2020-2021學(xué)年湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體高一上學(xué)期第二次聯(lián)考（12月） 歷史

PAGE名校聯(lián)考聯(lián)合體2020年秋季高一大聯(lián)考?xì)v史時(shí)量：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)A.表明中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界B.實(shí)證了中華五千多年的文明史C.說(shuō)明歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí)D.標(biāo)志著最早的奴隸制國(guó)家誕生2.唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏：有服章之美，謂之華?！边@說(shuō)明春秋時(shí)期A.各諸侯國(guó)臣服于夏的統(tǒng)治B.華夏認(rèn)同觀念初步形成C.該時(shí)期少數(shù)民族勢(shì)力增強(qiáng)D.各民族都推崇華夏文明3.先秦某思想家認(rèn)為：“以厚葬久喪者為政，國(guó)家必貧，人民必寡，刑政必亂?！毕铝醒哉撆c該思想學(xué)派一致的是A.兼相愛(ài)，交相利B.天地與我并生，萬(wàn)物與我為一C.治世不一道，便國(guó)不必法古D.克己復(fù)禮為仁4.秦始皇在平定長(zhǎng)達(dá)九年的長(zhǎng)信侯嫪?dú)迸褋y后，深深地意識(shí)到臣子有了封地之后就可以依據(jù)封地大肆招攬賓客，養(yǎng)成自己的勢(shì)力，以致危害國(guó)家。這可以用來(lái)說(shuō)明秦朝A.最先廢除了分封制B.亟須進(jìn)行官制改革C.郡縣制推行的原因D.君權(quán)受到權(quán)臣制約5.下圖為西漢初年中央和諸侯王國(guó)所管轄的行政區(qū)和人口統(tǒng)計(jì)表。對(duì)比統(tǒng)計(jì)圖表內(nèi)中央和王國(guó)所管轄的郡和人口數(shù)，可以得出的推論是A.西漢的大部分地區(qū)未實(shí)行郡縣制B.中央政府已經(jīng)為王國(guó)勢(shì)力所控制C.多數(shù)人口不贊成實(shí)行中央集權(quán)制D.中央轄區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高于王國(guó)轄區(qū)6.司馬遷游歷各地，搜集民間傳說(shuō)，考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，在此基礎(chǔ)上“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成《史記》的著述。這表明司馬遷著史A.堅(jiān)持“有聞必錄”原則B.輕視文獻(xiàn)記載的價(jià)值C.忽略實(shí)地考察的真實(shí)性D.注重搜集鑒別歷史材料7.魏晉南北朝時(shí)期，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國(guó)。以玄學(xué)自修；道教稱“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”。而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時(shí)A.儒家思想主導(dǎo)地位動(dòng)搖B.玄學(xué)逐漸成為統(tǒng)治思想C.佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大D.思想文化領(lǐng)域碰撞交融8.唐初，山東士族的政治特權(quán)雖已消失，但仍堅(jiān)持在大族內(nèi)部進(jìn)行通婚。高宗為此頒布“禁婚令”，中宗時(shí)曾再次予以強(qiáng)調(diào)，而民間仍以“五姓婚姻為第一”。對(duì)此理解正確的是A.崇尚門(mén)第之風(fēng)已然成俗B.中央對(duì)地方行政力減弱C.皇室摒棄宗法血緣觀念D.政府的禁婚令違背律典9.如果把“大運(yùn)河的開(kāi)通”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“曲轅型”“安西都護(hù)府”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容的主題是A.中華文明的起源B.國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)D.政權(quán)分立與民族交融10.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。材料評(píng)述的是A.兩稅法B.租調(diào)制C.均田制D.租庸調(diào)制11.歐陽(yáng)修的《新唐書(shū)·兵志》沖寫(xiě)道：“方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上?；蚋杆雷游掌浔豢洗?；或取舍由于士卒，往往自擇將吏，號(hào)為‘留后’，以邀命于朝?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A.封國(guó)勢(shì)力對(duì)朝廷構(gòu)成威脅B.由中央委派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官C.節(jié)度使發(fā)展成為割據(jù)勢(shì)力D.地方行省擁有經(jīng)濟(jì)和軍事大權(quán)，12.元朝行省權(quán)力的運(yùn)作方式是圓議連署與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署主要用于長(zhǎng)貳正官共同議政決策，“事從公議”。分領(lǐng)制則重在對(duì)行省“錢(qián)糧、兵甲、屯種、遭運(yùn)”四大職事的專掌及執(zhí)行。這種權(quán)力運(yùn)作方式A.著眼于集體議政監(jiān)督皇權(quán)B.保障行省正官獨(dú)立行使軍政權(quán)力C.繼承了唐朝三省運(yùn)行機(jī)制D.體現(xiàn)了行省正官之間的分權(quán)制衡13.