名校聯(lián)盟浙江省溫州市第二十中學(xué)七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第三單元第二課第四框《高原圣城-拉薩》教學(xué)設(shè)計(jì)

[名校聯(lián)盟]浙江省溫州市第二十中學(xué)七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第三單元第二課第四框《高原圣城—拉薩》教學(xué)設(shè)計(jì)科目授課時(shí)間節(jié)次--年—月—日（星期——）第—節(jié)指導(dǎo)教師授課班級(jí)、授課課時(shí)授課題目（包括教材及章節(jié)名稱(chēng)）[名校聯(lián)盟]浙江省溫州市第二十中學(xué)七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第三單元第二課第四框《高原圣城—拉薩》教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖本課《高原圣城—拉薩》教學(xué)設(shè)計(jì)旨在幫助學(xué)生了解西藏的歷史、文化、宗教等知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)多元文化的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西藏是中國(guó)不可分割的一部分，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。核心素養(yǎng)目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義觀(guān)念，理解西藏地區(qū)在中國(guó)歷史發(fā)展中的地位和作用。

2.增強(qiáng)學(xué)生的文化理解力，認(rèn)識(shí)藏傳佛教文化在西藏地區(qū)的獨(dú)特價(jià)值。

3.提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，認(rèn)同西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

4.培養(yǎng)學(xué)生的地理空間觀(guān)念，了解青藏高原的地理特征及其對(duì)西藏地區(qū)的影響。學(xué)習(xí)者分析1.學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些相關(guān)知識(shí)：

學(xué)生在進(jìn)入七年級(jí)歷史與社會(huì)課程之前，可能已經(jīng)對(duì)中國(guó)的地理、文化有一定的了解，但關(guān)于西藏地區(qū)的歷史、文化、宗教等方面的知識(shí)較為有限。他們可能對(duì)青藏高原的地理特征有所了解，但對(duì)西藏地區(qū)的歷史演變、民族特色以及藏傳佛教文化等知識(shí)掌握不足。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格：

七年級(jí)學(xué)生正處于青春期，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇心，對(duì)歷史、文化等知識(shí)有著一定的興趣。他們的學(xué)習(xí)能力逐漸增強(qiáng)，能夠通過(guò)多種途徑獲取信息。學(xué)習(xí)風(fēng)格上，部分學(xué)生可能更傾向于通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)，如觀(guān)看圖片、視頻等；而另一部分學(xué)生可能更偏向于通過(guò)閱讀和思考來(lái)學(xué)習(xí)。

3.學(xué)生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：

學(xué)生在學(xué)習(xí)《高原圣城—拉薩》這一課時(shí)，可能會(huì)遇到以下困難和挑戰(zhàn)：一是對(duì)西藏地區(qū)的歷史背景和宗教文化理解不夠深入；二是地理知識(shí)的缺乏，難以全面理解青藏高原對(duì)西藏地區(qū)的影響；三是對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和概念可能存在理解障礙。此外，由于地域和文化差異，學(xué)生對(duì)西藏地區(qū)的認(rèn)識(shí)可能存在一定的偏見(jiàn)和誤解，需要教師引導(dǎo)和糾正。教學(xué)資源1.軟硬件資源：多媒體教學(xué)設(shè)備、計(jì)算機(jī)、投影儀、電子白板。

2.課程平臺(tái)：學(xué)校歷史與社會(huì)課程教學(xué)平臺(tái)。

3.信息化資源：西藏歷史、文化、宗教相關(guān)的視頻資料、圖片庫(kù)、在線(xiàn)地圖。

4.教學(xué)手段：實(shí)物教具（如藏式建筑模型）、圖片展示、課堂討論、小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)實(shí)施過(guò)程1.課前自主探索

教師活動(dòng)：

發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)：通過(guò)在線(xiàn)平臺(tái)或班級(jí)微信群，發(fā)布預(yù)習(xí)資料（如PPT、視頻、文檔等），明確預(yù)習(xí)目標(biāo)和要求。例如，要求學(xué)生觀(guān)看關(guān)于西藏歷史和文化的紀(jì)錄片，并總結(jié)紀(jì)錄片中的關(guān)鍵信息。

設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題：圍繞西藏的歷史與文化，設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性和探究性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。如：“西藏歷史上的重要事件有哪些？藏傳佛教對(duì)西藏文化有何影響？”

