小學(xué)語(yǔ)文高段古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的研究

摘要：聚焦小學(xué)語(yǔ)文高段古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)，深入探討了革新教師教學(xué)理念、科學(xué)設(shè)置閱讀議題、多元組建閱讀文本、創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法四種提升教學(xué)效果的方法。研究發(fā)現(xiàn)，這些策略能有效提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，促進(jìn)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；高段；古詩(shī)詞；群文閱讀一、革新教師教學(xué)理念推動(dòng)教學(xué)進(jìn)步的關(guān)鍵在于教師教學(xué)理念的革新。教師只有更新了自身的教學(xué)理念，才能為后續(xù)的教學(xué)行為打開發(fā)展的空間。既然是更新教學(xué)理念，那就必須瞄準(zhǔn)最新的教育理念，且必須從學(xué)生成長(zhǎng)的需要出發(fā)。這就要求教師不斷追求創(chuàng)新與變化，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思維，以便在授課實(shí)踐中改進(jìn)教學(xué)技巧，不斷提升教學(xué)能力。古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)不僅是對(duì)文本集合的傳授，更是教師共同塑造“意識(shí)群”的過(guò)程。這要求教師在日常備課和教學(xué)對(duì)話中，積極交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成一致的教學(xué)認(rèn)識(shí)。然而，研究顯示，部分一線教師的備課活動(dòng)往往各自為政，缺少互動(dòng)與討論，所謂的集體備課往往流于形式，教學(xué)模式僵化，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念依舊根深蒂固。教師在課堂上延續(xù)這種孤立的“備課式”閱讀教學(xué)模式，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被迫跟隨教師的閱讀方式與思維習(xí)慣。雖然新課程改革和時(shí)代發(fā)展要求教學(xué)不斷改進(jìn)，但一些教師仍舊抱殘守缺，抵制新的教學(xué)方式，傾向于運(yùn)用傳統(tǒng)模式，忽視了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的作用。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，要想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，需要對(duì)意象、意境和意蘊(yùn)進(jìn)行解讀?；诖?，教師需改變教育觀念，深化教學(xué)認(rèn)知，借助群文閱讀教學(xué)優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)流程，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師通過(guò)探索“意象至意境”的教學(xué)主線，并結(jié)合群文閱讀理念，可以為學(xué)生開辟學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的新路徑，使古詩(shī)詞教學(xué)更為靈活多樣。魏晉時(shí)期學(xué)者王弼提出的“言”“象”“意”理論，提供了從表層到深層、從淺顯到深?yuàn)W的審美框架。對(duì)小學(xué)高段學(xué)生而言，在古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中，其要在背誦的基礎(chǔ)上，掌握詩(shī)詞含義，能做到詩(shī)意對(duì)應(yīng)詩(shī)境的理解，跨時(shí)空感悟詩(shī)人表達(dá)的情感，深度體會(huì)詩(shī)詞魅力。因此，教師應(yīng)深入理解古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的本質(zhì)，改變過(guò)時(shí)的教學(xué)理念，勇于嘗試新策略，把握群文閱讀的核心要素，指導(dǎo)學(xué)生以更全面的方式進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，讓其在群文閱讀課堂上，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，建立有效的閱讀思維模式［1］。二、科學(xué)設(shè)置閱讀議題（一）圍繞意象設(shè)置議題在古詩(shī)詞中，“意”源于“象”，因此意象的重要性不言而喻。