四川德陽(yáng)歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題21篇（截至2024年）

四川德陽(yáng)歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題21篇目錄2024年 2博物館 2蘇七塊 62022年 9謠言 9紅色旅游 11陳公弼 142021年 17簡(jiǎn)與儉 17關(guān)于“火星探測(cè)”的閱讀 19犁尖上的往事 212020年 23不要秘訣的秘訣 23關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的閱讀 25馬戲團(tuán)的秘密 272019年 30千萬(wàn)別折騰漢字 30昆明的雨 312017年 35笛 35秋天的懷念 362015年 37晉祠 38丑小鴨（節(jié)選） 392013年 41高科技污染 41風(fēng)箏 422011年 44說(shuō)“華表” 44中國(guó)人失掉自信力了嗎 45

2024年博物館材料一①5月18日是國(guó)際博物館日，今年國(guó)際博物館日的主題為“博物館致力于教育和研究”。如今，“博物館熱”持續(xù)升溫，“到博物館去”成為一種生活方式。博物館的教育功能體現(xiàn)在策展、講解、社教、研究等方面。觀眾走進(jìn)博物館，從“看熱鬧”到“看門(mén)道”，還有賴(lài)于博物館繼續(xù)提升服務(wù)、完善體系。②“從隋唐時(shí)期的通濟(jì)渠，到宋朝時(shí)人來(lái)舟往，熱鬧非凡的汴河，再到元代時(shí)隨著都城的變遷，大運(yùn)河截彎取直、改道山東直抵大都，這段運(yùn)河就喪失了漕運(yùn)的作用。透過(guò)汴河剖面，我們可以看到元代以后，逐漸淤塞的汴河河床所留下的人們生產(chǎn)活動(dòng)的痕跡……”在揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館，站在汴河剖面遺址前，博物館講解員劉世發(fā)為參觀者講解，“唐宋元明清數(shù)個(gè)朝代的漫長(zhǎng)時(shí)光，就沉淀為地層線間短短的一段土層。”汴河剖面是揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館將不可移動(dòng)文物“搬”進(jìn)博物館的創(chuàng)新嘗試。劉世發(fā)結(jié)合介紹提綱，在講解中融入巧思，讓參觀者從剖面上的一條條地層線開(kāi)始參觀——最底部的底層深且寬，代表當(dāng)時(shí)運(yùn)河河道較深且寬闊；越往上地層越平窄，地層中還出現(xiàn)了人們生活的痕跡，說(shuō)明河床漸漸消失在了歷史長(zhǎng)河中。③在“運(yùn)河上的舟楫”展廳，陳列著一艘康熙下江南同款沙飛船，游客們可以登船感受從揚(yáng)州到北京一路上的運(yùn)河美景、風(fēng)土人情。劉世發(fā)通過(guò)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)了解到：到了清后期，沙飛船漸漸走進(jìn)尋常百姓家——廣泛應(yīng)用于民間嫁娶和戲曲活動(dòng)中。他將新增的知識(shí)點(diǎn)娓娓道來(lái)，讓參觀者更深入地體會(huì)古代水工的智慧以及運(yùn)河帶來(lái)的美好生活。④在蘇州博物館西館，位于負(fù)一層4500平米的“展廳”，沒(méi)有一件文物，卻成為全館最有人氣的地方——這里2023年舉辦社教活動(dòng)3389場(chǎng)，平均每年吸引參觀者超10萬(wàn)人次。⑤沒(méi)有一件文物，孩子們?nèi)绾胃惺軞v史文化？蘇州市民劉思鐳和兒子在參觀中發(fā)現(xiàn)了不少驚喜：“我的姑蘇城”單元中，可以“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活?！缟希持鴷?shū)包上學(xué)堂，一路感受崇文重教之風(fēng)；中午，小船搖到外婆家，臥室里收音機(jī)流淌出蘇州話童謠；晚上，弄堂里躲貓貓，在1米多高的巷子深處，孩子們真正以兒童視角進(jìn)入蘇州園林、名人故居，親身體驗(yàn)歷史文化。⑥每年寒暑假，南京博物院都會(huì)舉辦研學(xué)冬令營(yíng)、夏令營(yíng)活動(dòng)?；顒?dòng)行程是怎么安排的？第一天先在南京博物院參觀常設(shè)展《江蘇古代文明》，通過(guò)抽盲盒、解謎團(tuán)等方式，重點(diǎn)了解新石器時(shí)代文物。小學(xué)生張樂(lè)童對(duì)“神人獸面紋琮”產(chǎn)生了濃厚興趣。讓她驚喜的是，第二天，研學(xué)就來(lái)到這件文物的“老家”——位于常州的寺墩遺址。張樂(lè)童和小伙伴們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)觀摩了老師傅修復(fù)文物的過(guò)程，不斷發(fā)出贊嘆。⑦帶隊(duì)教師向孩子們介紹，這些出土文物都屬于良渚文化，良渚文化代表性器物之一就是玉器，隨后，在一間研學(xué)教室里，孩子們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，仿照“神人獸面紋琮”上的圖案，體驗(yàn)古代匠人雕刻玉石的過(guò)程，體會(huì)傳統(tǒng)工藝的精美和匠心。⑧一幅《千里江山圖》，使用了多少種顏料？在科普課“國(guó)畫(huà)里的礦物”中，成都自然博物館科普?qǐng)F(tuán)隊(duì)成員陳蓉站在臺(tái)上，以此為問(wèn)題，將國(guó)畫(huà)使用的朱砂、孔雀石等礦物顏料娓娓道來(lái)。“礦物顏料由天然礦石研磨、提煉而成，具有豐富的色彩、獨(dú)特的質(zhì)感和遮瑕性……”臺(tái)下，20多名孩子和家長(zhǎng)饒有興趣地邊聽(tīng)邊記。桌子一側(cè)，還擺放著一些空白紙扇和礦物顏料。知識(shí)講完，陳蓉便鼓勵(lì)大家發(fā)揮想象力，利用礦物顏料在紙扇上作畫(huà)，體驗(yàn)礦物顏料的魅力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2024年5月15日）材料二①“大河上下，和合共生”，系列動(dòng)畫(huà)短片講述黃河沿線文化故事；“步錦繡絲路，繪千載版圖”，創(chuàng)意互動(dòng)H5沉浸式展現(xiàn)絲路傳奇；“重回長(zhǎng)安，對(duì)話千年”，在“云端”看陜西多家博物館接力直播……5月18日是第四十八個(gè)國(guó)際博物館日，一系列預(yù)熱活動(dòng)，呼應(yīng)著今年國(guó)際博物館日的主題——“博物館致力于教育和研究”。②徜徉博物館，人們常有“游目千載，對(duì)話古今”之感。為什么文物展陳能讓人產(chǎn)生“歷史感”？正因?yàn)闊o(wú)論歷史文物、藝術(shù)作品，還是自然標(biāo)本、科技展品，都能讓我們直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會(huì)到時(shí)間變遷，從而豐富我們對(duì)于文化、對(duì)于歷史的理解。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)?！?，要求“發(fā)揮好博物館的教育功能。”喚醒展柜里的歷史、讀懂文物里的故事，能讓我們知所來(lái)、識(shí)所在、明所往，從而與更深遠(yuǎn)的時(shí)空相連。③如果說(shuō)藏品是博物館的心臟，那么教育則是博物館的靈魂。④博物館要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能，關(guān)鍵在于使蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價(jià)值和意義，變得更易于觀察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能讓更多觀眾成為“主動(dòng)的受眾”。我們或許都有過(guò)這樣的感受：看到展柜中的遠(yuǎn)古陶器時(shí)，會(huì)自然而然地好奇它是怎么燒制的、古人用它來(lái)做什么。博物館應(yīng)該通過(guò)精心的展陳、生動(dòng)的敘事，構(gòu)建更有感染力的情境，使得文化不再是孤立的展品，而是有自己的“上下文”，讓精彩的故事有載體、深厚的文化可觸及。⑤與觀眾的深度連接，需要博物館從整體上探索以互動(dòng)、參與、分享為重點(diǎn)的交流方式。西安博物館有一件“鎮(zhèn)館之寶”——唐代三彩胡人騰空馬。飛奔的駿馬上，少年拉韁控繩、雙目圓睜，一襲藍(lán)衣奪人眼目。2023年，西安博物館以此為原型策劃了展覽“長(zhǎng)安有故里一絲路少年大唐行”。觀眾跟隨真人扮演的藍(lán)衣少年，步入千年之前的唐長(zhǎng)安城。騎著駱駝奏樂(lè)的胡人樂(lè)師、美麗的唐代少女、街邊的雜耍疊羅漢……175件（組）唐代精品文物與半實(shí)景化場(chǎng)景相互交融，在這樣的沉浸式場(chǎng)景中，再現(xiàn)了7世紀(jì)國(guó)際化大都市多彩的生活畫(huà)卷。⑥在河南安陽(yáng)市殷墟博物館新館，觀眾在展廳近距離觀看考古工作者現(xiàn)場(chǎng)清理馬車(chē)遺跡；在浙江長(zhǎng)興縣博物館，研學(xué)的孩子們將碎片“修復(fù)”成精美的陶器……正是在“教育”這一目標(biāo)的觀照下，越來(lái)越多博物館創(chuàng)造了更加啟人智識(shí)的體驗(yàn)，讓觀眾在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在探索中思考，真正收獲心靈的愉悅、精神的滿足。突出特色、細(xì)分類(lèi)型、完善收藏、提升展陳，讓更多人與優(yōu)質(zhì)文化資源相遇、與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共鳴，博物館擁有更強(qiáng)的文化影響力、感染力和生命力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2024年5月17日）7.下面對(duì)材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.汴河剖面是揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館的創(chuàng)新嘗試，參觀者可以結(jié)合講解了解到運(yùn)河河床是怎樣逐漸消失在歷史長(zhǎng)河中的。B.登上康熙下江南同款沙飛船，游客們可以體驗(yàn)到清后期的運(yùn)河美景和尋常百姓的生活場(chǎng)景，如民間嫁娶和戲曲活動(dòng)。C.蘇州博物館西館負(fù)一層的“展廳”里，雖然沒(méi)有一件文物，游客卻可以“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活。D.“國(guó)畫(huà)里的礦物”科普課設(shè)置了“一幅《千里江山圖》，使用了多少種顏料”的問(wèn)題，引起了參觀者的興趣。8.下面對(duì)材料二的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文物展陳讓人產(chǎn)生“歷史感”，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)作品或展品，我們可以直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會(huì)到時(shí)間變遷。B.要想蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價(jià)值和意義變得更易于觀察和理解，博物館就要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能。C.“長(zhǎng)安有故里——絲路少年大唐行”，是以西安博物院的“鎮(zhèn)館之寶”為原型的展覽，主打沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)。D.材料二采用了引用論證、舉例論證和比喻論證等多種論證方式，讓文章有理有據(jù)，論證充分。9.下面對(duì)材料的概括和分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料中講述的各地博物館的多種展陳策劃活動(dòng)，體現(xiàn)了不同地域或?qū)ｎ}的特點(diǎn)。B.要讓“文物會(huì)說(shuō)話”，就需要博物館精巧用心，比如生動(dòng)的敘事，精心的展陳。C.類(lèi)似于南京博物院開(kāi)展的研學(xué)活動(dòng)，讓博物館成為學(xué)生了解文物的“展廳”、動(dòng)手的“作坊”。D.今年國(guó)際博物館日的主題為“博物館致力于教育與研究”，更多的考慮到少年兒童的成長(zhǎng)需要。10.結(jié)合材料，談?wù)勅绾卫斫狻耙凰┪镌壕褪且粋€(gè)大學(xué)校”。【參考答案】7.B8.B9.D10.示例：“一所博物院就是一個(gè)大學(xué)?！边@句話深刻地表達(dá)了博物院在教育和知識(shí)傳播方面的重要作用。它不僅僅是一個(gè)收藏和展示文物的場(chǎng)所，更是一個(gè)充滿知識(shí)、文化和歷史的寶庫(kù)，為公眾提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)。首先，博物院擁有豐富的藏品，這些藏品涵蓋了人類(lèi)歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)參觀博物院，人們可以直觀地了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、文化特色、科技發(fā)展等，從而拓寬自己的知識(shí)面和視野。其次，博物院通過(guò)精心的展陳和生動(dòng)的解說(shuō)，將復(fù)雜的歷史事件、文化現(xiàn)象和科技成就以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給公眾。此外，博物院還經(jīng)常舉辦各種教育活動(dòng)和講座，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者為公眾講解文物背后的故事和相關(guān)知識(shí)。這些活動(dòng)不僅為公眾提供了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和文化傳承?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。B.根據(jù)材料一第③段“在‘運(yùn)河上的舟楫’展廳，陳列著一艘康熙下江南同款沙飛船，游客們可以登船感受從揚(yáng)州到北京一路上的運(yùn)河美景、風(fēng)土人情。劉世發(fā)通過(guò)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)了解到：到了清后期，沙飛船漸漸走進(jìn)尋常百姓家——廣泛應(yīng)用于民間嫁娶和戲曲活動(dòng)中”可知，游客們登上沙飛船可以感受從揚(yáng)州到北京一路上的運(yùn)河美景、風(fēng)土人情，但文中并未提及能體驗(yàn)到清后期尋常百姓的生活場(chǎng)景，如民間嫁娶和戲曲活動(dòng)。本項(xiàng)“登上康熙下江南同款沙飛船，游客們可以體驗(yàn)到清后期的運(yùn)河美景和尋常百姓的生活場(chǎng)景，如民間嫁娶和戲曲活動(dòng)”有誤；故選B。【8題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。