安徽省合肥市肥西縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二年級期末檢測語文試題卷注意事項：1.你拿到的試卷滿分為150分，考試時間為150分鐘。2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，請務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①網(wǎng)絡(luò)新詞的流行反映出21世紀(jì)我國青年新的文化訴求和個性化特征，折射出時代和社會的進步對于文化發(fā)展的創(chuàng)造性價值。但同時，一些網(wǎng)絡(luò)新詞表現(xiàn)出粗糲、冗雜和任性的一面，對于社會文明和主流文化的沖擊時有顯露。②網(wǎng)絡(luò)新詞對傳統(tǒng)語言形式展開的挑戰(zhàn)，看上去大膽、浮夸，但究其本質(zhì)，并不是對傳統(tǒng)的顛覆和拋棄。網(wǎng)絡(luò)新詞的使用，對傳統(tǒng)詞語詞句的仿擬、挪用也很常見，如借用東北方言“趕腳”表達感覺的意思，“馬甲”源于主流媒體春晚小品。傳統(tǒng)文化委婉含蓄的表意方法也被加以利用，如不直接表態(tài)，而通過表情符號會意。網(wǎng)絡(luò)新詞還大量創(chuàng)意運用比喻、象征、頂真、互文、雙關(guān)等修辭手法建構(gòu)意義，如“鳥在籠中，恨關(guān)羽不能張飛”等。名稱符號被網(wǎng)民信手拈來賦予新意，雙關(guān)語讓人稱絕，投射出傳統(tǒng)文化的清晰印記，產(chǎn)生了意在言外的表達效果。③書籍、報刊等大眾傳媒采用網(wǎng)絡(luò)新詞已成為一種新的時尚。一些具有特色、經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)新詞頻繁見諸新聞媒體，豐富了報刊、廣播電視語言，如“給力”“YYDS”等網(wǎng)絡(luò)熱詞曾被《人民日報》采用，增添了報道的時代感和貼近性。④海量信息傳輸和移動閱讀方式，培養(yǎng)了文化大眾新的閱讀習(xí)慣，使閱讀發(fā)生了快閱讀、淺閱讀的轉(zhuǎn)向。突出簡詞短語、圖像和符號化文本的網(wǎng)絡(luò)新詞是這一閱讀潮流的結(jié)果，也對其具有能動作用。網(wǎng)絡(luò)新詞更偏重簡單、節(jié)奏感和一語中的，更擅長于流動的描摹、情感色彩的表現(xiàn)以及新奇元素的組合。注重時尚、觀感、娛樂性與速度的網(wǎng)絡(luò)新詞給人的印象更加鮮明、更有活力，為傳統(tǒng)文化、主流文化注入了“鮮活血液”，豐富了文化與知識傳播的新生態(tài)。但正如哲學(xué)家伯特蘭·羅素指出的，偉大作品只適應(yīng)于慢節(jié)奏閱讀。比照深度閱讀而言，淺閱讀依然是一種快餐、速食文化方式，其將信息與知識的接納、理解與遺忘建立在“速度為王”的基礎(chǔ)之上，會使知識的更新和文化的進步滿足于淺嘗輒止，進而影響思維方式，使以書面語言為中心的理性主義避讓于以形象化為中心的感性主義。當(dāng)速率消耗專注，閱讀替代反省，極簡磨平深度，文化主體的創(chuàng)造力也必然受到壓抑，文化主體難免會產(chǎn)生“到處是信息，唯獨沒有思考的頭腦”“越上網(wǎng)越無知”的文化焦慮。⑤同時，一些網(wǎng)絡(luò)新詞的構(gòu)成、表達過于隨意，不符合基本語法和用詞的規(guī)范性，對不同群體或圈層之間展開交流設(shè)置了障礙或增加了解碼難度。如挪用英語現(xiàn)在進行時態(tài)在漢語詞匯后面加ing，意指正在進行的動作或行為，使不了解這一時態(tài)的人難免莫名其妙。一些隨心所欲的詞語混用、濫用，在滿足獵奇、狂歡心態(tài)的同時，生成了大量的錯詞、語病，以至成為流行性不良語用范例。如將“我”字平添個草字頭，沒有任何淵源、規(guī)則或?qū)W理色彩，只是一種標(biāo)新立異的文字游戲。還有一些語言符號專用來傳達厭世、悲觀、頹廢的消極情緒，不利于青少年身心成長。更有甚者，生造出用于發(fā)泄不滿、無極限媚俗，或用于謾罵的臟話、暴力化文字，沖擊語言文明，污濁網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。