2024-2025學(xué)年高中歷史第三章北魏孝文帝改革第三節(jié)孝文帝改革的歷史作用學(xué)案北師大版選修1

PAGE1-第三節(jié)孝文帝改革的歷史作用課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)探討北魏孝文帝改革的歷史作用。了解孝文帝改革對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。理解孝文帝改革在北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中的作用。相識孝文帝改革對民族融合和國家統(tǒng)一的歷史意義。一、促進(jìn)了北方封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1．農(nóng)業(yè)(1)緣由：均田制促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，也使農(nóng)夫具有確定自主性，調(diào)動了勞動主動性。(2)表現(xiàn)：生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，糧食儲備豐富，全國戶數(shù)達(dá)500余萬。2．手工業(yè)：官營手工業(yè)有較大發(fā)展，民營手工業(yè)日趨活躍。紡織業(yè)最發(fā)達(dá)，定州一帶的織物優(yōu)于江東。3．商業(yè)：日趨旺盛，平城、洛陽、長安是當(dāng)時的商業(yè)中心。[歷史相識]封建化就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。主要指政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化等方面的漢化，其中生產(chǎn)方式的漢化又是農(nóng)業(yè)化的過程。所以北魏孝文帝改革從社會發(fā)展的角度來看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化；從社會經(jīng)濟(jì)的角度來看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)化；從民族關(guān)系的角度來看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的漢化。二、加快了民族融合進(jìn)程1．緣由：孝文帝遷都洛陽以后，諸多改革政策的推行，變更了鮮卑人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，有力地推動著以鮮卑為主體的北方少數(shù)民族與漢族的融合。2．表現(xiàn)(1)北方的少數(shù)民族從語言、服飾到思想觀念，也與漢民族日趨一樣，從漢文化中汲取了大量養(yǎng)分。(2)漢族也同時從少數(shù)民族文化之中汲取了很多有益的養(yǎng)料，民族之間的差異日漸縮小。3．意義：為北朝末年實現(xiàn)民族的大融合奠定了基礎(chǔ)。三、奠定了南北統(tǒng)一的基礎(chǔ)1．緣由(1)孝文帝改革使北魏政權(quán)全面地繼承漢魏以來的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度，與南方的漢族政權(quán)在形式上日趨一樣。(2)加速了北方民族的融合，緩和了民族沖突，縮小了南北差異。(3)北魏所創(chuàng)立的官秩從品制度和均田制度還為后代所繼承。2．意義：為后來隋唐的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)旺盛打算了條件。[深度點撥]孝文帝改革與當(dāng)時的民族融合潮流是相互作用的，改革加速了各民族的融合，推動了北方各民族封建化的進(jìn)程；而各民族的融合又鞏固了改革的成果，進(jìn)一步推動了改革的進(jìn)程。1．孝文帝改革推動了北魏社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的進(jìn)步。2．孝文帝改革使鮮卑族全面漢化，消退了民族隔閡，推動了鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的大融合，為國家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3．孝文帝改革是中國歷史上少數(shù)民族政權(quán)的一次改革，它為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。北魏孝文帝改革的特點及影響史料一北魏遷都后①“洛陽大市，四周百里”“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。……是以附化之民萬有余家”。——《洛陽伽藍(lán)記》史料二聞名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“②不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。①北魏孝文帝進(jìn)行改革后，北方的社會經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍。②“不期然”表明主觀目的和客觀效果的不一樣性。(1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會狀況，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析這種狀況出現(xiàn)的緣由。提示社會狀況：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟(jì)文化溝通加強。緣由：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來的促進(jìn)作用。(2)據(jù)史料二和所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓@一觀點的理解。提示改革的主觀目的是緩和社會沖突，變更北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。