【課件】禮儀與教化+課件-2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

第二課禮儀與教化第二課禮儀與教化第二課禮儀與教化一、禮儀：意思是禮節(jié)和儀式。出自《詩·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò)，禮儀卒度。”人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。二、教化：指儒家所提倡的政以體化；教以效化；民以風(fēng)化。也指環(huán)境影響。出自《詩·周南·關(guān)雎序》。向人們正面灌輸?shù)览?，又注意結(jié)合日?；顒?dòng)使人們?cè)诓恢挥X中達(dá)事明理，潛移默化，其效果要比單純的教育深刻而又牢固得多。第二課禮儀與教化一、禮儀：意思是禮節(jié)和儀式。出自《詩·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò)，禮儀卒度。”人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。二、教化：指儒家所提倡的政以體化；教以效化；民以風(fēng)化。也指環(huán)境影響。出自《詩·周南·關(guān)雎序》。向人們正面灌輸?shù)览?，又注意結(jié)合日?；顒?dòng)使人們?cè)诓恢挥X中達(dá)事明理，潛移默化，其效果要比單純的教育深刻而又牢固得多。第二課禮儀與教化一、禮儀：意思是禮節(jié)和儀式。出自《詩·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò)，禮儀卒度。”人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。二、教化：指儒家所提倡的政以體化；教以效化；民以風(fēng)化。也指環(huán)境影響。出自《詩·周南·關(guān)雎序》。向人們正面灌輸?shù)览?，又注意結(jié)合日?；顒?dòng)使人們?cè)诓恢挥X中達(dá)事明理，潛移默化，其效果要比單純的教育深刻而又牢固得多。第二課禮儀與教化第二課禮儀與教化學(xué)習(xí)目標(biāo)：①.了解美術(shù)不同歷史時(shí)期禮儀規(guī)范教化人們方面的作用。②.對(duì)比（風(fēng)格）各個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品。小組問題探討：①.小組一：“只言片語”。②.小組二：“分分種類”。小組問題探討：①.小組一：“只言片語”。②.小組二：“分分種類”。禮器（先秦）——青銅學(xué)習(xí)目標(biāo)：①.了解美術(shù)不同歷史時(shí)期禮儀規(guī)范教化人們方面的作用。②.對(duì)比（風(fēng)格）各個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品。后母戊鼎中國國家博物館1.1商代青銅器（裝飾紋樣）①.形體：四足方尊口長。110厘米、口寬79厘米，壁厚6厘米，連耳

高133厘米重達(dá)832.84公斤（相當(dāng)于兩頭成年的牛）。②.紋飾：鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣反映了中國

青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。③.意義：鼎的內(nèi)壁刻有商王母親的廟號(hào)“后母戊”，說明了它的禮

儀功能——紀(jì)念商王母親。乳釘紋方鼎（商初期）中國國家博物館①.形體：一件通高100厘米，口徑橫長62.5厘米，縱長61厘米，重

86.4千克，方形，深腹，雙耳四足，腹上部飾獸面紋，兩

側(cè)及下部飾乳丁紋，形體質(zhì)樸莊重。

②.紋飾：鼎身以饕餮紋為主，四周裝飾圈帶紋（乳釘紋）。

青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。③.意義：張國碩乳釘視為玄鳥卵的象征，并認(rèn)為“商代的方鼎多用于祭祀女性祖先”，乳釘紋寓意玄鳥卵，飾在方鼎之上，

用來表示商人始祖契之母簡狄致孕之物和對(duì)祖先的崇拜。1.2西周青銅器（裝飾紋樣）大盂鼎中國國家博物館①.形體：采用大型圓腹鼎的形式，莊重而和諧。②.紋飾：紋飾簡樸大方，采用饕餮紋（幾何化）作為主要紋飾。③.意義：內(nèi)壁有銘文二百九十一字，完整地記錄了周康王冊(cè)封貴