B.根據(jù)材料二第④段“博物館要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能，關(guān)鍵在于使蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價(jià)值和意義，變得更易于觀察和理解”可知，博物館更好地實(shí)現(xiàn)教育功能的關(guān)鍵是使藏品內(nèi)部的價(jià)值和意義更易于觀察和理解，而不是因?yàn)橐共仄穬?nèi)部的價(jià)值和意義更易于觀察和理解，博物館才要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能。本項(xiàng)“要想蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價(jià)值和意義變得更易于觀察和理解，博物館就要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能”有誤；故選B?！?題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。D.根據(jù)材料一第①段“5月18日是國(guó)際博物館日，今年國(guó)際博物館日的主題為‘博物館致力于教育和研究’。如今，‘博物館熱’持續(xù)升溫，‘到博物館去’成為一種生活方式。博物館的教育功能體現(xiàn)在策展、講解、社教、研究等方面。觀眾走進(jìn)博物館，從‘看熱鬧’到‘看門(mén)道’，還有賴(lài)于博物館繼續(xù)提升服務(wù)、完善體系”以及材料二第①段“5月18日是第四十八個(gè)國(guó)際博物館日，一系列預(yù)熱活動(dòng)，呼應(yīng)著今年國(guó)際博物館日的主題——‘博物館致力于教育和研究’”可知，今年國(guó)際博物館日的主題“博物館致力于教育和研究”是從博物館的整體功能和發(fā)展方向來(lái)設(shè)定的，旨在強(qiáng)調(diào)博物館在教育和研究方面的重要作用，而不是更多地考慮少年兒童的成長(zhǎng)需要。本項(xiàng)“今年國(guó)際博物館日的主題為‘博物館致力于教育與研究’，更多的考慮到少年兒童的成長(zhǎng)需要”有誤；故選D?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料二第②段“徜徉博物館，人們常有‘游目千載，對(duì)話古今’之感。為什么文物展陳能讓人產(chǎn)生‘歷史感’？正因?yàn)闊o(wú)論歷史文物、藝術(shù)作品，還是自然標(biāo)本、科技展品，都能讓我們直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會(huì)到時(shí)間變遷，從而豐富我們對(duì)于文化、對(duì)于歷史的理解”可知，博物院通過(guò)展示各種文物、展品，讓人們能夠直觀地感受世界的多彩和時(shí)間的變遷，從而豐富對(duì)文化和歷史的理解，這體現(xiàn)了博物院是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所。根據(jù)材料一第①段“博物館的教育功能體現(xiàn)在策展、講解、社教、研究等方面。觀眾走進(jìn)博物館，從‘看熱鬧’到‘看門(mén)道’，還有賴(lài)于博物館繼續(xù)提升服務(wù)、完善體系”，材料二第④段“博物館要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能，關(guān)鍵在于使蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價(jià)值和意義，變得更易于觀察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能讓更多觀眾成為‘主動(dòng)的受眾’”可知，博物院通過(guò)策展、講解、社教、研究等方式，提升服務(wù)、完善體系，使藏品的價(jià)值和意義更易于被觀察和理解，激發(fā)觀眾的切身感受和思考，讓觀眾成為“主動(dòng)的受眾”，這表明博物院在教育方面發(fā)揮著重要作用。根據(jù)材料一第④段“在蘇州博物館西館，位于負(fù)一層4500平米的‘展廳’，沒(méi)有一件文物，卻成為全館最有人氣的地方——這里2023年舉辦社教活動(dòng)3389場(chǎng)，平均每年吸引參觀者超10萬(wàn)人次”，材料一第⑥段“每年寒暑假，南京博物院都會(huì)舉辦研學(xué)冬令營(yíng)、夏令營(yíng)活動(dòng)”可知，博物院還通過(guò)舉辦社教活動(dòng)、研學(xué)活動(dòng)等，為人們提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)一步體現(xiàn)了博物院的教育功能。據(jù)此回答即可，本題為開(kāi)放性試題，答案不唯一。示例：“一所博物院就是一個(gè)大學(xué)?！边@句話形象地揭示了博物院的教育意義和價(jià)值。它猶如一座知識(shí)的殿堂，為人們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和深刻的文化體驗(yàn)。首先，博物院的藏品是歷史的見(jiàn)證者，它們承載著過(guò)去的記憶和智慧。通過(guò)觀賞這些藏品，人們可以深入了解不同歷史階段的文化、社會(huì)和科技發(fā)展?fàn)顩r，拓寬自己的認(rèn)知邊界。其次，博物院通過(guò)巧妙的展陳設(shè)計(jì)和專(zhuān)業(yè)的講解，使文物變得鮮活起來(lái)。就像蘇州博物館西館的“展廳”，雖然沒(méi)有文物，但通過(guò)創(chuàng)新的展示方式，讓人們能夠“穿越”到古代，親身體驗(yàn)姑蘇城的一日生活，從而更好地理解歷史文化。此外，博物院還積極舉辦各類(lèi)教育活動(dòng)和講座。比如南京博物院的研學(xué)冬令營(yíng)、夏令營(yíng)活動(dòng)，以及成都自然博物館的科普課“國(guó)畫(huà)里的礦物”，這些活動(dòng)邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行講解，為公眾提供了與專(zhuān)家互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，不僅增加了知識(shí)儲(chǔ)備，還激發(fā)了人們對(duì)歷史文化和科學(xué)知識(shí)的興趣?？傊┪镌鹤鳛橐粋€(gè)大學(xué)校，以其獨(dú)特的方式傳播知識(shí)、傳承文化，讓人們?cè)趨⒂^和學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。（2024年四川德陽(yáng)）蘇七塊①蘇大夫本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。②他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，急如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。③人有了能耐，脾氣準(zhǔn)特色。蘇大夫有個(gè)特色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫作：蘇七塊。當(dāng)面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰(shuí)也不知他的大名蘇金散了。④蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗Γ@然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆?chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。⑤牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。⑥過(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了?！碑?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅?。⑦今兒的牌各有輸贏，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”⑧華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。11.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以蘇大夫的綽號(hào)“蘇七塊”為題，新穎別致，其作用不僅點(diǎn)明了故事的主人公，還激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文章第一段“民國(guó)初年”“天津衛(wèi)掛頭牌”，寥寥數(shù)語(yǔ)，交代了故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。C.第⑥段中“蘇大夫只說(shuō)了句：‘這藥我送了’便回到牌桌旁?！迸c第④段中“蘇大夫好打牌”相照應(yīng)，表現(xiàn)了他急切想打牌。D.語(yǔ)言平實(shí)樸素，具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。無(wú)論是人物語(yǔ)言，還是敘述語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔傳神。12.本文主人公是“蘇七塊”，作者為何要花筆墨寫(xiě)華大夫？13.賞析文中劃線的句子。14.“格色”是方言，請(qǐng)根據(jù)上下文，猜測(cè)“格色”是什么意思？你如何認(rèn)識(shí)蘇七塊的“格色”？【參考答案】11.C12.作者寫(xiě)華大夫是為了突出蘇七塊的行醫(yī)規(guī)矩，并為下文蘇七塊免費(fèi)為張四接骨送藥作鋪墊。同時(shí)，華大夫的善舉也與蘇七塊形成對(duì)比，表現(xiàn)蘇七塊獨(dú)特的個(gè)性。13.畫(huà)線句子通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了三輪車(chē)夫張四的狼狽和痛苦。他“闖進(jìn)來(lái)”的動(dòng)作，突顯了他的急切和疼痛難忍；“往門(mén)上一靠”則表現(xiàn)了他身體的虛弱和無(wú)力支撐；“腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗Α眲t通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)描繪了他因疼痛而大量出汗的情景，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他的痛苦程度。整個(gè)句子通過(guò)動(dòng)作和細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，使讀者能夠感同身受地體會(huì)到張四的困境，為后文蘇七塊的行為提供了有力的鋪墊。14.“格色”在方言中意為“特別、與眾不同”，而蘇七塊的“格色”則體現(xiàn)在他看病前必須先收七塊銀元，這個(gè)規(guī)矩不近人情，但他心地并不壞，只是規(guī)矩不能改。他表面上冷漠，但內(nèi)心卻善良，他會(huì)免費(fèi)為張四接骨送藥。因此，蘇七塊的“格色”是他個(gè)性的一種體現(xiàn)，既讓人感到他的獨(dú)特，又讓人看到他的善良和堅(jiān)守原則的一面。【解析】【11題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。C.第⑥段中“蘇大夫只說(shuō)了句：‘這藥我送了’便回到牌桌旁?！辈⒉皇潜憩F(xiàn)他急切想打牌，而是體現(xiàn)蘇大夫表面看似認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，實(shí)則有自己的原則和善良的一面。他收了七塊銀元接骨，卻送了藥，這種行為看似矛盾，實(shí)則展現(xiàn)了他復(fù)雜而獨(dú)特的性格特點(diǎn)；故選C?！?2題詳解】本題考查次要人物作用分析。由第④段“他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌。‘蘇七塊’這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了”，第⑤段“牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌”可知，通過(guò)華大夫的心善之舉，如他主動(dòng)給拿不出錢(qián)的張四墊上七塊銀元，突出了蘇七塊“凡來(lái)瞧病，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病”這一獨(dú)特且看似無(wú)情的行醫(yī)規(guī)矩。由第⑥段“過(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元‘嘩’地往臺(tái)子上一碼”“蘇大夫卻說(shuō)：‘接上了?！?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：‘這藥我送了?！慊氐脚谱琅浴笨芍?，正是因?yàn)槿A大夫的幫助，張四才有了錢(qián)讓蘇七塊看病，從而引出了下文蘇七塊免費(fèi)為張四接骨送藥的情節(jié)；由第⑦段“臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：‘有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！’”可知，華大夫是傳統(tǒng)意義上的善人形象，而蘇七塊則有著自己的原則和行事方式，他并非完全無(wú)情，只是堅(jiān)守自己立下的規(guī)矩。華大夫的善良與蘇七塊表面的“認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人”形成對(duì)比，更加鮮明地表現(xiàn)出蘇七塊獨(dú)特的個(gè)性。【13題詳解】本題考查賞析重要語(yǔ)句。第④段畫(huà)線句子“忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)”，一個(gè)“闖”字，極具動(dòng)態(tài)感和沖擊力，生動(dòng)地表現(xiàn)出張四因胳膊受傷的劇痛而失去了平日里的沉穩(wěn)，內(nèi)心急切地想要尋求醫(yī)治，突出了他疼痛難忍、迫不及待的心情?！巴T(mén)上一靠”這一動(dòng)作，形象地描繪出張四身體的極度虛弱，他已經(jīng)無(wú)法獨(dú)自站立，只能借助門(mén)來(lái)支撐自己搖搖欲墜的身體，盡顯其無(wú)力和無(wú)助?！坝沂滞兄蟾觳仓狻?，這個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)直觀地展現(xiàn)了張四胳膊受傷的事實(shí)，也暗示了傷勢(shì)的嚴(yán)重，讓讀者能夠想象到他的痛苦和艱難?！澳X袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗Α?，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)膩而逼真。大量的汗水流淌，小褂被浸濕，足以說(shuō)明張四所承受的疼痛是何等劇烈，以至于身體出現(xiàn)了這樣的生理反應(yīng)，更強(qiáng)調(diào)了他的痛苦程度。