eq\a\vs4\al()北魏孝文帝改革的作用(1)北方社會經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，興修水利、開墾荒地，糧食產(chǎn)量增加，畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動也日趨活躍。(2)政權(quán)封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(3)促進(jìn)了民族的溝通和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族沖突，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了北方民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。北魏孝文帝改革與民族融合的關(guān)系史料一①圖一北魏文官漢服俑圖二漢人胡食圖史料二就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時，胡服卻在漢人中流傳開來。以致②漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”?！讹h逝的歲月——中國社會史》①圖一：少數(shù)民族服飾漢化；圖二：漢人受到少數(shù)民族飲食的影響。②說明在民族融合過程中，漢族從少數(shù)民族文化中吸取了優(yōu)秀成分，促進(jìn)自身發(fā)展。(1)史料一圖中所示的現(xiàn)象出現(xiàn)于北魏時期，它出現(xiàn)的緣由是什么？圖中哪一現(xiàn)象最能體現(xiàn)民族融合？提示北魏孝文帝實行的移風(fēng)易俗的改革。漢人運用叉子吃肉。(2)據(jù)史料二，結(jié)合所學(xué)，分析北魏孝文帝改革對北方社會的影響和對中國歷史發(fā)展的影響。提示孝文帝改革使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面(“北方民族的大融合”或“中華民族的大融合”)，為國家重新走向統(tǒng)一(或“為隋唐大一統(tǒng)”)奠定了基礎(chǔ)。eq\a\vs4\al()正確相識北魏孝文帝改革與民族融合的關(guān)系(1)北魏孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。北魏統(tǒng)一黃河流域時，北方已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。要穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必需進(jìn)行社會改革，順應(yīng)民族融合的潮流。(2)北魏孝文帝改革中實行了一系列漢化措施。接受漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式；接受封建國家的俸祿制；遷都洛陽，改革社會習(xí)俗，接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。(3)北魏孝文帝改革中的漢化措施促進(jìn)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，將北方民族的融合推向高潮。北魏孝文帝改革的目的與性質(zhì)、特點及勝利緣由1．目的與性質(zhì)(1)目的：緩和社會沖突，順應(yīng)民族融合的潮流，鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治。(2)性質(zhì)：少數(shù)民族的封建化改革。2．特點(1)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，是一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。(2)分前后兩個階段進(jìn)行，前期改革重點是建立各種新制度。后期改革重點是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，接受漢族的典章制度和生活方式。3．勝利緣由(1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法勝利的根本緣由。(2)內(nèi)容全面，措施得力。(3)馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信念堅決。(4)民族融合趨勢的推動。掃一掃進(jìn)入91導(dǎo)學(xué)網(wǎng)(91daoxue)北魏孝文帝改革一、選擇題1．漢族是中華民族的主體之一，她是歷史上多民族融合的結(jié)果。古代的鮮卑族在經(jīng)驗了一次主動的改革后，漸漸融入了漢民族。這場改革是()A．秦國商鞅變法 B．北魏孝文帝改革C．北宋王安石變法 D．明朝張居正改革解析：選B。A、C、D三項都是漢族統(tǒng)治者的改革，只有孝文帝改革是鮮卑族的改革。2．下列歷史現(xiàn)象與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是()A．黃河流域的統(tǒng)一 B．北方政權(quán)的更迭C．少數(shù)民族封建化 D．北方民族大融合解析：選D。北魏孝文帝改革是在黃河流域民族融合潮流的推動下進(jìn)行的，其改革加速了北方各族的封建化進(jìn)程，又促進(jìn)了民族融合的發(fā)展。3．北魏時期，北方各族的封建化主要表現(xiàn)在()A．生產(chǎn)方式上 B．生活習(xí)慣上C．言行舉止上 D．飲食穿著上解析：選A。沒有封建的生產(chǎn)方式，就無法有封建化的社會生活。4．北魏孝文帝時期，有詩歌描寫漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”，這實質(zhì)反映了()A．漢族年輕女子能征善戰(zhàn) B．當(dāng)時戰(zhàn)亂不斷C．婦女地位的提高 D．民族融合的加強解析：選D。北魏時期，北方出現(xiàn)了民族融合的高潮，漢族女子騎射現(xiàn)象本身就是受少數(shù)民族影響的反映。5．魏碑體產(chǎn)生的干脆緣由是()A．儒學(xué)教化興起B(yǎng)．孝文帝改革C．孝文帝大力提倡佛教，廣建寺院，刻石立碑D．復(fù)原漢族禮樂制度解析：選C。本題考查學(xué)生分析問題的實力?！