為“而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣”。D.“微信圈層雖然以線上取代了線下”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場(chǎng)景”可知，原文是說(shuō)“線上與線下混雜互嵌”。選項(xiàng)“以線上取代了線下”曲解文意。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以……”?qiáng)加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場(chǎng)景”，主語(yǔ)應(yīng)為“微信圈層”，偷換概念；且沒(méi)有體現(xiàn)因果關(guān)系。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。B.“這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的‘差序格局’”錯(cuò)，原文表述是“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見(jiàn)，張老師將工作群置頂，然后才是“家人群”“同學(xué)群”，不符合費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“以‘己’為中心”的“差序格局”。C.“可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)性”錯(cuò)，由個(gè)例浙閩地區(qū)新建祠堂現(xiàn)象推出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)對(duì)親緣關(guān)系的依賴(lài)太牽強(qiáng)，原文表述是“我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的‘家庭獨(dú)立’的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)”。D.“這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種‘朋友圈’所替代”錯(cuò)，原文表述是“圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)”，可見(jiàn)原文并未說(shuō)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被替代，只是說(shuō)關(guān)系“逐漸拉遠(yuǎn)”。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解概念含義、下定義的能力。首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念=種差＋鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式。其次瀏覽語(yǔ)段，找到鄰近屬概念。根據(jù)“微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間”可知，“微信圈層”的鄰近屬概念是“網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間”；然后篩選種差，由材料“它的參與主體無(wú)論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的”可概括“個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提”；由材料“微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以‘己’為中心”可概括“以‘己’為中心”；由材料“微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通”可概括“以信息交互、情感溝通等為目”。根據(jù)以上三點(diǎn)，在下定義的基本模式框架下，按照一定的語(yǔ)法規(guī)范組合成一個(gè)單句：微信圈層，是個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！皵嘤H”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源主要出現(xiàn)在材料一中，社會(huì)內(nèi)卷造成的時(shí)間問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展造成的生活方式的改變，社會(huì)快速發(fā)展產(chǎn)生的人們不再長(zhǎng)時(shí)間留在家鄉(xiāng)。根據(jù)材料一“新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在‘內(nèi)卷化’的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭，這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少”“互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”概括出：讓年輕人們有時(shí)間去社交。青少年從教育內(nèi)卷中走出來(lái)，從出網(wǎng)絡(luò)世界走出來(lái)，多在現(xiàn)實(shí)世界中與親戚相處交往，增進(jìn)親戚之間的感情。根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”“種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)，這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往”概括出：順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)交流，即使遠(yuǎn)隔兩地，依然保持情感上的溝通。結(jié)合材料二、三微信這一社交平臺(tái)線上與線下混雜互嵌的特點(diǎn)，“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式”，以微信為平臺(tái)建立新時(shí)代的差序格局，將親人置于圈層內(nèi)，解決斷親問(wèn)題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門(mén)。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見(jiàn)一股子花椒油焓鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽?zhuān)專(zhuān)　彼爸皨尅闭f(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽?zhuān)炕蛘咚谷缓芟襁@位施工隊(duì)成員的媽?zhuān)窟@個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽?zhuān)窃诠苣抢项^叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車(chē)上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的，媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮、和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的，她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑?zhuān)注地嚼著胡蘿卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。[2015年榮獲首屆（作家）“金短篇”小說(shuō)獎(jiǎng)，有改動(dòng)]6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇“日落之后，天黑以前”的描寫(xiě)，既交代了故事發(fā)生的時(shí)間，也烘托了人物的正值暮年的人生狀態(tài)。B.小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)細(xì)膩傳神，老者故意拖著鐵鍬發(fā)出刺耳的噪音，這個(gè)細(xì)節(jié)暗示出他生活困窘，心中怨氣很重。