（摘編自孟威《網(wǎng)絡(luò)新詞與社會文明的互動相生》，有刪改）材料二：①某些粗俗網(wǎng)絡(luò)語言，甚至已經(jīng)被精英人群和嚴(yán)肅文本使用，漸成一種時尚，好像不會用就顯得很落伍似的，這種語言氛圍正在深刻地影響著青少年的語言使用習(xí)慣。作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，青少年是網(wǎng)絡(luò)語言的使用者，甚至是創(chuàng)造者，尤其是對低齡學(xué)生來說，在他們還沒有積累起足夠的傳統(tǒng)文化底蘊，還沒有建立起對母語規(guī)范的辨別能力的時候，就開始接受和使用光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)語言，很容易使他們與健康優(yōu)美的語言產(chǎn)生隔閡，成為一個沒有語言文化定性的人，進而成為一個在各種時尚文化符號中流浪的人。這種情況不是一種可能，而是一種現(xiàn)實，令人憂慮。②這種影響，甚至已經(jīng)超出了語言本身，滲透到價值觀層面。粗俗網(wǎng)絡(luò)語言正在向傳統(tǒng)文化、大眾文化的各個層面滲透，為它們注入平庸化和粗鄙化的元素，傳統(tǒng)文化、大眾文化的強大塑造力，潛移默化地影響著年輕人的價值偏好。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化與大眾文化，是滋養(yǎng)國民精神、涵養(yǎng)國民性格的源頭活水。這個寬幅文化地帶被污染，拉低了社會文明和道德水準(zhǔn)。過去一些羞于啟齒的字眼，包括一些罵人的話，已經(jīng)借助網(wǎng)絡(luò)“登堂入室”，變成了俊男靚女的口頭語，成為影視劇中的對白，甚至扮成嚴(yán)肅媒體的“新文風(fēng)”，成為公共交流的常用語。在這樣的文化環(huán)境中熏染日久，語言審美品位降低，精神和人格自我矮化，玩世不恭心態(tài)的滋生，諸如此類去道德化、去價值化的畸形時尚，對青少年來說，已不僅僅是個語言問題，而是一種無處不在的文化病毒。先賢們說，在粗鄙平庸的大眾文化中，很難產(chǎn)生精致的文化創(chuàng)造。在粗俗網(wǎng)絡(luò)語言泛濫的今天，揆情度理，值得深思。③語言素來是在不斷創(chuàng)新中逐漸豐富發(fā)展的，我們不是簡單地反對沾有草根之氣的網(wǎng)絡(luò)語言，而是反對粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言。有觀點認(rèn)為，“當(dāng)下漢語的使用，總體上已經(jīng)呈現(xiàn)出草率化、朦朧化、粗鄙化、游戲化的危機，已經(jīng)成為影響一代中國人文化素質(zhì)的大事?！蹦敲矗裉煳覀円龅氖?，是守住漢語言文明之核。只要這個文化之核在，漢語健康發(fā)展的根脈和元氣就在，我們的文化基因就在，這理應(yīng)成為一種文化自覺。當(dāng)然，語言的雅俗之分是一種常態(tài)，任何時候都有。所不同的是，粗俗網(wǎng)絡(luò)語言所展現(xiàn)的，已經(jīng)不是語言的生命活力，更談不上語言的創(chuàng)新，而是一種流入語言江河的污染物。（摘編自鐘焦平《捍衛(wèi)漢語純潔應(yīng)成文化自覺》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然網(wǎng)絡(luò)新詞看上去不免有些大膽和浮夸，但這并不意味著它對傳統(tǒng)語言形式進行了顛覆和拋棄。B.對傳統(tǒng)詞句進行仿擬和挪用，以及創(chuàng)新運用各種修辭手法等，已然成為網(wǎng)絡(luò)新詞常見的構(gòu)建技巧。C.網(wǎng)絡(luò)新詞運用于新聞媒體，不僅可豐富報刊、廣播電視的語言，還能增添報道的時代感和貼近性。D.不少網(wǎng)絡(luò)新詞具有一語中的、鮮活新奇、重簡單化和節(jié)奏感等特色，為傳統(tǒng)文化等注入了新活力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)新詞的構(gòu)建與運用，應(yīng)符合基本的語言規(guī)范，承載積極的情感與價值觀，避免粗制濫造和故意設(shè)置交流障礙。B.