九年級上學(xué)期期末考試語文試卷（附答案）

第第頁九年級上學(xué)期期末考試語文試卷（附答案）本試卷共6頁，滿分120分，考試用時120分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上指定位置。2，選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3，非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用（20分）1.如圖是小雨展示的“典”的甲骨字形，上面是用繩索串聯(lián)的竹簡，下面是一雙手，由此我們可以推測“典”的本義是：___________________________。2.小雯整理了關(guān)于“典”字的資料卡片，請你在（1）（2）（3）處分別填寫一個含“典”字的詞語。“典”引申義含“典”字的詞語鄭重舉行的儀式（1）經(jīng)久不衰的傳世之作（2）詩文里引用的古書中的故事或詞句（3）3.中國歷代文人，往往都有為自己的居所取名的雅趣，如王維的“竹里館”，劉禹錫的“陋室”，蒲松齡的“聊齋”，請你從中任選一個書齋名說說它妙在何處？4.學(xué)習了《岳陽樓記》后，小雨搜集了一副有關(guān)岳陽樓的楹聯(lián)，其中上下聯(lián)有缺失。請你在下列選項中選擇恰當?shù)脑~語，將其補充完整。上聯(lián)：放不開眼底乾坤，何必登斯樓（1）下聯(lián)：吞得盡（2），方許對古人言詩上聯(lián)（1）處供選擇的詞語：A．吹笛B．把酒C．遠眺我選_________（填序號）下聯(lián)（2）處供選擇的詞語：A．波濤萬頃B．眼中美景C．胸中云夢我選_________（填序號）5.閱讀經(jīng)典，讓我們見天地、見眾生，也見自我。請根據(jù)語境將古詩文補充完整。閱經(jīng)典，見天地①次北固山下，王灣誦：__________________，江春入舊年。②見天地之廣闊，陳子昂歌：念天地之悠悠，__________________。③繪秋之美景，劉禹錫唱：晴空一鶴排云上，__________________。閱經(jīng)典，見眾生④見鄉(xiāng)情之淳樸，陸游吟：__________________，衣冠簡樸古風存。⑤夜泊于秦淮，杜牧嘆：商女不知亡國恨，__________________。⑥船游富春江，吳均感慨：__________________，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。閱經(jīng)典，見自我⑦送別杜少府，王勃歌：海內(nèi)存知己，__________________。⑧初到黃州，蘇軾慨然嘆曰：__________________，寂寞沙洲冷。6.小雨梳理了語文學(xué)習中常見的問題，列舉了其中三類，請將每類中有錯的改正。（1）容易讀錯字：A.殷（yān）紅B.創(chuàng)（chuàng）傷（2）容易寫錯的詞：A.寧缺毋爛B.立竿見影（3）容易說錯的話：A.語文學(xué)習不是一朝一夕的事，只有多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語文。B.歐陽修在散文、詩歌和文學(xué)創(chuàng)作方面有很高的成就，是“唐宋八大家”之一二、閱讀與鑒賞（45分）（一）閱讀下面古詩，完成下面小題。白云歌送劉十六歸山唐·李白楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣①，白云堪臥君早歸。注釋：①女蘿衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。7.面對詩中的情境，李白可能會用《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的哪兩句來表達自己的感受？8.請從修辭、句式、字數(shù)等角度中任選一個方面，分析本詩的“歌行體”特點。（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。始得西山宴游記唐·柳宗元自余為僇人①，居是州，恒惴栗②。其隟③也，則施施而行④，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披⑤草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣⑥。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷⑦，窮山之高而止。攀援而登，箕踞⑧而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席⑨之下。其高下之勢，岈然⑩洼然?，若垤?若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿?為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色、自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。【注釋】：①僇（lù）人：同戮人，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。②惴栗：恐懼不安。③隟（xì）:指空閑時間。④施施而行：慢慢地行走。⑤披：用手分開。⑥趣：同趨，往、赴。⑦茷：草葉茂盛。⑧箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。⑨衽席：坐墊、席子。⑩呀然：高山深邃的樣子。①洼然：深谷低洼的樣子。②垤（dié）：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。③培塿（lǒu）:小土堆。9.請參考“方法提示”，解釋文中加點的詞語。文言詞語方法提示解釋（1）日與其徒上高山詞類活用（名詞作狀語）（2）緣染溪遷移所學(xué)（緣溪行）（3）心凝形釋聯(lián)系成語（手不釋卷）（4）為之文以志語境推斷（聯(lián)系上下句）10.請用標點為文中劃波浪線的句子斷句，標三處。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮。11.請翻譯文中劃橫線的句子。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。12.文題“始得”頗有驚喜之意。請從文中任選一句能點出“始得”之意的語句。13.知人論世是理解古詩文的重要方法。結(jié)合本文第1段來看，《小石潭記》中作者從“心樂之”到“凄神寒骨，悄愴幽邃”的可能原因有哪些？（三）閱讀下面文章，完成下面小題?！靶轮惺健痹O(shè)計，“新”在何處雍文昴①近年來，在家居、服飾、美妝以及影視、動漫、游戲的視覺呈現(xiàn)等領(lǐng)域，“新中式”設(shè)計逐漸引領(lǐng)審美風尚。它在備受年輕群體青睞的同時，也日益成為一種重要文化現(xiàn)象?！靶轮惺健痹O(shè)計“新”在何處？②__________________。無論是“非遺熱”“漢服熱”，還是中式山水風光引發(fā)的文旅熱等，都離不開經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的旺盛文化需求，以及在此基礎(chǔ)上人們對中華美學(xué)精神豐盈內(nèi)涵的再認識。中華美學(xué)精神歷來有著多重面向，在中國傳統(tǒng)繪畫、書法等文藝門類中，也都產(chǎn)生過多元的審美范疇，既講求“錯采鏤金”，又追求“芙蓉出水”；既有現(xiàn)實主義的沉郁頓挫，A；B，亦在江湖之遠……這其中所體現(xiàn)的正是中華美學(xué)精神的特質(zhì)——多元一體且渾然天成。③__________________?！靶轮惺健痹O(shè)計的出現(xiàn)，是中華美學(xué)追求現(xiàn)代表達、與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的必然結(jié)果。如今，現(xiàn)代設(shè)計以及由現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展而來的極簡主義等藝術(shù)與設(shè)計理念，正持續(xù)影響著人們的生活。大到城市規(guī)劃、橋梁建筑，小到家居陳設(shè)、服裝飾品，無不滲透著現(xiàn)代設(shè)計思維。然而，在經(jīng)過近百年發(fā)展后，現(xiàn)代設(shè)計正面臨創(chuàng)新瓶頸。隨著國風國潮的興起，把中華美學(xué)精神和現(xiàn)代設(shè)計追求結(jié)合起來，成為許多設(shè)計師的自覺選擇。一方面，中華美學(xué)精神中的雅、靜、簡等審美特質(zhì)，與現(xiàn)代設(shè)計理念存在深度關(guān)聯(lián)。