C.小說(shuō)故意安排“她”誤認(rèn)那個(gè)母親是“老頭”，形成反差，具有強(qiáng)烈的戲劇效果，更能震撼讀者心靈。D.小說(shuō)塑造的兒子形象，體型壯實(shí)，呼喊母親吃飯的時(shí)候態(tài)度粗魯，是個(gè)性格急躁卻十分孝順的人。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)多次寫(xiě)到路燈，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，如“路燈及時(shí)地亮起來(lái)”才讓我清楚地觀察“母親”的一連串動(dòng)作。B.小說(shuō)用多種手法刻畫(huà)人物，作者用大量筆墨寫(xiě)“她”眼中“老頭”的邋遢，這是先抑后揚(yáng)的手法。C.小說(shuō)以“暮鼓”為題，富有藝術(shù)魅力，情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點(diǎn)明主旨。D.小說(shuō)情節(jié)曲折，語(yǔ)言簡(jiǎn)約洗練，平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動(dòng)，字里行間讓人領(lǐng)會(huì)出人生啟悟。8.鐵凝在以往的短篇小說(shuō)中，塑造了許多鮮活的人物形象，例如《哦，香雪》中的香雪。小說(shuō)《暮鼓》成功地捕捉并表現(xiàn)出人物與生活的真實(shí)性，把特定的人物、生活寫(xiě)得入木三分，塑造了栩栩如生的暮年女性形象，讀后如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。請(qǐng)結(jié)合文本，分析小說(shuō)中“媽”的形象特點(diǎn)。9.本文寫(xiě)了一對(duì)農(nóng)民工母子日常生活中的一幕，作者刻意用一位都市女性的眼睛去看這一切，這樣安排有何作用？【答案】6.B7.D8.①不注重外表，不修邊幅，簡(jiǎn)單樸素。②面對(duì)生活的困苦平和坦然，從容淡定。③不拘小節(jié)，粗俗而又灑脫。④極其疼愛(ài)兒子。9.①“她”是故事的見(jiàn)證者也是小說(shuō)的線索。小說(shuō)的故事都是通過(guò)“她”的所見(jiàn)來(lái)敘述的，這就增加了小說(shuō)的真實(shí)性。②烘托主要人物形象。小說(shuō)通過(guò)“她”對(duì)衰老的焦慮與惶恐襯托打工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)強(qiáng)品格。③揭示作品主題。小說(shuō)通過(guò)“她”的內(nèi)心感受揭示小說(shuō)關(guān)注打工者，關(guān)注底層人生活現(xiàn)狀的主題?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“怨氣很重”錯(cuò)誤，這個(gè)細(xì)節(jié)只能表現(xiàn)老者不拘小節(jié)，但是他努力生活，思想很積極。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“小說(shuō)情節(jié)曲折”錯(cuò)誤，小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，思想深刻。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從“她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般”“車(chē)上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭……”等處可知，她不修邊幅，衣著寒磣（或飲食粗陋，常年辛勞），是一位農(nóng)民工。從“觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子……媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎(jiǎng)賞”可知，她平和坦然，從容淡定，苦中作樂(lè)。從“他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口”“他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰……”“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”可知，她不拘小節(jié)，粗俗而又灑脫。從“從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎(jiǎng)賞”“她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”可知，她極其疼愛(ài)兒子，在自己能力范圍內(nèi)給兒子最好的。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象作用的能力。人物形象的作用可以圍繞情節(jié)、形象以及主題等方面作答。從情節(jié)方面來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“她”的所見(jiàn)所聞串起整個(gè)故事，如日落之時(shí)走路，路遇民工母子，內(nèi)心受到警醒，迎著暮鼓回家，所以“她”是小說(shuō)的線索。路上所見(jiàn)都是通過(guò)“她”的所見(jiàn)所聞?wù)宫F(xiàn)出來(lái)，所以她作為整個(gè)事件的見(jiàn)證者，增加了故事的真實(shí)性。從形象方面來(lái)看，剛出家門(mén)之時(shí)，她試圖用衣著來(lái)掩飾自己的衰老，展現(xiàn)出對(duì)衰老的焦慮和惶恐，而路上遇到的“老頭”雖已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)，這是用“她”的表現(xiàn)來(lái)襯托民工母親，凸顯民工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)強(qiáng)。從主題方面來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“她”的所見(jiàn)所感來(lái)展現(xiàn)外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛，如誤認(rèn)民工母親為“老頭”，如看到“老頭”的咳嗽和他們吃飯的情況，這些都展現(xiàn)出對(duì)打工者的關(guān)注，揭示了關(guān)注底層人生活狀況這一主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。[甲]昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，惟叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜樱曛?！曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。（《二翁登泰山》）[乙]同治四年，福成參督師侯相曾公①閩幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢(shì)，遂登泰山。余與李榕申甫皆從，四月既望，乘山轎，出郡北門(mén)三里入山。盤(pán)曲上，將四十里，經(jīng)名遂尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門(mén)，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚鼐傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門(mén)時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，越趄卻顧。屏息釋?xiě)]，鼓勇復(fù)前。俄登天門(mén)，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見(jiàn)。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山記》節(jié)選）[丙]戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）〖備注〗①曾公：曾國(guó)藩。10.中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾輩E方逾F六旬G何老之有11.