云南農(nóng)業(yè)大學(xué)《社交禮儀》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁云南農(nóng)業(yè)大學(xué)《社交禮儀》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)倫理道德的探討中，思考這樣一個(gè)情境：在一個(gè)資源匱乏的孤島上，為了生存，是否可以違背道德原則采取一些極端的行為？不同的倫理道德觀念會(huì)給出不同的答案。以下哪種倫理道德觀念更傾向于強(qiáng)調(diào)在極端情況下可以暫時(shí)放棄某些道德規(guī)范，以保障生存？（）A.絕對(duì)主義倫理道德，認(rèn)為道德原則是絕對(duì)不變的B.相對(duì)主義倫理道德，主張道德標(biāo)準(zhǔn)因情況而異C.功利主義倫理道德，以行為的結(jié)果是否帶來最大利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)D.義務(wù)論倫理道德，強(qiáng)調(diào)遵循道德義務(wù)和責(zé)任2、在文學(xué)創(chuàng)作中，作家常常通過塑造人物形象來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性。以小說《平凡的世界》為例，其中眾多人物的命運(yùn)和性格都具有鮮明的時(shí)代特征。對(duì)于這部小說中人物形象的塑造，以下哪種分析更能揭示其深層意義？（）A.人物形象的塑造主要是為了滿足讀者的娛樂需求，沒有深刻的社會(huì)意義B.人物形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)差異和矛盾，展現(xiàn)了普通人在歷史洪流中的掙扎與奮斗C.人物形象的性格和命運(yùn)完全由作者主觀設(shè)定，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無關(guān)D.人物形象的多樣性只是為了增加小說的情節(jié)復(fù)雜性，對(duì)理解社會(huì)沒有幫助3、在探討西方哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，我們需要思考其對(duì)個(gè)體存在和自由的看法。假設(shè)你正在研究薩特的存在主義哲學(xué)，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)他對(duì)人類自由的理解？（）A.人類的自由是絕對(duì)的，不受任何條件和限制B.人類在本質(zhì)上是不自由的，被社會(huì)和環(huán)境所決定C.人類的自由是在一定的情境和選擇中體現(xiàn)出來的，需要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)D.自由只是一種幻覺，人類的行為和選擇都是由潛意識(shí)和本能驅(qū)動(dòng)的4、中國(guó)古代的哲學(xué)流派眾多，其中道家思想獨(dú)樹一幟。關(guān)于道家思想的核心觀點(diǎn)，以下哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的？（）A.道家主張“道”是宇宙萬物的本原和主宰，道是一種超越人類認(rèn)知的神秘力量B.道家提倡“無為而治”，認(rèn)為政府應(yīng)該盡量減少對(duì)社會(huì)和人民的干預(yù)，讓事物自然發(fā)展C.道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、清心寡欲，追求精神上的自由和超脫，反對(duì)過度的欲望和爭(zhēng)斗D.道家思想完全否定人類的文明和進(jìn)步，主張回到原始社會(huì)的狀態(tài)5、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)，卡夫卡的作品常常被視為經(jīng)典。假設(shè)你在研究卡夫卡的《變形記》，思考其荒誕情節(jié)背后的深層寓意。以下哪種解讀更能觸及作品的核心？（）A.《變形記》中的主人公變成甲蟲只是一種荒誕的想象，沒有實(shí)際的象征意義B.《變形記》通過主人公變成甲蟲的故事，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的冷漠和異化，以及個(gè)體在強(qiáng)大社會(huì)壓力下的無助和絕望C.《變形記》主要是為了展示作者奇特的想象力和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映較少D.《變形記》中的荒誕情節(jié)是為了吸引讀者的眼球，增加作品的趣味性6、在人類學(xué)的研究領(lǐng)域中，人類的文化多樣性和適應(yīng)性是核心關(guān)注點(diǎn)。假設(shè)您在研究非洲部落的文化，這些部落有著獨(dú)特的社會(huì)組織、宗教信仰和藝術(shù)表達(dá)形式。以下哪個(gè)方面最能體現(xiàn)非洲部落文化在適應(yīng)自然環(huán)境方面的智慧？（）A.獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，充分利用當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥罈l件B.