第2課 中華文化的世界意義（原卷版）-十年（2011-2020）高考真題歷史分項詳解（選擇性必修3文化交流與傳播）

中華文化的世界意義1．（2020.1·浙江高考·8）洋務派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》，在該書序中慨言：百余年來，中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕，構兵思逞”，“廿余載，事局如故”，“然同、光間福建設局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長技以制之也?！边@一認識反映了A．左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B．“師夷長技以制之”是洋務派自強之道的思想先導C．中國人學習西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D．以“中體西用”尋求變革，解決中國向何處去的問題2．（2019.4·浙江高考·8）中國文化十分重視“他山之石”的作用。近代“睜眼看世界”的先驅(qū)者編譯書報、編輯書籍以了解外部世界，其中主要介紹外國人對中國的看法的是()A．《四洲志》 B．《海國圖志》C．《番客篇》 D．《華事夷言》3．（2019·江蘇高考·6）清末，江蘇某師范學校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定）遺風，體用貴兼通。舊學沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是()A．全面復興舊學B．排斥西方新學C．新學消解舊學D．崇尚中體西用3．（2019·海南高考·7）1863年，有官員上奏清廷：“聞日本近遣幼童分往俄美兩國，學習制造船炮、鉛藥及一切軍器之法，期以十年而回……學習制造船炮等法，我國家亦宜行之?！睋?jù)此可知，該官員()A．主張清政府開放通商口岸B．認為西方長技值得學習C．敦促清政府學習日本政體D．意識到洋務運動的局限4．（2018.11·浙江高考·10）請看右圖書影。下列項中對該書內(nèi)容解讀錯誤的是()A．開始探索新知B．尋求強國御侮之路C．沖破“天朝上國”觀念D．形成思想解放潮流5．（2018·天津高考·6）據(jù)學者研究，晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部，這主要是因為當時()A．閉關鎖國狀態(tài)剛剛被打破B．西方文化的傳播遭到頑強抵制C．國人更關注西學中的器物與制度D．中國古典小說具有強大影響力6．（2018·全國Ⅲ卷高考·28）英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時，“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在()A．糾正生物進化論的錯誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進國人救亡意識的覺醒7．（2016·北京高考·16）17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明()A．儒家思想被西方學者普遍接受B．中國傳統(tǒng)文化在西方引起關注C．中西文化交流限于傳教士之間D．儒家思想推動了西方政治革命8．（2016·江蘇高考·8）1897年10月，嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》，一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國內(nèi)偏重于北方各省，國外則設訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A．國內(nèi)無報刊供其選稿B．維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事C．清政府允許自由辦報D．維新思想的傳播僅限于北方各省9．（2015·海南高考·13）鴉片戰(zhàn)爭時期，魏源批評當時“御諸內(nèi)河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋”的海防主張，認為“守外洋不如守?？?，守?？诓蝗缡貎?nèi)河”。魏源的主張反映了這一時期()A．海禁思想被遠洋開拓思想所取代B．洋務派開始著手海防建設C．有識之士主張學習西方海防模式D．清朝海軍實力遠遜于列強10．（2015·山東高考·16）下列四項為中國近代不同時期的考題，其中19世紀70年代初洋務學堂使用的考題應是()A．“蒸汽有力可用，由何而生？”B．“論吾國銀行失信用之可懼。”C．“試比較英、美、法、瑞士、中國行政機關元首之產(chǎn)生方法?！盌．“法國大革命對于歐洲民族主義之發(fā)展，有何影響？試舉例明之?！?1．（2015·江蘇高考·7）1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門，學政治、經(jīng)濟的都有，勸其擴大留學范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結果，出使不到兩年他就回國了。這說明()A．李鴻章的洋務思想日趨保守 B．郭嵩燾對西方體制過于推崇C．郭嵩燾的主張超越主流思想D．清廷的對外政策發(fā)生了變化12．（2015·海南高考·16）1919年3月，《申報》報道一名參議院議員指責北京大學某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授()A．抨擊尊孔復古B．抨擊軍閥統(tǒng)治C．提倡科學精神D．提倡民生主義13．（2013·海南高考·12）魏源說：“變古愈盡，便民愈甚，雖圣王復作，必不舍條編（明代稅制）而復兩稅（唐代稅制）?！迸c這一思想差異最大的是()A．治世不一道，便國不法古B．祖宗之法不足守C．變者天下之公理D．托古改制14.（2014·北京卷）《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領”(總統(tǒng))等。結合所學判斷，該書()A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B．對西方政治體制已有所涉及C．提出中國要學習西方代議制度D．為戊戌變法提供了理論基礎15．