重慶B卷2024年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題

重慶B卷2024年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題自然的安慰錢(qián)紅莉①距家兩三公里處，有一片菜地。每隔幾日，我總喜歡去逛逛，回來(lái)時(shí)仿佛沾了一身的靈氣。一日再去，菜地竟被碾平，變成千篇一律的草圃，失落得很。②那片郊區(qū)的菜地，作為農(nóng)業(yè)文明的微縮景觀，似乎保全了幾欲失傳的二十四節(jié)氣，一年年地，一日日地加深著人與自然的關(guān)系。“春初新韭，秋末晚菘”，這八個(gè)字里，不僅有美味，還有農(nóng)時(shí)，以及四季流轉(zhuǎn)。③十余年來(lái)，這菜地日漸變成我生活的根基，我的思緒唯有依靠它們，才能開(kāi)出一點(diǎn)點(diǎn)花來(lái)。土地，森林，花朵，飛鳥(niǎo)，山嵐，河流……正是滋養(yǎng)人們靈氣的源泉。④從事書(shū)寫(xiě)這門(mén)手藝，幾同于挖井，徒手開(kāi)掘，緩慢笨拙，仿佛農(nóng)業(yè)文明的一點(diǎn)點(diǎn)深耕。累了，自然想起那片菜地。對(duì)于一個(gè)逐漸失根的人，它是一種寄托。⑤今年夏天持續(xù)高溫，直接覆蓋掉立秋、處暑、白露、秋分，從37度的酷夏一夜過(guò)渡至深秋。辛丑年秋天，總歸不像個(gè)秋天！沒(méi)有往年身著長(zhǎng)袖襯衫的舒緩漫長(zhǎng)，令一個(gè)在農(nóng)業(yè)文明里生長(zhǎng)的軀體頗感不適。⑥近日，一切又都回來(lái)了，平凡的日子被寒露、霜降穩(wěn)穩(wěn)接住。這樣熟悉的持續(xù)感，讓印刻于中國(guó)人骨子里的東西又一次重回秋寒，總歸錯(cuò)不了。這長(zhǎng)久地賦予人精神上的季節(jié)性安穩(wěn)，讓人的內(nèi)心踏實(shí)，始終有一種恒定的東西存在。⑦霜降前后的農(nóng)歷九月，應(yīng)是農(nóng)人們起山芋、點(diǎn)油菜的時(shí)節(jié)。你看，最早厘清人與天地關(guān)系的，并非哲學(xué)家，而是農(nóng)民。應(yīng)時(shí)而種，應(yīng)節(jié)而收，正是在踐行某種哲學(xué)思想。⑧早前，我家附近這片菜地，同樣精準(zhǔn)地遵循著農(nóng)時(shí)。往年這時(shí)日，山芋禾子被鋤頭扒拉到地角，扭了一只幾米長(zhǎng)的麻花，在秋風(fēng)里滾著滾著，漸黃、漸枯……⑨夜讀白謙慎《傅山的世界》?？吹礁瞪接幸粡垉?cè)頁(yè)：一株枯老的瘦桃，被攔腰折斷，傷口處支棱著仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也見(jiàn)過(guò)一株半枯半新的老桃，一根樹(shù)樁，分開(kāi)兩枝，一枝徹底枯了，另一枝上，新葉漸生粉花，熱鬧與枯寂同在，滋味殊異，唯獨(dú)不見(jiàn)苦相。佇立良久，那種視覺(jué)上的強(qiáng)烈刺激，讓人說(shuō)不出什么好來(lái)，卻一直難忘。直至夜觀傅山冊(cè)頁(yè)。⑩秋風(fēng)中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，卻又與人親，與人近。?深秋后的土地，被潑上水，撒了菜籽，蓋上枯草。過(guò)幾日，憑空鉆出無(wú)數(shù)乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露臺(tái)上的花盆也清理出來(lái)種蒜，不出三五日，蒜瓣尖也會(huì)抽出嫩芽來(lái)。老梅樹(shù)旁的拉秧草被拔去了，葉叢中花苞點(diǎn)點(diǎn)。年年如此。世間，還有什么比植物更守信的？再無(wú)。這無(wú)端地讓人心安，仿佛有了恒久的依靠。?小區(qū)遍植鵝掌楸，樹(shù)冠下層的葉片漸黃，但并非失水的枯黃，而是富于生命力的黃，黃得蓬勃。綠化帶轉(zhuǎn)角處，總有雁來(lái)紅，群群簇簇，相擁相依，風(fēng)一日日地寒了，它們紅得如此熱烈，用整個(gè)生命在紅。還有蔥蘭，綠葉叢中冒出點(diǎn)點(diǎn)的白，白得從不辜負(fù)人。年輕時(shí)，認(rèn)為雞冠花粗拙老丑，如今透過(guò)中年的眼，反覺(jué)此花最具品質(zhì)，倔強(qiáng)，頑強(qiáng)，凌寒不懼，縱然被嫌棄，照樣有底氣開(kāi)花，多日不絕，猶如高山墜石的氣魄，挺好，不容易。?人心的孤獨(dú)，一年年被這些植物安慰著。