2024-2025學(xué)年四川省成都東部新區(qū)養(yǎng)馬高級中學(xué)高一上學(xué)期期中考試歷史試卷

2024—2025學(xué)年四川省成都東部新區(qū)養(yǎng)馬高級中學(xué)高一上學(xué)期期中考試歷史試卷

一、單選題(★★★)1.良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)（）

A．反映了中國古代出現(xiàn)階級分化B．實證了中華上下五千年的文明史C．表明了中國已形成君主專制國家D．標(biāo)志著中國最早奴隸制國家誕生(★★★)2.云夢睡虎地秦簡中，《置吏律》《除吏律》《除弟子律》對官吏的任、免、補，以及任吏不審或違令、官吏不稱職等問題作出了詳細(xì)規(guī)定；其他如《田律》《倉律》《工人程》《工律》也明確規(guī)定了對相關(guān)部門官吏的履職要求，以及對其瀆職行為的處罰方式。這主要反映出，秦（）

A．吏治管理高度制度化B．律法嚴(yán)苛C．注重官吏的道德修養(yǎng)D．吏治清明(★★)3.郭沫若在《中國史稿》一書中指出：“所謂西周的宗法制度，就是用‘大宗＇和‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來。周王自稱為“天子”，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！边@說明西周政治制度的特點是（）

A．政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合B．郡縣制C．皇權(quán)獨尊至高無上D．中央集權(quán)(★★)4.商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、最為徹底的一次變法，下列措施中，確立封建土地私有制的是（）

A．獎勵軍功，獎勵耕織B．廢井田，開阡陌C．剝奪和限制貴族特權(quán)D．實行什伍連坐制(★★★)5.老子認(rèn)為“民之饑，以其上取食稅之多”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責(zé)梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓草”是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出，當(dāng)時他們（）

A．吸收各家學(xué)說走向融合B．具有強烈的社會責(zé)任感C．得到統(tǒng)治者的積極支持D．迎合地主階級政治訴求(★★★)6.東漢初年，陰皇后家族擅權(quán)。光武帝在去世前一年下令將高皇后（漢高祖劉邦的皇后呂后）的神位從祭祀劉邦的高廟移走，理由是“高皇帝與群臣約，非劉氏不王”，而高皇后封呂氏為王，危害漢家天下。此舉旨在

A．節(jié)省開支B．整頓吏治C．威懾外戚D．遏制諸侯(★★★)7.孝文帝下詔，以為“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏……宜改姓元氏……”,故皇族拓跋氏改姓元。孝文帝改姓氏的措施（）

A．傳播了佛教文化B．促進了經(jīng)濟發(fā)展C．推動了華夏認(rèn)同D．加劇了民族矛盾(★★★)8.司馬睿即位接受百官朝賀時，請王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅決推辭，方才作罷，時稱“王與馬，共天下”。這主要反映了當(dāng)時（）

A．士族當(dāng)權(quán)，影響巨大B．統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳C．司馬睿善于用人，深得民心D．地方割據(jù)勢力膨脹(★★★)9.東晉后期，由于佛寺的大量修建、僧侶人數(shù)的迅速增加以及官府的土地賞賜與信徒的宅舍土地施舍日多，“寺莊”“寺戶”等相繼出現(xiàn)，寺院地主大土地所有制初步形成。南朝時寺院地主經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。這一局面帶來的影響是（）

A．理學(xué)興起B(yǎng)．均田制遭到破壞C．減少政府財政收入D．租調(diào)制無法維持(★★★)10.董仲舒將《春秋》中的自然變化與社會政治的變化聯(lián)系起來，并強調(diào)皇帝是上天的代言人，天下風(fēng)調(diào)雨順即表明皇帝賢明，災(zāi)害頻繁則是上天在向皇帝示警。董仲舒提出這一思想的主要意圖是（）

A．維護百姓的根本利益B．宣揚“天人感應(yīng)”思想C．探討王朝興衰的根源D．希望君主實行“仁政”(★★★)11.在我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展進程中，回族形成有其特殊性。元朝時期，信仰伊斯蘭教的中亞各族人及波斯人、阿拉伯人移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身一一回回。據(jù)此判斷，回族形成的特殊性是（）