結(jié)合第④段“可三輪車(chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼”可知，這些生動(dòng)的動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者仿佛親眼目睹了張四的狼狽和痛苦，能夠深切地感受到他所處的困境。同時(shí)，結(jié)合第④段“誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！K七塊’這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了”可知，這樣的描寫(xiě)也為后文蘇七塊的出場(chǎng)和他的行為做了很好的鋪墊?！?4題詳解】本題考查詞語(yǔ)解釋及人物分析。由第③段“人有了能耐，脾氣準(zhǔn)特色。蘇大夫有個(gè)特色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫作：蘇七塊”，第④段“誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！K七塊’這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了”可知，在文中，蘇七塊的“格色”主要表現(xiàn)在他那看似不近人情的行醫(yī)規(guī)矩——凡來(lái)看病，必須先拿出七塊銀元。比如當(dāng)三輪車(chē)夫張四因摔壞胳膊前來(lái)求診，盡管疼得厲害，蘇七塊卻不為所動(dòng)，堅(jiān)持先見(jiàn)到銀元才肯醫(yī)治，這顯得他頗為冷漠和無(wú)情。由第⑥段“蘇大夫卻說(shuō)：‘接上了?！?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：‘這藥我送了?！慊氐脚谱琅浴?，第⑦段“臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：‘有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！’”可知，深入分析文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)他并非心地不善。當(dāng)張四湊夠了七塊銀元，他迅速而熟練地為張四接骨，還免費(fèi)送了藥，這表明他其實(shí)有著善良的本質(zhì)。且在與華大夫的交流中，他堅(jiān)定地表示自己的規(guī)矩不能改，這體現(xiàn)了他對(duì)原則的堅(jiān)守。由此推測(cè)，“格色”是“特別、與眾不同”的意思，蘇七塊的“格色”實(shí)際上是其個(gè)性的獨(dú)特展現(xiàn)：一方面，他堅(jiān)守自己定下的規(guī)矩，顯示出他原則性強(qiáng)，不會(huì)輕易因他人的困境而改變自己的行事準(zhǔn)則。另一方面，他又在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出善良，并非真正的鐵石心腸。（2024年四川德陽(yáng)）2022年謠言閱讀下列文段，完成下面小題。①上海、吉林等多地疫情發(fā)生期間，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于疫情的信息嚴(yán)重過(guò)載，出現(xiàn)了很多謠言。謠言的病毒式傳播對(duì)中央要求的堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針產(chǎn)生很大干擾，不利于萬(wàn)眾一心打好抗疫“動(dòng)態(tài)清零”攻堅(jiān)戰(zhàn)。②謠言之所以能以假亂真蠱惑人，有其內(nèi)在奧秘。只有弄清謠言生成、傳播的原因，才能對(duì)癥下藥。謠言之所以產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒑诙吹拇嬖?。美?guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案。謠言之所以有市場(chǎng)，是因?yàn)槿藗兘?jīng)常是根據(jù)印象而不是事實(shí)對(duì)其進(jìn)行判斷。當(dāng)某一事件被公眾關(guān)注，此時(shí)又沒(méi)有真實(shí)信息的補(bǔ)給，謠言就出場(chǎng)了。等到謠言成為滿天飛絮的時(shí)候，再有真相出現(xiàn)，為時(shí)已晚。也就是說(shuō)，真理還在穿鞋的時(shí)候，謠言已經(jīng)跑遍了半個(gè)世界。③疫情背景下，謠言極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”?！靶畔⒁咔椤蓖c處于危機(jī)狀態(tài)的人們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的扭曲、失真認(rèn)知有關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)編織起來(lái)的四通八達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，使得謠言傳播甚為方便。因物理媒介的廣泛互聯(lián)，人們對(duì)疫情獲取的信息量激增。但對(duì)于多數(shù)人而言，因?yàn)闆](méi)有對(duì)等的信息鑒別能力，無(wú)法判斷自己關(guān)注的信息的真?zhèn)?，容易引發(fā)心理恐慌，又進(jìn)一步造成新的認(rèn)知偏差。于是，一則謠言從起飛到落地，不需要費(fèi)多少周折，即可釋放出巨大的“信息噪音”。④有三類(lèi)人群容易成為謠言易感人群。第一類(lèi)是青少年，他們?nèi)狈χR(shí)積累、人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是不實(shí)信息的易感人群。第二類(lèi)是老年人，他們對(duì)新知識(shí)、新事物的敏感性和接受能力較弱，往往依靠積累多年的生活經(jīng)驗(yàn)作為選擇、判斷信息的依據(jù)。第三類(lèi)是受教育程度相對(duì)較低的人群，由于缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備和訓(xùn)練，這類(lèi)易感人群對(duì)于謠言的鑒別能力會(huì)弱一些，也就容易被謠言捕獲。⑤對(duì)謠言進(jìn)行“反制”是必要的，首先是要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。不管是謠言制造者還是傳播者，也不論是出于何種動(dòng)機(jī)，只要他們的現(xiàn)實(shí)行為違反了法律，就要為此付出代價(jià)，受到相應(yīng)的懲罰。責(zé)任部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)自媒體的管理，明確行業(yè)紅線和底線，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，強(qiáng)化自媒體的責(zé)任意識(shí)，解決自媒體責(zé)任缺位問(wèn)題。⑥同時(shí)也需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。沒(méi)有人天生就具備較高的媒介素養(yǎng)。公眾的媒介素養(yǎng)絕對(duì)不是像口紅一樣的裝飾品，而是社會(huì)發(fā)展的“剛需”。此次由奧密克戎病毒引發(fā)的幾個(gè)城市的疫情，是對(duì)公眾媒介素養(yǎng)的一場(chǎng)前所未有的考試。媒介素養(yǎng)的提升，僅靠個(gè)人努力還不夠，需要政府、社會(huì)以及專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，特別是專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)的共同參與，合力推動(dòng)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月28日，作者張濤甫，有刪改）7.下列對(duì)本文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.對(duì)謠言的三類(lèi)易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)。B.對(duì)謠言進(jìn)行“反制”需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。C.預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。D.破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人。8.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫(xiě)起，引出了論題。B.文章第②段提到的美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)。C.文章第⑥段中運(yùn)用了比喻論證的方法，將“疫情”比作“前所未有的考試”。D.文章論證思路清晰，先從現(xiàn)象和危害寫(xiě)起，再具體分析，最后提出解決措施。9.下列選項(xiàng)中不屬于本文所說(shuō)的“謠言”的一項(xiàng)是（）A.《鄧稼先》一文中，美國(guó)傳說(shuō)曾做過(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程。B.《最后一次講演》一文中，反動(dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疤疑录薄.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美。D.《藤野先生》一文中，有人說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}?！敬鸢浮?.D8.B9.C【解析】【7題詳解】本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的概括。中心論點(diǎn)是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)要根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。A.“對(duì)謠言的三類(lèi)易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)”是解決謠言的措施；B.“對(duì)謠言進(jìn)行‘反制’需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)”是解決謠言的措施；C.“預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)”是解決謠言的措施；閱讀全文可知，文章第①段從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫(xiě)起，引出文章的論題；第②段主要寫(xiě)謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘；第③段主要解釋在疫情背景下，謠言為什么更極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”；第④段主要寫(xiě)三類(lèi)謠言易感人群；第⑤段主要寫(xiě)要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)對(duì)謠言進(jìn)行“反制”；第⑥段主要寫(xiě)提升公眾的媒介素養(yǎng)的意義以及提升的途徑。D選項(xiàng)“破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人”是對(duì)全文的概括總結(jié)，表達(dá)了作者的看法，可作為本文的中心論點(diǎn)；故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。B.第②段“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案”，引用特·希布塔尼對(duì)謠言的看法是對(duì)謠言進(jìn)行進(jìn)一步的解釋?zhuān)@是道理論據(jù)，此選項(xiàng)“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.寒春（1921—2010）本名瓊·辛頓，美國(guó)女物理學(xué)家。1948年來(lái)華定居，長(zhǎng)年投身于中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化建設(shè)。她曾于20世紀(jì)40年代初在洛斯阿拉姆斯武器實(shí)驗(yàn)室做費(fèi)米的助手，參與了美國(guó)原子彈的制造，那時(shí)她是年輕的研究生。“曾做過(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程”這是美國(guó)傳出來(lái)的謠言，因?yàn)椴幌嘈胖袊?guó)能獨(dú)立研制出原子彈；B.國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺李公樸后，企圖在人民面前掩飾他們的罪行，造謠說(shuō)李公樸被暗殺是因?yàn)椤疤疑录?。所以“反?dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疑录笔侵{言；C.根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》一文中的“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也！’”“妾曰：‘徐公何能及君也！’”“客曰：‘徐公不若君之美也?！笨芍?，當(dāng)鄒忌問(wèn)他的妻子、妾和客人他和徐公哪一個(gè)更美，他們都說(shuō)鄒忌比城北徐公美，所以“鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美”不是謠言；D.日本的“愛(ài)國(guó)青年”認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，所以就造謠說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}；故選C。（2022年四川德陽(yáng)）紅色旅游【材料一】①電視劇《火紅年華》兩度在央視播出，讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了“三線精神”誕生地——四川攀枝花的“根”與“魂”。這部劇的拍攝地大多選址于攀枝花市西區(qū)，劇中充滿年代感的紅磚房、蜿蜒曲折的背水小道，給人們留下了深刻印象。②在“備荒備戰(zhàn)為人民，好人好馬上三線”的“三線建設(shè)”①時(shí)期，西區(qū)是攀枝花開(kāi)發(fā)建設(shè)的先行者和能源基地。二十世紀(jì)六七十年代，西區(qū)興建起攀枝花市第一座廠礦，開(kāi)辦起該市第一家商場(chǎng)，遺留了大量的“三線”工業(yè)遺存，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)工業(yè)奇跡。