因為沒有語言文化定性，青少年尤其是低齡學(xué)生才熱衷于使用或創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言，借此來快速提升自身的文化素養(yǎng)。C.不良的網(wǎng)絡(luò)用語好比一種文化病毒，深刻影響青少年良好語言習(xí)慣、思想價值、審美品位和理想健康人格的形成。D.我們要理性辯證看待網(wǎng)絡(luò)語言，既要理解其表達特色，鼓勵其創(chuàng)新發(fā)展，又要防止其陷入草率化、粗鄙化等泥淖。3.下列選項最符合材料二中“守住漢語言文明之核”做法的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)交流平臺尊重青少年個性，鼓勵他們自由創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)新詞，不加以條件限制，促進漢語表達形式的更新。B.報刊等主流媒體在新聞標(biāo)題中大膽融入網(wǎng)絡(luò)新詞，在標(biāo)新立異中快速吸引公眾點擊量，不必考慮新聞的嚴(yán)肅性。C.學(xué)校開展?jié)h語言規(guī)范教育活動，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)語言的文化內(nèi)涵，辨析網(wǎng)絡(luò)新詞的優(yōu)劣，樹立正確的語言觀。D.出版社在出版文學(xué)作品、學(xué)術(shù)專著和字詞典等工具書時，拒用使用或收錄網(wǎng)絡(luò)新詞，倡導(dǎo)用傳統(tǒng)語言形式表達。4.材料一和材料二中關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)新詞對傳統(tǒng)文化的影響”的觀點各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要說明。5.材料一和材料二中多處使用了引號，請簡要分析其表達效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。于木匠侯發(fā)山于木匠，顧名思義，是個木匠，鄰村的，方圓十幾里就數(shù)他的手藝高。在過去那個年月，木匠有干不完的活兒——除了平常家用的桌椅板凳，嫁閨女娶媳婦要打新家具，人老了要做壽木，這些都離不開木匠。于木匠有了這手藝，日子過得從容散淡，不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，背著刨子大錛之類的工具走村串戶，成為鄉(xiāng)下的一道風(fēng)景。大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“榆師傅”。為何？其中的原因是我成為他的徒弟后才知道的。我的個子矮，中學(xué)畢業(yè)后，還沒鋤把高，爹讓我跟于木匠學(xué)本事，說木匠干的雖然是粗活兒，但好賴有個手藝，風(fēng)吹不著，雨打不到，也說不上有多累，雇主家請去干活兒時還高接遠(yuǎn)送的。我答應(yīng)了，于木匠卻不答應(yīng)，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。當(dāng)學(xué)徒的第一天，師父就問我：“你想學(xué)油漆還是學(xué)木工？”師父會做家具，也會給家具上漆，即油漆匠的活兒也會干，是個全把式。我說：“都學(xué)?！钡o我說過，武藝多了不壓身，多一樣手藝多一條活路。“別蹬鼻子上臉，給你點兒顏色，就想開染坊啊？”師父冷著臉。我不知道師父的意思，傻乎乎地啾著他。師父說：“只能學(xué)一樣。”我想了想，覺得油漆匠的活路簡單——不就是拿起刷子涂抹嗎？跟小時候用泥糊墻壁差不多，沒有多少技術(shù)含量——便說：“學(xué)木工?！睅煾缚粗?，沒再說話，算是應(yīng)允了。木工的活兒看似粗活兒，實際是個細(xì)活兒，不比其他活計輕松。師父做家具不畫圖紙，圖紙都在腦子里裝著。他對著雇主給的木料看一眼便已心中有數(shù)，即刻就能動手，而且他畫線時不用墨斗不用尺，線卻畫得筆直。他忙活的時候，啞巴似的極少說話，讓我打下手。有時候，我手腳遲一點兒，他就會用身邊的工具懲罰我或用尺子打我，或用鉛筆戳我。我不敢有任何反抗的行為——自己還小，真打起來也不是他的對手。