2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第3單元9赤壁賦學(xué)案新人教版必修2

PAGE14-9赤壁賦一、讀準(zhǔn)字音壬戌之秋()窈窕之章()桂棹蘭槳()余音裊裊()馮虛御風(fēng)()孤舟嫠婦()蘇子愀然()山川相繆()舳艫千里()舉酒屬客()釃酒臨江()橫槊賦詩(shī)()一葉扁舟()相與枕藉()正襟危坐()匏樽()蜉蝣()麋鹿()江渚()[答案]rénxūyǎotiǎozhàoniǎopínglíqiǎoliáozhúlúzhǔshīshuòpiānjièjīnpáozūnfúyóumízhǔ二、辨識(shí)通假浩浩乎如馮虛御風(fēng) ()[答案]“馮”通“憑”三、一詞多義(1)屬eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舉酒屬客（）,神情與蘇、黃不屬（）,屬予作文以記之（）,有良田美池桑竹之屬（）))(2)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(縱一葦之所如（）,水石相搏，聲如洪鐘（）,孰視之，自以為不如（）,如期完成（）))(3)適eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而吾與子之所共適（）,余自齊安舟行適臨汝（）,少無(wú)適俗韻，性本愛丘山（）,予弟子由，適在濟(jì)南（）,適彼樂土（）))(4)望eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(七月既望（）,望美人兮天一方（）,故愿望見太后（）,德高望重（）))(5)乎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(此非曹孟德之困于周郎者乎（）,相與枕藉乎舟中（）,山川相繆，郁乎蒼蒼（）))(6)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(月出于東山之上（）,徘徊于斗牛之間（）,困于周郎者乎（）,箕畚運(yùn)于渤海之尾（）))[答案](1)勸人飲酒/類似/囑托/類(2)往/似乎/比得上/根據(jù)(3)享有/到/聽從，適合/正好，恰好/往，到(4)農(nóng)歷的每月十五日/遠(yuǎn)眺/盼望，希望/名望，聲望(5)疑問詞，相當(dāng)于“嗎”/介詞，相當(dāng)于“于”，在/形容詞詞尾(6)介詞，從/介詞，在/介詞，表被動(dòng)/介詞，到四、詞類活用(1)舞幽壑之潛蛟 ()________(2)泣孤舟之嫠婦 ()________(3)西望夏口 ()________(4)東望武昌 ()________(5)侶魚蝦而友麋鹿 ()________(6)下江陵，順流而東也 ()________(7)吾與子漁樵于江渚之上 ()________[答案](1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……起舞(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……哭泣(3)名詞作狀語(yǔ)向西(4)名詞作狀語(yǔ)向東(5)名詞的意動(dòng)用法以……為伴侶；以……為摯友(6)名詞作動(dòng)詞攻占；向東進(jìn)軍(7)名詞作動(dòng)詞打魚砍柴五、古今異義(1)徘徊于斗牛之間古義：________________________________________今義：________________________________________(2)望美人兮天一方古義：________________________________________今義：________________________________________(3)白露橫江古義：________________________________________今義：________________________________________(4)凌萬(wàn)頃之茫然古義：________________________________________今義：________________________________________[答案](1)古義：這里指明月停留。今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。(2)古義：文中指內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或奇妙志向的象征。今義：美貌的女子。(3)古義：白茫茫的水氣。今義：二十四節(jié)氣之一。(4)古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子。六、文言句式(1)月出于東山之上。(狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“月于東山之上出”)譯文：________________________________________(2)吾與子漁樵于江渚之上。(狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“吾與子于江渚之上漁樵”)譯文：________________________________________(3)客有吹洞簫者。(定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“有吹洞簫者客”，修飾“客”的定語(yǔ)放到了“客”的后面)譯文：________________________________________(4)凌萬(wàn)頃之茫然。(定語(yǔ)后置句，由“之”構(gòu)成定語(yǔ)后置的標(biāo)記，即“凌茫然之萬(wàn)頃”)譯文：________________________________________(5)此非孟德之困于周郎者乎？(被動(dòng)句，“于”表被動(dòng))譯文：________________________________________(6)而今安在哉？(賓語(yǔ)前置句，疑問句中的賓語(yǔ)前置句，“安在哉”應(yīng)為“在安哉”)譯文：________________________________________(7)固一世之雄也。(推斷句，“……也”表推斷)譯文：________________________________________(8)是造物者之無(wú)盡藏也。(推斷句，“……也”表推斷)譯文：________________________________________[答案](1)明月從東山上升起。(2)我和你在江邊捕魚砍柴。(3)有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人。(4)越過(guò)那茫茫的江面。(5)這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？(6)然而如今在哪里呢？(7)本是一位蓋世英雄。(8)這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。