2024-2025學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)作業(yè)20北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-課時(shí)作業(yè)20北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化一、選擇題1．1913年在第一屆國(guó)會(huì)選舉中，廣闊群眾茫然不知國(guó)會(huì)為何物，就連精英、鄉(xiāng)紳也不明白。但是那些留學(xué)的、跟革命黨沾邊的人都投了票，所以第一屆選舉國(guó)民黨大勝，獲得參眾兩院多數(shù)席位。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了()A．中國(guó)數(shù)千年舊傳統(tǒng)并未發(fā)生變更B．薄弱的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)脆弱的民主政治C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》無(wú)法推行D．西方思想推動(dòng)了中國(guó)民主化進(jìn)程解析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析實(shí)力。從材料“1913年在第一屆國(guó)會(huì)選舉中，廣闊群眾茫然不知國(guó)會(huì)為何物”“第一屆選舉國(guó)民黨大勝，獲得參眾兩院多數(shù)席位”這反映了當(dāng)時(shí)群眾民辦法識(shí)的淡薄和民主政治的脆弱性。所以答案選B項(xiàng)。答案：B2．袁世凱最最終1915年5月25日被迫簽訂不同等的“中日民四條約”。對(duì)此理解正確的是()①一戰(zhàn)為日本侵華供應(yīng)了有利機(jī)會(huì)②“民四”指的是民國(guó)四年③是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的干脆緣由④袁世凱換取了日本的支持A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：日本利用第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲列強(qiáng)無(wú)力東顧的時(shí)機(jī)，向袁世凱提出把中國(guó)的部分領(lǐng)土以及政治、軍事、財(cái)政等置于日本限制之下的“二十一條”要求。袁世凱最最終1915年5月25日被迫簽訂不同等的“中日民四條約”，同時(shí)袁世凱換取了日本的支持，①②④正確；五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的干脆緣由是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，③錯(cuò)誤，解除含③的選項(xiàng)即可，B項(xiàng)正確。答案：B3．1917年8月14日，中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)。中國(guó)參與一戰(zhàn)()A．極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位B．派遣軍隊(duì)遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線(xiàn)C．收回德、奧在天津、漢口的租界D．有效抑制了日本在華勢(shì)力的擴(kuò)展解析：一戰(zhàn)期間，中國(guó)收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷(xiāo)兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)，C項(xiàng)正確；中國(guó)參與一戰(zhàn)的目的是為爭(zhēng)取國(guó)際地位，抑制日本在華勢(shì)力的發(fā)展，但都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；一戰(zhàn)期間，中國(guó)十幾萬(wàn)名中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線(xiàn)，中國(guó)勞工的巨大付出，為協(xié)約國(guó)一方取得成功作出了貢獻(xiàn)，但中國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有出兵歐洲，B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C4．視察下圖，指出這一時(shí)期我國(guó)民族資本主義面粉業(yè)生產(chǎn)實(shí)力發(fā)展變更的最主要緣由是()A．主要資本主義國(guó)家忙于一戰(zhàn)，短暫放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略B．辛亥革命的成功，掃除了一些發(fā)展資本主義的障礙C．民國(guó)政府頒布了若干發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策D．反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的有利推動(dòng)解析：通過(guò)分析圖片可知，1921年與1912年相比，外國(guó)資本主義在華企業(yè)數(shù)量大幅度削減，中國(guó)民族資本主義企業(yè)數(shù)量大幅度增加，中國(guó)民族工業(yè)得到快速發(fā)展。這是因?yàn)橐粦?zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強(qiáng)忙于斗爭(zhēng)，短暫放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，客觀(guān)上為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展供應(yīng)了有利的外部條件，A項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)雖然也是這一時(shí)期民族資本主義發(fā)展的緣由，但都不是最主要緣由，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A5．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓上之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了()A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)精華悉心保留D．