監(jiān)控預(yù)習(xí)進(jìn)度：利用平臺(tái)功能或?qū)W生反饋，監(jiān)控學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)度，確保預(yù)習(xí)效果。例如，通過(guò)在線(xiàn)平臺(tái)的互動(dòng)功能，了解學(xué)生預(yù)習(xí)的參與度和完成情況。

學(xué)生活動(dòng)：

自主閱讀預(yù)習(xí)資料：按照預(yù)習(xí)要求，自主閱讀預(yù)習(xí)資料，理解西藏的歷史與文化知識(shí)點(diǎn)。

思考預(yù)習(xí)問(wèn)題：針對(duì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，進(jìn)行獨(dú)立思考，記錄自己的理解和疑問(wèn)。

提交預(yù)習(xí)成果：將預(yù)習(xí)成果（如筆記、思維導(dǎo)圖、問(wèn)題等）提交至平臺(tái)或老師處。例如，學(xué)生可以制作關(guān)于西藏文化的思維導(dǎo)圖，展示自己的學(xué)習(xí)成果。

2.課中強(qiáng)化技能

教師活動(dòng)：

導(dǎo)入新課：通過(guò)展示西藏風(fēng)光的圖片或播放相關(guān)音樂(lè)，引出《高原圣城—拉薩》課題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

講解知識(shí)點(diǎn)：詳細(xì)講解西藏的歷史、文化、宗教等知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例幫助學(xué)生理解。例如，講解西藏的宗教信仰時(shí)，可以結(jié)合藏傳佛教的壁畫(huà)和經(jīng)文進(jìn)行講解。

組織課堂活動(dòng)：設(shè)計(jì)小組討論、角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握西藏文化的特點(diǎn)。例如，讓學(xué)生扮演不同的歷史人物，討論西藏歷史上的重要事件。

解答疑問(wèn)：針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的疑問(wèn)，進(jìn)行及時(shí)解答和指導(dǎo)。例如，學(xué)生提出關(guān)于藏族服飾的問(wèn)題，教師可以現(xiàn)場(chǎng)展示并講解。

學(xué)生活動(dòng)：

聽(tīng)講并思考：認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考老師提出的問(wèn)題。

參與課堂活動(dòng)：積極參與小組討論、角色扮演等活動(dòng)，體驗(yàn)西藏文化的魅力。

提問(wèn)與討論：針對(duì)不懂的問(wèn)題或新的想法，勇敢提問(wèn)并參與討論。

3.課后拓展應(yīng)用

教師活動(dòng)：

布置作業(yè)：根據(jù)《高原圣城—拉薩》課題，布置適量的課后作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)效果。例如，要求學(xué)生撰寫(xiě)一篇關(guān)于西藏文化的短文。

提供拓展資源：提供與西藏文化相關(guān)的拓展資源（如書(shū)籍、網(wǎng)站、視頻等），供學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。例如，推薦學(xué)生閱讀《西藏文化史》等書(shū)籍。

反饋?zhàn)鳂I(yè)情況：及時(shí)批改作業(yè)，給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)。例如，針對(duì)學(xué)生的作業(yè)，教師可以提出改進(jìn)建議，幫助學(xué)生提高寫(xiě)作水平。

學(xué)生活動(dòng)：

完成作業(yè)：認(rèn)真完成老師布置的課后作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)效果。

拓展學(xué)習(xí)：利用老師提供的拓展資源，進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和思考。

反思總結(jié)：對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和成果進(jìn)行反思和總結(jié)，提出改進(jìn)建議。例如，學(xué)生可以反思自己在學(xué)習(xí)西藏文化過(guò)程中的收獲和不足，為今后的學(xué)習(xí)制定計(jì)劃。學(xué)生學(xué)習(xí)效果學(xué)生學(xué)習(xí)效果

在本課《高原圣城—拉薩》的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、課堂互動(dòng)和實(shí)踐應(yīng)用，取得了以下方面的效果：

1.知識(shí)掌握方面：

學(xué)生能夠準(zhǔn)確地描述西藏的歷史發(fā)展脈絡(luò)，了解西藏地區(qū)在中國(guó)歷史中的地位和作用。

學(xué)生掌握了藏傳佛教的基本知識(shí)，包括其起源、傳播、信仰體系以及與西藏地區(qū)文化的緊密聯(lián)系。

學(xué)生了解了西藏地區(qū)的地理特征，如青藏高原的地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)等，以及這些特征對(duì)西藏地區(qū)社會(huì)、文化的影響。