“新中式”設(shè)計找準這一切入點，以現(xiàn)代設(shè)計手法轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)中式風格，刪繁就簡，化簡為繁，形成繁與簡之間新的動態(tài)平衡，使“新中式”設(shè)計更加貼合現(xiàn)代生活需求。另一方面，“新中式”設(shè)計以中華美學(xué)精神的豐富內(nèi)涵為現(xiàn)代設(shè)計注入新的審美趣味，為人們提供一種自然、和諧、簡約的生活方式，使其在忙碌之余能夠享受生活的詩意與美好。④__________________。設(shè)計與人們的衣食住行息息相關(guān)，看似尋常的衣食住行在潛移默化之間也可實現(xiàn)文化理念的傳達。當下，“新中式”設(shè)計在形式和理念上與現(xiàn)代設(shè)計存在許多相合之處，因而更易引發(fā)受眾共鳴，從而實現(xiàn)更廣范圍的文化傳播與價值引領(lǐng)。越來越多設(shè)計師開始挖掘“新中式”背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過日用之物，通過非遺的活態(tài)傳承，通過影視、動漫以及游戲中的視覺呈現(xiàn)，帶領(lǐng)人們開啟一場心靈深處的尋根之旅。同時，一些設(shè)計師將“新中式”設(shè)計的豐富內(nèi)涵“轉(zhuǎn)譯”并傳播至世界，幫助更多外國友人感受中華文明的獨特魅力，讓和平與包容的種子在“地球村”各處生根發(fā)芽。⑤今天，“新中式”設(shè)計正因其所能提供的獨特審美體驗與深厚文化內(nèi)涵，帶動新一輪創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的持續(xù)增長。以“斯中式”設(shè)計續(xù)寫詩意美學(xué)，滿足人們對美好生活的向往，提升中國品牌的世界影響力，有助于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更廣泛傳播。14.請將下面三個句子還原到對應(yīng)段落開頭的橫線處。A.“斷中式”設(shè)計之“新”，中華文明與現(xiàn)代設(shè)計交流互鑒、不斷自我豐富與變革之“新”。B．“新中式”設(shè)計之“新”，更是以設(shè)計傳遞理念、以中華美學(xué)精神貢獻世界文化自信之“新”。C．“新中式”設(shè)計之“新”，是在經(jīng)濟騰飛、社會進步基礎(chǔ)上的開放與包容之“新”，更是對中華美學(xué)精神體認之“新”。15.下列選項不符合文意的一項是（）A.“新中式”設(shè)計的發(fā)展，離不開我國經(jīng)濟騰飛、社會進步的現(xiàn)實基礎(chǔ)。B.中華美學(xué)追求現(xiàn)代表達、與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，于是“新中式”設(shè)計應(yīng)運而生。C.設(shè)計師將“新中式”設(shè)計的豐富內(nèi)涵直接傳播至世界，使外國友人感受到中華文明的獨特魅力。D.“新中式”設(shè)計不僅滿足人們對美好生活的向往，也帶動了新一輪創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的持續(xù)增長。16.請將文段②中AB兩處補充完整，使語意連貫，文氣通暢。17.根據(jù)你對文段③的理解，從生活中任舉一例，說說其體現(xiàn)了怎樣的中華美學(xué)精神。（四）閱讀下面文章，完成下面小題。老槐蒲楠①奶奶對我說，去摘些老槐樹的花來，中午當菜吃。我得令，挎著竹籃向外跑。②奶奶說的老槐，立于野外一高地，槐花一串串在村子內(nèi)外招搖。村里人講究，樹不是亂栽的，自生自長也不行。杏和柿要聚了栽，結(jié)合就是“興事”，多好，還有“前不栽桑，后不栽柳，院里不栽鬼拍手”的規(guī)矩。桑諧音“喪”，柳陰柔，陰氣重，鬼拍手指的是柏樹，是栽在墓地的樹。④年爺是村里的“老古董”，長須灰白，戴副用紗帶固定的眼鏡，紗帶黝黑，是腦油染黑的。年爺天天在村子里轉(zhuǎn)，繞著草木轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，草木們就有了各自的地方，不逾矩。年爺手中握把鍬，是工具，也是拐杖，桑、柏、柳長錯了地方，年爺就用工具改正。改正就是換個地方，但他不傷樹，他說，樹都有生命。⑤年爺在村子里栽過許多杏和柿，幾乎家家戶戶都收到過年爺送的“興事”。村里平安，興事不斷，年爺灰白的胡須就抖動起來。他不管槐樹，在哪兒生就在哪兒長，擋著路沒事，繞過就是了?