③遺產(chǎn)是寶貴的。近年來(lái)，攀枝花市西區(qū)通過(guò)對(duì)“三線”建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)“借力”，逐漸讓“三線”遺產(chǎn)有了新的定義，并轉(zhuǎn)變成為資源。④據(jù)攀枝花市西區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心主任介紹，依托攀枝花“三線”建設(shè)干部學(xué)院西區(qū)分院，西區(qū)先后打造了“習(xí)風(fēng)園”“初心園”和寶鼎陵園等“三線”教育基地，基地創(chuàng)新推出集理論教學(xué)、訪談教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)于一體的“三線”教育培訓(xùn)課程，開(kāi)設(shè)“蘇鐵講堂”，推出“訪談式教學(xué)黨性教育”培訓(xùn)模式。精心打造出“背水小道”VR體驗(yàn)式教學(xué)項(xiàng)目，開(kāi)辟“三線建設(shè)實(shí)景公園”“三線建設(shè)體驗(yàn)基地”“三線事跡現(xiàn)場(chǎng)教育”等特色教學(xué)線路。隨著“三線”研學(xué)旅游線路日趨成熟，西區(qū)成功與三家旅行社開(kāi)展合作，簽訂了“三線”研學(xué)旅游項(xiàng)目合作協(xié)議。（摘編自《四川日?qǐng)?bào)》2022年4月11日，有刪改）注：①“三線建設(shè)”是指20世紀(jì)60－70年代中國(guó)以加強(qiáng)國(guó)防為中心的戰(zhàn)略大后方建設(shè)，是國(guó)防建設(shè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，為增強(qiáng)我國(guó)國(guó)防實(shí)力、改善生產(chǎn)力布局、以及中西部地區(qū)工業(yè)化，做出了極大貢獻(xiàn)?！静牧隙浚ㄒ陨蠄D示根據(jù)中國(guó)旅游研究院《中國(guó)紅色旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告（2021）》整理）【材料三】《2021紅色旅游大數(shù)據(jù)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）顯示，紅色旅游的游客結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的改變。從數(shù)據(jù)來(lái)看，紅色旅游游客的平均年齡為28歲，年輕化趨勢(shì)越發(fā)明顯，各個(gè)年齡段游客都可以通過(guò)紅色旅游找到自己需要的旅行體驗(yàn)。50歲以上老年人偏向以跟團(tuán)游形式重走紅色景點(diǎn)，“紅色景點(diǎn)＋山水名勝/人文景區(qū)”組成的線路產(chǎn)品最受他們青睞。而從年輕游客偏好來(lái)看，他們更熱愛(ài)以自由行方式打卡城市紅色景點(diǎn)。例如在長(zhǎng)沙，“白天橘子洲，晚上文和友”成為許多年輕游客的“標(biāo)配”行程。親子家庭最喜歡的是逛紅色旅游區(qū)目的地。紀(jì)念館、名人故居、烈士陵園、革命遺址遺跡等紅色文化景區(qū)景點(diǎn)都逐漸成為家長(zhǎng)們“寓教于游”的紅色課堂。除此之外，紅色研學(xué)游也受到越來(lái)越多親子家庭游客歡迎，“廣州5天4晚”游學(xué)之旅，包含廣州起義紀(jì)念館、廣東革命歷史博物館等紅色景點(diǎn)參觀，帶孩子們參與歷史海報(bào)制作，進(jìn)入軍營(yíng)體驗(yàn)生活。通過(guò)研學(xué)之路，孩子們從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷，感受紅色文化。（摘編自文化和旅游部數(shù)據(jù)中心，文字有刪改）10.對(duì)材料二的圖示理解正確的一項(xiàng)是（）A.2021年，以80后、90后為代表的年輕群體赴國(guó)內(nèi)紅色旅游目的地的比例過(guò)半。B.2021年，喜歡和朋友同學(xué)、家人孩子一起踏上紅色之旅的旅行者占六成以上。C.部分旅行者喜歡一個(gè)人旅游的自由自在，近年來(lái)獨(dú)行游客的比例已超過(guò)情侶。D.2019年至2021年間，2－3天的“紅色旅游”是最受游客們歡迎的旅游方式。11.根據(jù)選文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.借力“三線建設(shè)”資源，推動(dòng)做強(qiáng)“三線建設(shè)”文化品牌，推進(jìn)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，攀枝花市西區(qū)“三線建設(shè)”紅色文旅特色日漸凸顯。B.旅行方式呈多樣化，老年人都愛(ài)跟團(tuán)、年輕人愛(ài)打卡、親子家庭寓教于游，各個(gè)年齡段的游客都可以通過(guò)紅色旅游找到自己需要的旅行體驗(yàn)。C.紅色旅游作為精神文化消費(fèi)的重要方式，年輕人愿意去紅色景點(diǎn)接受紅色文化的熏陶，這實(shí)則是一種民族自豪感和中國(guó)文化自信的彰顯。D.紅色旅游融合發(fā)展?jié)u成常態(tài)，旅游目的地和景區(qū)在形式上需要不斷創(chuàng)新，可以借用文化、科技、教育等元素為紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展助力。12.“5.12”地震后，德陽(yáng)各區(qū)（市、縣）都有特殊黨費(fèi)援建的學(xué)校。請(qǐng)利用攀枝花市“三線”特色文旅建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，以“賡續(xù)紅色血脈”為主題，為特殊黨費(fèi)援建學(xué)校的紅色文旅方案提出建議。【答案】10.B11.B12.示例：對(duì)“特殊黨費(fèi)援建學(xué)?！辟Y源借力，讓“特殊黨費(fèi)援建學(xué)?！碑a(chǎn)生新的定義，并轉(zhuǎn)變成為文旅資源。根據(jù)不同年齡段人們的旅游需求，開(kāi)展多種形式的旅游項(xiàng)目，可以借用文化、科技、教育等元素為紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展助力。如打造“特殊黨費(fèi)援建學(xué)?！苯逃兀瞥龅卣鹣嚓P(guān)知識(shí)教育培訓(xùn)課程、開(kāi)設(shè)以“賡續(xù)紅色血脈”為主題的講堂、打造體驗(yàn)地震項(xiàng)目，VR再現(xiàn)援建過(guò)程，與旅行社開(kāi)展合作，簽訂研學(xué)旅游項(xiàng)目合作協(xié)議等?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查圖文轉(zhuǎn)換。A．根據(jù)材料二圖1所示，80后占26%，90后占19%，和起來(lái)所占比例是45%，與題干中所表述的“以80后、90后為代表的年輕群體赴國(guó)內(nèi)紅色旅游目的地的比例過(guò)半”不符。C．根據(jù)材料二圖2的標(biāo)題“2021‘紅色旅游’出行人群分布”可知，圖示只展示了2021年的數(shù)據(jù)，題干中“部分旅行者喜歡一個(gè)人旅游的自由自在，近年來(lái)獨(dú)行游客的比例已超過(guò)情侶”表述沒(méi)有指明是2021年，故表述有誤。D．根據(jù)材料二圖3所示，2019年2-3天“紅色旅游”游玩天數(shù)低于4-5天游玩天數(shù)，與題干中表述的“2019年至2021年間，2－3天的‘紅色旅游’是最受游客們歡迎的旅游方式”不符。故選B。【11題詳解】此題考查材料信息的篩選與辨析。B.“老年人都愛(ài)跟團(tuán)”表述有誤。根據(jù)材料三“50歲以上老年人偏向以跟團(tuán)游形式重走紅色景點(diǎn)”可知，題干中表述的“老年人都愛(ài)跟團(tuán)”過(guò)于絕對(duì)。故選B?！?2題詳解】此題考查材料信息篩選和運(yùn)用。根據(jù)材料一第③段“遺產(chǎn)是寶貴的。近年來(lái)，攀枝花市西區(qū)通過(guò)對(duì)‘三線’建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)‘借力’，逐漸讓‘三線’遺產(chǎn)有了新的定義，并轉(zhuǎn)變成為資源”可知，合理運(yùn)用現(xiàn)有資源，借用現(xiàn)有的遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目是根本。根據(jù)材料一第④段“依托攀枝花‘三線’建設(shè)干部學(xué)院西區(qū)分院，西區(qū)先后打造了‘習(xí)風(fēng)園’‘初心園’和寶鼎陵園等‘三線’教育基地，基地創(chuàng)新推出集理論教學(xué)、訪談教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)于一體的‘三線’教育培訓(xùn)課程，開(kāi)設(shè)‘蘇鐵講堂’，推出‘訪談式教學(xué)黨性教育’培訓(xùn)模式……”可知，可開(kāi)展一些以“賡續(xù)紅色血脈”為主題具體的活動(dòng)和項(xiàng)目，其中項(xiàng)目?jī)?nèi)容可以聯(lián)合利用教育、科技、互聯(lián)網(wǎng)等資源。根據(jù)材料二的數(shù)據(jù)，得知2021年，喜歡和朋友同學(xué)、家人孩子一起踏上紅色之旅的旅行者占六成以上。據(jù)此在設(shè)計(jì)方案的時(shí)候還應(yīng)考慮開(kāi)展大部分人都能接收的親子家庭游、眾人游項(xiàng)目。根據(jù)材料三“各個(gè)年齡段游客都可以通過(guò)紅色旅游找到自己需要的旅行體驗(yàn)”可知，紅色旅游的項(xiàng)目?jī)?nèi)容還需要考慮到不同年齡層次的多樣化需求，成功的可能才會(huì)大大提升。（2022年四川德陽(yáng)）陳公弼申平①蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)，還不叫蘇東坡。他本名蘇軾，字子瞻，另外他還有一個(gè)雅號(hào)，叫作蘇賢良。②那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書(shū)），自不免有大材小用之感。說(shuō)實(shí)話，他全靠“蘇賢良”這個(gè)尊稱(chēng)活著呢?、鄣?，自從那個(gè)陳黑子上任以后，這個(gè)稱(chēng)呼竟然被無(wú)情取締了。④那天早上，東坡和往日一樣上班，但見(jiàn)他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個(gè)親切的稱(chēng)呼便在耳邊響起：⑤“蘇賢良，你早！”“你好，蘇賢良。”⑥東坡心中熨帖，頷首微笑，口中回復(fù)，儼然謙謙君子。⑦突然聽(tīng)見(jiàn)一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱(chēng)賢良。以后誰(shuí)敢再叫，重責(zé)四十大板！”⑧東坡扭頭，見(jiàn)是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來(lái)了，這是新任知府陳公弼，昨天已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了。聽(tīng)說(shuō)他是行伍出身，沒(méi)多少文化。不過(guò)他自稱(chēng)是青神縣人，和自己是老鄉(xiāng)。正待有機(jī)會(huì)聊聊，不想這么不給面子。東坡不由停下腳步說(shuō)道：“大人，卑職這蘇賢良的稱(chēng)呼，不是妄稱(chēng)。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。大家這樣叫我，并無(wú)不妥！”⑨不想陳公弼聽(tīng)了，一雙牛眼立刻向他，厲聲說(shuō)道：“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！你的進(jìn)士也是考的呢，難道也要叫出來(lái)嗎！記住你現(xiàn)在的身份就是簽判，趕快去給我整理文書(shū)，本官等著簽發(fā)上報(bào)！”⑩“陳黑子！”東坡心中罵道，自此便在心里恨上了他。?不想這陳公弼比他心眼還小，竟然開(kāi)始找他的麻煩。東坡很快將一些文稿擬就上報(bào)，自覺(jué)文采飛揚(yáng)，也好讓陳黑子見(jiàn)識(shí)一下新科進(jìn)士的厲害，不想那廝一看，竟然又是牛眼一瞪；“我說(shuō)蘇軾，請(qǐng)問(wèn)你寫(xiě)的這是公文呀還是花花文章啊，給我重寫(xiě)！”?從這開(kāi)始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了。不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被他壓起來(lái)不做回復(fù)。?大名鼎鼎的蘇軾，就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。?這天夜里，東坡睡不著覺(jué)。他想起來(lái)鳳翔任職前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見(jiàn)他，拍著他的肩膀說(shuō)：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫(xiě)信給我。”東坡立刻起身下地，來(lái)到書(shū)房，點(diǎn)亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書(shū)……?自從給韓琦的信件發(fā)出后：東坡再看陳公弼，眼神就有點(diǎn)躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼。有時(shí)他想，人啊，活著怎么這么累喲！?不想陳黑子對(duì)東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來(lái)，這倒鬧得他有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來(lái)是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)要竣工了，要他寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來(lái)求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮。?當(dāng)晚，東坡書(shū)房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事，辦實(shí)事、才能千古不朽。他寫(xiě)得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班，便把文稿交給了陳公弼。?他猜想，要么這廝看不懂，要么他看懂了，就會(huì)東改西改，甚至棄之不用。他暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，誰(shuí)知陳黑子卻毫無(wú)動(dòng)靜，見(jiàn)面也不提此事，顯得高深莫測(cè)，這又讓東坡十分郁悶。?凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開(kāi)臺(tái)儀式。