豐富的口頭傳統(tǒng)和神話故事，傳承部落的歷史和價(jià)值觀C.精美的手工藝品制作，反映了部落的審美和技藝D.復(fù)雜的社會(huì)等級(jí)制度，保障部落的穩(wěn)定和秩序7、在考察中國(guó)傳統(tǒng)文化中的武術(shù)時(shí)，其不僅是一種身體運(yùn)動(dòng)，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪一個(gè)理念最能體現(xiàn)武術(shù)的精神內(nèi)涵？（）A.以柔克剛，借力打力B.勇往直前，毫不退縮C.先發(fā)制人，主動(dòng)攻擊D.追求力量和速度的極致8、文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的重要手段。在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)時(shí)，需要綜合考慮多種因素。以下關(guān)于文學(xué)批評(píng)的原則和方法，正確的是：（）A.完全依據(jù)個(gè)人的喜好和主觀感受來評(píng)價(jià)作品，不需要考慮其他因素B.要結(jié)合作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者的生平經(jīng)歷以及作品的藝術(shù)特色等進(jìn)行客觀、全面的分析C.文學(xué)批評(píng)只關(guān)注作品的思想內(nèi)容，不考慮語言和形式D.對(duì)于經(jīng)典作品，只能贊美，不能提出任何批評(píng)意見9、在研究日本現(xiàn)代文學(xué)中的“私小說”流派時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其以作者的個(gè)人經(jīng)歷和內(nèi)心感受為主要內(nèi)容。假設(shè)我們正在閱讀一部典型的“私小說”，對(duì)于這種文學(xué)形式所反映的現(xiàn)代日本人的心理狀態(tài)和社會(huì)問題，以下哪種分析最為透徹？（）A.“私小說”只是作者的自我陶醉，沒有反映出任何有價(jià)值的心理狀態(tài)和社會(huì)問題B.它揭示了現(xiàn)代日本人在快節(jié)奏社會(huì)中的孤獨(dú)、迷茫和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的失落，反映了一系列社會(huì)問題C.“私小說”的內(nèi)容過于狹隘，無法全面反映現(xiàn)代日本人的心理和社會(huì)狀況D.現(xiàn)代日本社會(huì)穩(wěn)定繁榮，“私小說”所反映的問題是虛構(gòu)的10、藝術(shù)史研究藝術(shù)作品的風(fēng)格演變和歷史背景。假設(shè)您在研究印象派繪畫的興起和發(fā)展，印象派畫家強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化。以下哪位畫家的作品最能代表印象派早期的探索和創(chuàng)新？（）A.莫奈，其《日出·印象》成為印象派得名的來源B.雷諾阿，以其描繪人物和生活場(chǎng)景的溫馨畫面著稱C.德加，擅長(zhǎng)表現(xiàn)舞蹈場(chǎng)景和人物動(dòng)態(tài)D.塞尚，對(duì)后來的立體主義產(chǎn)生了重要影響11、在文學(xué)研究中，浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)情感、想象和個(gè)人自由。以下關(guān)于浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.崇尚自然，贊美大自然的神奇和美麗，將自然視為心靈的寄托和精神的家園B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，作品中常常充滿了強(qiáng)烈的愛、恨、悲傷和喜悅等情感C.浪漫主義文學(xué)作品中的人物形象往往是理想化的、超凡脫俗的，具有非凡的品質(zhì)和能力D.浪漫主義文學(xué)注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀描繪和批判，反映社會(huì)的黑暗和不公12、宗教在人類社會(huì)中有著深遠(yuǎn)的影響，不同的宗教有著各自獨(dú)特的教義、儀式和組織形式。以基督教為例，其在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中經(jīng)歷了多次改革和分裂。從早期基督教到天主教、東正教，再到新教的興起，教義和教會(huì)組織都發(fā)生了變化。那么，新教與天主教在教義和教會(huì)組織方面的最主要區(qū)別是什么？（）A.新教強(qiáng)調(diào)因信稱義，天主教強(qiáng)調(diào)通過教會(huì)和圣事得救B.新教主張簡(jiǎn)化宗教儀式，天主教宗教儀式較為繁瑣C.新教的教會(huì)組織較為分散，天主教有嚴(yán)密的教階制度D.以上三個(gè)方面都是新教與天主教的主要區(qū)別13、在文學(xué)研究中，女性主義批評(píng)關(guān)注文學(xué)作品中的性別問題和女性形象。