A．民族融合主要依靠宗教B．中華民族與外來民族交融C．漢族與少數(shù)民族的交融D．憑借溫和寬容的民族政策(★★★★)12.北宋畫家張擇端在《清明上河圖》中描繪的草市多沿汴河而設(shè)，最為壯觀的可謂是虹橋上形成的橋市以及附近的城外市場（見下圖）。虹橋草市上布滿了各種面向百姓的小型商業(yè)，如賣刀具的和其他日用品的攤頭。這說明宋代

A．商業(yè)發(fā)展開始突破坊市的限制B．工商業(yè)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生根本改變C．商業(yè)的發(fā)展擴大了城市的規(guī)模D．繪畫完成了向市井風(fēng)俗畫的轉(zhuǎn)變(★★★)13.朱熹說：“未有這事，先有這理”，“且如萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”。這表明朱熹主張

A．萬事萬物客觀存在B．天理是世界的本原C．各種事物均包含理D．天理人欲相互依賴(★★★)14.下表是不同人對王安石的評價，據(jù)此得出的認(rèn)識正確的是（）

人物評價司馬光文章、節(jié)義過人處甚多，但性不曉事，而喜遂非。致忠直疏遠(yuǎn)，讒佞輻輳，敗壞百度，以至于此梁啟超

若乃于三代下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣毛澤東（王安石）可謂有專門之學(xué)者矣，而卒以敗者，無通識，并不周知社會之故，而行不適之策也

A．對人物的評價受制于特定歷史條件B．同時代人因有直觀感受評價更加準(zhǔn)確C．后人因掌握豐富資料評價較為全面D．歷史人物的評價只看其貢獻(★★)15.金代海陵王時，廢猛安謀克制下的萬戶一級為路，使其置于京府和節(jié)鎮(zhèn)州之下，其地位與防御州、縣等，并納入官員品級制的系統(tǒng)之中。這一改革

A．廢除了猛安謀克制度B．解決了“冗官”問題C．推動地方官制的統(tǒng)一D．實現(xiàn)了官制的女真化(★★★)16.德宗元年（780），采納宰相楊炎的建議，收稅“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這有利于（）

A．使稅收負(fù)擔(dān)比較公平合理B．形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)C．抑制土地買賣和兼并之風(fēng)D．導(dǎo)致土地私有制度的瓦解(★★★)17.據(jù)史載，從公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使團有19次。隨同他們而來的，多則五、六百人，少則一、二百人，除隨從和水手外，還有大批留學(xué)生、學(xué)問僧和各種文化技術(shù)人員。這一時期的中日交流

A．推動了四大發(fā)明東傳B．促進了日本封建化進程C．造就了大東亞文化圈D．推動了中國的社會轉(zhuǎn)型(★★★★)18.南北朝時期，金屬貨幣在北方幾乎絕跡，谷帛代替了錢幣作為交易媒介。但在南方，金屬貨幣的使用卻是不斷擴大，還產(chǎn)生籌碼不足和錢幣盜鑄等問題。這反映出當(dāng)時

A．南方經(jīng)濟水平高于北方B．南北方商品經(jīng)濟發(fā)展程度不同C．貨幣的功能和價值下降D．中央政府對地方的管控力減弱(★★★)19.北魏均田制規(guī)定：露田種植谷物，不得買賣；桑田種植桑榆棗樹，不須交還國家，可出賣一部分，受田的農(nóng)戶需交納糧食和布帛。唐代均田制則要求口分田除特殊情況不得買賣，永業(yè)田可傳子孫，受田者要交納糧絹布麻。這說明（）

A．農(nóng)民土地利益得到制度保障B．小農(nóng)經(jīng)濟受到巨大破壞C．魏唐時期社會貧富差距縮小D．土地兼并問題有效緩解(★★★)20.讀下圖，結(jié)合所學(xué)推斷，圖中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