；弊植皇怯邪雮€鬼嗎？鬼分好壞，槐的鬼是好鬼，年爺說的。⑥村子里稱得上盛大花事的有兩場，一是槐花白，一是油菜黃。一白一黃，鋪天蓋地?；ㄊ碌氖⒋鬀]多少人關(guān)注，開了就開了，但年爺高興，尤其是槐花開時。我?？吹侥隊斕稍诶匣毕拢诼犂匣睒湔f話，槐花盛開，花語“沙沙”。老槐的軀干朽出了人能躺進去的洞，而洞中又長出了缽口粗的小槐，老槐開花它開花，如是和老槐一體。村里的槐都是老槐的子孫，年爺說自己也是老槐的子孫，還說看自己的皮膚越來越像槐樹皮，伸出的手指也如槐的枝條一般。⑦老槐救過年爺?shù)拿?。青年的年爺，打過小鬼子，和小鬼子拼刺刀，年爺一身勁，挑了幾個鬼子，但還是中刀受傷。他躲進了老槐的樹洞里，躲過了追蹤他的小鬼子，留下了年爺繼續(xù)殺小鬼子。年爺成為英雄，老槐立了功。撐走了鬼子，年爺回到了村莊，殘著一條腿在村里行走。⑧老槐的花開得好，鍥入老槐身子里的小槐開得也好，一串串透出白亮的香氣。花穗低垂著，我不需攀登就能拽下白的花、青的苞。奶奶告訴我，槐花半青半白的苞子最好吃，我依奶奶的講法，專采半白的苞子。⑨我挎著裝滿老槐半白的花苞回家，奶奶看了一眼又一眼。奶奶突然顫著嗓音發(fā)問：年爺?shù)膲烆^可落滿槐花了？我愣住了，年爺年前去世了，墳就在老槐旁，我一心想著槐花，竟忘了去拜一拜年爺。奶奶看出了我的窘態(tài)，喃喃地說：怎么會落不滿呢，采蜜的蜂子一天要蹬落多少朵花。⑩我拔腿向外跑去，老槐花白白的花瓣落在地上鋪出一條路，亮亮堂堂的。?老槐若人。?年爺是我的爺爺，是打鬼子失了一條腿的，親親的爺爺。18.文章敘述了“年爺”與“老槐”相關(guān)的哪幾件事？19.文章第⑦段采用了怎樣的敘事順序，有何作用？20.請你談?wù)剬ξ恼碌冖舛渭狱c詞“亮亮堂堂”理解。21.有同學(xué)認為文章結(jié)尾語義重復(fù)，有些啰嗦，你認可這一觀點嗎？說說你的理由。（五）閱讀下面名著選段，完成下面小題。《紅星照耀中國》選段①李大釗為我安排了圖書館助理館員的工作，我職位低，大家都不愿同我來往。我的一項任務(wù)是登記來圖書館看報紙的讀者姓名，但他們大多沒把我當成一個活生生的人。在那些來圖書館閱讀的人中，我認出了一些新文化運動著名領(lǐng)袖，像傅斯年、羅家倫等，這些人我都非常感興趣。我試圖與他們談?wù)務(wù)魏臀幕瘑栴}，但他們都很忙，沒空聽一個圖書館助理館員講南方土話。②不過我沒有氣餒。我加入了哲學(xué)會和新聞學(xué)會，目的是在北大旁聽課程。我在新聞學(xué)會遇到了一些同學(xué)，例如陳公博，他現(xiàn)在是南京方面的高官；再如譚平山，他后來加入了共產(chǎn)黨，再后來又成了所謂‘第三黨’黨員；還有邵飄萍。特別是邵飄萍，對我有很大幫助。他在新聞學(xué)會當講師，是一位自由主義者，懷揣熾熱的理想，并且有著優(yōu)秀的品質(zhì)。他于1926年被張作霖殺害。③我對政治的興趣越來越濃，思想越來越進步。我和你講過這種情況的背景。但我當時的思想仍然是混亂的。正如我們常說的那樣，我正在尋找一條出路。④我自己在北京的生活條件很糟糕。不過，另一方面，古都之美對我來說也不失為一種生動鮮活的補償。我住在一個叫“三眼并”的地方，與另外七個人合住在一個小房間里。當所有人都躺在坑上時，幾乎擠得透不過氣來。想翻身的時候，還得和兩邊的人提前打好招呼。不過，在公園和故宮廣場，我見到了北國的早春。當北海仍結(jié)著厚厚的冰時，我見到了盛開的白梅，見到了北海邊的楊柳，柳枝上掛著冰凌。這讓我想起唐代詩人岑參筆下的畫面，他曾這樣描寫北海冬日玉珠掛樹的景象：“千樹萬樹梨花開”。北平數(shù)不盡的樹木不由令我驚奇和贊嘆。（節(jié)選自《紅星照耀中國》第四篇）《簡?愛》選段①這時候起，我就開始重新努力，決心排除一切國難，闖出一條路來。我勤奮苦干，而成功也相應(yīng)地隨之而來。通過實踐使我原本不太強的記憶力有了改善，多做練習也使我的頭腦變得大為敏銳。只過了幾個星期，我就升了一班，不到兩個月，我就獲準開始學(xué)習法文和繪畫了。我學(xué)了動詞Etre。的前兩種時態(tài)，在同一天里還畫了我的第一張茅屋圖（順便說一下，那茅屋的墻壁斜得超過了比薩斜塔）。那天晚上上床的時候，我竟然忘了在想象中為自己置備一桌有熱乎乎的烤土豆或者白面包加鮮牛奶的巴米賽德式晚宴，而往常我總是用這來慰藉腹中難受的饑渴感的。這一晚，想象中出現(xiàn)的卻是一幅幅完美的圖畫，我在黑暗中飽覽了這些全是我親手繪出的圖畫，其中有自由流暢地勾勒出來的房舍和樹木，情趣盎然的山巖和廢墟，克伊普式的高群，還有蝴蝶兒在含苞欲放的玫瑰花上翩翩飛舞，鳥兒啄食熟透的櫻桃，藏著珍珠般鳥蛋的鷦鷯窠，周圍盤繞著常春藤的嫩枝等今人賞心悅目的圖畫。