eq\f(壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟巡游。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：過(guò)了望日（農(nóng)歷十五日）之后，指,農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷每月的十五日。蘇子：蘇軾自稱。))eq\f(清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，,清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面上水波不興。我舉起酒杯，勸客人共飲，)eq\f(誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。,朗誦著明月的詩(shī)篇，歌頌著窈窕的詩(shī)句。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(興：起。屬（zhǔ）：,勸人飲酒。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》首章，“月出皎兮，佼人僚,兮”。一說(shuō)指曹操的《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛”的句子。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(窈窕（yǎotiǎo）之章：《月出》首章中“舒窈糾兮，勞心悄兮”的句子。,一說(shuō)指《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》首章中“窈窕淑女，君子好逑”的句子。))eq\f(少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。,一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(少焉：一會(huì)兒。斗牛：斗宿和牛宿，都是,星宿名。斗，也稱“南斗”；牛，也稱“牽?！?。))eq\f(白露橫江，,白茫茫的水氣覆蓋著江面，)eq\f(水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。,水上浮光遠(yuǎn)接天際。（我們）任憑小船飄去，越過(guò)那茫茫的江面。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(橫：覆蓋?？v：任。一葦：像一片葦葉，比方船很小，指小船。,如：往。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指廣袤的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。))eq\f(浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；,浩浩然仿佛要凌空駕風(fēng)而行，卻不知到什么地方才能停止；)eq\f(飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,飄飄然像要脫離人世，升入仙境。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(馮（pínɡ）虛：凌空。馮，,通“憑”。虛，太空。遺世：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(離開人世。羽化：傳聞成仙,的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。))eq\f(于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。,于是，我們喝著酒，感覺歡樂極了，敲著船舷邊唱起歌來(lái)。)eq\f(歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯,歌詞說(shuō)：“桂樹做的棹啊，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的清波啊，（船）在月光)eq\f(流光。,浮動(dòng)的水面上逆流而上。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(棹：一種劃船工具，形似槳?？彰鳎褐?月光下的清波。溯（sù）：逆流而上。))eq\f(渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?我心里想的很遠(yuǎn)啊，遠(yuǎn)眺美人，（美人）卻在天的那一邊?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(美人：指他所思慕的人，常用來(lái)作,為圣主賢臣或奇妙志向的象征。))eq\f(客有吹洞簫者，,有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人，)eq\f(倚歌而和之。,依著節(jié)奏為歌聲伴和。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(洞簫：管樂器的一種。和,（hè）：同聲相應(yīng)，唱和。))eq\f(其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，,那簫聲嗚哽咽咽，像哀怨，又像思慕，像哭泣又像傾訴，尾聲凄切、婉)eq\f(不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，,轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，猶如切不斷的細(xì)絲。使深谷中的蛟龍聽了起舞，)eq\f(泣孤舟之嫠婦。,使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(裊裊（niǎo）：形容聲音婉,轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。幽壑（hè）：深谷。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(潛蛟：潛藏的蛟龍。嫠（lí）婦：,寡婦。舞、泣：都是使動(dòng)用法。))eq\f(蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”,我不禁感到凄愴，整衣端坐問客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣（悲涼）呢？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(愀（qiǎo）然：容色變更的樣,子。正：整理。危：端坐。))