久而久之，更加劇了精神上的依賴。?閑來(lái)散步，整個(gè)小區(qū)都籠在似有若無(wú)的桂花香里，有“不來(lái)常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送來(lái)一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴。（選自《湖南文學(xué)》2022年第1期，有刪改）【梳理主要內(nèi)容】12.作者在全文揭示了“人與自然”的關(guān)系，參照示例，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行梳理?！纠斫怅P(guān)鍵語(yǔ)句】13.結(jié)合語(yǔ)境，理解第⑦段畫(huà)橫線句子的含義。你看，最早厘清人與天地關(guān)系的，并非哲學(xué)家，而是農(nóng)民?！举p析表達(dá)效果】14.從修辭角度，賞析第?段畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴?！咎骄恳攵温洹?5.選文寫(xiě)菜地作物生長(zhǎng)時(shí)，在第⑨段引入傅山冊(cè)頁(yè)中的瘦桃、古寺老桃的內(nèi)容，這樣安排有何作用？【關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活】16.參照示例，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)再補(bǔ)寫(xiě)兩例，表達(dá)植物給予你的啟迪或安慰。鵝掌楸，用蓬勃的黃訴說(shuō)生命的精彩；蔥蘭，用純潔的白昭示從不辜負(fù)人的節(jié)操；雞冠花，用多日不絕的花期表達(dá)自我的倔強(qiáng)與頑強(qiáng)；________；________?！緟⒖即鸢浮?2.①讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養(yǎng)；②讓人感到恒久的依靠，讓人心安13.農(nóng)民應(yīng)時(shí)而種，應(yīng)節(jié)而收，精準(zhǔn)地遵循著農(nóng)時(shí)，最懂得與大自然和諧相處。14.運(yùn)用比喻的修辭手法，將“桂花濃郁的香味給人的感受”比作“在凌寒中劃亮的一支火柴”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桂花香味給“我”帶來(lái)了溫暖和光明，體現(xiàn)了植物給“我”帶來(lái)了安慰和精神寄托。15.插敘，交代了瘦桃、古寺老桃丑拙枯老的狀態(tài)，但卻依舊透露著生命的氣息，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，表達(dá)了作者對(duì)大自然中的頑強(qiáng)生命力的贊美，也體現(xiàn)了這些植物成了作者的精神寄托的原因，揭示了文章的主旨。16.①.例如：蓮花②.用亭亭玉立的姿態(tài)展示自我的高潔和傲岸【解析】【12題詳解】本題考查梳理概括文章內(nèi)容。①空：結(jié)合第③段“十余年來(lái)，這菜地日漸變成我生活的根基，我的思緒唯有依靠它們，才能開(kāi)出一點(diǎn)點(diǎn)花來(lái)。土地，森林，花朵，飛鳥(niǎo)，山嵐，河流……正是滋養(yǎng)人們靈氣的源泉”可知，郊區(qū)的菜地讓“我”的思緒有了依靠，這些自然之物滋養(yǎng)著人們的靈氣，由此可概括為：讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養(yǎng)；②空：結(jié)合第?段“深秋后的土地，被潑上水，撒了菜籽，蓋上枯草。過(guò)幾日，憑空鉆出無(wú)數(shù)乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露臺(tái)上的花盆也清理出來(lái)種蒜，不出三五日，蒜瓣尖也會(huì)抽出嫩芽來(lái)。老梅樹(shù)旁的拉秧草被拔去了，葉叢中花苞點(diǎn)點(diǎn)”“年年如此。世間，還有什么比植物更守信的？再無(wú)。這無(wú)端地讓人心安，仿佛有了恒久的依靠”可知，深秋的植物讓人心安，仿佛有了恒久的依靠，概括即為：讓人感到恒久的依靠，心安?！?3題詳解】本題考查理解句子。結(jié)合第⑦段“霜降前后的農(nóng)歷九月，應(yīng)是農(nóng)人們起山芋、點(diǎn)油菜的時(shí)節(jié)。你看，最早厘清人與天地關(guān)系的，并非哲學(xué)家，而是農(nóng)民。