當(dāng)紅布揭開(kāi)，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺(jué)十分意外。?這時(shí)，陳公弼笑吟吟地走過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“怎么樣，看你的大作刻得還滿意嗎？”?陳公弼又道：“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的?！?一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，他立即說(shuō)道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”?陳公弼立刻笑了起來(lái)，點(diǎn)著他說(shuō)：“怎么，你還真的記恨我呀？?東坡急忙爭(zhēng)辯道：“不是這事，我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”?陳公弼說(shuō)：“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天就送上去了。你不知道就以為沒(méi)送嗎？”?東坡一時(shí)語(yǔ)塞，又聽(tīng)陳公弼說(shuō)：“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫(xiě)信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)啊！”?東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了。從這天開(kāi)始，東坡和陳公弼成了忘年交。多年以后，陳公弼去世，輕易不為人作傳的東坡滿懷深情，為他寫(xiě)了墓志銘：“軾官鳳翔，實(shí)從公二年，方是時(shí)年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之?！保ㄟx自《微型小說(shuō)選刊》，有刪改）13.“蘇賢良”在文中多次出現(xiàn)，以下是對(duì)此的批注，不正確的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)文中語(yǔ)句批注A“蘇賢良，你早！”“你好，蘇賢良?！贝颂幱谜Z(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了同僚對(duì)蘇軾才華的認(rèn)可。B“一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱(chēng)賢良?！贝颂幱嘘惞龉室獾箅y之嫌。C“大人，卑職這蘇賢良的稱(chēng)呼，不是妄稱(chēng)。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等?！贝颂幨翘K軾忍著滿腹怨氣解釋“賢良”稱(chēng)謂的來(lái)歷。D“你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的?！贝颂帪殛惞龇Q(chēng)贊蘇軾的文采和見(jiàn)識(shí)過(guò)人。A.A B.B C.C D.D14.全文講述了蘇軾和陳公弼交往中的哪幾件事？請(qǐng)分條概括作答。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文以寫(xiě)墓志銘作結(jié)有何作用。16.從這個(gè)故事中，你得到哪些為人處世的啟示？【答案】13.C14.蘇軾因?yàn)殛惞霾蛔寗e人稱(chēng)呼自己蘇賢良辯解，辯解不成后記恨陳公弼；蘇軾借寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》的機(jī)會(huì)諷刺陳公弼，但陳公弼不提此事，讓蘇軾郁悶；在凌虛臺(tái)開(kāi)臺(tái)儀式上蘇軾與陳公弼的對(duì)話，解開(kāi)謎底，讓蘇軾聽(tīng)了，又羞又愧；蘇軾給陳公弼寫(xiě)了墓志銘。15.內(nèi)容上，回憶了與陳公弼的交往的過(guò)程?！耙讯谥北磉_(dá)了自己的悔悟之情。結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)題目。16.做人處事不能陶醉于名聲；做人處事不要做一些沒(méi)有必要的爭(zhēng)論；做人處事一定要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；做人處事一定要心平氣和；做人處事一定大度，不能記恨別人。【解析】【13題詳解】C.“忍著滿腹怨氣解釋”理解有誤。結(jié)合第⑧段“聽(tīng)說(shuō)他是行伍出身，沒(méi)多少文化。不過(guò)他自稱(chēng)是青神縣人，和自己是老鄉(xiāng)。正待有機(jī)會(huì)聊聊，不想這么不給面子”分析，此處蘇軾還想和陳公弼聊一聊，并沒(méi)有滿腹怨氣。聯(lián)系下文第⑩段“‘陳黑子！’東坡心中罵道，自此便在心里恨上了他”可知，自此，才滿腹怨氣。故選C?！?4題詳解】本題考查概括能力。根據(jù)第⑦段“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小簽判，也敢妄稱(chēng)賢良。以后誰(shuí)敢再叫，重責(zé)四十大板！”、第⑧段“大人，卑職這蘇賢良的稱(chēng)呼，不是妄稱(chēng)。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。大家這樣叫我，并無(wú)不妥！”、第⑨段“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！你的進(jìn)士也是考的呢，難道也要叫出來(lái)嗎！記住你現(xiàn)在的身份就是簽判，趕快去給我整理文書(shū)，本官等著簽發(fā)上報(bào)！”、第⑩段“東坡心中罵道，自此便在心里恨上了他”概括得出：蘇軾因?yàn)殛惞霾蛔寗e人稱(chēng)呼自己蘇賢良辯解，辯解不成后記恨陳公弼。根據(jù)第?段“我說(shuō)蘇軾，請(qǐng)問(wèn)你寫(xiě)的這是公文呀還是花花文章啊，給我重寫(xiě)！”、第?段“不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被他壓起來(lái)不做回復(fù)”概括得出：陳公弼在工作中故意刁難蘇軾；根據(jù)第?段“幾天后他才知道，原來(lái)是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)要竣工了，要他寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來(lái)求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮”、第?段“他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事，辦實(shí)事、才能千古不朽”、第?段“他暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，誰(shuí)知陳黑子卻毫無(wú)動(dòng)靜，見(jiàn)面也不提此事，顯得高深莫測(cè)，這又讓東坡十分郁悶”概括得出：蘇軾借寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》的機(jī)會(huì)諷刺陳公弼，但陳公弼不提此事，讓蘇軾郁悶。根據(jù)第?段“凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開(kāi)臺(tái)儀式”、第?段“怎么樣，看你的大作刻得還滿意嗎？”、第?段“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的”、第?段“不是這事，我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”、第?段“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天就送上去了。你不知道就以為沒(méi)送嗎？”、第?段“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫(xiě)信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)啊！”、第?段“東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了”概括得出：在凌虛臺(tái)開(kāi)臺(tái)儀式上蘇軾與陳公弼的對(duì)話，解開(kāi)謎底，讓蘇軾聽(tīng)了，又羞又愧。根據(jù)第?段“陳公弼去世，輕易不為人作傳的東坡滿懷深情，為他寫(xiě)了墓志銘”概括得出：蘇軾給陳公弼寫(xiě)了墓志銘?！?5題詳解】本題考查結(jié)尾段的作用。從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析即可。內(nèi)容上，結(jié)合“軾官鳳翔，實(shí)從公二年，方是時(shí)年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色”回憶了與陳公弼的交往的過(guò)程?！耙讯谥北磉_(dá)了自己的悔悟之情。結(jié)構(gòu)上，為陳公弼寫(xiě)墓志銘照應(yīng)了題目“陳公弼”，具有點(diǎn)題的作用。【16題詳解】本題考查閱讀啟示。根據(jù)第②段“那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書(shū)），自不免有大材小用之感”可知，做人處事不能陶醉于名聲。根據(jù)第⑧段“大人，卑職這蘇賢良的稱(chēng)呼，不是妄稱(chēng)。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。大家這樣叫我，并無(wú)不妥！”可知，做人處事，不要做一些沒(méi)有必要的爭(zhēng)論。根據(jù)第?段“就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告”可知，做人處事一定要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)第?段“大名鼎鼎的蘇軾，就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁”分析，做人處事一定要心平氣和。根據(jù)第?段“一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，他立即說(shuō)道：‘哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！’”分析，做人處事一定大度，不能記恨別人。（2022年四川德陽(yáng)）2021年簡(jiǎn)與儉馬軍①“簡(jiǎn)”與“儉”二者無(wú)疑是一對(duì)近義詞，但仔細(xì)分辨，二者也有差異?！昂?jiǎn)樸”側(cè)重的是一種生活方式，它喜愛(ài)和追求的是一種省時(shí)、省力、低成本的生活，而“儉樸”側(cè)重的是一種生活態(tài)度，它源于對(duì)高尚道德的追求而進(jìn)行的自我約束，對(duì)物欲和享樂(lè)的堅(jiān)忍和克制。②孔子在《論語(yǔ)·述而》中曾有這樣的表述：與其由于奢侈驕縱而逾越禮節(jié)，不如節(jié)儉固守本心。韓非在《韓非子·難二》中提出，要“儉于財(cái)用，節(jié)于衣食”。這些論述，角度不同，但其精神實(shí)質(zhì)卻都是一樣的，那就是將“儉樸”貫穿到生活的每一個(gè)方面，過(guò)簡(jiǎn)單樸素的生活。③曾有這樣一個(gè)故事，過(guò)去有一富家子弟，自小就在錦衣玉食的家境中長(zhǎng)大，他不知前輩創(chuàng)業(yè)的艱難，每天要吃純?nèi)怵W的餃子，而吃飯時(shí)又總是將每個(gè)餃子的邊兒咬下，他家的仆人默默把這些邊兒收拾起來(lái)。后來(lái)，由于天災(zāi)，這個(gè)家庭破落了，原來(lái)衣食無(wú)憂的闊少淪為沿街乞討的叫花子。一天，他極度饑餓的時(shí)候，爬到原來(lái)那個(gè)仆人家的門(mén)前，仆人拿出飯食遞給他，他猛吃一頓，覺(jué)得這是世界上最好吃的東西，當(dāng)他問(wèn)及是什么時(shí)，仆人感慨地說(shuō)：“這不就是你過(guò)去吃剩的餃子邊兒?jiǎn)?”故事是虛構(gòu)的，但它講述了一個(gè)道理，儉不只是一種生活方式，同時(shí)也包含著高深的智慧。④北宋賢相寇準(zhǔn)的母親就是深知這個(gè)道理的智慧老人?？軠?zhǔn)自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。后來(lái)，寇準(zhǔn)考中進(jìn)士，喜訊傳到家里，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫(huà)好的一幅畫(huà)交給仆人，并鄭重叮囑：“日后寇準(zhǔn)為官，如果忘了過(guò)去的日子，貪圖富貴，你就把這幅畫(huà)亮給他看。”后來(lái)，寇準(zhǔn)做了宰相。一次，為慶賀自己的生日，他請(qǐng)了好多同僚，并大擺筵席。就在這時(shí)，老仆人拿出這幅畫(huà)來(lái)，畢恭畢敬地交給寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)展開(kāi)一看，見(jiàn)是一幅《寒窗課子圖》，畫(huà)上有首詩(shī)：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬(wàn)民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧?！贝藭r(shí)，過(guò)去生活的一幕幕在他眼前閃現(xiàn)，寇準(zhǔn)禁不住淚如泉涌，再三拜過(guò)，從此勤于政務(wù)，儉于生活，勇于擔(dān)當(dāng)，成為彪炳史冊(cè)的一代賢相。⑤難怪諸葛亮在《誡子書(shū)》中殷殷叮囑：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；《朱子家訓(xùn)》亦諄諄告誡自己的子孫：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！雹逇v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。錢(qián)再多，一天也只能三餐，大廈萬(wàn)間，酣眠不過(guò)五尺?！兑捉?jīng)》談到節(jié)儉時(shí)講了三種態(tài)度，第一種是“甘節(jié)”，即甘于節(jié)儉，把節(jié)儉當(dāng)成甘之如飴的樂(lè)事；第二種是“安節(jié)”，即安然節(jié)制，不追求享受；第三種是“苦節(jié)”，把節(jié)儉當(dāng)作苦事。三種態(tài)度，三種境界。今天的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生很大變化，但簡(jiǎn)與儉的精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，甚至可以說(shuō)它恰是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺。簡(jiǎn)單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康，最為科學(xué)，同時(shí)也是最為可靠的生活。