意象如同指引方向的燈塔，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)助力學(xué)生建立起個(gè)人的“意象庫(kù)”，為他們的知識(shí)寶庫(kù)開辟一片專門存放古詩(shī)詞的區(qū)域，不僅要讓他們理解古詩(shī)詞的字面意思，還要讓他們明白其深層含義。通過(guò)語(yǔ)言的線索，學(xué)生可以輕松理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)文章主旨。與直接講授古詩(shī)詞的具體內(nèi)容相比，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的方法。學(xué)生應(yīng)當(dāng)洞悉意象背后蘊(yùn)藏的詩(shī)人情感，學(xué)會(huì)自主地探入古詩(shī)詞的世界，在各個(gè)朝代的輝煌與滄桑之間穿行。這一過(guò)程不僅能拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，還能使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞古詩(shī)詞，不再被課本中的篇章所限制。通過(guò)古詩(shī)詞，學(xué)生可以感受到不同歷史時(shí)期人們的精神世界以及古人的高尚品格。在現(xiàn)代價(jià)值觀的影響下，古詩(shī)詞為學(xué)生展示了一個(gè)全新的世界，能激發(fā)他們的好奇心，而好奇正是引導(dǎo)學(xué)生探索答案、引發(fā)學(xué)生思考的重要因素。在教師的精心引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)將呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，進(jìn)而樹立起對(duì)中華文化的自信心。在古詩(shī)詞群文閱讀的課堂上，我們可選擇意象作為探討的焦點(diǎn)，不斷積累與意象相關(guān)的知識(shí)，逐步建立起一個(gè)“意象庫(kù)”。以“花”為例，梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為“花中四君子”，詩(shī)詞中以“花”為意象表達(dá)的是詩(shī)人以此自喻，抒發(fā)崇高的道德追求與精神境界。以“菊花”為意境，我們最先想到的是詠菊的代表人物——陶淵明，其詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”不僅描繪了他悠閑自在的田園生活，更暗示了他的超凡脫俗和高潔品質(zhì)。即使在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹也通過(guò)黛玉之口，巧妙地引用“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，彰顯了菊花對(duì)陶淵明的特殊意義。教師通過(guò)古詩(shī)詞群文閱讀的教學(xué)方式，將這些意象潛移默化地植入學(xué)生的心靈深處，能使他們?cè)谧约旱闹R(shí)庫(kù)中積累起豐富的意象素材，從而構(gòu)建出個(gè)人的古詩(shī)詞“意象庫(kù)”。這樣一來(lái)，學(xué)生在自主閱讀古詩(shī)詞時(shí)，就能形成系統(tǒng)的理解框架，具備獨(dú)立品鑒古詩(shī)詞的能力。從意象的角度出發(fā)，他們更容易捕捉到詩(shī)詞中的情感波動(dòng)，與詩(shī)詞進(jìn)行深度對(duì)話，獲得深刻的感悟。（二）圍繞意蘊(yùn)設(shè)置議題在古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中，我們可將詩(shī)詞內(nèi)在的意蘊(yùn)作為探討的核心議題。意蘊(yùn)通常潛藏在詩(shī)詞的字里行間，等待讀者去細(xì)細(xì)品味。每一次的翻閱都有可能解鎖新的理解之門，而個(gè)人的閱歷與年齡差異也會(huì)為這種理解增添個(gè)性化的色彩。教師應(yīng)摒棄舊有的教學(xué)模式，借助古詩(shī)詞群文閱讀方法，緊扣這一主題主線，鼓勵(lì)學(xué)生開放思維，深入探索詩(shī)詞的深層含義。古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)圍繞“意蘊(yùn)之美”這一核心議題展開，搭建主題平臺(tái)，能讓學(xué)生在同一意蘊(yùn)框架下與教師展開深度對(duì)話，挖掘詩(shī)詞所營(yíng)造的意境。每一次的沉浸都能帶給學(xué)生不同的心靈觸動(dòng)，學(xué)生在其中會(huì)逐漸主動(dòng)去體驗(yàn)自己的情感，揣摩詩(shī)人的心路歷程，在意象的引領(lǐng)下展開想象，飛向一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的意境。在教師的悉心指導(dǎo)下，學(xué)生能逐漸建立起個(gè)人的解讀框架，通過(guò)跨越多篇詩(shī)詞文本的閱讀，領(lǐng)悟詩(shī)人如何在簡(jiǎn)潔的文字背后勾勒出豐富多變的意境，或清冷孤高，或熱鬧非凡［2］。例如，“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”中，以“鳥”和“人”為意象，勾勒出一幅靜謐的畫卷。