族盂并勸他勤勉于政，敬承文王，武王的德政的史實(shí)。

其書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方

圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果。毛公鼎臺(tái)北故宮博物館①.形體：高53.8厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.700公

斤。口飾重環(huán)紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足（圓潤）。②.紋飾：紋飾簡樸大方，采用二方連續(xù)（重環(huán)紋）作為主要紋飾。

其內(nèi)部銘文刻有499字（青銅器銘文最長的一篇）。③.意義：周宣王（剛即位）為穩(wěn)定朝政，賜毛公歆（叔父）大

量器物，以便讓其用來歲祭和征伐。毛公歆為了報(bào)答

天子的輝煌美德，因而鑄造了一個(gè)寶鼎子子孫孫永遠(yuǎn)

寶用。小組一只言片語商代西周

猜猜這是哪一部位爪子獸角眼睛眉毛Great下一題

猜猜這是哪一部位爪子獸角眼睛眉毛Great下一題猜猜這是哪一部位盤尾嘴巴爪子眼睛Great下一題猜猜這是哪一部位獸腿軀干尾巴獸鼻Great下一題猜猜這是哪一部位眼睛獸足獸尾獸耳Great下一題猜猜這是哪一部位耳朵眉毛尾巴獸牙Great完成后母戊鼎中國國家博物館

乳釘紋方鼎（商初期）中國國家博物館1.3商代與西周青銅器（造型對(duì)比）大盂鼎中國國家博物館毛公鼎臺(tái)北故宮博物館VS蓮鶴方壺故宮博物館①.形體：有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部。64.28公斤，口

為方形，長30.5厘米，寬54厘米。壺身為扁方體。②.紋飾：壺的腹部裝飾著蟠龍紋，龍角豎立。壺體四面還各裝

飾有一只神獸。圈足下有兩條卷尾獸。壺蓋被鑄造成蓮花瓣的形狀，花瓣上布滿鏤空的小孔。③.意義：此鶴初突破上古時(shí)代之鴻蒙，正躊躇滿志，睥睨一切

，踐踏傳統(tǒng)于其腳下，而欲作更高更遠(yuǎn)之飛翔。此正

春秋初年由殷周半神話時(shí)代脫出時(shí)，一切社會(huì)情形及

精神文化之一如實(shí)表現(xiàn)。1.4春秋青銅器王子午鼎故宮博物館①.形體：鼎通高76厘米，口徑66厘米，侈口、束腰、鼓腹、平

底、三蹄形足，口沿上有兩外侈的長方形耳。②.紋飾：攀附6條龍形獸，腹部滿浮雕的攀龍和竊曲、弦紋。③.意義：用于祭祀祖先神靈以及進(jìn)行嚴(yán)肅的盟誓，祈求長壽安康。

