第2課 諸侯紛爭與變法運動（原卷版）

第2課諸侯紛爭與變法運動一、單選題1．（2022?山東?高考真題）戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓則不詳。”這反映其思想特點是A．尚法存禮 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒內(nèi)法2．（2022?浙江?高考真題）談及個人的政治抱負和所心儀的時代，孔子說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝许椫?，與孔子“從周”相關的是（

）A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C．“罷黜百家，獨尊儒術” D．“上品無寒門，下品無世族”3．（2022?全國?高考真題）漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子4．（2022?湖南?高考真題）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（

）A．促進了政治統(tǒng)一 B．維系了“學在官府”的局面C．沖擊了貴族政治 D．導致了各諸侯國之間的矛盾5．（2022?浙江?高考真題）孔子整理編訂的古代文化典籍《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，除《樂》毀于秦火，其他五部經(jīng)典傳承至今，奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。下列關于五經(jīng)的表述，不正確的是A．漢武帝推崇儒學，設五經(jīng)博士B．《詩》奠定了中國文學浪漫主義傳統(tǒng)的基礎C．五經(jīng)等儒學經(jīng)典后來成為科舉考試的重要內(nèi)容D．吐蕃贊普松贊干布派貴族子弟到內(nèi)地學習《詩》《書》6．（2021?海南?高考真題）《隋書?地理志》載，屈原以五月望日赴汨羅，士人追到洞庭不見，乃歌曰：“何由得渡湖！”因爾鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。描述此“戲”的是A．弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕 B．渡斜煙淡月籠沙，遠路微香趁馬C．簫鼓聲聲且莫催，彩球高下意難裁 D．兩兩輕舠飛畫楫，競奪錦標霞爛7．（2021?海南?高考真題）《論語?子罕》有曰：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”這反映了孔子A．具有尊卑等級的觀念 B．擁有博愛節(jié)儉的美德C．秉持不偏不倚的態(tài)度 D．達到清靜無為的境界8．（2021?湖北?高考真題）唐代杜佑《通典》稱：“理（治）道之先，在乎行教化。”該書內(nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內(nèi)容上看，杜佑修撰《通典》特別強調(diào)A．道家的無為而治 B．史學的通古貫今C．儒家的倫理綱常 D．理學的格物致知9．（2021?天津?高考真題）孔子認為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導統(tǒng)治者A．推行仁政 B．以法治國 C．規(guī)范行為 D．監(jiān)督民眾10．（2021?山東?高考真題）儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派認為禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異 B．政治立場的不同C．學術觀點的分歧 D．生活態(tài)度的差異11．（2021?全國?高考真題）老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持12．（2021?湖南?高考真題）有學者對《詩經(jīng)》風、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風》西周末年至春秋中葉不理天A．天子權威不斷強化 B．天道觀持續(xù)衰落C．人文意識逐漸增強 D．人性論走向成熟13．（2021?浙江?高考真題）春秋戰(zhàn)國時期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關系方面，突出人的地位；在社會關系方面，強調(diào)民的作用。下列觀點中，對應兩者的是A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有?！保弧叭收盋．“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”14．（2020?江蘇?高考真題）墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學派能夠興起的主要原因在于（

）A．恢復前代禮樂制度 B．代表下層平民利益C．強調(diào)社會等級和諧 D．適應兼并戰(zhàn)爭需要15．（2020?山東?高考真題）戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是A．中央集權政治的準則 B．衡量道德修養(yǎng)的標準C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D．維護等級秩序的工具16．（2020?浙江?高考真題）瀏覽中國古代文學藝術寶庫，可以看到不勝枚舉異彩紛呈的珍品。下列項中屬于先秦時代特色的文學成就是（