下列對(duì)材料中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱(chēng)妻父為“泰山”“岳父”，稱(chēng)妻母為“泰水”“岳母”。B.同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法。C.絕，“橫渡”之意，與《勸學(xué)》中的“絕江河”中的“絕”詞義相同。D.“東”來(lái)的“東”解釋為向東，名詞做狀語(yǔ)，與《師說(shuō)》中“小學(xué)而大遺”中的“小”的用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.二翁登泰山的故事告訴我們只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志，就能戰(zhàn)勝客觀困難，取得勝利。B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩(shī)如畫(huà)，令人沉醉。C.姚鼐寫(xiě)泰山，語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語(yǔ)言的功力；全文寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成在文末自語(yǔ)反思，含義深刻；姚鼐對(duì)泰山的描寫(xiě)形象生動(dòng)，使讀者如臨其境。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俄登天門(mén)，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。（2）極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。14.三則材料中，主人公登泰山的經(jīng)歷各自啟發(fā)了我們對(duì)人生怎樣的思考？【答案】10.ADG11.D12.D13.（1）不久就登上了天門(mén)，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開(kāi)，我見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象，才慶幸自己先前沒(méi)有立即停下來(lái)。（2）極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽(yáng)由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來(lái)一樣。14.①二翁：有志者事竟成；只要心中確定了目標(biāo)，又付諸行動(dòng)，就一定能成功；②薛福成：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。有付出才有收獲；③姚鼐：登高則望遠(yuǎn)；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以前的愚公，九十歲的時(shí)候還可以移山，今日我們才過(guò)六十歲，哪里老呢！“曩者愚公”句首主語(yǔ)，后可以停頓，表強(qiáng)調(diào)，A處斷開(kāi)；“而”連接“年且九十”“移山”，表轉(zhuǎn)折，聯(lián)系緊密，其后D處斷開(kāi)；“今吾輩方逾六旬”主謂賓齊全，“何老之有”是完整的賓語(yǔ)前置句，中間G處斷開(kāi)。故選ADG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。C.正確。句意：渡過(guò)長(zhǎng)江。/可以橫渡長(zhǎng)江黃河。D.錯(cuò)誤。“東”名詞做狀語(yǔ)；“小”是形容詞做名詞，用法不同。句意：汶水自東邊流過(guò)來(lái)。/小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“薛福成在文末自語(yǔ)”錯(cuò)誤。薛文最后“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也”，是引用曾國(guó)藩的話，不是自語(yǔ)。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俄”，不久；“所未見(jiàn)”，所字結(jié)構(gòu)；“自幸”，賓語(yǔ)前置，“幸自”。（2）“東”，東望；“紅光一縷”，定語(yǔ)后置，“一縷紅光”；“若”，像?！?4題詳析】本題考查學(xué)生探究評(píng)價(jià)文章思想觀點(diǎn)的能力。①二翁：甲文中的兩個(gè)老翁，年逾六旬，卻有登泰山之志，并且付諸行動(dòng)，最終完成志愿。二翁登泰山的故事告訴我們只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志，就能戰(zhàn)勝客觀困難，取得勝利。②薛福成：薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩(shī)如畫(huà)，令人沉醉?！澳粟呩讽?，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅”泰山山頂風(fēng)格無(wú)限，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)；“級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，越趄卻顧。屏息釋?xiě)]，鼓勇復(fù)前”經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，有付出才有收獲。③姚鼐：“日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之”“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”全文寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗。登高則望遠(yuǎn)，只有登臨絕頂，才能有一覽眾山小的感覺(jué)，在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊?！緟⒖甲g文】[甲]從前有兩個(gè)老翁，住在同一個(gè)城市里。甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有他自己而已。一天，他帶著酒去乙翁的家，兩個(gè)人一起喝酒，十分快樂(lè)！乙翁說(shuō)：“以前我曾去冀、雍遠(yuǎn)處交游，但沒(méi)有登過(guò)泰山，你能不能和我一起去呢？”甲翁說(shuō)：“那山我也沒(méi)有登過(guò)，然而老了，恐怕力氣不夠?！币椅陶f(shuō)：“你說(shuō)的不對(duì)吧，以前的愚公，九十歲的時(shí)候還可以移山，今日我們才過(guò)六十歲，哪里老呢！”甲翁說(shuō)：“那太好了?！钡诙?，兩個(gè)老人都去了，走過(guò)錢(qián)塘，渡過(guò)長(zhǎng)江，到達(dá)泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶他，甲翁說(shuō)：“我的力氣還可以，不用互相攙扶?！睆奶?yáng)出來(lái)到薄暮降臨，已經(jīng)走過(guò)了半坐大山。[乙]同治四年（1865年），我在徐州督師侯相曾國(guó)藩的幕府中做事。第二年，前往濟(jì)寧，去巡視黃河防務(wù)，繞道泰安，去觀察地形，于是登了泰山。我與李榕申甫等人都隨從一道。四月十六日，乘著上山的轎子，出郡北門(mén)三里便進(jìn)入山中。盤(pán)旋向上登山，將近四十里，經(jīng)過(guò)的名勝古跡中特別有名的都有十多處，都游覽徘徊不舍離去。越過(guò)南天門(mén)，折向東行進(jìn)。又向北上去就是岱頂，也就是天柱峰。山的大致形勢(shì)，桐城姚姬傳（姚鼐）先生曾經(jīng)記述過(guò)，我們此次登山，皆按姚先生記的路線。偏僻不在主要道路的景點(diǎn)，都沒(méi)有前往。當(dāng)我還沒(méi)到南天門(mén)時(shí)，石階山道就突然陡峭起來(lái)，巍然直入云天。向下看則看見(jiàn)險(xiǎn)峻的石階像一條線一樣，深遠(yuǎn)不能見(jiàn)底，讓人頭暈?zāi)垦Ｐ纳謶?，感覺(jué)進(jìn)退兩難。屏住呼吸放下顧慮，鼓起勇氣再向前走。不久就登上了天門(mén)，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開(kāi)，我見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象，才慶幸自己先前沒(méi)有立即停下來(lái)。