應(yīng)時(shí)而種，應(yīng)節(jié)而收，正是在踐行某種哲學(xué)思想”可知，哲學(xué)家會(huì)告訴我們哲學(xué)理論，但具體的實(shí)踐操作是由農(nóng)民來(lái)完成，因?yàn)檗r(nóng)民應(yīng)時(shí)而種，應(yīng)節(jié)而收，農(nóng)民通過(guò)親身實(shí)踐得出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，他們能精準(zhǔn)地遵循著農(nóng)時(shí)，所以到了什么樣的時(shí)節(jié)，該干什么農(nóng)活，是他們的經(jīng)驗(yàn)厘清了人與天地的關(guān)系，踐行了人與自然的和諧相處?！?4題詳解】本題考查從修辭的角度賞析句子?！吧钜?，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴”中的“似凌寒中劃亮一支火柴”運(yùn)用了比喻的修辭手法，結(jié)合第?段“閑來(lái)散步，整個(gè)小區(qū)都籠在似有若無(wú)的桂花香里”“朋友送來(lái)一枝桂花，剪了插瓶”可知，這里將“桂花濃郁的香味給人的感受”比作“在凌寒中劃亮的一支火柴”，“在凌寒中劃亮的一支火柴”能給人帶來(lái)溫暖和光明，這里生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桂花香味在孤獨(dú)的寒夜給“我”帶來(lái)的美好感受，讓“我”感受到溫暖和光明，讓“我”的內(nèi)心得到安慰，結(jié)合第?段“人心的孤獨(dú)，一年年被這些植物安慰著。久而久之，更加劇了精神上的依賴”可知，這里體現(xiàn)了“我”在精神上對(duì)這些植物的依賴?！?5題詳解】本題考查句段作用分析。作答時(shí)可從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上來(lái)分析。第⑨段內(nèi)容上描寫(xiě)了傅山冊(cè)頁(yè)中的瘦桃被攔腰折斷，傷口處支棱著仿佛有痛，旁枝竟然有花，古寺老桃，半枯半新，一根樹(shù)樁，分開(kāi)兩枝，一枝徹底枯了，另一枝上，新葉漸生粉花，熱鬧與枯寂同在，滋味殊異，唯獨(dú)不見(jiàn)苦相。這一段是插敘，交代了雖然瘦桃、古寺老桃經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，變得丑拙枯老，但它卻依舊不放棄，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，從而引出了下文第⑩段“秋風(fēng)中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，卻又與人親，與人近”的感悟；同時(shí)這與第?段“透過(guò)中年的眼，反覺(jué)此花最具品質(zhì)，倔強(qiáng)，頑強(qiáng)，凌寒不懼，縱然被嫌棄，照樣有底氣開(kāi)花，多日不絕，猶如高山墜石的氣魄，挺好，不容易”相照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)大自然中的頑強(qiáng)生命力的贊美，這也進(jìn)一步表明作者孤獨(dú)的內(nèi)心正被這些植物安慰著，這些植物成了作者的精神寄托，豐富了文章的內(nèi)容，升華了文章的主旨?！?6題詳解】本題考查仿寫(xiě)句子。結(jié)合“鵝掌楸，用蓬勃的黃訴說(shuō)生命的精彩；蔥蘭，用純潔的白昭示從不辜負(fù)人的節(jié)操；雞冠花，用多日不絕的花期表達(dá)自我的倔強(qiáng)與頑強(qiáng)”可知，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，句式結(jié)構(gòu)是：植物名+用+（植物的特點(diǎn)）+兩個(gè)字的動(dòng)詞+表示啟迪和安慰的內(nèi)容。例如：菊花，用迎接風(fēng)霜的身姿宣揚(yáng)不屈服的傲骨。（2024年重慶B卷）走進(jìn)中國(guó)園林文化班級(jí)開(kāi)展“走進(jìn)中國(guó)園林文化”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，需要制作一份“園林旅游手冊(cè)”，請(qǐng)完成下列任務(wù)?！