有時我覺得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的樣子，我忍了，拿著“徒弟徒弟，三年奴隸”的古話來安慰自己。那天晚上，給一戶人家做完活兒后，天已經(jīng)黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，讓我們住下。師父拒絕了，說：“三四里路，抬腳就到家了?！弊叱龃箝T沒多遠(yuǎn)，師父像是自言自語又像是對我說：“說好的，管吃不管住，不能給人落下話柄?！弊叩桨肼飞希鋈?，路旁躥出一只野狗。可能看我個子小好欺負(fù)，它不聲不響地?fù)湎蛭遥业男⊥榷且Я诉^來。我又怕又疼，“哇”地一聲哭了。師父聽到動靜趕緊回過頭來，揮舞著手中的鐵斧，連叫帶吼才將野狗嚇跑了。然后，他背上我，一路小跑來到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。誰知道，鎮(zhèn)里沒有狂犬疫苗，他就攔了輛順路的貨車，把我送到縣防疫站打了疫苗，回來時已經(jīng)是凌晨兩點。后來，我爹給師父送醫(yī)藥費，師父不耐煩地說：“六個指頭撓癢——多一道子。跟著我出的事，咋能讓你出錢？”我學(xué)徒三年將要期滿的時候，本村的張全請師父做一張梳妝臺。師父照例去看主人家備的料。張全說：“要是有剩余的料頭，可以做個小板凳或小桌子?！薄傲项^”指的是做完家具后剩余的邊角料?！澳惴綀A左近打聽一下，老于打家具，哪有多余的料頭？”師父的臉色陰沉著，一瞅就是不高興。張全知道自己捅到了馬蜂窩，賠著笑臉解釋：“于師傅，我不是那個意思，真不是那個意思。”師父不再理睬他，開始選木料。果然，梳妝臺做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花。師父說過，高明的木匠從來不多費木料，用邊角料做小家具是同行在討好主人，在遮自己的丑。梳妝臺做好后，張全拿出事先預(yù)備好的油漆，讓師父給刷上顏色。師父拒絕了，說：“我只做家具，不干這活兒?！薄澳皇菚@個嗎？”張全說。在他看來，這是放羊拾柴火——順手捎帶的事。“會也不干！”師父的話硬邦邦的，落在地上能砸個坑?！凹渝X也不干。”師父一邊收拾工具一邊說。張全沒轍，只得訕訕地說：“好，好，我再找油漆匠?！笨此谋砬椋盟七€有“離了王屠戶也不吃連毛豬”的意思。師父真是不開竅，怪不得人們都叫他“榆師傅”。難道他的腦袋真是榆木疙瘩？還是怕我學(xué)了他的本事？回來的路上，我忍不住問他：“師父，有錢怎么不賺呢？”師父嘆口氣，說：“鞏縣①有個康百萬莊園，鎮(zhèn)園之寶是‘留余匾’。匾上講，留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。遇事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆這么多，到底說的啥呢？就是說凡事留有余地，給別人留口飯吃，不能做盡做絕了。”那一刻我忽然覺得，師父如此可親，如此可愛，真想跟著他再學(xué)三年。（有刪改）【注】①鞏縣：今河南省鞏義縣。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.于木匠手藝高超，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，他的日子過得從容散淡，是因為他不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，總是在走村串戶攬活兒。B.當(dāng)“我”給于師傅打下手動作緩慢時，于師傅會用身邊的工具教訓(xùn)“我”，出于對他的尊重，我沒有任何的反抗。C.于木匠給張全做梳妝臺，做完后沒有剩余一塊板、一根橫撐，這體現(xiàn)了他手藝精湛，但不懂得人情世故與變通。D.于木匠拒絕給張全刷油漆，是因為他堅守“凡事留有余地，給別人留口飯吃”等信念原則，不想把活兒都攬盡。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.小說開頭介紹了于木匠手藝高超，活兒干不完，為下文寫他的各種事跡以及人們對他的不同稱呼做了鋪墊。B.小說通過描寫“我”的心理活動，如“真想撂挑子”“師父真是不開竅”等，側(cè)面襯托了于木匠的人物形象。C.小說在描寫于木匠時，運用了多種描寫方法，如語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫等，使人物形象立體飽滿。