于是上到岱頂，極目四望。眾多山峰起伏環(huán)繞，相互倚靠，有的像拱有的像蹲。汶水自東邊流過(guò)來(lái)，蜿蜒似衣帶；徂徠山雄踞旁邊，高出其他山巒許多，它的山巔好象可達(dá)到泰山的半腰；而指泰安府居于原野，像棋盤(pán)一樣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視深遠(yuǎn)青碧的天空，高渺仿佛沒(méi)有邊際。俯視山下的云煙，瞬息萬(wàn)變。這一晚住宿碧霞宮。四更過(guò)后，到岱頂東邊的日觀峰，等候日出。這時(shí)風(fēng)雨突然到來(lái)，十分寒冷，很長(zhǎng)時(shí)間雨才停止。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽(yáng)由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來(lái)一樣。形狀不是很圓，顏色很紅，可以直接用眼睛觀看。上面有明麗的五色霞光，如數(shù)百匹錦緞?；仡^看女墻，日光微弱，忽然間又不見(jiàn)了。曾公因?yàn)殛幱晗铝艘煌?，沒(méi)有來(lái)看日出，他笑著說(shuō)：“你們記住，天下的事情沒(méi)有經(jīng)歷的，不可以臆測(cè)；稍微艱難的，不可以中途停止。”[丙]戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見(jiàn)云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的；太陽(yáng)升上來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。沁園春①蘇軾赴密州，早行，馬上寄子由。孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山搞錦②，朝露溥滹③。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸④初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前?！紓渥ⅰ舰僭撛~作于神宗熙寧七年（1074），蘇軾由海州出發(fā)赴密州（今山東諸城）途中。時(shí)蘇軾39歲，改任密州知州，其弟蘇轍在齊州（今山東濟(jì)南）任職。②摘錦：鋪開(kāi)錦緞。③溥滹：形貌多樣。④二陸：西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“野店雞號(hào)”說(shuō)明詩(shī)人出發(fā)得很早，與溫庭筠“雞聲茅店月”有異曲同工之妙。B.“漸月華收練，晨霜耿耿；云山摘錦，朝露溥溥”四句從近到遠(yuǎn)，為讀者描繪了一幅丹青水墨畫(huà)。C.“致君堯舜，此事何難？”化用了杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”一句，隱含了牢騷和不滿。D.整首詞由景入情，由今入昔，道出了蘇東坡半生政治遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶心情。16.蘇軾的“一蓑煙雨任平生”作為千古名句，說(shuō)盡了蘇軾一生的曠達(dá)。本詩(shī)中有沒(méi)有類(lèi)似的表達(dá)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。【答案】15.B16.①“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看”的意思是任用我就干，不用我就藏。詞人與弟弟原本如二陸一般有遠(yuǎn)大抱負(fù)，對(duì)“致君堯舜”充滿著信心?？上屡c愿違，于是用這句詩(shī)互相安慰，表現(xiàn)蘇軾曠達(dá)的襟懷。②“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”，這句詩(shī)是希望和弟弟彼此身體健康，快快樂(lè)樂(lè)、悠閑自得地度過(guò)一生。這是詞人在仕途中多次大起大落經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是詞人性格曠達(dá)的表現(xiàn)?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“從近到遠(yuǎn)”錯(cuò)。月光為遠(yuǎn)景，晨霜為近景，是從遠(yuǎn)處景觀寫(xiě)到了近處細(xì)微之景，應(yīng)為“由遠(yuǎn)及近”。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。詞的下片，詞人追憶了他們兄弟倆“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年”的情景。這里，詞人借“二陸”來(lái)比自己和弟弟蘇轍。那時(shí)候，詞人和弟弟俱有遠(yuǎn)大抱負(fù)，決心像伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”，像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，以實(shí)現(xiàn)他們《上神宗皇帝書(shū)》中所說(shuō)的“結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存紀(jì)綱”的政治理想?？梢哉f(shuō)，詞人和弟弟“筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，對(duì)于“致君堯舜”這一偉大功業(yè)，充滿著信心和希望。撫今追昔，詞人深感他們兄弟倆在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都不是一帆風(fēng)順，遇到了自己沒(méi)有想到的困難。為了相互寬慰，詞人將《論語(yǔ)》中“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”（意思是說(shuō)，任用我就干，不用我就藏。詞人在世路艱難與人生無(wú)奈的嘆息中，仍表現(xiàn)出自信與曠達(dá)的襟懷。）詞人最后寫(xiě)道：“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前?！薄皟?yōu)游”即悠閑自得。“斗”即斗酒?！白稹蓖伴住保凭?。其中，“優(yōu)游卒歲”語(yǔ)出《左傳·襄公二十一年》中魯國(guó)大夫叔向被囚后“優(yōu)哉游哉，聊以卒歲”的話；“且斗尊前”化用杜甫《漫興》中“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”的詩(shī)句。詞人希望和弟弟彼此身體健康，快快樂(lè)樂(lè)、悠閑自得地度過(guò)一生。這是詞人在仕途中多次大起大落經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是詞人性格曠達(dá)的表現(xiàn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“_____________，_____________”引用《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，借寫(xiě)姑娘對(duì)心上人的思念來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢臣的仰慕。（2）曹植曾發(fā)出“天地?zé)o終極，人命若朝霜”的感慨，感嘆歲月就像天地一樣沒(méi)有終點(diǎn)，而人的壽命就像早上的霜露一般短促。在蘇軾的《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句也有異曲同工之妙，（3）酒是詩(shī)歌中的重要意象，也是古人生活的一部分。李清照用“_____________”（《聲聲慢》）來(lái)抵擋“晚來(lái)風(fēng)急”；蘇東坡感慨“人生如夢(mèng)”，于是舉起酒杯，_____________”《念奴嬌·赤壁懷古》），以此祭月令人感慨。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（3）三杯兩盞淡酒一尊還酹江月三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們?cè)倏纯催|寧，他們記載辣椒的時(shí)間晚得多，要到1682年才有縣志記錄，名字叫秦椒。