静牧弦弧竣僦袊?guó)園林在世界園林體系中有其特有的風(fēng)格，亭、臺(tái)、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現(xiàn)園林的內(nèi)在藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵。中國(guó)園林是風(fēng)景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類(lèi)。因?yàn)樗郊覉@林主要集中在長(zhǎng)江中下游傳統(tǒng)士人文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，所以又被稱(chēng)為“文人園林”或“江南園林”?；始覉@林以宏偉壯麗著稱(chēng)，私家園林則以小巧清幽取勝。②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，將山光水色與人親的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。峰石作為園林中必不可少的一種造景元素，被廣泛使用?，F(xiàn)存的古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名。放眼望去，那些石頭有的瘦骨嶙峋，有的風(fēng)姿綽約，有的嬌憨可愛(ài)，有的優(yōu)美動(dòng)人，有的深沉含蓄……③很多江南園林中都開(kāi)辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映藍(lán)天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在盡顯園林景觀之美的同時(shí)，也盡顯文人的優(yōu)雅氣質(zhì)。蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園可以說(shuō)都是我國(guó)古典園林中的佼佼者。（摘編自王其均《雨中村樹(shù)人家》，有改動(dòng)）【材料二】①私家園林深邃的意境，往往來(lái)源于文人復(fù)雜的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通過(guò)建筑的排布、景觀的設(shè)置、題字、命名，甚至是家具的陳設(shè)、鋪地的樣式等各個(gè)方面營(yíng)造出來(lái)，令人神馳心往，游興大增。②我們?cè)谟斡[和了解中國(guó)文人園林時(shí)，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對(duì)于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過(guò)園林來(lái)表現(xiàn)士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見(jiàn)“寄傲”“洗耳”“后樂(lè)”“頤志”等標(biāo)舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場(chǎng)失意之后，在蘇州筑“滄浪亭”一園，并著《滄浪亭記》以記其事?！皽胬恕眻@名語(yǔ)出《孟子》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的典故，以表現(xiàn)園主不隨波逐流的高遠(yuǎn)志向。③名士賢人的道德氣節(jié)、文采風(fēng)流，不僅是士人文化價(jià)值體系的重要支柱，同時(shí)也對(duì)士人生活環(huán)境有相當(dāng)影響。比如蘇州“滄浪亭”園中的“仰止亭”里，刻有明代著名文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家文徵明的畫(huà)像以及清乾隆皇帝詠贊他的詩(shī)篇。這種設(shè)計(jì)使小園的景觀環(huán)境，具有了一種文化和人格傳承上的脈絡(luò)和底蘊(yùn)。（摘編自王毅《翳然林木》，有改動(dòng)）【材料三】①點(diǎn)景、隔景、借景、對(duì)景、夾景、藏景，這六種園林造景的手法，也是我們欣賞中國(guó)園林的六個(gè)角度和方法。②點(diǎn)景，從字面上來(lái)看，它就是一個(gè)小“點(diǎn)”。它可以是一個(gè)亭子、一塊石頭、一座小橋等等。它對(duì)于周?chē)沫h(huán)境，起到點(diǎn)綴的作用，但又不僅僅是點(diǎn)綴。它更是畫(huà)龍點(diǎn)睛中的那個(gè)“點(diǎn)”，對(duì)周?chē)木吧鸬揭粋€(gè)點(diǎn)題的作用，是人們視線的聚焦點(diǎn)。③隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的景物。障景是為了不讓園林景色一覽無(wú)余，而是要讓游人慢慢地品味，細(xì)細(xì)地欣賞。所謂“欲揚(yáng)先抑，欲露還藏”是也。琉璃影壁就是一處障景（如圖一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一處非常值得欣賞的景點(diǎn)。有的不完全隔斷，或者說(shuō)是隔而不斷，就成了透景、漏景、框景（如圖二）。④借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠(yuǎn)借、近借、仰借、俯借、實(shí)借、虛借等等。蘇州拙政園遠(yuǎn)處的北寺塔，被借來(lái)當(dāng)作園林中的景致，這是遠(yuǎn)借，也是實(shí)借。仰望蘇州拙政園見(jiàn)山樓的天空，藍(lán)天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠(yuǎn)借。而藍(lán)天白云、清風(fēng)明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個(gè)時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)。所以，這也是虛借。（摘編自《欣賞中國(guó)園林的6個(gè)角度和方法》，有改動(dòng)）【任務(wù)一園林概述】17.根據(jù)三則材料，下面表述與原文意思不相符一項(xiàng)是（）①中國(guó)園林在世界園林中獨(dú)樹(shù)一幟，分為皇家園林和私家園林。②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，峰石是必不可少的一種造景元素。③私家園林小巧清幽，其深邃的意境往往來(lái)源于文人復(fù)雜的心境和文化追求。④園林造景的六種方法中，“隔景”是為了讓別處的景致為我所用。A.① B.② C.③ D.④【任務(wù)二景點(diǎn)賞析】18.結(jié)合材料二和下面的鏈接材料，探究園林主人以“仰止亭”命名亭子的意圖。【鏈接材料】《詩(shī)經(jīng)?小雅?車(chē)轄》：“高山仰止①，景行②行止?！盵注]①止，語(yǔ)氣詞。②景行，指大道。19.下面是蘇州園林“荷風(fēng)四面亭”的圖片，亭子周?chē)商镰h(huán)繞。請(qǐng)結(jié)合材料三造景的方法，賞析這一景點(diǎn)的妙處?！救蝿?wù)三攻略撰寫(xiě)】20.根據(jù)三則材料將“賞園攻略”補(bǔ)充完整，以指導(dǎo)游客更好地欣賞私家園林。賞園攻略①儲(chǔ)備園林的知識(shí)：②選擇游覽的觀看點(diǎn)：③運(yùn)用合適的欣賞方法：【參考答案】17.D18.示例：園林主人以“仰止亭”命名亭子，表現(xiàn)了他對(duì)高尚崇高品德的仰慕與向往。19.示例：“荷風(fēng)四面亭”運(yùn)用了點(diǎn)景這一造景方法，被荷葉荷花圍繞的亭子成了人們視線的焦點(diǎn)，它對(duì)于環(huán)境不僅起到了點(diǎn)綴的作用，還對(duì)周?chē)木吧鸬搅艘粋€(gè)點(diǎn)題的作用。20.①儲(chǔ)備園林的知識(shí)：中國(guó)園林的亭、臺(tái)、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，體現(xiàn)了園林的內(nèi)在藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵；中國(guó)園林是風(fēng)景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類(lèi)；皇家園林以宏偉壯麗著稱(chēng)，私家園林則以小巧清幽取勝；私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法；②選擇游覽的觀看點(diǎn)：蘇州的獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園等；③運(yùn)用合適的欣賞方法：要留意園林的題額與園名；可從點(diǎn)景、隔景、借景、對(duì)景、夾景、藏景的六個(gè)角度和方法去欣賞?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查理解和辨析材料內(nèi)容。