（節(jié)選自《雜文選刊》2020年12期，有改動(dòng)）7.下列可以作為中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.每個(gè)人都應(yīng)該追求“簡(jiǎn)樸”，要把“簡(jiǎn)樸”作為省時(shí)、低成本的生活方式。B.每個(gè)人都應(yīng)該注重“儉樸”，要對(duì)物欲和享樂(lè)保持堅(jiān)忍、克制，要自我約束。C.我們每個(gè)人都應(yīng)該降低物質(zhì)生活要求，用節(jié)儉的生活來(lái)修養(yǎng)自己的品德。D.儉樸不只是個(gè)人的生活方式和態(tài)度，也是家庭、社會(huì)和國(guó)家倡導(dǎo)的文明準(zhǔn)則。8.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.第①段比較了“簡(jiǎn)樸”和“儉樸”側(cè)重點(diǎn)的不同，起到了引入議論話題的作用。B.第③段虛構(gòu)了富家子弟的故事來(lái)證明觀點(diǎn)，這里采用舉例論證和比喻論證的方法。C.第④段講述的寇準(zhǔn)成為一代賢相的故事屬于事實(shí)論據(jù)，這是從正面論證作者的觀點(diǎn)。D.第⑤段引用《誡子書(shū)》和《朱子家訓(xùn)》中的話屬于道理論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。9.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.富家子弟落魄后，覺(jué)得以前吃剩的餃子邊現(xiàn)在變成了“世界上最好吃的東西”，是因?yàn)榍昂笊瞽h(huán)境發(fā)生了巨大變化。B.北宋名臣寇準(zhǔn)之所以成為彪炳史冊(cè)的一代賢相，與他為官時(shí)謹(jǐn)記母訓(xùn)，富貴后不忘貧寒，勤于政務(wù)密不可分。C.《易經(jīng)》所談到節(jié)儉的三種境界是按從低到高的順序排列，文章并沒(méi)有要求我們一定要追求最高的境界。D.文章告訴我們：簡(jiǎn)與儉永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，成功往往由勤儉而起，破敗往往由奢侈而起，我們應(yīng)該過(guò)簡(jiǎn)樸、儉省的生活?！緟⒖即鸢浮?、D