D.小說使用不少俗語、歇后語，如“徒弟徒弟，三年奴隸”等，使小說充滿生活氣息，增強了故事的生動性。8.“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。9.假如你是一位民俗文化研究者，讀完這篇小說，請你談?wù)動谀窘乘韨鹘y(tǒng)手藝人身上，承載了哪些精神文化內(nèi)涵。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蜀有嚴(yán)遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以為：“卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依著龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導(dǎo)之以善，從吾言者，已過半矣?！辈萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、莊周之指著書十余萬言。（節(jié)選自《漢書·王貢兩龔鮑傳》，有刪改）材料二：蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕？”君平曰：“無以自發(fā)?！睕_為君平具車馬衣糧。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余。”沖曰：“吾有萬金子無儋石乃云有余不亦謬乎？”君平曰：“不然，吾前宿子家，人定而役未息，晝夜汲汲，未嘗有足。今我以卜為業(yè)，不下床而錢自至，猶余數(shù)百，塵埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪？”沖大慚。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也?！睍r人服之。（選自《高士傳》）材料三：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）（選自《老子四章》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾有萬A金B(yǎng)子C無儋石D乃云E有余F不亦G謬乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《老子》又稱《道德經(jīng)》，一般認(rèn)為反映了老子的思想，但是否為老子所著，仍有爭議。B.“君何以不仕”的“何以”與《鴻門宴》中“沛公安在”的“安在”句式相同。C.車馬，名詞活用為動詞，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“端章甫”用法相同。D.彰，彰顯，與《勸學(xué)》中的“而聞?wù)哒谩钡摹罢谩币馑疾煌?2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.嚴(yán)君平非常注重自身的品德修養(yǎng)和生活自律，雖然在成都靠卜筮維持生計，卻把卜筮當(dāng)成惠澤眾人的重要途徑。B.面對羅沖的詢問，嚴(yán)君平直言自己沒有錢與門路，不接受資助是因為他認(rèn)為以占卜為業(yè)掙錢比羅沖要富足的多。C.羅沖與嚴(yán)君平對于“有余”“不足”的定義分歧巨大，是因為嚴(yán)君平深知財富與名聲背后隱藏的風(fēng)險與負(fù)累。D.老子認(rèn)為，人只有不失去立身之所（本分）才能長久，肉體雖然死亡但“道”仍然存在，才算是真正的長壽。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博覽亡不通，依老子、莊周之指著書十余萬言。（2）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。14.請根據(jù)材料三，分析前兩則材料中嚴(yán)遵的哪些言行體現(xiàn)了老子的思想。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。將進酒李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳①玉脂泣，羅屏繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓②。