【語文】《答司馬諫議書》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

天變不足畏祖宗不足法人言不足恤“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”：是“諫議大夫”這個官職

“司馬”：即司馬光“書”：文體名，書信。本文是書信體文章的典范之作解題如王安石的《答司馬諫議書》、吳均的《與朱元思書》、林覺民的《與妻書》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。“答司馬諫議書”，即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。

諫院：是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。

御史：監(jiān)督各級官吏，彈劾大臣

諫官：“諫議”是一個官職。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤。

“書”：此外還作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。奏章，奏議，如秦李斯《諫逐客書》。文化常識王安石，字介甫，號半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年上萬言書、提出變法主張、要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。熙寧二年任參知政事，次年拜相，主持變法，故亦稱熙寧變法、熙豐變法，被列寧稱為“中國11世紀(jì)偉大的改革家”。因守舊派反對，前后兩次被罷相，后退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。王安石變法王安石人生經(jīng)歷：少年聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦。21歲進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然。48歲主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失。65歲元祐更化，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。項目目的措施內(nèi)容作用富國之法改變積貧局面均輸法采購物資“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”打破了大商人控制市場的局面，增加政府收入市易法在開封設(shè)“市易務(wù)”限制大商人控制和操縱市場，增加了政府收入青苗法青黃不接之時，政府借錢或糧食給農(nóng)民限制高利貸對農(nóng)民的剝削，增加政府收入募役法納錢代役有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了政府收入農(nóng)田水利法鼓勵興修水利促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展方田均稅法清丈土地，收取賦稅限制了隱田漏稅行為，增加了政府收入強(qiáng)兵之法改變積弱局面將兵法在各路段設(shè)負(fù)責(zé)操練軍隊的將官提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力保甲法把農(nóng)民編為保甲進(jìn)行軍事化訓(xùn)練維護(hù)了秩序，兵農(nóng)合一王安石變法主要內(nèi)容一覽表

字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。

宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。司馬光不寶金玉，而忠信為寶竭力反對王安石變法，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。后被任命為樞密副使，堅辭不就，離開朝廷十五年，退居洛陽。主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。元豐八年，宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召司馬光入京主國政，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。司馬光治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也?！抉R光“政敵”與“諍友”王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認(rèn)為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，反而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食。神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相。皇帝詢問司馬光對王安石的評價時，司馬光說:“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿。”皇帝說了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后可能會遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多......方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮....”熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。寫作背景某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。實詞積累：蒙：覆蓋之意，引申①蒙蔽②遭受③愚蒙，無知④敬辭，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。持常常同游共處，交往

鄙人王安石啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實您往來交好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張大多不同的緣故。第一段方法，主張判斷認(rèn)為蒙受本人陳述。謙辭，私下里。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

勉強(qiáng)說話聲嘈雜詳細(xì)地又考慮到簡單，簡略看待，對待表被動理解古：敬辭，給您回信今：向上級匯報同“辯”，分辯，辯解或許古：書信往返今：重復(fù)再三；變化無常粗疏草率，“鹵”同“魯”，粗魯?！脑蛟徫遥弧耙姟?，第一人稱，“我”。雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單地給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。第一段1.和“看”有關(guān)2.同“現(xiàn)”3.表示被動，可譯成“被”。和“于”連用表示被動（見……于）格式。例：是以見放。信而見疑，忠而被謗。終必不蒙見察。（終究一定是不能被您理解）①吾長見笑于大方之家。②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。4.用在動詞前，表示對我如何，可譯成“我”。例：慈父見背?！耙娬彙薄耙娦Α薄坝泻我娊獭雹偌骄龑嵒蛞娝∫?。（希望您或許能夠?qū)捤∥野桑诮窬龑嵥砸娊陶?。（現(xiàn)在君實您用來指教我的）古漢語中“見”的常見用法1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。闡明寫信原因和目的蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。句首語氣詞怨恨和誹謗尊崇儒學(xué)、通習(xí)儒家經(jīng)書的人。漢以后泛指讀書人侵官權(quán)，生事端，征民利，拒納言認(rèn)為表憑借，用來.....的名和實（是否相符）侵官：添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；生事：派人到各地推行新法，生事擾民；征利：設(shè)法生財，與民爭利；拒諫：朝中有反對的意見，拒不接受。古：因而招致。今：表結(jié)果的連詞讀書人所爭辯的，尤其在于名和實是否符合（實際），名和實符合明確后，天下之間的道理就清晰了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。第二段某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。施行不是，不算來批駁認(rèn)為形作動,排斥主管官吏，有關(guān)部門不正確的言論形作名，有利的事業(yè)善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的佞人本來預(yù)先狀后判斷判斷定后判斷我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的。第二段司馬光王安石侵官生事征利拒諫對于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？以致天下怨謗也增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受名實之辯