（2013·海南高考·16）從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，中國人向西方學習經(jīng)歷了曲折的歷程。整個過程體現(xiàn)了近代中國()A．學習西方就是對封建制度的不斷否定 B．學習西方是民族資本主義發(fā)展的動力C．內(nèi)憂外患交織促進了學習西方的深化 D．發(fā)展資本主義是學習西方的主要目的16．（2012·海南高考·8）康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗證，證明西洋歷法更為準確，遂“復用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙()A．全面接受外來文化 B．審慎地接受外來事物C．改變閉關鎖國政策 D．承認西方文化超越中國17．（2012·山東高考基能·25）“中國但有開花大炮、輪船兩樣，西人即可斂手”下列派別最早提出此觀點的是()A．洋務派 B．新文化運動倡導者C．資產(chǎn)階級革命派 D．康梁維新派18．（2012·天津高考·3）戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是()A．提倡維新變法B．鼓勵人們向西方學習C．宣傳科學救國D．勸導國人放棄天朝觀念19.（2011年廣東卷·14）“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結論是，當時A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B．佛教開始傳入中國C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫風格以寫實為主20.（2011·安徽卷）對中西學的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是()A．“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應世事”B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”C．“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡”D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪也”21.（2011·山東卷）1918年，陳獨秀曾撰文嚴厲指責義和團野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信；1924年，他又認為義和團是反對帝國主義的愛國者。促成這一轉變的主要原因是()A．十月革命的影響B(tài)．民族主義的高漲C．民主主義成為時代主流D．社會性質(zhì)發(fā)生變化22.（2011·天津卷）《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”仍然被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是()A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗D．倡導文學革命的需要23．（2019·江蘇高考·22）（13分）翁仕朝（1874—1944），一位鄉(xiāng)村塾師，世居香港，歷經(jīng)英國殖民擴張、日本攻陷香港等重大世局之變，始終秉持志節(jié)，期望政治清明、民族獨立和國家富強，充滿著時代賦予的家國情懷。閱讀下列材料：材料一翁氏對于世界地理頗有濃厚興趣，出于其手編親輯之簡明著作為《天下寰球中外交通分五大洲圖》，簡明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭時期，魏源、徐繼畬、梁廷枏、姚瑩等均循此途，當知知書儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作，惟此一種最有貢獻?！鯛柮簟度鍖W世俗化及其對于民間風教之浸濡》材料二孫逸仙，想報仇，行革命，滅滿洲。數(shù)十年，不變志，以三民，為主義……前者仆，后者繼，不自由，枉人世。若學買賣，是為商家，有人辦絲，有人辦茶……中國所用，多是洋貨，利歸外國，每年甚多?！淌顺谡n教材《新三字經(jīng)》《三、四、五字書》（20世紀初）材料三民國政府紀念期，列明以后：正月一號，南京政府成立紀念。二月一號，北京宣布共和紀念……（五月）九號，條約（廿一條）國恥紀念……（八月）廿九號，《南京和約》國恥紀念。九月七號，《辛丑條約》國恥紀念?！淌顺指澹?0世紀30年代）（1）據(jù)材料一并結合所學知識，指出翁仕朝和魏源等人具有怎樣的“共同意趣”，并分析這種“意趣”對近代中國社會產(chǎn)生的影響。（4分）（2）據(jù)材料并結合所學知識，就翁仕朝的家國情懷提煉觀點，并從內(nèi)涵和成因方面進行論證。（9分）（要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右）24．（2018·天津高考·13）（19分）閱讀材料，回答問題。材料一今日中國不受法則必亡是已……然則救之之道當何如？曰：痛除八股而大講西學……約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國、天下，蔑（無）一事焉不資于學……公等從事西學之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也。——嚴復《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓缽汀杜c熊純?nèi)鐣罚?918年）材料三就世界觀和基本的價值觀而言，嚴復是一個西方文明的十足的崇拜者：這導致他對中國的傳統(tǒng)進行無情的批判……籠統(tǒng)地把當時全部儒家學派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國的弊病只能利用西方的思想和價值觀?！勖溃葙M正清等編《劍橋中國晚清史》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析嚴復對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。（8分）（2）結合所學知識，分析材料二中嚴復對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當時的思想潮流。