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶③墳上土【注】①烹龍炮鳳：指廚肴珍異。②鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚子鱷。③劉伶：晉代“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.開頭前五句連用了綿密而綺麗辭藻，描繪了一場正在進行的華貴而豐盛的筵宴。B.第六到九句連用三字句法襯得宴會上歌繁舞急，將音樂歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍。C.第十、十一句將暮春的傷感與時光消逝的無情直觀呈現(xiàn)，與前文宴樂氛圍格格不入。D.本詩開頭結(jié)尾呈現(xiàn)出的巨大反差，充分表達了詩人的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒。16.錢鍾書評價李賀的詩“穿幽入仄，慘淡經(jīng)營，都在修辭設(shè)色”，本詩在修辭手法的運用上獨具一格，意蘊深長，請選擇一種并結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李華在面對利益誘惑時，始終堅守自己道德底線，他說：“《論語》十二章中的‘________，________’這句話一直提醒著我，要做一個重義輕利的君子?！保?）《將進酒》中，詩人用積極樂觀的口吻肯定人生，肯定自我，表現(xiàn)了他的自信、豪邁與灑脫的詩句是“________，________”。（3）在古典詩詞的浩渺世界里，“水”與“月”常常聯(lián)袂登場，寄托著文人墨客們的萬千情思，如“________，________”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大數(shù)據(jù)時代常談“搜商”，在搜索引擎時代，了解搜索引擎的技術(shù)原理，并且掌握搜索方法和技巧的能力被稱為“搜商”。（甲），習(xí)慣上我們會問“今日天氣預(yù)報”“外面天氣如何”“某地某市天氣怎樣”……類似的表述還有很多，可以說A。但若在搜索框里，直接輸入“天氣？”就可以用極極簡的法子得到想要的答案。繼搜商之后，ChatGPT又催生了一個新概念——“問商”。兩相比較，“搜商”得到的結(jié)果也還只是一堆原材料，而且是需要再篩選再判斷的素材，高級的“問商”卻能直接端出一盤“半成品”菜肴?！八焉獭焙汀皢柹獭保乾F(xiàn)階段技術(shù)限度內(nèi)的一種溝通模式。人們發(fā)現(xiàn)，AI與手機、電腦存在顯著差異。AI更注重人性思維與機器邏輯的相互溝通，這一過程對清晰的思維與扎實的邏輯有著極高要求，放在翻譯訓(xùn)練里，就是用超越常規(guī)“聽說讀寫記”的個人“造化”來指導(dǎo)AI“造物”。這一點與開卷考試頗為神似：AI工具論者往往將AI翻譯視作思維的“外掛”語料庫，需要時從中調(diào)取，省時省力，正如（乙）。但AI翻譯是場無比靈活的開卷考試，講求融會貫通。只擅長以“聽說讀寫記”綁架知識的學(xué)生，便要茫然翻頁不知所止，或錯會題意不知所謂，或抄錯解法B，似這般，開卷非但沒有助益，還將原先的所謂優(yōu)勢失去了。當(dāng)下，隨著AI邏輯持續(xù)迭代升級，以往裸露在外的技術(shù)問題漸漸隱匿于幕后。此時的AI開始能夠與人類展開對等交流，讓互動場景回歸到純粹聚焦“知識”“智慧”與“經(jīng)驗”的層面。譯者，必須要有足夠多彩的個人思維，以及指導(dǎo)AI邏輯與個人思維同步的能力。這雖是后話，但“聽說讀寫記”的傳統(tǒng)翻譯訓(xùn)練內(nèi)核終將不保，雖不見得一夜頓失，但可能也是大勢所趨。所以，依然用新事物給舊路徑添花的我輩，在沉迷于AI助力翻譯教育、實踐、理論等種種方面下的同時，也要適當(dāng)駐足觀察，辯明方向。18.選材第一段中畫橫線的句子“高級的‘問商’卻能直接端出一盤‘半成品’菜肴”，使用了暗喻的修辭手法。請指出該句的本體和喻體，并以“搜商”為話題，運用暗喻的手法，另寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達流暢。