在此句詩(shī)的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生閉目冥想，描繪心中那無(wú)人無(wú)鳥的山水之境，并分享個(gè)人的感受與遐想?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”的悠然景致在多文本對(duì)比閱讀中更顯韻味，能讓學(xué)生充分感受到詩(shī)人的情感?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”刻畫了戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄形象，戰(zhàn)士與將軍的豪情壯志在特定意象與意境的渲染下更加鮮明，年輕將領(lǐng)的忠誠(chéng)與熱血在意象的描繪中逐漸顯現(xiàn)。而“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)壯志未酬的深沉感慨。古詩(shī)詞的美學(xué)價(jià)值難以估量，它是人們感受中華之美、詩(shī)詞之美、意境之美的重要資源。通過(guò)有效的教學(xué)，能讓學(xué)生在古詩(shī)詞中窺見(jiàn)古代生活的細(xì)膩與高雅，穿越時(shí)空進(jìn)行遐想，與古代先賢心靈相通。三、多元組建閱讀文本（一）擴(kuò)展古詩(shī)詞資源范圍教師要充分發(fā)掘課程資源的潛力，拓寬資源整合的邊界，避免拘泥于有限的文本組合框架，以此構(gòu)成文本組織的重要導(dǎo)向。文本的視野應(yīng)保持開放性。古詩(shī)詞是中華文化數(shù)千年的瑰寶，從中精選適合的作品構(gòu)建文本集群，要求教師有足夠的文本構(gòu)建能力，而這一能力的根本動(dòng)力來(lái)自教師的開放心態(tài)與思維［3］。從詩(shī)詞意象的角度來(lái)看，文本的挑選應(yīng)聚焦于一個(gè)或多個(gè)意象的深度挖掘。通過(guò)運(yùn)用詩(shī)詞中的意象，教師和學(xué)生能領(lǐng)略其美學(xué)魅力，深入探索意境的奧秘，品味詩(shī)人細(xì)膩入微的情感世界。掌握意象，靈活運(yùn)用意象手法來(lái)塑造意境、抒發(fā)情感，是古詩(shī)詞的精髓。意象不僅是古詩(shī)詞外在的展現(xiàn)方式，更是其內(nèi)在靈魂的反映。在古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中，通過(guò)意象捕捉詩(shī)人的情感流動(dòng)，增添詩(shī)詞的韻味，是文本構(gòu)建的核心追求。文本是群文閱讀教學(xué)的起點(diǎn)，主旨是指引方向，教師在教學(xué)時(shí)要圍繞一個(gè)或多個(gè)核心主題展開，最終導(dǎo)向?qū)Χ嗥谋镜纳羁唐饰?。古?shī)詞以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)深遠(yuǎn)的情感，因此文本間的聯(lián)系尤為重要。將課內(nèi)與課外的詩(shī)詞巧妙結(jié)合，合理安排詳略，方能凸顯詩(shī)詞文本的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資源整合的最大效益。在師生共同參與的多文本鑒賞過(guò)程中，大家沉浸于詩(shī)詞的意境之美，領(lǐng)悟詩(shī)人情感的微妙。這個(gè)過(guò)程不僅是對(duì)詩(shī)詞的深刻理解，也是提升審美能力的重要途徑，有助于學(xué)生構(gòu)建健康的審美觀念。師生共同品味蘊(yùn)含朦朧之美的意象，想象那些震撼人心或溫柔細(xì)膩的意境，并交流彼此獨(dú)特的感悟，是古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中師生共同追尋的意義所在。（二）擴(kuò)展古詩(shī)詞組文思路教師需要清晰地把握多文本的組織導(dǎo)向，以構(gòu)建一個(gè)多方面的古詩(shī)詞文本集群。對(duì)多文本的組織導(dǎo)向進(jìn)行精準(zhǔn)理解，對(duì)于提升教師的文本構(gòu)建能力具有顯著的推動(dòng)作用。這將進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積累，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，避免學(xué)生的學(xué)習(xí)被局限于課堂上，因?yàn)檫@種局限可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)視野狹窄、考試成效不佳。通過(guò)由一系列古詩(shī)詞文本組成的集群的教學(xué)，能夠拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，引導(dǎo)他們主動(dòng)探索詩(shī)詞的魅力與中華文化的深邃。于澤元強(qiáng)調(diào)的文本組元要素包括議題的連貫性、內(nèi)部聯(lián)系以及文本間的差異性。在構(gòu)建多元化的詩(shī)詞文本體系時(shí)，教師可以參考于澤元的觀點(diǎn)，從相同主題（如《贈(zèng)汪倫》《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）、相同詩(shī)人（如《望岳》《春望》《兵車行》《聞官軍收河南河北》）、相同意象（如《暮江吟》《春曉》《早春呈水部張十八員外》）等角度來(lái)選擇文本。