A．耕作方式的根本變革B．南北交通的日益便利C．經(jīng)濟重心的逐漸南移D．中央集權(quán)的不斷強化二、材料題(★★)21.閱讀材料，回答問題。材料一三省六部制以“分權(quán)”機制達(dá)到更好地“集權(quán)”的目的，既提高了君主專制政體的效能，防止了國事決策的重大失誤，也進而表明“集權(quán)“與“分權(quán)”在行政的具體程序上并非絕對的互不相容，這樣的“分權(quán)”反而是君主“集權(quán)”專制政體得以鞏固的有力保障。這樣的分權(quán)機制。使行君主專制在“君主集權(quán)”的大框架下也容納了一定程度的“民意”或與君主意志不盡一致甚至相左的“臣意”。---摘編自林怡（榕城治學(xué)記》材料二以才學(xué)為考試選拔標(biāo)準(zhǔn)的科舉制之所以會在中國產(chǎn)生，是與學(xué)優(yōu)則仕理論、賢能治國理論、公平考試?yán)砟钊齻€方面的思想文化基礎(chǔ)密切相關(guān)的?？婆e對中國傳統(tǒng)文化的許多方面如儒學(xué)、教育、文學(xué)、史學(xué)、出版書法等都產(chǎn)生過重大而深遠(yuǎn)的影響?？婆e是一種具有世界影響的傳統(tǒng)考試制度，是中國歷史上的重大存在，科舉文化已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)成和核心要素之一。因此，科舉是探索中國傳統(tǒng)文化奧秘的一把鑰匙，科舉學(xué)是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中一門重要的專學(xué)。---摘編自劉海峰《千年科舉與中國傳統(tǒng)文化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出三省六部制的運行機制，并分析這一運行機制的影響。(2)根據(jù)材料二，概括科舉制創(chuàng)立和發(fā)展的歷史意義。(3)根據(jù)材料歸納隋唐時期在政治方面的特征。(★★★)22.閱讀材料，完成下列要求。材料我們應(yīng)當(dāng)觀察各種發(fā)明的威力、效能與后果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……這三種發(fā)明都曾改變了整個世界的全部面貌和狀態(tài)！第一種在知識傳播的文獻方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，并且隨著這些發(fā)明的應(yīng)用又引起了無數(shù)的變遷。由此看來，世界上沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個星宿，比這三種發(fā)明對于人類發(fā)生過更大的力量與影響了！——弗朗西斯·培根根據(jù)材料，就“技術(shù)發(fā)明與人類文明進步”的關(guān)系，自擬論題，并結(jié)合中國古代科技發(fā)明的史實加以論述。（要求：明確寫出論題，史論結(jié)合，層次清楚）(★★★)23.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢政府對（內(nèi)附）胡人往往采取設(shè)置屬國、道、都護府等機構(gòu)“因其故俗”進行安置……漢政府一般是出于這樣幾個方面考慮安置胡人的。其一，是為了讓降服的胡人“實空虛之地，使為中國（內(nèi)地）捍蔽”，這就決定了胡人要為漢開疆拓土和防御守邊。其二，是為了解決胡人之間紛爭。其三，是為了防止胡人叛逃或“作亂”。其四，控制胡人，為我所用?！瓭h政府還設(shè)置了度遼將軍、使匈奴中郎將、護烏桓校尉、護羌校尉、護東夷校尉、西域都護等官職對胡人進行管理?！瓭h政府通過設(shè)置眾多處理民族事務(wù)的機構(gòu)和官職對胡人進行了管理。設(shè)置伊始，情況各異，如有的機構(gòu)軍事性質(zhì)為主，有的機構(gòu)以安撫為主，還有的機構(gòu)兩者皆重，且他們針對群體不同，但基本目的是一致的，即為了有效管理內(nèi)附胡人?！幾酝跻秲蓾h時期民族政策研究》材料二唐朝是中國封建社會的鼎盛時期。在李唐王朝統(tǒng)治的近300年中，從總的方面來講，政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化繁榮昌盛，軍事強大。在同周邊各民族關(guān)系中，盡管有時出現(xiàn)過矛盾、沖突和對抗，但從全局來說，和睦是這一時期的主旋律。但是，它與周邊各族的“和親”比前后的任何一個王朝次數(shù)都多，規(guī)模都大。唐皇室進行和親的目的，基本上是為了籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。唐朝與周邊的異