我心里還在掂量，我是不是能把比埃洛夫人那天給我看過的那本薄薄的法國故事書流暢地翻譯出來?？墒沁@個問題還沒有得到圓滿的解決，我就進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。②現(xiàn)在，要我拿洛伍德和它的一切匱乏貧困，去換取蓋茨海德府及其每天的奢華享受，我是絕不會愿意的。（節(jié)選自《簡·愛》第八章）22.選文中毛澤東說：“我正在尋找一條出路。”簡愛也說：“決心排除一切困難，闖出一條路來?！苯Y(jié)合你對選文和整本書的理解，你認為兩人口中的“路”，意義相同嗎？為什么？23.結(jié)合選文內(nèi)容談一談毛澤東和簡·愛走在自己的“路”上時，都遇到了怎樣的困難？他們克服困難的方式有哪些相似之處？24.魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！睂γ珴蓶|和簡愛來說，誰是他們的“同路人”呢？請說明理由。三、表達與交流（55分）25.如圖是豐子愷的一幅教育主題漫畫《剪冬青》，請你根據(jù)提示，在下列任務(wù)中任選一項完成。任務(wù)一：這幅圖引發(fā)了你哪些關(guān)于家庭教育的思考？請結(jié)合圖片內(nèi)容與家庭生活經(jīng)歷，對你的父母說說心里話。（80字左右）任務(wù)二：請用一首小詩，表達你讀圖感受。（不少于4行，詩行之間用“/”標示。）從下列三項任務(wù)中選擇一項寫一篇作文。（50分）任務(wù)一：26.得遇志同道合的知己，能一路同行，是人生之幸；但也總有一段路我們要獨自走過。人生中某一次“眾行”或“獨行”的經(jīng)歷帶給你怎樣的感受呢？請將“眾行讓我_________”或“獨行讓我_________”補充完整，寫一篇記敘性文章。要求：①將你選定或擬定的作文題目寫在答題卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名；④認真書寫，保持卷面整潔。任務(wù)二：27.“獨行快，眾行遠”，意思是說一個人可以走得很快，一群人可以走得很遠?！蔼毿小迸c“眾行”能讓我們有不同的收獲。請以“獨行與眾行”為題目，寫一篇議論性文章。要求：①將你選定或擬定的作文題目寫在答題卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名；④認真書寫，保持卷面整潔。任務(wù)三：28.人可以在一瞬間走到過去或未來的某一時刻嗎？人可以走到目前人類尚不能涉足的某個地方嗎？與毛澤東或簡?愛等某個不可能謀面的人同行是一種怎樣的體驗？……請發(fā)揮聯(lián)想和想象，自擬題目，寫一篇作文，文體不限（詩歌除外）。要求：①將你選定或擬定的作文題目寫在答題卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名；④認真書寫，保持卷面整潔。參考答案一、積累與運用（20分）1.如圖是小雨展示“典”的甲骨字形，上面是用繩索串聯(lián)的竹簡，下面是一雙手，由此我們可以推測“典”的本義是：___________________________。【答案】手捧竹簡閱讀。（意近即可）【解析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。從圖片來看，甲骨字形的上方部分呈現(xiàn)出類似用繩索串聯(lián)起來的竹簡形狀，這是古代書籍的一種形態(tài)；下方部分明顯是一雙手的形狀。結(jié)合題干中“上面是用繩索串聯(lián)的竹簡，下面是一雙手”的描述，將上下兩部分的含義進行組合，雙手托著竹簡，合理的推測就是手捧著竹簡在進行閱讀，所以“典”的本義可以推測為手捧竹簡閱讀。2.小雯整理了關(guān)于“典”字的資料卡片，請你在（1）（2）（3）處分別填寫一個含“典”字的詞語?！暗洹钡囊炅x含“典”字的詞語鄭重舉行的儀式（1）經(jīng)久不衰的傳世之作（2）詩文里引用的古書中的故事或詞句（3）【答案】（1）典禮（2）經(jīng)典（3）典故【解析】【詳解】本題考查詞語理解。（1）空：“鄭重舉行的儀式”，強調(diào)的是儀式的莊重性和正式性。在常見詞語中，“典禮”恰好是指鄭重舉行的儀式。所以此處應(yīng)填“典禮”。（2）空：“經(jīng)久不衰的傳世之作”，突出作品具有長久的影響力且代代相傳。“經(jīng)典”一詞就常用來形容這樣的作品，像文學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典等，它們歷經(jīng)時間考驗，依然被人們傳頌和喜愛。