（5分）（3）結合材料一、二，分析材料三中對嚴復的評價是否準確并說明理由。（4分）（4）綜上，結合當今時代，你認為應該如何看待中國傳統(tǒng)文化。（2分）25．（2016·海南高考·27）根據(jù)材料并結合所學知識回答問題。（12分）材料1896年，梁啟超曾說，“今夫五洲萬國之名，太陽、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中國即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“書之備與不備也”。他說：“今以西人聲光、化電、農(nóng)礦、工商諸學，與吾中國考據(jù)、詞章、帖括、家言相較，其所知之簡與繁，相去幾何矣?！倍拔鲊磺袟l教號令，備哉燦爛，實為致治之本，富強之由。今之譯出者，何寥寥也？彼中藝術，日出日新，愈變愈上，新者一出，舊者盡廢。今之各書譯成，率在二十年前，彼人視之，已為陳言矣”。因此，他認為：“國家欲自強，以多譯西書為本；學者欲自立，以多讀西書為功。”

——據(jù)《飲冰室合集》（1）根據(jù)材料，概括梁啟超對引進西學的認識。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析梁啟超引進西學主張的意義。（6

分）26．（2015·廣東高考·38）（25分）課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料，結合所學知識回答問題。材料二課程設置是學校教育制度（學制）的重要內(nèi)容，在中國近代學制中，與經(jīng)學相關的中小學課程設置經(jīng)歷了如下變化：癸卯學制1904年頒布讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）只是必修課程中的兩門，但份量仍很重。壬子癸丑學制1912—1913年頒布取消讀經(jīng)講經(jīng)課壬戊學制1915年開始醞釀，1922年頒布修身課改為公民課——據(jù)《中國近代學制史料》（3）結合材料二，說明這一時期中國社會的變遷。（13分）（要求：信息的提取準確，調(diào)動和運用知識合理，邏輯清晰）。27．（2015·安徽高考·36）（26分）閱讀材料，回答下列問題。材料善觀水者，必觀其瀾。明末清初以來，中國社會發(fā)生深刻變化。一些有識之士，勇立潮頭，審時度勢，引領時代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時代精神，推動了中國社會的進步。代表人物生活年代言論顧炎武1613～1682文之不可絕于天地間者，曰：明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來?！度罩洝肺涸?794～1857廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨于行軍利器則不一師其長技，是但肯受害不肯受益也。——《海國圖志》陳獨秀1879～1942本志主旨，固不在批評時政，青年修養(yǎng)，亦不在討論政治，然有關國命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5號《答顧克剛》（1）根據(jù)材料，結合所學知識，分析指出三位代表人物言論分別反映的社會問題及主張。（12分）（2）根據(jù)材料，聯(lián)系明清以來歷史發(fā)展的趨勢，簡析有識之士引領時代的原因。（14分）28．（2015.6·浙江高考·39）近代的民主思想和科學精神從歐洲興起后，傳播到全世界。1915年，在民主和科學的大旗下，中國新文化運動拉開了序幕。閱讀材料，回答問題。（26分）材料三晚清以降，國人科技意識因“師夷”而增長。康有為、梁啟超等人沖決專制制度和倫常之網(wǎng)羅，接引“西學”以啟蒙。進入民國，各主要報刊加入對《臨時約法》的大討論，民主與科學思想得以倡揚。北洋軍閥上臺，妄圖復古倒退，陳獨秀等奮起反擊，掀起新文化運動。關于新文化運動的起因，有學者側重于從晚清以來西學東漸的演變歷程分析，也有的側重于從1915年前后各種主客觀因素分析?！獡?jù)李侃等《中國近代史》整理（3）閱讀材料三，關于新文化運動的起因，您側重于哪一種觀點？試結合史實扼要論述。（6分。只列觀點，不說理由不得分。）29．（2013·廣東高考·39）（25分）歷史認識是人們對歷史事物的描述、看法和評價。閱讀材料，回答問題。材料一對于洋務運動，當時的人頗有批評，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？——《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務而忘其本，自以為安?！秱惗嘏c巴黎日記》（1）洋務運動的指導思想是什么？它是對鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？（4分）（2）劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務運動舍本逐末、但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對此加以分析。（10分）30．（2013·全國Ⅰ卷高考·46）（15分）近代杜會的民主思想與實踐材料一夫西人設立新聞紙館，上以議國家之得失，下以評草野之是非，可以知四方之物價，可以悉外國之情形，原為有益之舉。今宜仿而行之，惟不準議朝廷得失。凡外國物價，外國情形，及中國人而被外國人欺凌者，或傳教不公道者，皆可寫入新聞紙，布告各國，咸使聞知，使歸曲于彼；且以見中國百姓痛恨洋人，必將激而生變。庶彼君臣聞之，惕然知懼，必飭令彼國公使領事，自行約束?！独铠櫿赂匠逝怂径∪詹龡l說》（1867年）材料二19世紀70年代后，維新派開始辦報。他們在辦報實踐中提出，報紙必須“宗旨高而定”，“思想新而正”，“材料富而當’，“報事確而速”。嚴復強調(diào)辦報須“一舉足不能無方向，一著論則不能無宗旨“。有維新人士倡言:“無古今中外，變法必自空談始。故今日中國將變未變之際，以擴張報務為第一義。閱報之多寡，與愛力之多寡有正比例；與阻力之多寡有反比例?！绷簡⒊岢觯骸八F乎報館之著述者，能以語言文字開將來之世界也?！辈⒄f：“去塞求通，厥道非一，而報館其導端也……閱報愈多者，其人愈智；報館愈多者，其國愈強?！薄幾苑綕h奇《中國近代報刊史》（1）比較材料一、二，概括指出洋務派與維新派在辦報宗旨、任務、目的方面的認識有何不同。（9分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析戊