這就很神秘了，因?yàn)榍亟愤@個(gè)稱(chēng)呼在當(dāng)時(shí)中國(guó)其他地方更多用來(lái)指陜西出產(chǎn)的花椒，甚至直接用來(lái)指代花椒，而陜西自己的地方志也要到1694年才記載辣椒，而且用的名稱(chēng)是番椒。而到了遼寧地方志中，秦椒這個(gè)名字就單獨(dú)給辣椒使用了，花椒就叫花椒。之所以拋棄“番椒”這個(gè)名字，是因?yàn)檫|寧的辣椒很可能既不是浙江經(jīng)過(guò)華北地區(qū)傳入，也沒(méi)有和外國(guó)人直接貿(mào)易，而是從朝鮮傳入的。①？早在1614年，朝鮮的一本百科全書(shū)中寫(xiě)到一種荷蘭來(lái)的“南蠻椒”，朝鮮處處種植。達(dá)白安推測(cè)，很可能是遼寧農(nóng)民很早就從朝鮮農(nóng)民那里逐步引入和推廣辣椒，因?yàn)樵?684年遼寧的《盛京通志》里，就提到秦椒在當(dāng)?shù)赜袔资N，說(shuō)明已經(jīng)有一段育種時(shí)間。當(dāng)時(shí)朝鮮也被認(rèn)為是中國(guó)文化圈的一部分，朝鮮反正不是番，干脆按照味道，用個(gè)花椒的異名，這也是民間取名的一種習(xí)慣。正是因?yàn)橹袊?guó)各地普遍存在著“同名異物”“同物異名”的現(xiàn)象，很多古代醫(yī)生自己也拿不準(zhǔn)藥方原料是哪種，所以李時(shí)珍才決心寫(xiě)出《本草綱目》，給各種植物確定出“正名”，不過(guò)不巧的是，②，所以辣椒的異名現(xiàn)象要持續(xù)更久。秦椒不僅在遼寧流行，近在東北地區(qū)都普遍使用，遠(yuǎn)到甘肅、云南，都曾經(jīng)用秦椒指辣椒。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)。19.下列各項(xiàng)與文中“同名異物”“同物異名”引號(hào)用法一致的是（）A.現(xiàn)代畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。B.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。C.今天，要制服“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣送走。D.百團(tuán)大戰(zhàn)中，我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”?！敬鸢浮?8.①怎么是朝鮮呢②《本草綱目》里沒(méi)有辣椒19.B【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前面說(shuō)遼寧秦椒“是從朝鮮傳入的”，下文解說(shuō)原因，此處是問(wèn)號(hào)，應(yīng)該針對(duì)朝鮮提問(wèn)，應(yīng)填：怎么是朝鮮呢？②前面說(shuō)李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》，給各種植物確定出“正名”，而下文說(shuō)“辣椒的異名現(xiàn)象要持續(xù)更久”，表明《本草綱目》里沒(méi)有記載辣椒。應(yīng)填：《本草綱目》里沒(méi)有辣椒。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“同名異物”“同物異名”引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示特定稱(chēng)謂；D.表示特殊含義。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這樣一來(lái)，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面?？墒?，①，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒(méi)有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風(fēng)光?？墒?，我翹盼的水面上卻仍然沒(méi)有露出什么荷葉。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一（甲）過(guò)，一（乙）夜之間，突然長(zhǎng)出了一（丙）大片綠葉，幾天之內(nèi)，池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。天地萌生萬(wàn)物，對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費(fèi)力來(lái)觀察一下，就必然會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。現(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片②。光長(zhǎng)荷葉，當(dāng)然是不能滿足的。荷花接踵而至，而且據(jù)了解荷花的行家說(shuō)，我門(mén)前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開(kāi)出十六個(gè)復(fù)瓣，看上去當(dāng)然就③了。這些紅艷耀目的荷花高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”愛(ài)其詩(shī)句之美，深恨沒(méi)有能親自到杭州西湖去欣賞一番?，F(xiàn)在我門(mén)前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉！20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.文中畫(huà)波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成并說(shuō)明表達(dá)效果。22.文中劃?rùn)M線處連用了三個(gè)“一”，下列對(duì)“一”的用法分析正確的一項(xiàng)是（）A.甲和乙相同B.甲和乙不同C.乙和丙不同D.甲和丙相同【答案】20.①事與愿違②接踵而至③與眾不同21.本句話使用了擬人的修辭手法?！傲桉{”“弄姿”“睥睨”等詞語(yǔ)賦予花以人的動(dòng)作神態(tài)，生動(dòng)描摹出荷花的姿態(tài)和性格，表現(xiàn)對(duì)荷花的喜愛(ài)之情。22.B【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①“可是”語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，表明對(duì)荷的希望落空，可用“事與愿違”。事與愿違：事情的發(fā)展與愿望相反，指事情沒(méi)能按照預(yù)想的方向發(fā)展。②許多葉片是在幾個(gè)葉片躍出水面以后出來(lái)的，可用“接踵而至”。接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)，形容人接連而來(lái)或事情持續(xù)發(fā)生。③語(yǔ)境在說(shuō)“我”這里的荷花與別處不同，可用“與眾不同”。與眾不同：表示和大家不一樣?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。用“高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切”來(lái)形容荷花的姿態(tài)和性格，運(yùn)用擬人修辭，把荷花人格化，賦予荷花人的動(dòng)作和神態(tài)，形象生動(dòng)，表達(dá)作者對(duì)荷花的喜愛(ài)之情?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)用法的能力。甲：“一”用作副詞，往往表示假設(shè)關(guān)系，一般作“一旦”講。乙和丙的“一”都用做數(shù)詞使用。故選B。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。著名學(xué)者錢(qián)理群在接受“界面文化”采訪時(shí)，談了他對(duì)當(dāng)今青年人的看法。他說(shuō)魯迅曾經(jīng)對(duì)青年有個(gè)概括，也適用于今天的青年。魯迅說(shuō)，“青年有睡著的，玩兒著的，還有醒著的”。錢(qián)理群覺(jué)得，“睡著的、玩兒著的青年有他們自己的邏輯，玩兒和睡是可以的，但有一點(diǎn)，就是必須要通過(guò)自己的勞動(dòng)去玩兒、去睡”。錢(qián)理群不贊成那些“完全躺著的青年”，他認(rèn)為青年必須自食其力。