eq\f(客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，,客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，)eq\f(此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，,這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西可望見夏口，向東可望見武昌，)eq\f(山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？,山水環(huán)繞，一片青翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(月明二句：曹操《短歌行》中的詩(shī)句?？姡╨iáo）：繚、盤繞。,孟德之困于周郎：指公元208年，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(操軍隊(duì)。夏口：古城名，遺址在今湖北武昌。武昌：今湖,北鄂城。周郎：周瑜，“吳中皆呼為周郎”，后世始終沿用。))eq\f(方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，,當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，)eq\f(旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，,旌旗遮擋天空，他面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一位蓋世英雄，)eq\f(而今安在哉？,然而如今在哪里呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(破荊州：建安十三年（208），曹操南擊荊,州，當(dāng)時(shí)荊州刺史劉表已死，劉表之子劉))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(琮倒戈曹操。破，占據(jù)。下江陵：劉琮倒戈曹操后，曹操又在,當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)坂擊敗劉備，進(jìn)兵江陵。下，攻占。舳（zhú）艫（lú）：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船,只。釃（shī）酒：斟酒。槊（shuò）：長(zhǎng)矛。))eq\f(況吾與子,何況我和你)eq\f(漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一,在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一只)eq\f(葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣,小船，舉起匏樽相互勸飲。像蜉蝣一樣，將短暫的)eq\f(于天地，渺滄海之一粟。,生命寄予在天地之間，渺小得就像大海里的一粒粟。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(漁樵：打魚砍柴，名詞用作動(dòng)詞。侶、友：名詞的意動(dòng)用法，即,“以……為伴侶”“以……為摯友”。一葉之扁（piān）舟：一只))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(小船。一葉，形容船小。匏（páo）樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。,蜉（fú）蝣（yóu）：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比方人生短促。))eq\f(哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙,哀嘆我們生命的短暫，艷羨長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。偕同神仙)eq\f(以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。,遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(須臾：片刻。,挾：偕同。))eq\f(知,我知道)eq\f(不可乎驟得，托遺響于,這些想法不行能屢次得到，只好把自己的無(wú)奈通過(guò)簫聲寄予在)eq\f(悲風(fēng)?！?這悲涼的秋風(fēng)中?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(遺響：余音，指簫聲。,悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。))eq\f(蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，,我說(shuō)：“客人你知道那江水和月亮嗎？流去的（水）像這樣（不斷地流去）)eq\f(而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。,而并沒有流去；時(shí)圓時(shí)缺的（月亮）像那樣（不斷地圓缺），卻最終沒有增減。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不,舍晝夜?！弊?，孔子。川，河。逝，往。斯，此，這里指水。盈虛：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(盈，滿,虛，缺。))eq\f(蓋將自其變者而觀之，則天地,假如從變動(dòng)的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物)eq\f(曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，,（時(shí)刻在變動(dòng)），連一擠眼的工夫都不停止變更；假如從不變的方面來(lái)看，)eq\f(則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！,那么萬(wàn)物和我們都是永不消逝的，我們又艷羨什么呢！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蓋：這里表,假設(shè)語(yǔ)氣。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(曾：簡(jiǎn)直，竟然。一瞬：一擠眼。何羨：倒,裝，即“羨何”，指上文的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。))eq\f(且夫天地之間，,至于天地之間，)eq\f(物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。,萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我全部的東西，即使一絲一毫也不敢取用。