以下關(guān)于女性主義批評(píng)的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的？（）A.認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)作品中的女性形象都是真實(shí)和客觀的反映B.強(qiáng)調(diào)女性在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)中的主體地位，挑戰(zhàn)男性主導(dǎo)的文學(xué)傳統(tǒng)C.女性主義批評(píng)只關(guān)注女性作家的作品，對(duì)男性作家的作品不予研究D.女性主義批評(píng)認(rèn)為性別差異在文學(xué)中不重要，應(yīng)該追求性別平等的解讀14、在文學(xué)批評(píng)中，對(duì)于一首充滿象征和隱喻的現(xiàn)代詩(shī)歌，其意義往往不是直接表達(dá)出來的，而是需要讀者通過解讀和聯(lián)想來領(lǐng)悟。以下哪種批評(píng)方法會(huì)更注重對(duì)詩(shī)歌語言的修辭和意象進(jìn)行分析？（）A.傳記批評(píng)，關(guān)注作者的生平經(jīng)歷對(duì)作品的影響B(tài).修辭批評(píng)，研究文學(xué)作品中的修辭手法和語言技巧C.社會(huì)歷史批評(píng)，將作品與社會(huì)歷史背景相結(jié)合D.文本批評(píng)，專注于詩(shī)歌文本本身的語言和結(jié)構(gòu)15、在研究中國(guó)古代戲曲時(shí)，元雜劇具有重要地位。假設(shè)你在分析關(guān)漢卿的作品《竇娥冤》，探討其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化內(nèi)涵。以下哪種理解更能揭示作品的深刻意義？（）A.《竇娥冤》主要描寫了一個(gè)悲慘的愛情故事，反映了封建社會(huì)對(duì)自由戀愛的壓制B.《竇娥冤》通過竇娥的冤屈，揭露了元代社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗以及普通百姓的苦難，表達(dá)了對(duì)公平正義的渴望C.《竇娥冤》是一部純粹的虛構(gòu)作品，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)毫無關(guān)聯(lián)D.《竇娥冤》重點(diǎn)展現(xiàn)了竇娥的堅(jiān)強(qiáng)性格和反抗精神，對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注較少16、在考察中國(guó)古代文學(xué)中的小說發(fā)展時(shí)，明清時(shí)期的長(zhǎng)篇小說達(dá)到了高峰。以下哪一部作品以其宏大的敘事和深刻的社會(huì)洞察而成為經(jīng)典？（）A.《聊齋志異》，以短篇故事為主，充滿奇幻色彩B.《儒林外史》，諷刺了封建社會(huì)的科舉制度和文人丑態(tài)C.《鏡花緣》，通過奇幻的情節(jié)展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問題的思考D.《封神演義》，講述了商周時(shí)期的神話故事17、中國(guó)古代文學(xué)中，唐詩(shī)宋詞堪稱瑰寶。假如要研究唐代詩(shī)人李白的詩(shī)歌風(fēng)格及其形成原因，以下哪種說法更符合實(shí)際情況？（）A.李白的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸，主要源于他一生順?biāo)?，心境開闊B.李白的詩(shī)歌風(fēng)格雄奇奔放，得益于他廣泛游歷名山大川，眼界開闊，且深受道家思想影響C.李白的詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，是因?yàn)樗硖巵y世，感慨民生疾苦D.李白的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，是由于他長(zhǎng)期隱居山林，遠(yuǎn)離塵世喧囂18、在研究世界音樂文化時(shí)，非洲音樂具有獨(dú)特的魅力。以下關(guān)于非洲音樂特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.節(jié)奏復(fù)雜多變，常常使用多種節(jié)奏型組合在一起B(yǎng).旋律多采用五聲音階，具有濃郁的民族特色C.音樂與舞蹈緊密結(jié)合，常常用于宗教儀式和社交活動(dòng)D.非洲音樂的演奏樂器主要是鋼琴、小提琴等西方樂器19、當(dāng)我們研究古代瑪雅文明的藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其充滿了神秘的符號(hào)和復(fù)雜的圖案。假設(shè)我們正在觀察一幅瑪雅壁畫，上面的圖像和符號(hào)蘊(yùn)含著豐富的宗教和天文信息。那么，對(duì)于這些藝術(shù)作品所反映的瑪雅人的宇宙觀和宗教信仰，以下哪種分析最為深入？（）A.瑪雅壁畫中的符號(hào)和圖案只是隨意的創(chuàng)作，沒有任何意義B.它們展示了瑪雅人對(duì)宇宙的獨(dú)特理解和對(duì)神靈的崇拜，是研究瑪雅文明的重要線索C.