共和觀(guān)念深化人心解析：題干描述的是一位年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，可以看出其心態(tài)是新舊雜陳，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題干中剪辮子的史實(shí)不符；C項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)辮子不是傳統(tǒng)精華；D項(xiàng)中“共和觀(guān)念”材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除。答案：B6．民國(guó)元年中華書(shū)局成立，其出版理念是“倡國(guó)粹，以啟發(fā)國(guó)民之愛(ài)國(guó)心”“兼采歐化，以灌輸國(guó)民之世界學(xué)問(wèn)”這一理念旨在()A．促進(jìn)社會(huì)大眾覺(jué)醒B．加快東西文化的交融C．宣揚(yáng)“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想D．推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展解析：依據(jù)題干“倡國(guó)粹，以啟發(fā)國(guó)民之愛(ài)國(guó)心”，“兼采歐化，以灌輸國(guó)民之世界學(xué)問(wèn)”可以看出中華書(shū)局的這一理念是為了促進(jìn)國(guó)民的覺(jué)醒，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是主要目的，應(yīng)解除；C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)解除；民國(guó)元年是1912年，新文化運(yùn)動(dòng)是1915年，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7．近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)了從器物到制度再到思想文化的過(guò)程。其中主見(jiàn)從文化層面學(xué)習(xí)西方的是()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法D．新文化運(yùn)動(dòng)解析：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中《資政新篇》是近代中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，但沒(méi)有付諸實(shí)施，解除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方的技術(shù)即器物，戊戌變法主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方的政治制度——君主立憲制度，新文化運(yùn)動(dòng)主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方的思想文化，故解除B、C兩項(xiàng)，選擇D項(xiàng)。答案：D二、非選擇題8．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一陳獨(dú)秀宣稱(chēng)數(shù)百年來(lái)，這個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不寧，主要是中西兩種根本性質(zhì)相反的文化相沖突的結(jié)果……到民國(guó)初元，一部分優(yōu)秀國(guó)民意識(shí)到要通過(guò)共和制，求得“政治根本問(wèn)題”的解決。而民國(guó)建立后，酷愛(ài)共和的人們由于在共和制下備受專(zhuān)制之苦，不能不產(chǎn)生根本解決政治問(wèn)題的“最終覺(jué)悟”。自由政治、國(guó)民政治、自治政治必需處于多數(shù)國(guó)民的自覺(jué)自動(dòng)，必需建立在多數(shù)國(guó)民思想人格變更的基礎(chǔ)上。否則，共和、立憲便是作偽的裝飾品?！幾栽S紀(jì)霖、陳凱達(dá)主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》材料二新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地指責(zé)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤(pán)否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣闊的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的看法問(wèn)題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說(shuō)中所包含的很多主動(dòng)有益的內(nèi)容，事實(shí)上與人類(lèi)文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一樣。上海某報(bào)指責(zé)北京高校設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開(kāi)承認(rèn)，錢(qián)玄同廢除漢字的主見(jiàn)過(guò)于急迫，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》(1)結(jié)合材料和所學(xué)，指出陳獨(dú)秀“根本解決政治問(wèn)題”的方法是什么？他為此做了哪些努力？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的相識(shí)，分析這些相識(shí)產(chǎn)生的緣由。解析：第(1)問(wèn)“必需建立在多數(shù)國(guó)民思想人格變更的基礎(chǔ)上”可以看出陳獨(dú)秀認(rèn)為“根本解決政治問(wèn)題”的方式在思想層面，要破除傳統(tǒng)文化中的腐朽觀(guān)念，改造國(guó)民思想。他為此做的努力主要體現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)上：創(chuàng)辦《青年雜志》，在思想文化領(lǐng)域掀起了新文化運(yùn)動(dòng)；高舉民主和科學(xué)的大旗，抨擊君主專(zhuān)制制度和舊的倫理道德。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料，新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)待傳統(tǒng)文化明顯有激進(jìn)與理智之分，但其共識(shí)在于，均堅(jiān)持取其精華去其糟粕，即辯證地相識(shí)傳統(tǒng)文化。其次小問(wèn)，這些思想產(chǎn)生的時(shí)代背景是：袁世凱尊孔復(fù)古，思想界必定掀起文化討伐；同時(shí)，這也是辛亥革命