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(且夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示,另起一個(gè)話頭。))eq\f(惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，,只有江上的秋風(fēng)和山間的明月，)eq\f(耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，,耳朵聽到的就成為聲音，眼睛看到的就成為美景，取用它們沒有人禁止，)eq\f(用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子,享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你)eq\f(之所共適?！?可以共同享有。”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(造物者：原意指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“自然”。,藏（zànɡ）：寶藏。適：這里是享有的意思。))eq\f(客喜而笑，洗盞更酌。肴核,客人興奮地笑起來(lái)，（于是）洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品)eq\f(既盡，杯盤狼籍。,都已吃光，酒杯盤碟雜亂地?cái)[著。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(肴核：菜肴和果,品。狼籍：凌亂。))eq\f(相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。,大家相互枕著墊著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)顯出白色（天明白）。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(枕藉（jiè）：枕著墊著。既白：,已經(jīng)顯出白色（指天明白）。))[資料鏈接]蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、其弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清爽豪健，善用夸張、比方，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法“自出新意、不踐古人”，擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，開創(chuàng)“尚意”書風(fēng)，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，有《東坡集》《東坡樂府》。宋神宗熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾。原來(lái)從六月以來(lái)，何正臣、舒亶、李定等人曾先后4次彈劾蘇軾。他們認(rèn)為蘇軾的一些詩(shī)文是“譏諷文字”“愚弄朝廷”“指斥乘輿”“無(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗下令御史臺(tái)(漢書《朱博傳》載御史臺(tái)中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”)審理，這就是著名于世的“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾在獄中遭遇詬辱熬煎。幸虧親友的營(yíng)救，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在黃州，蘇軾名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍，蘇軾內(nèi)心憤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的蘇軾在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”。在這里，他常常來(lái)赤鼻磯巡游遠(yuǎn)眺，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤鼻磯。這時(shí)他已年近半百，站在赤鼻磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的志向付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月和十月，蘇軾先后兩次泛舟游赤鼻磯，寫下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》?！冻啾谫x》又稱《前赤壁賦》。賦賦，本是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一。漢代形成一種特定體制，成為一種文體。它兼具詩(shī)和散文的性質(zhì)，講究文采，留意韻律。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒懷為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”，接近于駢文的稱“駢賦”“律賦”。語(yǔ)句上以四、六字句為主，追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典?！百x”著力于鋪陳事物，較多地采納散文化的句式。(《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！?賦體經(jīng)驗(yàn)了長(zhǎng)期演化的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，能夠自由發(fā)揮，不講求駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成了散文式的清爽流暢的氣概，叫作文賦。杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。[文本鑒賞]《赤壁賦》通過(guò)泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍舊酷愛生活的主動(dòng)樂觀的人生看法。①__________②__________[答案]①憑吊古人由樂轉(zhuǎn)悲②爭(zhēng)論[文本深讀]一、閱讀課文第1自然段，回答下面的問題。1．文章第1段描繪了怎樣的情景？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第1段展示了主客泛舟江上、暢飲美酒、吟誦詩(shī)文、迎風(fēng)賞月的情景。表現(xiàn)了作者喜悅的心情。2．