學(xué)生能夠識(shí)別和解釋西藏地區(qū)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，如布達(dá)拉宮、大昭寺等，并理解其背后的文化意義。

2.能力提升方面：

學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，提高了自我探究和解決問(wèn)題的能力。例如，學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中，能夠通過(guò)查閱資料、分析信息來(lái)完成任務(wù)，并在課堂上分享自己的發(fā)現(xiàn)。

學(xué)生在小組討論和角色扮演活動(dòng)中，提升了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。他們學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)他人意見(jiàn)、表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，并共同完成任務(wù)。

學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察或觀(guān)看相關(guān)視頻，提升了觀(guān)察和審美能力。他們能夠從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上感知西藏文化的獨(dú)特魅力，并從中獲得審美享受。

3.思維發(fā)展方面：

學(xué)生在課堂上通過(guò)討論和辯論，培養(yǎng)了批判性思維能力。他們能夠從不同的角度分析問(wèn)題，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，并對(duì)他人觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和反駁。

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)西藏地區(qū)的宗教文化，拓展了文化視野，增強(qiáng)了跨文化理解能力。他們能夠認(rèn)識(shí)到不同文化之間的差異，并學(xué)會(huì)尊重和理解其他文化。

學(xué)生在反思總結(jié)過(guò)程中，發(fā)展了自我反思能力。他們能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程和成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出不足，并制定改進(jìn)措施。

4.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)方面：

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)西藏的歷史和文化，增強(qiáng)了國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。他們認(rèn)識(shí)到西藏是中國(guó)不可分割的一部分，對(duì)祖國(guó)的多元文化有了更深的理解和尊重。

學(xué)生在了解西藏地區(qū)面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題時(shí)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和同情心。他們意識(shí)到自己作為公民，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和民族的命運(yùn)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，形成了尊重歷史、尊重文化、尊重他人的價(jià)值觀(guān)。他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，應(yīng)該以平等、包容的態(tài)度對(duì)待他人。內(nèi)容邏輯關(guān)系①西藏地區(qū)的歷史發(fā)展

a.西藏古代歷史：吐蕃王朝的興起與衰落。

b.元朝對(duì)西藏的統(tǒng)治：中央政府的設(shè)立與影響。

c.明清時(shí)期對(duì)西藏的管轄：中央政府與地方勢(shì)力之間的關(guān)系。

d.20世紀(jì)以來(lái)西藏的發(fā)展：和平解放與現(xiàn)代化建設(shè)。

②藏傳佛教在西藏地區(qū)的傳播與發(fā)展

a.藏傳佛教的起源與傳播：印度佛教的傳入與西藏佛教的發(fā)展。

b.藏傳佛教的教派與信仰：薩迦派、噶舉派、寧瑪派等主要教派及其信仰體系。

c.藏傳佛教的文化影響：宗教藝術(shù)、建筑、文學(xué)等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

d.藏傳佛教與西藏社會(huì)的互動(dòng)：宗教在社會(huì)生活中的作用與影響。

③西藏地區(qū)的地理環(huán)境與民族特色

a.青藏高原的地理特征：高原氣候、地形地貌等。

b.西藏地區(qū)的民族構(gòu)成：藏族為主體，其他民族如門(mén)巴族、珞巴族等。

c.藏族文化特色：傳統(tǒng)服飾、飲食、節(jié)日、民間藝術(shù)等。

d.西藏地區(qū)的自然資源與生態(tài)環(huán)境：礦產(chǎn)、水資源、生物多樣性等。教學(xué)反思與改進(jìn)教學(xué)反思與改進(jìn)是每一位教師不斷提升教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在《高原圣城—拉薩》這一課的教學(xué)中，我有以下幾點(diǎn)反思和改進(jìn)措施：

1.預(yù)習(xí)活動(dòng)的有效性

在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生雖然完成了預(yù)習(xí)任務(wù)，但實(shí)際效果并不理想。有的學(xué)生只是簡(jiǎn)單地瀏覽了資料，沒(méi)有深入思考；有的學(xué)生則因?yàn)橘Y料難度較大而感到困惑。為了提高預(yù)習(xí)活動(dòng)的有效性，我計(jì)劃在未來(lái)的教學(xué)中，提供更具針對(duì)性的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，比如制作預(yù)習(xí)指南，明確預(yù)習(xí)目標(biāo)和方法，同時(shí)設(shè)計(jì)一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中能夠更好地參與和互動(dòng)。

