湖北省荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷

2021年春“荊、荊、襄、宜四地七校考試聯(lián)盟”高一期中聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．圖1是中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖。其中，河姆渡文化以種植水稻和制作黑陶為特征；仰韶文化以彩陶和種植粟為特征；其它文化也各具特色。這表明中華文明具有A．多源性B．統(tǒng)一性C．先進(jìn)性D．延續(xù)性2．公元前206年，劉邦率軍進(jìn)入咸陽(yáng)，廢除秦朝的一些苛法，與關(guān)中父老“約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”；并且還讓秦的一些地方官留任原職。這些做法A．促進(jìn)了法律體系的完善B．導(dǎo)致了地方勢(shì)力的膨脹C．繼承了秦朝的典章制度D．有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定3．唐朝中后期，土地兼并嚴(yán)重，客戶（非土著住戶）大量增加，以戶稅和地稅為主要內(nèi)容的兩稅法取代了租庸調(diào)制。地稅按畝征納，戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分為九等征錢(qián)，戶等高的征錢(qián)多，戶等低的征錢(qián)少。這一措施A．加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)B．消除了土地兼并C．有助于社會(huì)公平D．抑制了人口增長(zhǎng)4．據(jù)宋人記載，宋初每次科考之后，都有落第舉人怨氣連天，甚至憤而投奔“敵國(guó)”。宋朝遂實(shí)行“特奏名”制度，即對(duì)多次參加省試、殿試落第者予以特殊錄用。這反映宋代科舉A．原則性和靈活性相結(jié)合B．杜絕了徇私舞弊的現(xiàn)象C．保證了士族地主的特權(quán)D．縮小了選拔人才的范圍5．圖2為明清時(shí)期人口與人均田畝數(shù)變化示意圖。對(duì)該圖信息的解讀正確的是圖2A．人口持續(xù)快速增長(zhǎng)B．人身依附關(guān)系增強(qiáng)C．人地矛盾日益突出D．耕地面積不斷縮小6．魏源（1794—1857年）在《圣武記》中提出由商人自行開(kāi)采銀礦，政府不必插手，只“稅其什之一二”。到了晚年，他贊揚(yáng)美國(guó)的州長(zhǎng)和總統(tǒng)選舉制度“可垂奕世而無(wú)弊”。同時(shí)，他還把瑞士不設(shè)君主、不立王侯的民主制度譽(yù)為“西土桃花源”。這表明作者A．希望在中國(guó)實(shí)行民主共和制B．已經(jīng)了解到世界形勢(shì)的變化C．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表之一D．主張學(xué)習(xí)歐美發(fā)展資本主義7．1845—1894年，外商銀行先后在中國(guó)各地設(shè)立總分支機(jī)構(gòu)等合計(jì)81個(gè)，英商銀行機(jī)構(gòu)有63個(gè)。1894—1937年間，日商銀行在華設(shè)立的總分支機(jī)構(gòu)達(dá)151個(gè)，而美、英、法、德等國(guó)合計(jì)88個(gè)。這一變化表明A．日本加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略B．英國(guó)國(guó)際地位明顯下降C．列強(qiáng)的侵略以資本輸出為主D．中國(guó)開(kāi)始卷入世界市場(chǎng)8．1935年10月，陳云在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)書(shū)記處會(huì)議上報(bào)告中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征和某次會(huì)議情況時(shí)說(shuō)：“我們撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)。”“某次會(huì)議”位于圖3中的圖3A．①B．②C．③D．④9．1937年陜甘寧邊區(qū)政府成立后，針對(duì)邊區(qū)出現(xiàn)的諸如婚姻及婦女問(wèn)題、煙毒問(wèn)題、土匪問(wèn)題、二流子問(wèn)題等進(jìn)行革新和治理，社會(huì)風(fēng)貌煥然一新。邊區(qū)政府的社會(huì)治理實(shí)現(xiàn)了男女地位的平等B．阻礙了“三三制”的實(shí)施C．有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D．適應(yīng)了抗日形勢(shì)的需要10.1983年4月，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)財(cái)政部《關(guān)于國(guó)營(yíng)企業(yè)利改稅試行辦法》，其中第一條規(guī)定：凡有盈利的國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)，均根據(jù)實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)，按百分之五十五的稅率交納所得稅。