宋明理學(xué)普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境界論，齊家平天下”的功名論。其根本出發(fā)點(diǎn)是A.樹(shù)立理學(xué)的統(tǒng)治地位B.培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C.規(guī)范和穩(wěn)定社會(huì)秩序D.否定君主的絕對(duì)權(quán)威14.明樹(shù)前期，中央政府在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古，但蒙古軍隊(duì)多次南下?lián)锫?，甚至俘虜皇帝，威逼北京。明朝后期，明王朝與蒙古達(dá)成協(xié)議，恢復(fù)通貢，邊鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)互市，邊民自行貿(mào)易，從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅。這一變化反映出A.中原經(jīng)濟(jì)是蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ)B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C.明朝對(duì)蒙古采取堵疏并用的政策D.經(jīng)貿(mào)往來(lái)利于民族之間親善和睦15.清朝的密折制度規(guī)定，皇帝特許的官員可以將相關(guān)政務(wù)、人事等方面的第一手情況“密折奏事”，由專人送達(dá)御前，并由皇帝親自批答。這一制度的推行A.確保了官員呈遞奏折的權(quán)利B.強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制C.消除了臣下與君主間的隔閡D.建立起近代文秘制度的雛形二、非選擇題：本題共4題，16題14分，17題12分，18題14分，19題15分。共55分。16.(14分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一地方察舉與公府征辟，為東漢士人入仕之途。此兩制皆起于西漢。兩漢的察舉制，大體可分為在先的“賢良”與后起的“孝廉”兩大項(xiàng)。“賢良”所舉大抵為現(xiàn)任之官，“孝廉”為孝子廉吏之稱……與察舉相輔并行的，尚有征辟制?！藻X(qián)穆《國(guó)史大綱》材料二漢末喪亂，魏武始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改。州都郡正以才品人，而舉世人才升降蓋寡，徒以馮(憑)籍世資……劉毅云“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”者也?！浴端螘?shū)·恩幸傳》材料三大唐貢士之法，多循隋制：其常貢之科，有秀才，有明經(jīng)，有明法，有明書(shū)，有明算。自京師、郡、縣，皆在學(xué)焉。——引自《通典·選舉·歷代制下》(1)根據(jù)以上材料，分別指出漢朝、魏晉南北朝和隋唐三個(gè)時(shí)期各自的選官制度及其選官標(biāo)準(zhǔn)。(6分)(2)試從社會(huì)發(fā)展角度分析上述三個(gè)時(shí)期實(shí)施各自的選官制度的原因。古代選官制度的發(fā)展演變對(duì)我們今天的人才選拔有何啟示？(8分)17.(12分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。觀察閱讀以上圖文，從中可以獲取哪些重要的歷史信息？請(qǐng)對(duì)你獲取的信息作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要求：多角度提取歷史信息，史論結(jié)合，邏輯清晰)18.(14分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料隨著遼統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，尤其是得到燕云十六州后，為了更好地處理各種民族地區(qū)事務(wù)，遼太宗確立了一種“因俗而治”的行政原則，形成了南北兩套行政體系，南北面官。北面官使用契丹族官制，官員基本為契丹族人擔(dān)任，掌握軍、政事務(wù)，是遼朝最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。由于官署住地在皇帝御帳北面，所以稱北面官。北面官是遼的最主要機(jī)構(gòu)，下又分南北兩個(gè)不同的部門(mén)，北樞密院管兵部，南樞密院管吏部。北南樞密院是遼朝最高行政機(jī)構(gòu)，也稱南北衙。南面官是效仿唐朝設(shè)立的三省六部等一套官署機(jī)構(gòu)，用以管理漢族人事務(wù)。南面官多為漢人主事要職，又稱漢官。官員多穿漢服。他們的辦公地點(diǎn)位于皇帳南面所以稱南面官，下設(shè)漢樞密院、中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省及御使臺(tái)、翰林院等。——摘編自《漫談遼代官制》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析遼朝官制改革的原因并概括遼朝官制的特點(diǎn)。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析遼朝官制改革的影響。(4分)19.(15分)閱讀下列材料.回答問(wèn)題。材料一自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相，不旋躁而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等街門(mén)，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！痘拭髯嬗?xùn)·祖訓(xùn)首章》材料二有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之，是官者，分身之君也……古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦漢以后，廢而不講。然丞相進(jìn)，天子御坐為起，在輿為下。宰相既罷，天子更無(wú)與為禮者矣，遂謂百官之設(shè)。所以事我，能事我者我賢之，不能事我者我否之。設(shè)官之意既論，尚能得作君之意乎？古者不傳子而傳賢。其視天子之位，去留猶夫