從全文的角度看，第1段寫月夜赤壁之下的江面的水光月色有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，為全文定下了一個(gè)抒情的基調(diào)。二、閱讀課文第2、3自然段，回答下面的問題。3．第2段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]可分兩層：第一層寫作者的歌聲，其次層寫客人的簫聲。營(yíng)造了主客之間簫歌互答、悲喜交集的意境。4．文章的第2段，寫客人“嗚嗚然”的簫聲，采納了怎樣的手法？這樣寫有什么作用？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]采納了擬聲、對(duì)偶、比方、排比、夸張的手法，以及整散結(jié)合的句式，營(yíng)造了悲涼的意境，引起下文的主客問答。5．“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌聲表現(xiàn)了主子怎樣的情懷？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“美人”指詩(shī)人所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或奇妙志向的象征。表現(xiàn)了詩(shī)人在遭遇貶謫之后，仍舊堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著看法，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。6．從第2和第3段的內(nèi)容看，客人之悲從何而來(lái)？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]從歌聲中來(lái)(仕途失意)，從簫聲中來(lái)(簫聲幽怨)，從歷史人物中來(lái)(人生無(wú)常)，從個(gè)人境遇中來(lái)(生命短暫)。7．在文章的第3段中，作者是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感受；從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)和曹操的人生結(jié)局；認(rèn)為世間萬(wàn)物、英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的消逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。三、閱讀課文第5自然段，回答下面的問題。8．第5段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡而睡．這個(gè)結(jié)尾具有怎樣的意味和作用？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的歡樂，又是向政敵的一種示意：“我”雖然遭遇迫害，被貶謫黃州，但“我”的日子過(guò)得不錯(cuò)，既不孤獨(dú)也無(wú)苦惱。這事實(shí)上是一種抗?fàn)?。四、總覽全文，思索并完成下面的問題。9．《赤壁賦》為蘇軾被貶黃州時(shí)所作。有人說(shuō)作者觸景生情，抒發(fā)了自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟，流露了“人生無(wú)?！钡南麡O心情。你同意嗎？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]觀點(diǎn)一：不同意。蘇軾被貶謫黃州期間，境況艱危，心情苦悶，有時(shí)也從自然山水和佛老思想中悟人生之道。本文借巡游赤壁，探討宇宙人生的哲理，內(nèi)心深處有其困難的思想斗爭(zhēng)，但終究歸于酷愛生活，關(guān)懷世事，人生看法仍是主動(dòng)的、欲有所為的。觀點(diǎn)二：同意。我認(rèn)為本文反映了蘇軾消極的一面。文中借客的回答表現(xiàn)了作者虛無(wú)和消極的人生觀，慨嘆個(gè)人的渺小、人生的短暫，流露出不能變更自身命運(yùn)的悲傷和無(wú)可奈何。觀點(diǎn)三：不同意。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，未被頹廢厭世的浮沉心情所壓倒。他在這篇賦中自言其愁，而又自解其愁，便反映了這種困難的心情。[寫法借鑒]1．寫作特色巧用抒情，文脈流淌《赤壁賦》這篇文章抒情脈絡(luò)清楚、明白，由月夜泛舟的安逸，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)心情的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲再為樂。作者由游起興，由景生情，文章起先的寫景與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情奠定了基礎(chǔ)，整篇文章表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的思想情感。2．寫法指導(dǎo)運(yùn)用抒情“二留意”抒情是干脆或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達(dá)方式?！扒閯?dòng)于中而形于言?！笔闱椋俏恼麓騽?dòng)讀者、感染讀者的重要手段。記敘中運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，能增加文章的感染力，突出文章的中心。在爭(zhēng)論說(shuō)理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過(guò)對(duì)某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛憎感情。抒情方式可分為干脆抒情和間接抒情兩種：(1)“干脆抒情”。一般而言，干脆抒情要同詳細(xì)的描述結(jié)合起來(lái)，還可以同想象和聯(lián)想結(jié)合起來(lái)。干脆抒情的語(yǔ)言，往往蘊(yùn)含著生活哲理，或是借助肯定的修辭方法，或是語(yǔ)言的色調(diào)、音節(jié)、節(jié)奏、句型上富有特色。(2)“間接抒情”。這種抒情性敘述，側(cè)重于以情敘事、融情于事。作者的情感間接地附于山川名勝、自然景象之中，或通過(guò)自然景象的描繪來(lái)抒發(fā)自己的感情，或借助自然景象的烘托來(lái)體現(xiàn)內(nèi)心的感受。以達(dá)到借景抒情，情景交融的表現(xiàn)效果；通過(guò)狀物抒情。這是敘寫風(fēng)物、描摹事物類文章常用的表現(xiàn)手法。運(yùn)用抒情手法，應(yīng)留意：(1)抒情要自然。用自己的筆抒發(fā)自己的感情，就要說(shuō)自己內(nèi)心想說(shuō)的話，心中怎樣想就怎樣寫，有什么感受就寫什么感受，讓感情在文中自然流露出來(lái)。這樣，文章才能沒有矯揉造作之感，讀后使人感到清爽自然。(2)必需抒發(fā)真情實(shí)感。假如感情虛假，無(wú)病呻吟，那么即使文章運(yùn)用再多的美麗詞語(yǔ)，那也只是表面華麗，沒有感人的力氣。