名實之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實關(guān)系的研究和爭論。

名正才能言說順暢，行事通達(dá)。但站在不同立場，對同樣一件事（即“實”）是否合理（即“名”是否“正”）的看法，就會有所不同，甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實：實際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）第2段從“名實相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責(zé)。表明自己堅持變法的立場。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（wéi）而不洶洶然？習(xí)慣把……作為獻(xiàn)媚討好得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算形作名，上策才顧慮，憂慮附和世俗，流于世俗這種情況

估算，估量

政敵，反對者

多少

抵抗

那么

聲勢盛大或兇猛的樣子

為何

賓前人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？第三段盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為(wèi)怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。相怨的人不僅因為原因認(rèn)為正確

計劃估計，揣測適宜值得反悔的地方

作為

來

名作動，施恩澤

現(xiàn)在

應(yīng)當(dāng)

名作動,

辦，做

罷了

那么

知道，領(lǐng)教

盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認(rèn)為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責(zé)備我因為（我）在位任職很久，沒能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。墨守

第三段1、《答司馬諫議書》第三段主要內(nèi)容是什么？指責(zé)保守派無所作為的思想，進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，表明堅持改革的決心。第三段1.指出士大夫的現(xiàn)狀2.舉“盤庚西遷”的史實論證3.以退為進(jìn)反駁分析原因態(tài)度堅決

措辭委婉2、從文中可以看出，王安石為什么要變法？人習(xí)于茍且非一日；（百姓）士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）上乃欲變此。（皇上）3、王安石說:"某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認(rèn)錯嗎？王安石說“某知罪矣”，這不是向司馬光認(rèn)錯。王安石認(rèn)為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見，王安石不僅沒有因改革"認(rèn)錯”，反而認(rèn)為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。無由

會晤，不任區(qū)區(qū)

向往之至！沒有緣由不勝仰慕?jīng)]有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！【古代書信的套語，使全文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)】第四段小，用作自稱的謙辭

見面“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？2、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？駁論過程1、中心論點：反駁論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實論據(jù)：①名實相符的原則①新法的實際情況

②盤庚遷殷書信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅實的理論、實際原則基礎(chǔ)之上3、論證方法：①道理論證②舉例論證壹貳叁行文簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有枝蔓。寫作特色反駁方法多樣。

直接反駁舉出根據(jù)進(jìn)行反駁舉出史實進(jìn)行反駁氣勢磅礴，寓剛于柔。

立足于理，理足則氣勢擅長排比、反語你對王安石推行新法是如何認(rèn)識和理解的？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

王安石推行的新法雖然沒有也不可能觸及整個封建制度和封建統(tǒng)治的根本，但在當(dāng)時的歷史條件下，他卻敢于對傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和抨擊，敢于對大地主、大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級的一員，他能看到由于大地主、大官僚的過度剝削所造成的“富者財產(chǎn)滿布州域，貧者困窮不免于溝壑”(《風(fēng)俗》)的狀況，又能認(rèn)識到“欲富天下則資之天地”(《與馬運判書》)，亦即認(rèn)識到發(fā)展所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財富以求增加國家收入的重要性。這些在當(dāng)時是難能可貴的。司馬光與王安石的政治分歧這次熙寧變法不是簡簡單單的誰對誰錯的問題，對他們的主要觀點分析要