企業(yè)交納所得稅后的利潤(rùn)，一部分上交國(guó)家，一部分按照國(guó)家核定的留利水平留給企業(yè)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．企業(yè)改革進(jìn)入深水區(qū)B．國(guó)有企業(yè)改革正逐步進(jìn)行C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已確立D．對(duì)外開(kāi)放的范圍不斷擴(kuò)大11．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果一個(gè)女人沒(méi)有犯過(guò)罪，而且并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但是男性離開(kāi)和忽視她，她將拿回她的嫁妝并回到她父親的家；如果女人希望離開(kāi)她丈夫的家庭，那么丈夫?qū)ζ浼迠y進(jìn)行賠償后，她就可以離開(kāi)。這表明該法典A．完全維護(hù)奴隸主貴族利益B．意圖規(guī)范各階層的義務(wù)C．一定程度上保護(hù)婦女權(quán)益D．重在緩和社會(huì)階級(jí)矛盾12．圖4是雅典人于公元前470年繪制在陶制容器上的畫(huà)，名為“唱票”。該畫(huà)可用于研究雅典圖4A．公民直接參與的民主政治B．小國(guó)寡民的基本特征C．奴隸主貴族的權(quán)利和義務(wù)D．民主政治的形成過(guò)程13．小楚同學(xué)對(duì)古印度歷史興趣濃厚，他要撰寫(xiě)古印度文明的相關(guān)論文，以下最適合他查閱的文獻(xiàn)是A．《吉爾伽美什》B．《荷馬史詩(shī)》C．《法學(xué)總論》D．《摩訶婆羅多》14．公元8世紀(jì)中期以后，為適應(yīng)阿拉伯帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教發(fā)展的需要，統(tǒng)治者哈里發(fā)實(shí)施博采諸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡導(dǎo)和贊助翻譯古希臘、羅馬、波斯、印度的學(xué)術(shù)典籍,不惜重金引入人才，歷時(shí)百年的翻譯運(yùn)動(dòng)從此拉開(kāi)序幕。上述材料旨在說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)的文化政策助推軍事擴(kuò)張B．阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化交流的橋梁C．百年翻譯運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了拉丁文字的普及D．阿拉伯帝國(guó)是地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)15．在日本鐮倉(cāng)時(shí)代，將軍與家人（武士）之間的主從關(guān)系稱(chēng)為御家人制度。在這一制度中，“將軍”位于主從關(guān)系鏈條的頂端，處于中間環(huán)節(jié)的各級(jí)武士擁有家臣與主君的雙重身份，對(duì)上是家臣，對(duì)下是主君。這一制度A．標(biāo)志著日本建立了中央集權(quán)制度B．加強(qiáng)了以天皇為首的中央政府的實(shí)權(quán)C．使日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)D．構(gòu)成了鐮倉(cāng)幕府政權(quán)支配體系的主干16．有學(xué)者評(píng)價(jià)：“人類(lèi)的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán)；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多?！惫糯侵藓兔乐弈茏C明上述觀點(diǎn)的史實(shí)是A．地處非洲東北紅海沿岸，與外界有廣泛聯(lián)系的阿克蘇姆文明進(jìn)步較快B．大津巴布韋與外界聯(lián)系密切，最終被外族所滅C．8—15世紀(jì)的西非加納、馬里，由于封閉保守，經(jīng)濟(jì)比較落后D．美洲文明有兩大洋天然保護(hù)，其文明領(lǐng)先亞歐地區(qū)二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．【宋代書(shū)院的興盛】（14分）材料一從魏晉南北朝至唐代，一些學(xué)者往往擇深山幽谷，聚徒講學(xué)。佛教寺院的發(fā)展，在士子習(xí)業(yè)山林的風(fēng)氣中扮演了一個(gè)重要角色。寺院締造精舍，除“以《詩(shī)》、《禮》而接儒俗”之外，還為習(xí)業(yè)士子提供衣食。在寺院的大力鼎助下，家境清苦的寒士往往聚寺院讀書(shū)。山林講學(xué)和習(xí)業(yè)山林的風(fēng)氣直接促成了宋代書(shū)院的形成。宋代學(xué)者往往“依山林，即間曠，以講授”。一旦這種山林講學(xué)活動(dòng)“延四方人士，肄業(yè)者多依焉”，一種新的教育制度就開(kāi)始發(fā)展了。