至于矯揉造作地堆砌一些所謂抒情性的話語(yǔ)，就不但不能引起讀者在情感上的共鳴，反而會(huì)使人感到厭煩。3．遷移運(yùn)用請(qǐng)以“思念”為話題，寫兩段抒情文字，表達(dá)自己對(duì)“思念”的深層感悟，不少于120字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作示例】思念是歌曲中一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，錯(cuò)落跌宕，彈奏著人世間的月圓月缺，悲歡離合；思念是窗臺(tái)上那株永不凋謝的百合，越開越水靈刺眼，越開越鮮活迷人；思念是江上不滅的燈盞，光線四射，指引我們正確的方向；思念是伊人如絲如縷的訴說(shuō)，回腸蕩氣，讓生活溢滿甜蜜的溫馨和豪邁的激情……思念是一杯濃郁的感情瓊漿，是一句依依惜別的殷殷祝愿。父母對(duì)子女的思念，就像一片云，隨著和煦的清風(fēng)四處漂浮，穿越千山萬(wàn)水，縈繞在子女心頭。兄弟姐妹間的思念，有如山間小溪，澄澈透亮，只要青山不老，它就會(huì)淙淙流淌不息，唱一路歡歌，激一路浪花。摯友之間的牽掛不含血緣關(guān)系，不摻雜私心雜念，常能給人以無(wú)窮的力氣和志氣。[素材采擷]1．素材積累保持正確的心態(tài)《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充溢了詩(shī)情畫意，仿佛進(jìn)入奇妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在：人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會(huì)把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。因?yàn)樘K軾對(duì)待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。”別人得了，我不艷羨；我沒得到，我不缺憾。對(duì)人生得失如此達(dá)觀，才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受，在文中看不到不平之氣，充斥眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”。【應(yīng)用角度】“達(dá)觀”“心態(tài)”“得與失”“完備與殘缺”等。2．素材應(yīng)用蘇軾將瀟灑飄逸的語(yǔ)言服務(wù)于思想，他用最華麗的文字去書寫最理性、最才智的篇章。他會(huì)用他的一句句詩(shī)詞、一篇篇歌賦來(lái)向你證明：人生那悲觀、失意、失落的苦膽可以用沖天的豪氣去稀釋，苦難會(huì)在闊大的長(zhǎng)江、闊大的山川、博大的胸懷前黯然失色。“酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！”他把豪放鋪灑，讓豁達(dá)成為生命的一部分，似酒般甘洌爽快?！盎厥资冀K蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，他把樂觀宣揚(yáng)，將被貶謫的苦痛蒸發(fā)為理性的思索，不讓自己迷失在名利場(chǎng)中。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，他將自己對(duì)于生命卑微與崇高的思索一點(diǎn)點(diǎn)訴說(shuō)，他把自己大徹大悟后的思想向千年古風(fēng)傳達(dá)。不用夸張，他把樂觀理性的本色張揚(yáng)。[群文閱讀]導(dǎo)讀：面對(duì)挫折，蘇軾真的沒轍，唯有安時(shí)處順而已。所以后來(lái)蘇軾寫道：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”在凄風(fēng)苦雨中彷徨，我們懂得忍受艱難。然而蘇軾比我們更高一著：風(fēng)雨是短暫的，晴天何嘗曠日長(zhǎng)久？苦難是短暫的，歡娛何嘗不是短暫？人生終歸平淡，“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生?！碧K軾的豁達(dá)令人欽佩，那他在后世文人的眼中是個(gè)什么樣子呢？蘇東坡與黃州⊙余秋雨去年夏天我剛?cè)ミ^(guò)黃州，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢的一些摯友紛紛來(lái)勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方，現(xiàn)在我們?cè)倥苋プ屑?xì)憑吊，說(shuō)得好聽一點(diǎn)是將錯(cuò)就錯(cuò)，說(shuō)得難聽一點(diǎn)是錯(cuò)上加錯(cuò)，天那么熱，路那么遠(yuǎn)，何苦呢？不管赤壁之戰(zhàn)是否是在黃州打的，我還是想去看看，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。似乎王爾德說(shuō)過(guò)，在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。于是我還是去了。這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰視，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣概，有了宏大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值?？陀^景物只供應(yīng)一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力氣給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美。因此不妨說(shuō)，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)覺者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。蘇東坡走過(guò)的地方許多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州漂亮，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州竟能給他如此巨大的驚喜和振動(dòng)呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，確定于他來(lái)黃州的緣由和心態(tài)。他從監(jiān)獄里走來(lái)，他帶著一個(gè)微小的官職，事實(shí)上以一個(gè)流放罪犯的身份走來(lái)，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)，他滿心僥幸又滿心無(wú)望地走來(lái)。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地