8、B

9、C（2021四川德陽(yáng)）關(guān)于“火星探測(cè)”的閱讀材料一新華社北京5月15日電

5月15日7時(shí)18分，天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器成功著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)著陸火星取得成功。我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)于2016年立項(xiàng)，計(jì)劃通過(guò)一次任務(wù)實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸和巡視探測(cè)。天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器于2020年7月23日在海南文昌由長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭成功發(fā)射、2021年2月10日成功實(shí)施火星捕獲，成為我國(guó)第一顆人造火星衛(wèi)星，2月24日探測(cè)器進(jìn)入火星停泊軌道，開(kāi)展了為期約3個(gè)月的環(huán)繞探測(cè)，為順利著陸火星奠定了基礎(chǔ)。天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器成功著陸火星，使我國(guó)成為第二個(gè)成功著陸火星的國(guó)家。環(huán)繞、著陸、巡視，通過(guò)一次發(fā)射實(shí)現(xiàn)“繞、著、巡”三大任務(wù)，這在世界航天史上尚屬首次。中國(guó)國(guó)家航天局與歐空局、阿根廷、法國(guó)、奧地利等國(guó)際航天組織和國(guó)家航天機(jī)構(gòu)開(kāi)展了有關(guān)項(xiàng)目合作，將共同為探索宇宙奧秘、增進(jìn)對(duì)火星演化的認(rèn)知、了解生命起源等貢獻(xiàn)智慧和力量。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月16日，有刪改）材料二天問(wèn)一號(hào)降落過(guò)程示意圖

材料三火星，是人類(lèi)探測(cè)時(shí)間最長(zhǎng)、次數(shù)最多、參與國(guó)家最多的一顆行星。從20世紀(jì)60年代人類(lèi)首次開(kāi)展火星探測(cè)開(kāi)始，截至目前，人類(lèi)已進(jìn)行47次火星探測(cè)活動(dòng)。目前實(shí)施的47次火星探測(cè)任務(wù)中，25次成功或部分成功。而火星的22次著陸只有10次取得成功，現(xiàn)在只有美國(guó)和中國(guó)掌握了火星軟著陸技術(shù)。登陸是火星探測(cè)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，主要面臨三大難點(diǎn)：首先是火星環(huán)境的不確定性，增加了著陸的不確定性。其次，著陸過(guò)程較為復(fù)雜，短時(shí)間內(nèi)完成多個(gè)動(dòng)作，不容半分差錯(cuò)。第三，距離遙遠(yuǎn)，只能靠著陸巡視器全程自主控制。登陸過(guò)程歷時(shí)約9分鐘。9分鐘內(nèi)，著陸巡視器要完成10多個(gè)動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作都要一氣呵成，而且只有一次機(jī)會(huì)，可以說(shuō)是環(huán)環(huán)相扣、步步驚心。天問(wèn)一號(hào)火星探測(cè)器繼承了嫦娥三號(hào)、四號(hào)、五號(hào)成熟的懸停、避障技術(shù)，以確保安全著陸。科研人員還在國(guó)際上首次采用了配平翼的彈道——升力式進(jìn)入方案，以降低火星大氣參數(shù)不確定性帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，提高適應(yīng)能力。此次實(shí)現(xiàn)火星的著陸以及后續(xù)的火星巡視探測(cè)，不僅僅是太空技術(shù)的跨越，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破。通過(guò)這次任務(wù)的實(shí)施，在火星使命牽引下的新一輪創(chuàng)新，對(duì)實(shí)現(xiàn)航天技術(shù)領(lǐng)域新跨越、推動(dòng)我國(guó)由航天大國(guó)走向航天強(qiáng)國(guó)意義重大。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月16日，有刪改）10.對(duì)材料二中天問(wèn)一號(hào)降落過(guò)程示意圖的理解，表述有誤的一項(xiàng)是（3分）A.天問(wèn)一號(hào)的降落過(guò)程，大致分為氣動(dòng)減速段、傘系減速段和動(dòng)力減速段，探測(cè)器要完成環(huán)環(huán)相扣的一系列動(dòng)作。B.天問(wèn)一號(hào)進(jìn)入火星大氣層后，展開(kāi)配平翼，借助火星大氣進(jìn)行氣動(dòng)減速，減速完成后下降速度減掉了90%左右。C.在傘系減速段，天問(wèn)一號(hào)需要依次完成超音速開(kāi)傘、拋背罩和傘、拋防熱大底等動(dòng)作，將下降速度降至100米/秒。D.在動(dòng)力減速段，探測(cè)器啟動(dòng)反推發(fā)動(dòng)機(jī)減速，直到距火星地表100米處懸停成像，完成精確避障和緩速下降后著陸。11.下列對(duì)材料的概括和分析，有誤的一項(xiàng)是（3分）A.材料一是一則消息，報(bào)道了天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器成功著陸火星預(yù)選著陸區(qū)的情況?！靶氯A社北京5月15日電”是電頭，交代了發(fā)電單位、發(fā)電地點(diǎn)和發(fā)電時(shí)間。B.從成功發(fā)射到被火星捕獲，再到開(kāi)展環(huán)繞探測(cè)，最后成功著陸，天問(wèn)一號(hào)經(jīng)歷了9個(gè)多月的飛行。它的成功，使我國(guó)成為繼美國(guó)之后第二個(gè)成功著陸火星的國(guó)家。C.火星是目前人類(lèi)行星探測(cè)的重點(diǎn)目標(biāo)，但由于火星環(huán)境的不確知性、著陸過(guò)程較為復(fù)雜、只能靠著陸器全程自主控制等困難，我國(guó)火星登陸面臨著巨大的挑戰(zhàn)。D.天問(wèn)一號(hào)是我國(guó)行星探測(cè)的起點(diǎn)，它的成功讓我國(guó)成為世界上首個(gè)通過(guò)一次發(fā)射實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“繞、著、巡”三大任務(wù)的國(guó)家，標(biāo)志著我國(guó)由航天大國(guó)走向航天強(qiáng)國(guó)。12.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)材料中哪些方面體現(xiàn)了人類(lèi)的科學(xué)探索精神?（4分）【參考答案】10、C

11、D12、①面對(duì)火星探索任務(wù)過(guò)程漫長(zhǎng)、任務(wù)艱巨和未知的不確定性等困難，科學(xué)家有堅(jiān)定的信念；②面對(duì)成功率不高的火星探索，不怕失敗，迎難而上，勇于探索；③中國(guó)與國(guó)際航天機(jī)構(gòu)的合作，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；④火星探測(cè)任務(wù)的規(guī)劃和實(shí)施，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神；⑤火星探測(cè)繼承了我國(guó)航天領(lǐng)域成熟的技術(shù)，還首次采用新的技術(shù)，體現(xiàn)了科學(xué)探索在傳承中有創(chuàng)新。（2021四川德陽(yáng)）犁尖上的往事在故鄉(xiāng)，自古崇尚耕讀傳家之遺風(fēng)，鄉(xiāng)土、老屋、畜口、犁鏵、莊稼，是父親一生的守望，我時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)父親念念有詞：“好日子，好日子呀。”當(dāng)春暖乍寒，茫茫曠野，剛剛露出鵝黃色，父親照例起個(gè)毛早，開(kāi)始在他的腳屋里，鼓搗起他視為命根子的犁。一張犁，一張透出古銅色的犁，佇立于父親的面前，父親瞇縫著有點(diǎn)歪斜的眼，端詳著他的犁。犁默然無(wú)語(yǔ)，弓著身子，以匍匐于大地的姿勢(shì)，傾聽(tīng)父親的心跳。父親用一塊油布，不厭其煩地擦拭著犁，犁被擦得锃亮，光芒四射。接著，父親又拿起斧頭，小心翼翼地敲打著犁頭、犁耳及犁上的附件，瓷實(shí)了、妥帖了，父親才放心地?cái)[弄、扶著犁梢，像撫摸著心愛(ài)的孩子，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“好犁，好家伙呀！”轉(zhuǎn)眼谷雨，陽(yáng)雀子叫得人心癢癢，父親蹚著濕漉漉的露水，牽著牛，扛著他的犁，下了田，此時(shí)云霧在山腰、在村莊的上空繚繞。田野里，紫云英開(kāi)得瘋狂，如云的紫色花漫過(guò)了層層疊疊的梯田。父親讓健碩的牛吃了個(gè)飽，開(kāi)始下犁，犁從大田的中間劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花，“嘩嘩”的水聲、牛的反芻聲以及父親的吆喝聲，此起彼伏。大田里，犁滑行自如，一圈又一圈，父親鼻翼翕動(dòng)，神態(tài)安詳，似乎看見(jiàn)一浪浪乳白色的稻花撲面而來(lái)，父親褶皺的臉上掠過(guò)一抹暖色。待霜降了，白茫茫一片，新栽的油菜蔫著的葉子上，覆蓋著一層厚厚的白霜，麥子剛剛拱出地皮，田野歸于沉寂。田鼠不見(jiàn)了蹤影，一群山雀肆無(wú)忌憚地在柿樹(shù)上啄食紅燈籠。太陽(yáng)暖洋洋的，父親閑下來(lái)了，想起犁，犁在腳屋里顯得落寞。父親挪了挪犁，又用油布反反復(fù)復(fù)地擦，直擦出逼人的光芒。父親面露喜色，要給犁上一層桐油，再趁著日頭曬，曬出桐油的香味。父親覺(jué)得，桐油是大地的底色，上了桐油的犁，才能犁出熟稔的年份。農(nóng)諺說(shuō)：“冬天手不閑，春天吃不難?！甭L(zhǎng)的冬天，“鑄犁頭”在故鄉(xiāng)，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，成為一道獨(dú)特的農(nóng)事與風(fēng)景。一行人，一律黑乎乎的煙火色，挑著擔(dān)子，冷不丁就將一大摞行當(dāng)歇在村邊的曠地上，“鑄犁頭啰！”地道的含山方言，立馬引來(lái)一群圍觀的人，就有三三兩兩的漢子，陸陸續(xù)續(xù)地拎著或銹蝕、或損壞的犁頭、犁耳，哐當(dāng)一聲扔在地上。一群含山佬麻利地?cái)[開(kāi)了架勢(shì)，有人迅速地支起爐子，并用耐火泥糊起爐子里的內(nèi)膽；有人砸起廢鐵噼里啪啦的聲音格外刺耳；有人蹲在地上，耐心地用刮刀修補(bǔ)豁口的模具；有人架起一人高的風(fēng)箱，準(zhǔn)備拉風(fēng)……很快，爐子里就躥出通紅的火焰，司爐人不時(shí)向爐子里添加無(wú)煙煤和敲碎的廢鐵。拉風(fēng)箱的是兩個(gè)鐵塔似的漢子，呼呼的拉風(fēng)聲不絕于耳，以至于那姿勢(shì)、那聲音，多年后，一直在我的腦海中盤(pán)旋。也就半小時(shí)光景，一爐鐵水沸騰著，吐著殷紅的火舌，泥瓢中，滾燙的鐵水“哧哧”地冒著熱氣，流入模具中。只半根煙的工夫，模子里的犁頭、犁耳逐漸褪色，“哧”一聲淬火，一股白煙裊裊騰空。敲去毛刺，新鑄的犁頭、犁耳散發(fā)著燒焦的泥土味，被鐵絲貫穿著，“哐當(dāng)、哐當(dāng)”地響著，隨優(yōu)哉游哉的漢子們消失在狹窄的巷弄中。犁，似乎永遠(yuǎn)弓著身子，匍匐于大地。（選自《經(jīng)典美文》2021年第4期，有改動(dòng)）13.下列對(duì)文章的內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.開(kāi)篇寫(xiě)故鄉(xiāng)自古便有崇尚耕讀傳家的遺風(fēng)，這樣寫(xiě)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，易于進(jìn)入回憶的情境。B.文章描寫(xiě)父親對(duì)犁的態(tài)度，實(shí)際上代表了農(nóng)人對(duì)農(nóng)耕工具的態(tài)度和對(duì)土地的深情。C.文章中兩處描寫(xiě)犁“弓著身子”“匍匐于大地”，雖寥寥幾筆，但意味深長(zhǎng)。D.現(xiàn)在的機(jī)械化農(nóng)業(yè)不需要使用犁這樣的傳統(tǒng)農(nóng)具，對(duì)此作者有深深的遺憾。14.為了幫助同學(xué)們理解文中的農(nóng)事活動(dòng)，請(qǐng)完成下面的“助讀小卡片”。（4分）農(nóng)耕時(shí)節(jié)農(nóng)事活動(dòng)①