所以此處應(yīng)填“經(jīng)典”。（3）空：“詩文里引用的古書中的故事或詞句”，這是對一種文學(xué)現(xiàn)象的描述。“典故”指的就是詩文等作品中引用的古書中的故事或有來歷出處的詞語、句子等，在很多詩詞、文章中都能看到作者運用典故來增強表達效果。所以此處應(yīng)填“典故”。3.中國歷代文人，往往都有為自己的居所取名的雅趣，如王維的“竹里館”，劉禹錫的“陋室”，蒲松齡的“聊齋”，請你從中任選一個書齋名說說它妙在何處？【答案】示例1：“竹里館”點明居所的位置，在竹林之中；同時也讓人感受到居所的清幽雅致和主人的高雅情趣。（點出位置、居所環(huán)境、人的心境，意近即可）示例2：“陋室”點明居所條件簡陋，將物質(zhì)條件與特神境界對比，體現(xiàn)了主人安貧樂道、淡泊名利的品質(zhì)。（點出“條件簡陋”，與精神境界形成對比，體現(xiàn)主人品質(zhì)，意近即可）示例3：“聊齋”點明居所的用途，用于與人聊天，以搜集寫作素材。其著作《聊齋志異》也得名于書齋名稱。（點出“居所用途”、“搜集材料”、與其著作勾連，意近即可）【解析】【詳解】本題考查書齋名賞析“竹里館”源于王維的詩歌《竹里館》。此名稱充滿詩意與寧靜之感，體現(xiàn)出王維身為詩佛的特質(zhì)。首先，這個名字直觀地反映了居所的環(huán)境，以竹子為主題，給人一種清幽、雅靜的自然景象。王維向往隱逸生活，對自然情有獨鐘，“竹里館”能夠表達出他對生活的超然和淡泊名利的態(tài)度。此外，“竹里館”中“竹”象征君子的品格，寓意高潔和質(zhì)樸，充分展示了王維內(nèi)心追求的儒道融合的理想境界。這一名稱不僅僅是對居所的簡單描述，更是一種生活方式和精神境界的表達，體現(xiàn)出文人墨客對生活藝術(shù)化的追求?！奥摇痹从趧⒂礤a的《陋室銘》，其目的在于突出居所的簡陋不影響心靈的境界。詩中“斯是陋室，惟吾德馨”一句，體現(xiàn)了作者“不以物喜，不以己悲”的人生哲學(xué)，強調(diào)了內(nèi)在品格對于生活質(zhì)量的決定性。這種雅趣在于通過普通的環(huán)境反映出人的高潔追求及精神之富，表現(xiàn)出一種淡泊名利、追求真趣的藝術(shù)境界。因此，劉禹錫的“陋室”不僅是一個居所，更是其淡定與自信的生活態(tài)度的寫照。蒲松齡的“聊齋”妙在其名既展現(xiàn)了作者的審美風趣，又暗含深意?！傲摹弊中稳蓦S意談天，既表明其書房是個閑談講故事之地，也含有自謙或?qū)ξ娜饲遑毶畹恼{(diào)侃。“齋”體現(xiàn)文人安居靜修之處，書名與作品內(nèi)容高度貼合。通過“聊齋”二字，蒲松齡勾勒出一位幽默、瀟灑、豁達的文人形象，同時也為其《聊齋志異》這一書名增添了神秘色彩，與書中志怪故事的來源和格調(diào)相契合。根據(jù)以上分析，任選其一說說書齋名的妙處，合理即可。4.學(xué)習了《岳陽樓記》后，小雨搜集了一副有關(guān)岳陽樓的楹聯(lián)，其中上下聯(lián)有缺失。請你在下列選項中選擇恰當?shù)脑~語，將其補充完整。上聯(lián)：放不開眼底乾坤，何必登斯樓（1）下聯(lián)：吞得盡（2），方許對古人言詩上聯(lián)（1）處供選擇的詞語：A．吹笛B．把酒C．遠眺我選_________（填序號）下聯(lián)（2）處供選擇的詞語：A．波濤萬頃B．眼中美景C．胸中云夢我選_________（填序號）【答案】①.上聯(lián)：B②.下聯(lián)：C【解析】【詳解】本題考查對聯(lián)補寫。對聯(lián)要求字數(shù)相同，詞性相對，內(nèi)容相關(guān)，尾字仄起平收。第一個空對應(yīng)“言詩”，結(jié)構(gòu)是：動賓詞語。最后一個字要是仄聲，是三四聲。A．吹笛：動賓詞語，尾字是平聲；B．把酒：動賓詞語，尾字是仄聲；C．遠眺：偏正詞語，尾字是仄聲；故選B。第二個空對應(yīng)“眼底乾坤”，結(jié)構(gòu)是：偏正短語。A．波濤萬頃：主謂短語；B．眼中美景：偏正短語，但是“眼”和上聯(lián)重復(fù)了，不符合對聯(lián)原則；C．胸中云夢：偏正短語；故選C。5.閱讀經(jīng)典，讓我們見天地、見眾生，也見自我。請根據(jù)語境將古詩文補充完整。閱經(jīng)典，見天地①次北固山下，王灣誦：__________________，江春入舊年。②見天地之廣闊，陳子昂歌：念天地之悠悠，__________________。