課堂上的對(duì)話通常以教材文本為基礎(chǔ)，而文本的多重解讀性意味著一個(gè)話題可以引出多樣化的解釋。所以，打造多元化、多維度的文本體系，要注重課內(nèi)和課外的融合，保證學(xué)生能體會(huì)一類詩(shī)詞的語(yǔ)言、意象之美，知道詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格?？梢?jiàn)，古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)同樣可以構(gòu)建多維度的文本結(jié)構(gòu)，通過(guò)多層次、多角度的教學(xué)方式，充分發(fā)揮群文閱讀的教學(xué)價(jià)值［4］。四、創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法（一）對(duì)比閱讀在古詩(shī)詞群文閱讀活動(dòng)中進(jìn)行對(duì)比閱讀能培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中尋找共性與辨別差異的能力。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行閱讀理解，然后從橫向與縱向角度對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)審美品鑒培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。以“借景抒情”意蘊(yùn)為議題，教師可挑選《早春呈水部張十八員外》《楓橋夜泊》《山居秋暝》以及《長(zhǎng)相思》等詩(shī)實(shí)施對(duì)比教學(xué)。這些詩(shī)總體上都是借助景物抒發(fā)詩(shī)人的理想抱負(fù)，對(duì)詩(shī)人的情感抒發(fā)給予深度思考。但是，不同的詩(shī)詞在景物刻畫與情感傳遞方面存在差異，這些差異正是需要我們深入挖掘和探討的精髓所在。教師通過(guò)對(duì)比教學(xué)能幫助學(xué)生了解每首詩(shī)詞表達(dá)的不同景物與不同情感。舉例來(lái)說(shuō)，《山居秋暝》勾勒出一幅秋雨過(guò)后、黃昏時(shí)刻山間的靜謐畫卷，并且將自然美與人格美相統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者恬淡自如的心境；《楓橋夜泊》主要講述的是江南深秋季節(jié)夜晚的景象，抒發(fā)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念與漂泊異鄉(xiāng)的愁緒，營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境；《長(zhǎng)相思》講述的是冬天的戰(zhàn)場(chǎng)上的景色，以景寄情，抒發(fā)的是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)的思念與他們心靈上的煎熬；而《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)則詳細(xì)描寫了長(zhǎng)安城初春下雨的場(chǎng)景，表達(dá)了作者的愉悅之情和作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。對(duì)這些借景抒情的古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比分析，學(xué)生不僅能把握它們的共性，還能厘清它們的個(gè)性，感受到不同詩(shī)作中獨(dú)特的景象及其所蘊(yùn)含的審美韻味。這一過(guò)程進(jìn)一步提升了學(xué)生的審美體驗(yàn)，拓寬了他們閱讀的視野。（二）創(chuàng)意實(shí)踐通過(guò)精心設(shè)計(jì)的議題、多樣化的文本組合以及對(duì)比閱讀的策略，學(xué)生的思考深度與認(rèn)知范圍會(huì)顯著提升。為了更好地鍛煉學(xué)生的高級(jí)思維能力，并拓展其認(rèn)知邊界，教師可以在群文閱讀框架下策劃創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)維度探索詩(shī)意世界，更透徹地把握古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感與文化精髓。以《山居秋暝》《楓橋夜泊》和《長(zhǎng)相思》的群文閱讀教學(xué)為例，教師可以“四季風(fēng)光”為中心議題開展“畫出你心中的風(fēng)景”活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生深入研讀三首古詩(shī)，提取主要景物與相關(guān)意象，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出一幅集三首古詩(shī)主要元素為一體的風(fēng)景畫作。這一創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，