第④句“園林造景的六種方法中，‘隔景’是為了讓別處的景致為我所用”的表述與原文意思不相符。結(jié)合【材料三】第③段“隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的景物”，第④段“借景，就是借用別處的景致，為我所用”可知，園林造景的六種方法中，“隔景”是園林中的隔斷，起到屏障作用的景物；“借景”是為了讓別處的景致為我所用。故選D?！?8題詳解】本題考查理解和運(yùn)用材料內(nèi)容。結(jié)合【材料二】第②段“我們?cè)谟斡[和了解中國(guó)文人園林時(shí)，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對(duì)于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過(guò)園林來(lái)表現(xiàn)士人的人格精神”，第③段“名士賢人的道德氣節(jié)、文采風(fēng)流，不僅是士人文化價(jià)值體系的重要支柱，同時(shí)也對(duì)士人生活環(huán)境有相當(dāng)影響。比如蘇州‘滄浪亭’園中的‘仰止亭’里，刻有明代著名文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家文徵明的畫(huà)像以及清乾隆皇帝詠贊他的詩(shī)篇”可知，園林的命名表現(xiàn)了士人的人格精神，表現(xiàn)了他們崇尚的名士賢人的道德氣節(jié)、文采風(fēng)流；結(jié)合《詩(shī)經(jīng)?小雅?車(chē)轄》：“高山仰止，景行行止”可知，句子的意思是仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚崇高品德的仰慕。故園林主人以“仰止亭”命名亭子，表現(xiàn)了他對(duì)高尚崇高品德的仰慕與向往?！?9題詳解】本題考查理解和運(yùn)用材料內(nèi)容。結(jié)合【材料三】第②段“點(diǎn)景，從字面上來(lái)看，它就是一個(gè)小‘點(diǎn)’。它可以是一個(gè)亭子、一塊石頭、一座小橋等等。它對(duì)于周?chē)沫h(huán)境，起到點(diǎn)綴的作用，但又不僅僅是點(diǎn)綴。它更是畫(huà)龍點(diǎn)睛中的那個(gè)‘點(diǎn)’，對(duì)周?chē)木吧鸬揭粋€(gè)點(diǎn)題的作用，是人們視線的聚焦點(diǎn)”和“荷風(fēng)四面亭”的圖片可知，這個(gè)景點(diǎn)運(yùn)用了點(diǎn)景這一造景方法，荷花圍繞的亭子成了人們視線的焦點(diǎn)，它對(duì)于環(huán)境不僅起到了點(diǎn)綴的作用，還對(duì)周?chē)木吧鸬搅艘粋€(gè)點(diǎn)題的作用；結(jié)合【材料三】第④段“借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠(yuǎn)借、近借、仰借、俯借、實(shí)借、虛借等等。蘇州拙政園遠(yuǎn)處的北寺塔，被借來(lái)當(dāng)作園林中的景致，這是遠(yuǎn)借，也是實(shí)借。仰望蘇州拙政園見(jiàn)山樓的天空，藍(lán)天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠(yuǎn)借。而藍(lán)天白云、清風(fēng)明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個(gè)時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)。所以，這也是虛借”和“荷風(fēng)四面亭”的圖片可知，這一景點(diǎn)運(yùn)用了借景的造景方法：站在這荷塘邊上，仰頭可以看見(jiàn)藍(lán)天白天，這是仰借，也是遠(yuǎn)借；眼前的清風(fēng)明月，盛開(kāi)的荷花，碧綠的荷葉與青翠的樹(shù)木與佇立的亭子也都形成了美好的景致，這是虛借。【20題詳解】本題考查理解概括材料內(nèi)容。結(jié)合【材料一】第①段“中國(guó)園林在世界園林體系中有其特有的風(fēng)格，亭、臺(tái)、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現(xiàn)園林的內(nèi)在藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵。中國(guó)園林是風(fēng)景式