希望子孫后代永遠(yuǎn)像他一樣：恭敬而嚴(yán)肅地對(duì)待祭祀和盟

誓，既要有膽有識(shí)，無所畏懼，又要小心謹(jǐn)慎，避免失誤；既要施行德政，又要不失威儀；既要以保衛(wèi)楚國社稷為根

本，又要照顧國民的意愿，急民之所急。并將此作為自己

行為的準(zhǔn)則。失蠟法范模法制作過程：①.采用黏土做好鑄件模型，并燒硬。②.用黏土從模型上分片取模和范。③.對(duì)拼接完整的模和范進(jìn)行澆筑并使之固化。小組二分分種類范模法失蠟法對(duì)拼澆筑分鑄而造黏土包漿制作蠟?zāi)＿x對(duì)了！繼續(xù)游戲范模法失蠟法對(duì)拼澆筑黏土包漿制作蠟?zāi)＿x對(duì)了！繼續(xù)游戲分鑄而造范模法失蠟法對(duì)拼澆筑選對(duì)了！繼續(xù)游戲制作蠟?zāi)７骤T而造黏土包漿范模法失蠟法分類完成！制作蠟?zāi)７骤T而造對(duì)拼澆筑黏土包漿范模法失蠟法完成①.形體：②.紋飾：③.教化主題：1.5小結(jié)（青銅器）商代青銅器西周青銅器春秋青銅器奇異多樣四足方鼎三足圓鼎商代青銅器西周青銅器春秋青銅器形態(tài)林林總總、各式各樣饕餮紋（幾何化）、簡潔具象饕餮紋（復(fù)雜）商代青銅器西周青銅器春秋青銅器社會(huì)等級(jí)，階級(jí)次序道德教化，禮樂制度呈現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值，貴族時(shí)代典型美術(shù)作品形式特征（器型、紋飾）體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服務(wù)導(dǎo)致變化的原因商《后母戊鼎》方形饕餮紋，夔紋權(quán)利的象征，用威嚴(yán)、恐怖的形象起到震懾作用1.區(qū)分社會(huì)等級(jí)2.用于貴族生活的生活和祭祀政權(quán)更迭，統(tǒng)治思想發(fā)生變化西周《大盂鼎》圓形饕餮紋、云雷紋宗法思想、禮樂制度1.區(qū)分社會(huì)等級(jí)2.用于貴族階層的生活和祭祀政治權(quán)利分散，禮崩樂壞春秋戰(zhàn)國《蓮鶴方壺》方形蟠螭紋、獸紋、鶴社會(huì)等級(jí)制度崩潰之后，重視享樂1.用于貴族生活的生活和祭祀2.按照自己的喜好制作被新的材料、新的工藝取代而趨于衰落①.形體：②.紋飾：③.教化主題：1.3小結(jié)（青銅器）商代青銅器西周青銅器春秋青銅器奇異多樣四足方鼎三足圓鼎商代青銅器西周青銅器春秋青銅器形態(tài)林林總總、各式各樣饕餮紋（幾何化）、簡潔具象饕餮紋（復(fù)雜）商代青銅器西周青銅器春秋青銅器社會(huì)等級(jí)，階級(jí)次序道德教化，禮樂制度呈現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值，貴族時(shí)代典型美術(shù)作品形式特征（器型、紋飾）體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服務(wù)導(dǎo)致變化的原因商《后母戊鼎》方形饕餮紋，夔紋權(quán)利的象征，用威嚴(yán)、恐怖的形象起到震懾作用1.區(qū)分社會(huì)等級(jí)2.用于貴族生活的生活和祭祀政權(quán)更迭，統(tǒng)治思想發(fā)生變化西周《大盂鼎》圓形饕餮紋、云雷紋宗法思想、禮樂制度1.區(qū)分社會(huì)等級(jí)2.用于貴族階層的生活和祭祀政治權(quán)利分散，禮崩樂壞春秋戰(zhàn)國《蓮鶴方壺》方形蟠螭紋、獸紋、鶴社會(huì)等級(jí)制度崩潰之后，重視享樂1.用于貴族生活的生活和祭祀2.按照自己的喜好制作被新的材料、新的工藝取代而趨于衰落1.4拓展應(yīng)用1、創(chuàng)意擺件文創(chuàng)形態(tài)林林總總、各式各樣饕餮紋（幾何化）、簡潔具象饕餮紋（復(fù)雜）社會(huì)等級(jí)，階級(jí)次序道德教化，禮樂制度呈現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值，貴族時(shí)代典型美術(shù)作品形式特征（器型、紋飾）體現(xiàn)的觀念如何為統(tǒng)治者服務(wù)導(dǎo)致變化的原因商《后母戊鼎》方形饕餮紋，夔紋權(quán)利的象征，用威嚴(yán)、恐怖的形象起到震懾作用1.區(qū)分社會(huì)等級(jí)2.用于貴族生活的生活和祭祀政權(quán)更迭，統(tǒng)治思想發(fā)生變化西周《大盂鼎》圓形饕餮紋、云雷紋宗法思想