錢(qián)理群認(rèn)為：“每一代人都對(duì)下一代人表示不滿，這是一個(gè)規(guī)律。各代青年都有問(wèn)題，而各代青年的問(wèn)題，最后是由他們自己解決的。人類(lèi)歷史會(huì)延續(xù)下去的，對(duì)于青年，我們要有基本的信任?！弊鳛橐晃粫r(shí)代青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料由兩部分內(nèi)容構(gòu)成，闡述了著名學(xué)者錢(qián)理群關(guān)于青年人的兩點(diǎn)看法。從第一段中，錢(qián)理群雖借鑒魯迅對(duì)青年的概括，包容、認(rèn)可青年無(wú)需過(guò)度內(nèi)卷，而是可以有一定的“躺平”空間。但根據(jù)其在該段后半部分的論述，我們可以看出，他還是強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)自強(qiáng)，自食其力，而不能一味“躺平”。第二段中，根據(jù)其最后的“對(duì)于青年，我們要有基本的信任”，可以看出錢(qián)理群認(rèn)為應(yīng)該給青年更多的成長(zhǎng)空間。由此可見(jiàn)，材料中的兩句話從不同的角度看待青年的成長(zhǎng)，它們互為補(bǔ)充。第一句話重在激勵(lì)青年人，打鐵需要自身硬，培養(yǎng)能力，自立自強(qiáng)。第二句話重在提示培養(yǎng)者，切勿揠苗助長(zhǎng)，也不應(yīng)該主觀地限制青年的成長(zhǎng)軌跡。寫(xiě)作時(shí)，兩者可以并重地進(jìn)行論述，但最好突出其一，這樣更能集中筆墨，更好地展開(kāi)論述。題目要求考生結(jié)合生活實(shí)際，表達(dá)自己的思考和認(rèn)識(shí)?？忌獜淖陨斫嵌日勄嗄甑挠X(jué)醒、自強(qiáng)，也可以談社會(huì)環(huán)境對(duì)青年的包容和教育。比如，針對(duì)前者，可以結(jié)合當(dāng)下“躺平”和“內(nèi)卷”等熱詞展開(kāi)分析，說(shuō)明我們可以適當(dāng)躺平，避免因過(guò)分內(nèi)卷帶來(lái)的傷害，但仍應(yīng)該擁有遠(yuǎn)大志向，愿意為自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。結(jié)合自身，則可說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要注意勞逸結(jié)合。針對(duì)后者，則可結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)選擇或人生志向，說(shuō)明我們有自己的興趣愛(ài)好，呼吁老師、家長(zhǎng)尊重我們合理的興趣愛(ài)好和抉擇。立意：（1）青年當(dāng)自強(qiáng)，不負(fù)韶光。（2）舞青年姿態(tài)，唱時(shí)代贊歌。（3）放手青年一代，靜待花開(kāi)。吉林省白山市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭，這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)，這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)，這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往。盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣，我把這個(gè)稱(chēng)為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹，這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰(shuí)還在走親戚？》）材料二：微信是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國(guó)，中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的大小而變化，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類(lèi)型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類(lèi)型：一是原生圈層，是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱(chēng)之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層，稱(chēng)之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“已”的實(shí)力而定，可以說(shuō)個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸?！@些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》，有刪改）材料三：微信提供了多種朋友圈權(quán)限設(shè)置，如下圖中“星標(biāo)朋友”“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等。1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一所談及的“斷親”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是教育內(nèi)卷，孩子們的休閑生活被極大地壓縮，無(wú)暇走親戚。B.“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們生活的質(zhì)量水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)成反比。C.現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，故年輕人必須重視“親緣喚醒”。D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景。B.微信朋友圈的權(quán)限設(shè)置依據(jù)不同信息決定隱私暴露的程度，靈活劃定內(nèi)圈人與外圈人的界限，暗合中國(guó)人心理上的差序格局。C.朋友圈的可見(jiàn)信息反映了個(gè)人在好友差序格局中的圈子定位，常常在評(píng)論中互動(dòng)的小群體也有著線下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的小群體特征。D.“不讓他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允許朋友查看朋友圈的范圍”“朋友圈黑名單”等等，反映了個(gè)人在好友差序格局中的圈子定位，朋友圈的可見(jiàn)信息，這些設(shè)置體現(xiàn)了朋友之間的遠(yuǎn)近親疏。3.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中現(xiàn)象與推論的表述正確的一項(xiàng)是（）A.因老宅拆遷，本來(lái)關(guān)系親密的張家兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問(wèn)題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。B.張老師把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家人群”“同學(xué)群”；這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“差序格局”。C.浙閩有的地方在富裕起來(lái)之后新建了大量的祠堂，加強(qiáng)了大家族之間親緣的交往。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)性。D.王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教育孩子等問(wèn)題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。4.結(jié)合材料二，請(qǐng)用一句話為微信圈層下個(gè)簡(jiǎn)單的定義。5.曾經(jīng)有一個(gè)話題在網(wǎng)上熱議，現(xiàn)在的年輕人親情淡漠，厭煩于親人間的交往，整個(gè)社會(huì)少了很多人情味。