瑪雅文明的藝術(shù)作品過于晦澀難懂，無法準(zhǔn)確解讀其宇宙觀和宗教信仰D.瑪雅人的宇宙觀和宗教信仰是迷信的，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)沒有任何價(jià)值20、在探討中國(guó)古代文學(xué)中的樂府詩(shī)時(shí)，其內(nèi)容豐富多樣，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面。假設(shè)你在研讀樂府詩(shī)，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)樂府詩(shī)的主要特點(diǎn)？（）A.以宮廷生活和貴族娛樂為主要題材，風(fēng)格華麗B.多為文人創(chuàng)作，注重詩(shī)歌的形式和韻律C.來自民間，語言質(zhì)樸，反映百姓的疾苦和心聲D.以抒情為主，情感細(xì)膩，表達(dá)個(gè)人的哀怨和相思二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）深入探討中國(guó)古代文學(xué)中的“宮體詩(shī)”。分析宮體詩(shī)的內(nèi)容特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格和產(chǎn)生背景，介紹宮體詩(shī)的代表詩(shī)人和作品，探討宮體詩(shī)在詩(shī)歌發(fā)展史上的地位和評(píng)價(jià)。2、（本題5分）論述《尤利西斯》的現(xiàn)代主義寫作技巧、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和對(duì)都柏林社會(huì)的描繪，分析喬伊斯的創(chuàng)作風(fēng)格。3、（本題5分）中國(guó)古代書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)闡述楷書、行書、草書的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點(diǎn)以及相互之間的關(guān)系。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）在大學(xué)的歷史課程中，研究了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為美國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)，但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和影響，存在多種不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)分析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、經(jīng)過和結(jié)果，探討戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因和對(duì)美國(guó)及世界歷史的影響，以及不同觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。2、（本題5分）《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)的經(jīng)典之作，塑造了堂吉訶德這一充滿理想主義的人物形象。分析小說的主題、藝術(shù)特色和堂吉訶德形象的意義，探討其對(duì)歐洲文學(xué)和思想的影響，以及在當(dāng)代社會(huì)中對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考。3、（本題5分）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，伏爾泰、孟德斯鳩等思想家倡導(dǎo)理性、自由和平等。請(qǐng)分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張和社會(huì)背景，探討其對(duì)歐洲社會(huì)變革和現(xiàn)代思想體系形成的推動(dòng)作用，并思考其在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。4、（本題5分）一部戲劇作品以一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程為主題，展現(xiàn)了他在藝術(shù)道路上的探索、困惑和突破。請(qǐng)分析這部戲劇中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思考、藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及藝術(shù)與生活的關(guān)系，探討藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)和意義。5、（本題5分）某城市的文化廣場(chǎng)經(jīng)常舉辦各種文化活動(dòng)，但活動(dòng)的組織和管理存在一些問題，如場(chǎng)