③繪秋之美景，劉禹錫唱：晴空一鶴排云上，__________________。閱經(jīng)典，見眾生④見鄉(xiāng)情之淳樸，陸游吟：__________________，衣冠簡樸古風存。⑤夜泊于秦淮，杜牧嘆：商女不知亡國恨，__________________。⑥船游富春江，吳均感慨：__________________，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。閱經(jīng)典，見自我⑦送別杜少府，王勃歌：海內(nèi)存知己，__________________。⑧初到黃州，蘇軾慨然嘆曰：__________________，寂寞沙洲冷?！敬鸢浮竣?海日生殘夜②.獨愴然而涕下③.便引詩情到碧霄④.簫鼓追隨春社近⑤.隔江猶唱后庭花⑥.鳶飛戾天者⑦.天涯若比鄰⑧.揀盡寒枝不肯棲【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“殘、愴、涕、碧霄、簫鼓、庭、鳶、涯、棲”等字詞容易寫錯。6.小雨梳理了語文學(xué)習中常見的問題，列舉了其中三類，請將每類中有錯的改正。（1）容易讀錯的字：A.殷（yān）紅B.創(chuàng)（chuàng）傷（2）容易寫錯的詞：A.寧缺毋爛B.立竿見影（3）容易說錯的話：A.語文學(xué)習不是一朝一夕的事，只有多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語文。B.歐陽修在散文、詩歌和文學(xué)創(chuàng)作方面有很高的成就，是“唐宋八大家”之一【答案】（1）B.chuàng改為chuāng（2）A.爛改為濫（3）B.“和”改為“等”（“散文、詩歌”與“文學(xué)創(chuàng)作”不并列關(guān)系而是包含關(guān)系）【解析】【詳解】本題考查字音、字形和語言表達。（1）B.創(chuàng)（chuàng）傷——（chuāng）。創(chuàng)傷（chuāngshāng）：身體受傷的地方，外傷；也比喻物質(zhì)或精神上的破壞或傷害。（2）A.寧缺毋爛——寧缺毋濫。寧缺毋濫（nìngquēwúlàn）：意思是寧可缺少一些，也不要不顧質(zhì)量一味求多。（3）B.“散文、詩歌”本身就屬于文學(xué)創(chuàng)作的范疇，“散文、詩歌”與“文學(xué)創(chuàng)作”是被包含與包含的關(guān)系，不能并列使用，可“和”改為“等”，修改后的句子是：歐陽修在散文、詩歌等文學(xué)創(chuàng)作方面有很高的成就，是“唐宋八大家”之一。二、閱讀與鑒賞（45分）（一）閱讀下面古詩，完成下面小題。白云歌送劉十六歸山唐·李白楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣①，白云堪臥君早歸。注釋：①女蘿衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。7.面對詩中的情境，李白可能會用《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的哪兩句來表達自己的感受？8.請從修辭、句式、字數(shù)等角度中任選一個方面，分析本詩的“歌行體”特點?！敬鸢浮?.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。8.運用頂真（反復(fù)）的修辭手法（或言詩句首尾用字重復(fù)），構(gòu)成一種回環(huán)往復(fù)的音樂美。（或答：詩歌長短句結(jié)合，富有節(jié)奏感，體現(xiàn)“歌行體”的特點。）【解析】【導(dǎo)語】這首詩借白云抒發(fā)送別之情，展現(xiàn)出詩人與友人間深厚的情誼。白云象征詩人的關(guān)切與祝福，隨友人跨越山水，既寫景又寄情，意境悠遠。詩歌采用歌行體，七言為主，句式靈活，語句如行云流水，自然流暢，富有音樂感?！?題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。在《白云歌送劉十六歸山》中，結(jié)合詩句“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君”可知，李白借白云表達了對友人劉十六的不舍與牽掛，希望白云能處處跟隨友人。在詩中，白云就像是李白情感的寄托，陪伴友人一路。