針對(duì)這種情況，結(jié)合三則材料，你能給出什么好的解決辦法嗎？【答案】1.B2.A3.A4.微信圈層，是個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。5.①讓年輕人們有時(shí)間去社交。青少年從教育內(nèi)卷中走出來(lái)，從出網(wǎng)絡(luò)世界走出來(lái)，多在現(xiàn)實(shí)世界中與親戚相處交往，增進(jìn)親戚之間的感情；②順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)交流，即使遠(yuǎn)隔兩地，依然保持情感上的溝通；③發(fā)揮微信現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的功能優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微信家族群，朋友圈等方式，維系并盡量拉進(jìn)與親人距離。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“產(chǎn)生的原因是教育內(nèi)卷”錯(cuò)，內(nèi)卷只是原因之一，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。C.“現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多”錯(cuò)，材料一表述是“這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要”，原文并未肯定地說(shuō)“重要地多”；“故年輕人必須重視‘親緣喚醒’”強(qiáng)加因果，原文并未在對(duì)比中得出因果關(guān)系，原文僅表述為“而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣”。D.“微信圈層雖然以線上取代了線下”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場(chǎng)景”可知，原文是說(shuō)“線上與線下混雜互嵌”。選項(xiàng)“以線上取代了線下”曲解文意。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅浴睆?qiáng)加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場(chǎng)景”，主語(yǔ)應(yīng)為“微信圈層”，偷換概念；且沒(méi)有體現(xiàn)因果關(guān)系。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。B.“這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的‘差序格局’”錯(cuò)，原文表述是“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見(jiàn)，張老師將工作群置頂，然后才是“家人群”“同學(xué)群”，不符合費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“以‘己’為中心”的“差序格局”。C.“可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)性”錯(cuò)，由個(gè)例浙閩地區(qū)新建祠堂現(xiàn)象推出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)對(duì)親緣關(guān)系的依賴(lài)太牽強(qiáng)，原文表述是“我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的‘家庭獨(dú)立’的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)”。D.“這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種‘朋友圈’所替代”錯(cuò)，原文表述是“圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)”，可見(jiàn)原文并未說(shuō)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被替代，只是說(shuō)關(guān)系“逐漸拉遠(yuǎn)”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解概念含義、下定義的能力。首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念=種差＋鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式。其次瀏覽語(yǔ)段，找到鄰近屬概念。根據(jù)“微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間”可知，“微信圈層”的鄰近屬概念是“網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間”；然后篩選種差，由材料“它的參與主體無(wú)論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的”可概括“個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提”；由材料“微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以‘己’為中心”可概括“以‘己’為中心”；由材料“微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通”可概括“以信息交互、情感溝通等為目”。根據(jù)以上三點(diǎn)，在下定義的基本模式框架下，按照一定的語(yǔ)法規(guī)范組合成一個(gè)單句：微信圈層，是個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！皵嘤H”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源主要出現(xiàn)在材料一中，社會(huì)內(nèi)卷造成的時(shí)間問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展造成的生活方式的改變，社會(huì)快速發(fā)展產(chǎn)生的人們不再長(zhǎng)時(shí)間留在家鄉(xiāng)。根據(jù)材料一“新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在‘內(nèi)卷化’的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭，這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少”“互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”概括出：讓年輕人們有時(shí)間去社交。青少年從教育內(nèi)卷中走出來(lái)，從出網(wǎng)絡(luò)世界走出來(lái)，多在現(xiàn)實(shí)世界中與親戚相處交往，增進(jìn)親戚之間的感情。根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”“種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)，這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往”概括出：順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活方式，親戚間也可以多利用互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)交流，即使遠(yuǎn)隔兩地，依然保持情感上的溝通。結(jié)合材料二、三微信這一社交平臺(tái)線上與線下混雜互嵌的特點(diǎn)，“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式”，以微信為平臺(tái)建立新時(shí)代的差序格局，將親人置于圈層內(nèi)，解決斷親問(wèn)題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門(mén)。