19.請在文中畫橫線空白處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.類比是一種推理形式，它是依據(jù)兩個或兩類對象在某些屬性上的相同或相似，進而推斷出它們在其他屬性上也可能相同或相似的邏輯方法。文中第二段，將“AI翻譯”與“開卷考試”進行類比，你認(rèn)為是否合理？請簡述理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。張岱年在《修辭立其誠》一文中特別強調(diào)“立其誠”是寫文章的重要準(zhǔn)則，即在寫文章的過程中要真誠、誠信地反映客觀與內(nèi)心。往昔，文人學(xué)者以“誠”著就佳作；如今，有人受信息和名利誘惑，使部分文字淪為“流量密碼”，虛假浮夸。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二年級期末檢測語文試題卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.B3.C4.①材料一：側(cè)重網(wǎng)絡(luò)新詞對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新（正面影響）。如網(wǎng)絡(luò)新詞在形式上仿擬、挪用傳統(tǒng)詞句，運用傳統(tǒng)文化表意方法與修辭手法，為傳統(tǒng)文化注入活力，豐富其傳播生態(tài)。②材料二：強調(diào)粗俗網(wǎng)絡(luò)語言對傳統(tǒng)文化的沖擊（負(fù)面影響）。粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言影響青少年的語言習(xí)慣與價值觀，污染傳統(tǒng)文化、大眾文化，拉低社會的文明道德水準(zhǔn)。5.①直接引用，使論證有所依據(jù)，真實可信。如“越上網(wǎng)越無知”“當(dāng)下漢語的使用，……影響一代中國人文化素質(zhì)的大事”等。②強調(diào)表達重點，加深讀者對表述對象的印象，突出該詞的重要性。如“趕腳”“給力”“YYDS”等。③突出所引詞語的特殊含義，使其更符合文本的表達，語言更加形象生動。如“鮮活血液”等。④表示反諷，帶有強烈的諷刺批判意味，如“登堂入室”“新文風(fēng)”等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.A8.①講述故事：小說故事是由“我”講述出來，且是第一人稱限知視角，使故事情節(jié)真實可信；②推進情節(jié)：“我”是事件的參與者，本文主要圍繞“我”向于師傅學(xué)徒這一過程，推動故事情節(jié)發(fā)展；③襯托人物：小說主人公于師傅的性格，由于“我”的存在而更加鮮明立體。9.①手藝精湛，精益求精。于木匠的木工手藝是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，制作各類家具滿足鄉(xiāng)村多元需求，傳承民間實用技藝。②誠實守信，真誠相待。與雇主約定、誠信相待，彰顯鄉(xiāng)土契約精神；對徒弟寬嚴(yán)相濟，真誠待人。③講求處世智慧，為人之道?！胺彩铝粲杏嗟亍弊裱杏?、內(nèi)斂的儒家思想，是傳統(tǒng)處世哲學(xué)在民間手藝人身上的體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）【10~14題答案】【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）（嚴(yán)君平）廣泛閱讀各類書籍，沒有不通曉的，依照老子、莊周的旨意著書達十多萬字。（2）用道的觀點來看，就叫作（像是）剩飯、贅瘤，有的人常常厭惡它們，所以有道的人不會這樣做。14.①知足守分：嚴(yán)遵滿足基本生活所需，不貪求物質(zhì)財富，契合老子“知足者富”的觀念。②順應(yīng)自然：其卜筮時因勢利導(dǎo)，依不同人情況引導(dǎo)向善，符合老子順應(yīng)自然的思想（“企者不立，跨者不行”等句）。③修身自?。鹤⒅刈陨硇摒B(yǎng)，不矜不伐，與老子相關(guān)修身理念相符。④自知之明：對自身生活有清晰認(rèn)知，明哲保身，契合老子強調(diào)自知的思想。（二）古代