擦拭、敲打型谷雨時(shí)節(jié)②

③

④

冬天新鑄犁頭

15.賞析文中的劃線句子。（3分）父親讓健碩的牛吃了個(gè)飽，開(kāi)始下犁，犁從大田的中間劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花，“嘩嘩”的水聲、牛的反芻聲以及父親的吆喝聲，此起彼伏。16.作者對(duì)“鑄犁頭”作了濃墨重彩的描述，這樣安排有什么用意?（5分）【參考答案】13、D14①初春

②犁田

③霜降

④上油保養(yǎng)15通過(guò)對(duì)父親的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，對(duì)犁田場(chǎng)景的有聲有色的描寫(xiě)，生動(dòng)具體的描繪了真實(shí)的農(nóng)耕活動(dòng)。16、呼應(yīng)題目，“犁尖上的往事”，選取冬日故鄉(xiāng)這一熱鬧的場(chǎng)面，作為記憶中最有印象的場(chǎng)景和事件，符合回憶真實(shí)，富有生活味兒；緊扣主題，農(nóng)人精心打造、愛(ài)護(hù)農(nóng)具，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)耕活動(dòng)的重視和熱愛(ài)，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)舊事的懷念。（2021四川德陽(yáng)）2020年不要秘訣的秘訣鄧拓①以前在書(shū)店里常常可以看見(jiàn)有所謂《讀書(shū)秘訣》《作文秘訣》之類(lèi)的小冊(cè)子，內(nèi)容大致相似，其實(shí)沒(méi)什么絕對(duì)的制勝法寶。但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦工夫，抱著找秘訣的心理，結(jié)果就不免上當(dāng)。因此，向他們敲一下警鐘還是必要的。②歷來(lái)真正做學(xué)問(wèn)有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣。你即便問(wèn)他，他實(shí)在也說(shuō)不出。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫(xiě)著：“古人讀書(shū)，皆須專(zhuān)心致志，不出門(mén)戶。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上?；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也?！雹劭磥?lái)這個(gè)學(xué)規(guī)中，除了“不出門(mén)戶”的關(guān)門(mén)讀書(shū)的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很好的見(jiàn)解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專(zhuān)心致志，痛下工夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲。最怕的是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢(mèng)祥的這個(gè)學(xué)規(guī)對(duì)我們今天仍然有一些用處。④這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗(yàn)談。如陳善的《捫虱新話》一書(shū)寫(xiě)道：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也?！雹菸覀円?，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書(shū)而不要讀死書(shū)，就是說(shuō)要知入知出；要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對(duì)為讀書(shū)而讀書(shū)的傾向。他主張讀書(shū)要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎？他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。⑥宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)也有可取之處?！蛾懴笊秸Z(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：“如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！苯又?，他又舉出下面的一首詩(shī)：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量?！雹哌@就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。本來(lái)說(shuō)不求甚解也并非真的不要求把書(shū)讀懂，而是主張對(duì)于難懂的地方先放它過(guò)去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對(duì)于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個(gè)意思對(duì)于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。⑧至于我們現(xiàn)在提倡讀書(shū)要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個(gè)主張古代的讀書(shū)人卻沒(méi)有膽量提出。古代只有一個(gè)沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)的木匠，曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似這種思想的萌芽。這個(gè)人就是齊國(guó)的輪扁。據(jù)《莊子》《天道篇》記載：“桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：敢問(wèn)公之所讀何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”接著，輪扁還介紹了他自己進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。他的話雖然不免有很大的片面性，他不該把一切所謂“圣人”之言全部否定了；但是，他反對(duì)讀古人的糟粕，強(qiáng)調(diào)要從生產(chǎn)勞動(dòng)中去體會(huì)，這一點(diǎn)卻有獨(dú)到的見(jiàn)地。⑨我們現(xiàn)在讀書(shū)的態(tài)度和方法，從根本上說(shuō)，也不過(guò)如此。而這些又算得是什么秘訣呢？！如果一定要說(shuō)秘訣，那么，不要秘訣也就是秘訣了。（有刪改）7.下列對(duì)作者文中觀點(diǎn)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）A.要有專(zhuān)心致志的讀書(shū)態(tài)度。 B.要讀書(shū)更要靈活地實(shí)際運(yùn)用。C.“不求甚解”也是讀書(shū)的一種好方法。 D.在生產(chǎn)勞動(dòng)中才能取其精華，去其糟粕。8.下列對(duì)選文的分析有誤的一項(xiàng)是（）A.選文第①段例舉現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于讀書(shū)的現(xiàn)象，其目的是為了引出自己的觀點(diǎn)和論述。表明寫(xiě)作本文有極強(qiáng)的針對(duì)性。B.選文第⑤段緊扣第④段，先敘后議，敘議結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中不僅要重視實(shí)際運(yùn)用，更要用得靈活。C.綜觀全文，選文的主體部分是四則引文，以及作者結(jié)合引文進(jìn)行的多角度闡釋?zhuān)?，這四個(gè)部分可以顛倒順序。D.作為論述類(lèi)文本，選文最大的特色是大量使用了舉例論證。所選四個(gè)例子精要貼切，角度各不相同，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。9.下列對(duì)選文的理解有誤的一項(xiàng)是（）A.題目“不要秘訣的秘訣”，前一個(gè)“秘訣”指的是專(zhuān)心致志的讀書(shū)態(tài)度和科學(xué)的讀書(shū)方法；后一個(gè)“秘訣”指的是不下苦功就會(huì)讀書(shū)、作文的方法。B.選文在第⑥⑦段闡明的是：在讀書(shū)的過(guò)程中，限于自身的知識(shí)和閱歷，對(duì)于難懂的地方先放它過(guò)去，不死摳住不放，恰好是科學(xué)的讀書(shū)方法。C.作者在最后一段明確地告訴人們：讀書(shū)其實(shí)是沒(méi)有秘訣的，關(guān)鍵在于要放棄貪圖省力、不下苦功的念頭，以專(zhuān)心致志的態(tài)度和科學(xué)的方法去讀書(shū)。D.“我覺(jué)得……”“我想……”“我們觀在讀書(shū)……”，選文中大量出現(xiàn)這樣的語(yǔ)句，使得整篇文章語(yǔ)言不溫不火，娓娓道來(lái)，特別具有親和力和說(shuō)服力?！緟⒖即鸢浮?.D8.C9.A【解析】【7題詳解】A.由第③段的“不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專(zhuān)心致志，痛下工夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲可知A正確；B.根據(jù)第⑤段“他主張讀書(shū)要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂‘透脫’”；C.根據(jù)第⑦段“這就是所謂‘讀書(shū)不求甚解’的意思……這個(gè)意思對(duì)于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用”可知C正確。D.曲解文意，根據(jù)⑧段內(nèi)容可知，齊國(guó)的輪扁“反對(duì)讀古人的糟粕，強(qiáng)調(diào)要從生產(chǎn)勞動(dòng)中去體會(huì)”，這與“我們現(xiàn)在提倡讀書(shū)要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕”的讀書(shū)方法相符