）。A．漢賦 B．楚辭 C．話本 D．散曲17．（2020?全國?高考真題）下圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術的進步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動18．（2020?全國?高考真題）據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)19．（2019?海南?高考真題）孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。這表明孔子A．主張嚴格社會等級 B．重視社會道德構建C．認同社會貧富分化 D．反對百姓追求富裕20．（2019?全國?高考真題）戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運輸網(wǎng)絡通暢 D．國家組織能力強大21．（2019?北京?高考真題）在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷A．東周時期絲織品做工精良，遠播西域地區(qū)B．楚國是中西交通起點，楚文化有明顯西域特征C．漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往D．東周時期楚國與西域交流廣泛，生活方式趨同22．（2019?浙江?高考真題）研究公元前11世紀到公元前3世紀的中國史，史家選擇了一些關鍵詞進行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制，孔子、孟子、荀子等。據(jù)此判斷，下列項中與之相符的是①政治制度較早走向完備和成熟②早期國家制度受到宗族血緣關系的明顯影響③儒家思想較早進入比較成熟的階段④比較成熟的農(nóng)業(yè)技術和相對完備的農(nóng)業(yè)管理A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④23．（2019?浙江?高考真題）中國是詩的國度，每一時期都有內(nèi)涵深厚、風格新異的優(yōu)秀作品問世，都有文辭雋永的詩句流傳。下列詩句創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的是A．“詩畫本一律，天工與清新。”B．“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！盋．“文章憎命達，魑魅喜人過。”D．“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?4．（2019?浙江?高考真題）馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想25．（2018?浙江?高考真題）水利是農(nóng)業(yè)的命脈。由李冰主持修建、惠澤中華民族兩干余載，堪稱世界水利工程的典范的水利工程是A．靈渠 B．都江堰 C．鄭國渠 D．白渠26．（2018?江蘇?高考真題）被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗，“以左右望”，獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進行交易了。這一變化反映了A．政府放棄重農(nóng)抑商政策 B．民間商人推動商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C．政府不再監(jiān)管商業(yè)活動 D．民間商人可以取得合法地位27．（2018?北京?高考真題）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領的征伐權力，戰(zhàn)國時期，孟子認為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的觀點A．與甲骨文“王”字的本義一致B．是“無為而治”的理論依據(jù)C．體現(xiàn)出儒家強調(diào)教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基礎28．（2018?全國?高考真題）據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用 B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術已經(jīng)相當普及 D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度29．（2018?全國?高考真題）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D．資源爭奪是夏商更替的主因30．（2018?全國?高考真題）《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學體系C．包含了勞動人民智慧的結晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣31．（2018?浙江?高考真題）先秦有思想家認為：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了A．民貴君輕的主張 B．講求實際功利的精神C．克己復禮的思想 D．追求精神自由的傾向32．（2018?浙江?高考真題）在中國思想文化第一個枝繁葉茂期，有思想家針對“百家異說”局面，認為人的認識應當力避“私（偏愛）其所積，唯恐聞其惡也；倚其所私，以觀異術，唯恐聞其美也”。其觀點旨在表達A．倡導獨立思考精神B．不同學派應相互競爭C．吸收各家思想精華D．理論認識應格物致知二、材料分析題33．（2022?全國?高考真題）[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]材料

商鞅變法，嚴懲百姓私相斗毆行為，獎勵軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風氣，秦國的軍隊幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大，被當時六國人稱為“虎狼之國”。荀子曾訪問秦國，他認為秦國管理有效，承認秦國軍隊戰(zhàn)斗力強悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士?！钡J為按商鞅之法組建的秦國軍隊，“隆勢詐，尚功利”，無禮義教化，“干賞蹈利”（求賞逐利），只能稱之為“盜兵”，“尚功利之兵，則勝、不勝，無?！?，不能與春秋時齊桓公的軍隊相比，更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論?！幾浴盾髯印返?1)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析荀子稱商鞅變法后的秦國軍隊為“盜兵”的原因。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，評價商鞅的軍事改革。34．（2019?全國?高考真題）【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料

秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時為獎勵軍功所設立的軍功爵制。漢承秦制，繼續(xù)沿用“二十等爵”制，但根據(jù)實際情況有所調(diào)整。曹魏末年，專權的晉王司馬昭為取代曹魏政權，“深覽經(jīng)遠之統(tǒng)，思復先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進德，或以酬功”。此次改革仿照《周禮》，設公、候、伯、子、男五個等級，把爵位封授給支持司