—摘編自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》材料二在儒生士大夫的全力推進(jìn)下，宋代書(shū)院蓬勃發(fā)展。有人根據(jù)各省通志統(tǒng)計(jì)，以為宋代書(shū)院共有397所，也有人說(shuō)宋代書(shū)院有229所。……立足于書(shū)院，宋代儒者展開(kāi)活躍的學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)，如朱熹興復(fù)白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院；陸九淵在象山書(shū)院講學(xué)。他們的講學(xué)各有側(cè)重和特色，或以明心為言，或訓(xùn)以切己務(wù)實(shí)；……陸九淵在白鹿洞書(shū)院演講“君子喻于義，小人喻于利”時(shí)，“聽(tīng)者無(wú)不感動(dòng)興起”，“至有流涕者”。理學(xué)的一些重要著作如《朱子語(yǔ)類(lèi)》、陸九淵“書(shū)堂講義”都是在理學(xué)大師的講學(xué)活動(dòng)中孕育出來(lái)的。……書(shū)院中師生一般都能不慕榮利，專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn)，學(xué)術(shù)研究空氣因而特別濃厚。——摘編自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》（1）根據(jù)材料一二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述宋代書(shū)院興盛的原因。（8分）（2）根據(jù)材料一二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化角度簡(jiǎn)析宋代書(shū)院發(fā)展的意義。（6分）18．【拜占庭文明】（14分）材料一拜占庭人對(duì)本國(guó)文化具有強(qiáng)烈的自信心，這種自信是建立在對(duì)本民族文化深刻的理解和對(duì)本民族歷史文化的優(yōu)越感基礎(chǔ)之上的。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北過(guò)境商業(yè)貿(mào)易的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)，至少頻繁的貿(mào)易往來(lái)為拜占庭文化對(duì)外開(kāi)放提供了必要的條件?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)也成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。在商旅、軍營(yíng)和外交使團(tuán)中，經(jīng)常有拜占庭學(xué)者或傳教士，拜占庭帝國(guó)商業(yè)貿(mào)易和軍事外交活動(dòng)擴(kuò)展到何處，其文化影響便傳播到何處?！幾躁愔緩?qiáng)《拜占庭文化的特征》材料二拜占庭文明是促進(jìn)歐洲古典文化向歐洲近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的強(qiáng)力催化劑，同時(shí)拜占庭文明也是銜接?xùn)|、西方文化的一道橋梁，為中世紀(jì)東、西方文明的交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。拜占庭文明對(duì)歐洲文化的影響尤為重要與巨大，它向西歐輸入羅馬法體系和保存良好的古典文化學(xué)術(shù)遺產(chǎn)等，向東歐輸入了西里爾字母體系和東正教宗教信仰文化等。拜占庭文化對(duì)中世紀(jì)文化發(fā)展有著極為重要的作用，是人類(lèi)文明發(fā)展史中的一份珍貴與不可抹滅的財(cái)富。——摘自楊龍《淺析拜占庭文明的特點(diǎn)和影響》（1）根據(jù)材料一，概括拜占庭文明的特點(diǎn)和成因。（8分）（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明拜占庭文明的歷史地位。（6分）19．【城市自治與社會(huì)變遷】（12分）材料一瑯城是法國(guó)北部一個(gè)比較富裕的工商業(yè)城市，為了擺脫主教高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向高德理和國(guó)王路易六世買(mǎi)回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，又要重新統(tǒng)治瑯城。居民聞?dòng)嵤謶嵟?112年，居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年，路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀（如圖5），承認(rèn)城市自治權(quán)力和工商特權(quán)，明確市民的權(quán)利和義務(wù)。材料二11—12世紀(jì)，除原來(lái)羅馬帝國(guó)時(shí)期的老城市外，西歐各地在城堡、主教堂、大修道院附近地區(qū)出現(xiàn)了許多新興城鎮(zhèn)。如英國(guó)的約克和法國(guó)的奧爾良，意大利的佛羅倫薩、熱那亞等。