拔罕w”源于刻石立碑，因此產(chǎn)生的干脆緣由是C項，A、B、D三項是條件。6．下圖反映的歷史信息是()A．尊儒崇經(jīng)B．學(xué)習(xí)漢族禮樂制度C．仿照漢族制度D．學(xué)說漢話解析：選B。本題考查學(xué)生分析問題的實力。要抓住圖片的中心內(nèi)容“樂俑”，聯(lián)系孝文帝改革的措施可知B項正確。7．北魏孝文帝改革后，鮮卑族生產(chǎn)和生活方式變更主要體現(xiàn)在()①遷居洛陽的鮮卑族變更了其落后的游牧生活，成為定居農(nóng)夫②鮮卑貴族漸漸演化為中原的封建地主和商人③漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個社會風(fēng)俗習(xí)慣的主體④大批鮮卑貴族深諳漢族文化并漸漸成為漢族政權(quán)中的官員A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④解析：選A。在南北對峙的局面下，鮮卑貴族不行能成為漢族政權(quán)的官員。8．時人描寫孝文帝改革后，“國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者，不行較數(shù)”。對此理解正確的有()①財政收入大大增加②社會生產(chǎn)獲得發(fā)展③商業(yè)也有較大發(fā)展④絲織業(yè)比較發(fā)達(dá)A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：選A。本題考查閱讀、分析實力?！皣乙蟾?，庫藏盈溢”說明①②，“錢”“絹”說明③④。9．讀下圖，能獲知北魏孝文帝時期()①手工鑄造業(yè)發(fā)達(dá)②商品交易活躍③城市經(jīng)濟(jì)旺盛④統(tǒng)治者重視和支持商業(yè)發(fā)展A．①②③④ B．①②③C．①② D．②④解析：選A。本題考查學(xué)生的讀圖分析實力。北魏孝文帝鑄造銅錢，這本身反映出北魏孝文帝時手工鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，銅錢的出現(xiàn)是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟(jì)旺盛的表現(xiàn)，這也說明孝文帝重視商業(yè)。10．商鞅變法和北魏孝文帝改革都獲得勝利的主要緣由是()A．順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢B．符合封建統(tǒng)治階級的利益C．代表廣闊人民的利益D．得到最高統(tǒng)治者的支持解析：選A。任何一場改革，要想獲得勝利，必需順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢。商鞅變法順應(yīng)了封建制取代奴隸制的潮流，孝文帝改革順應(yīng)了民族大融合的歷史潮流。二、非選擇題11．“遷都洛陽”是北魏孝文帝推行“漢化”改革的一項重要舉措。閱讀下列材料，回答問題。材料一朕(孝文帝)以恒、代無運漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲通運四方?！段簳こ裳蛡鳌凡牧隙⑽目饺A風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣?！段簳ち?xí)學(xué)記言序目》材料三今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里；因茲大舉，光宅中原?！段簳ち袀鞯谄咧小凡牧纤娜裟厢?，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實俱損矣！——《廿二史札記·崔浩傳》(1)在北魏政權(quán)是否應(yīng)遷都洛陽的問題上，學(xué)術(shù)界歷來存在著兩派不同的看法，即贊成派與反對派，為論證這兩派看法應(yīng)分別運用上述哪些材料？除遷都外，北魏政權(quán)“漢化”的舉措還有哪些？(2)趙翼在《廿二史札記》中這樣評論北魏的“漢化”行為“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國力之衰，實始于此”。請指出趙翼對北魏“漢化”政策的觀點，并結(jié)合上述材料以及所學(xué)學(xué)問對此觀點進(jìn)行評價。解析(1)在回答時留意不要脫離材料；(2)則考查了辯證看待歷史問題的實力，不管同意哪種觀點，關(guān)鍵在于能夠自圓其說。答案(1)贊成派：材料一、三；反對派：材料二、四。舉措：頒行均田制、俸祿制、革除舊俗等。(2)觀點：北魏政權(quán)的滅亡緣于“漢化”政策。評價：(以下兩種觀點任選其一)觀點一，該觀點正確。北魏推行“漢化”政策放棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，失去統(tǒng)治的根基，盲目照搬漢族的做法使鮮卑族無法適應(yīng)新的生活環(huán)境，招致人民的抗拒，政權(quán)滅亡。觀點二，該觀點錯誤。該觀點全盤否定了北魏“漢化”舉措的主動作用，北魏政權(quán)的敗亡與“漢化”措施無關(guān)。“漢化”政策有利于北魏交通的改善和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，有利于社會的進(jìn)步(或風(fēng)氣的改進(jìn)、社會的封建化)，促進(jìn)了民族融合(或經(jīng)濟(jì)文化溝通)，促進(jìn)了洛陽城(或中原地區(qū))的開發(fā)，有利于隋唐大一統(tǒng)等。12．閱讀下列材料：北魏孝文帝變法尚文明，魏國以治，此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟(悌)仁義，秦先強而后促?！獜堉础秳駥W(xué)篇·變法第七》請回答：(1)張之洞對北魏孝文帝改革持怎樣的看法？結(jié)合史實說明張之洞的觀點。(2)商鞅變法、孝文帝改革各順應(yīng)了什么歷史潮流？兩次改革從社會轉(zhuǎn)型角度又有何相同之處？(3)歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族消逝了，鮮卑文明是不是也徹底消逝在歷史的煙霧中？為什么？解析(1)張之洞對孝文帝改革持確定看法，指出孝文帝改革的作用以證明。(2)從兩次改革的時代背景入手，分析各自的歷史潮流，理解社會轉(zhuǎn)型的含義。(3)考