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見(jiàn)一股子花椒油焓鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽?zhuān)專(zhuān)　彼爸皨尅闭f(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽?zhuān)炕蛘咚谷缓芟襁@位施工隊(duì)成員的媽?zhuān)窟@個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽?zhuān)窃诠苣抢项^叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車(chē)上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的，媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮、和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的，她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑?zhuān)注地嚼著胡蘿卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。[2015年榮獲首屆（作家）“金短篇”小說(shuō)獎(jiǎng)，有改動(dòng)]6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇“日落之后，天黑以前”的描寫(xiě)，既交代了故事發(fā)生的時(shí)間，也烘托了人物的正值暮年的人生狀態(tài)。B.小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)細(xì)膩傳神，老者故意拖著鐵鍬發(fā)出刺耳的噪音，這個(gè)細(xì)節(jié)暗示出他生活困窘，心中怨氣很重。C.小說(shuō)故意安排“她”誤認(rèn)那個(gè)母親是“老頭”，形成反差，具有強(qiáng)烈的戲劇效果，更能震撼讀者心靈。D.小說(shuō)塑造的兒子形象，體型壯實(shí)，呼喊母親吃飯的時(shí)候態(tài)度粗魯，是個(gè)性格急躁卻十分孝順的人。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)多次寫(xiě)到路燈，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，如“路燈及時(shí)地亮起來(lái)”才讓我清楚地觀察“母親”的一連串動(dòng)作。B.小說(shuō)用多種手法刻畫(huà)人物，作者用大量筆墨寫(xiě)“她”眼中“老頭”的邋遢，這是先抑后揚(yáng)的手法。C.小說(shuō)以“暮鼓”為題，富有藝術(shù)魅力，情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點(diǎn)明主旨。D.小說(shuō)情節(jié)曲折，語(yǔ)言簡(jiǎn)約洗練，平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動(dòng)，字里行間讓人領(lǐng)會(huì)出人生啟悟。8.鐵凝在以往的短篇小說(shuō)中，塑造了許多鮮活的人物形象，例如《哦，香雪》中的香雪。小說(shuō)《暮鼓》成功地捕捉并表現(xiàn)出人物與生活的真實(shí)性，把特定的人物、生活寫(xiě)得入木三分，塑造了栩栩如生的暮年女性形象，讀后如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。請(qǐng)結(jié)合文本，分析小說(shuō)中“媽”的形象特點(diǎn)。9.本文寫(xiě)了一對(duì)農(nóng)民工母子日常生活中的一幕，作者刻意用一位都市女性的眼睛去看這一切，這樣安排有何作用？【答案】6.B7.D8.①不注重外表，不修邊幅，簡(jiǎn)單樸素。②面對(duì)生活的困苦平和坦然，從容淡定。③不拘小節(jié)，粗俗而又灑脫。④極其疼愛(ài)兒子。9.①“她”是故事的見(jiàn)證者也是小說(shuō)的線索。小說(shuō)的故事都是通過(guò)“她”的所見(jiàn)來(lái)敘述的，這就增加了小說(shuō)的真實(shí)性。②烘托主要人物形象。小說(shuō)通過(guò)“她”對(duì)衰老的焦慮與惶恐襯托打工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)強(qiáng)品格。③揭示作品主題。小說(shuō)通過(guò)“她”的內(nèi)心感受揭示小說(shuō)關(guān)注打工者，關(guān)注底層人生活現(xiàn)狀的主題?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“怨氣很重”錯(cuò)誤，這個(gè)細(xì)節(jié)只能表現(xiàn)老者不拘小節(jié)，但是他努力生活，思想很積極。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“小說(shuō)情節(jié)曲折”錯(cuò)誤，小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，思想深刻。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從“她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般”“車(chē)上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭……”等處可知，她不修邊幅，衣著寒磣（或飲食粗陋，常年辛勞），是一位農(nóng)民工。從“觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子……媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎(jiǎng)賞”可知，她平和坦然，從容淡定，苦中作樂(lè)。從“他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口”“他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰……”“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”可知，她不拘小節(jié)，粗俗而又灑脫。從“從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎(jiǎng)賞”“她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”可知，她極其疼愛(ài)兒子，在自己能力范圍內(nèi)給兒子最好的?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象作用的能力。人物形象的作用可以圍繞情節(jié)、形象以及主題等方面作答。從情節(jié)方面來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“她”的所見(jiàn)所聞串起整個(gè)故事，如日落之時(shí)走路，路遇民工母子，內(nèi)心受到警醒，迎著暮鼓回家，所以“她”是小說(shuō)的線索。路上所見(jiàn)都是通過(guò)“她”的所見(jiàn)所聞?wù)宫F(xiàn)出來(lái)，所以她作為整個(gè)事件的見(jiàn)證者，增加了故事的真實(shí)性。從形象方面來(lái)看，剛出家門(mén)之時(shí)，她試圖用衣著來(lái)掩飾自己的衰老，展現(xiàn)出對(duì)衰老的焦慮和惶恐，而路上遇到的“老頭”雖已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)，這是用“她”的表現(xiàn)來(lái)襯托民工母親，凸顯民工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)強(qiáng)。從主題方面來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“她”的所見(jiàn)所感來(lái)展現(xiàn)外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛，如誤認(rèn)民工母親為“老頭”，如看到“老頭”的咳嗽和他們吃飯的情況，這些都展現(xiàn)出對(duì)打工者的關(guān)注，揭示