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。廣大西歐城市開(kāi)展了爭(zhēng)取自治權(quán)利的斗爭(zhēng)，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級(jí)封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國(guó)的巴黎、英國(guó)的牛津和劍橋還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城。到14—15世紀(jì)，從西歐封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的新興城市的中等階級(jí)，已經(jīng)與封建社會(huì)制度水火不容，成為歐洲反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量?！幾院罱ㄐ隆段鳉W城市的興起》（1）根據(jù)材料一，概括瑯城獲得自治權(quán)的方式。（6分）（2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新興城市出現(xiàn)帶來(lái)的影響。（6分）20．【文化的多樣性】（12分）材料我們生活的這個(gè)世界是斑駁陸離、多彩繽紛的，所以，代表人類(lèi)物質(zhì)和精神成果之總和的文化也呈多樣化的特點(diǎn)。文化的多樣性首先表現(xiàn)在地域差別上：不同的地理環(huán)境造就了不同的文化，不同的生活環(huán)境養(yǎng)育了不同的文化；其次，文化的多樣性表現(xiàn)在時(shí)間的差別上：不同的時(shí)代造就了不同的文化，不同的歷史時(shí)期有自己不同的文化特點(diǎn)；再次，文化的多樣性還表現(xiàn)在其不同的內(nèi)涵中：從廣義上看文化，則文化包羅萬(wàn)象；從狹義看文化，則文化僅僅是精神產(chǎn)品；上層文化反映的是統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)精英的活動(dòng)，下層的文化反映的是平民百姓的生活……所有這些都說(shuō)明文化是多樣性的?！远〈ㄖ骶帯妒澜缥幕贰穱@材料，結(jié)合世界古代史的具體史實(shí)，擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰。）（12分）

歷史答案17.（1）封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；重文輕武政策；佛教禪林的影響；科舉制的發(fā)展；理學(xué)的形成；雕版印刷術(shù)的應(yīng)用；儒生士大夫的推進(jìn)。（任4點(diǎn)8分）意義：促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)的發(fā)展；擴(kuò)大了理學(xué)的影響，南宋以后成為官方哲學(xué)；彌補(bǔ)官學(xué)的不足，推動(dòng)教育的發(fā)展；開(kāi)辟新的學(xué)風(fēng)，有利于提升社會(huì)文化水平。（一點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分）18.（1）特點(diǎn)：繼承性；開(kāi)放性。（一點(diǎn)2分2點(diǎn)4分）成因：拜占庭人對(duì)本民族歷史文化的自信；特殊地理位置的影響；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)的推動(dòng)（一點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)給4分）（2）地位：是東西方文明交往的橋梁；是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；是歐洲古典文化向近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的催化劑；影響了歐洲文化的發(fā)展。（一點(diǎn)2份，答對(duì)3點(diǎn)給6分）19.（1）金錢(qián)贖買(mǎi)；武裝暴動(dòng)；與封建主談判。（6分）（2）推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展和資本主義萌芽；推動(dòng)市民階層和資產(chǎn)階級(jí)的形成；推動(dòng)市民文化的形成和世俗大學(xué)的產(chǎn)生，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展；促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展和封建制度的瓦解。（6分，任答三個(gè)要點(diǎn)即可）20.示例：論題：文化因地理環(huán)境不同而具有多樣性。（3分）古希臘中心地區(qū)多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起，眾多小國(guó)寡民的城邦發(fā)展起來(lái)，公民直接參與國(guó)家管理的民主政治形成，孕育了古希臘光輝燦爛的文化，例如古希臘的神話、悲劇、喜劇、史學(xué)、哲學(xué)成就。（4分）