2.課堂互動(dòng)的深度

在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于一些較為復(fù)雜的歷史事件和文化現(xiàn)象的理解還不夠深入。例如，在討論藏傳佛教對(duì)西藏文化的影響時(shí)，學(xué)生的回答往往較為表面。為了提高課堂互動(dòng)的深度，我打算在教學(xué)中增加一些案例分析，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度分析問(wèn)題，并通過(guò)小組討論、角色扮演等方式，讓學(xué)生更深入地理解西藏的歷史和文化。

3.實(shí)踐活動(dòng)的多樣性

在實(shí)踐活動(dòng)方面，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與度不高，可能是因?yàn)榛顒?dòng)形式單一或者與學(xué)生的興趣不符。為了提高實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，我計(jì)劃在未來(lái)的教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的興趣和實(shí)際情況，設(shè)計(jì)更多元化的實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地考察、制作手工藝品、參與社區(qū)服務(wù)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)以致用。

4.作業(yè)布置的針對(duì)性

在作業(yè)布置方面，我發(fā)現(xiàn)有些作業(yè)過(guò)于簡(jiǎn)單，無(wú)法檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；有些作業(yè)則過(guò)于復(fù)雜，學(xué)生難以完成。為了提高作業(yè)布置的針對(duì)性，我計(jì)劃根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，設(shè)計(jì)不同層次的作業(yè)，確保每個(gè)學(xué)生都能在作業(yè)中有所收獲。

5.教學(xué)資源的整合

在教學(xué)資源的使用上，我發(fā)現(xiàn)有些資源利用率不高，或者與學(xué)生實(shí)際需求不符。為了更好地整合教學(xué)資源，我計(jì)劃在未來(lái)的教學(xué)中，更加注重資源的篩選和整合，確保所使用的資源能夠有效支持教學(xué)目標(biāo)。

6.教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化

在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式較為單一，主要依賴(lài)于學(xué)生的作業(yè)和考試。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化，我計(jì)劃引入更多樣化的評(píng)價(jià)方式，如課堂表現(xiàn)、小組合作、個(gè)人反思等，全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。課堂課堂評(píng)價(jià)是確保教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以下是我對(duì)《高原圣城—拉薩》這一課的課堂評(píng)價(jià)策略：

1.提問(wèn)與反饋

-通過(guò)提問(wèn)，了解學(xué)生對(duì)西藏歷史、文化、宗教等知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。例如，提問(wèn)“吐蕃王朝的都城在哪里？”，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。

-觀(guān)察學(xué)生在課堂上的參與度，包括發(fā)言的積極性、思維的活躍度等。例如，觀(guān)察學(xué)生在小組討論中的表現(xiàn)，看他們是否能夠積極提出問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)。

-對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行及時(shí)反饋，鼓勵(lì)正確的觀(guān)點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知。例如，對(duì)于學(xué)生的正確回答給予表?yè)P(yáng)，對(duì)于錯(cuò)誤的理解給予耐心解釋。

2.小組討論與協(xié)作

-設(shè)計(jì)小組討論活動(dòng)，讓學(xué)生在討論中深化對(duì)西藏文化的理解。例如，分組討論“藏傳佛教對(duì)西藏地區(qū)社會(huì)生活的影響”，讓學(xué)生從不同角度分析問(wèn)題。

-觀(guān)察學(xué)生在小組中的協(xié)作情況，評(píng)估他們的團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。例如，記錄學(xué)生在討論中的互動(dòng)頻率和合作效果。

3.角色扮演與模擬

-通過(guò)角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)西藏歷史人物或文化現(xiàn)象。例如，模擬古代西藏的宗教儀式，讓學(xué)生體驗(yàn)藏傳佛教的文化內(nèi)涵。

-評(píng)估學(xué)生在角色扮演中的表現(xiàn)，包括對(duì)角色的理解、表演的投入度等。例如，觀(guān)察學(xué)生在模擬中的表情、語(yǔ)言和動(dòng)作，看他們是否能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)角色的特點(diǎn)。

4.實(shí)地考察與報(bào)告

-如果條件允許，組織學(xué)生進(jìn)