由此可知，這種對友人的不舍和牽掛之情與《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”所表達的情感是一致的，都是將自己的情感寄托于某物（白云或明月），伴隨友人而去，以表達對友人的關(guān)切與不舍?！?題詳解】本題考查詩句賞析。結(jié)合詩句“長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水”可知，此句中前一句結(jié)尾的“君”字，在下一句開頭重復(fù)出現(xiàn)，這種修辭手法為頂真，也可以看作是一種特殊的反復(fù)。通過這種手法，使詩句在語言形式上形成一種緊密的銜接，讀起來朗朗上口，有一種回環(huán)往復(fù)的韻律感。由此可知，運用頂真（反復(fù)）的修辭手法（或言詩句首尾用字重復(fù)），構(gòu)成一種回環(huán)往復(fù)的音樂美。結(jié)合全詩來看，詩中有“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君”這樣的七字句，也有“長隨君”“湘水上，女蘿衣”這樣的三字句，長短句相互結(jié)合。這種句式的變化，避免了詩句的單調(diào)，使詩歌在節(jié)奏上更加豐富多樣，富有節(jié)奏感。由此可知，詩歌長短句結(jié)合，富有節(jié)奏感，體現(xiàn)“歌行體”的特點。（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。始得西山宴游記唐·柳宗元自余為僇人①，居是州，恒惴栗②。其隟③也，則施施而行④，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披⑤草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣⑥。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷⑦，窮山之高而止。攀援而登，箕踞⑧而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席⑨之下。其高下之勢，岈然⑩洼然?，若垤?若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿?為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色、自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。【注釋】：①僇（lù）人：同戮人，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。②惴栗：恐懼不安。③隟（xì）:指空閑時間。④施施而行：慢慢地行走。⑤披：用手分開。⑥趣：同趨，往、赴。⑦茷：草葉茂盛。⑧箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。⑨衽席：坐墊、席子。⑩呀然：高山深邃的樣子。①洼然：深谷低洼的樣子。②垤（dié）：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。③培塿（lǒu）:小土堆。9.請參考“方法提示”，解釋文中加點的詞語。文言詞語方法提示解釋（1）日與其徒上高山詞類活用（名詞作狀語）（2）緣染溪遷移所學(xué)（緣溪行）（3）心凝形釋聯(lián)系成語（手不釋卷）（4）為之文以志語境推斷（聯(lián)系上下句）10.請用標點為文中劃波浪線的句子斷句，標三處。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮。11.請翻譯文中劃橫線的句子。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。12.文題“始得”頗有驚喜之意。請從文中任選一句能點出“始得”之意的語句。13.知人論世是理解古詩文的重要方法。結(jié)合本文第1段來看，《小石潭記》中作者從“心樂之”到“凄神寒骨，悄愴幽邃”的可能原因有哪些？【答案】9.（1）日：每天（2）緣：沿著（3）釋：放下（4）志：記載。10.悠悠乎與顥氣俱/而莫得其涯/洋洋乎與造物者游/而不知其所窮。11.灰暗的暮色，由遠而至，直到看不見什么了還不想返回。12.今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之?；颍喝缓笾嵯蛑词加危斡诤跏?。13.柳宗元被貶后內(nèi)心始終惴惴不安，這種心境會影響作者對環(huán)境的感受，加上小石潭環(huán)境本身清遠幽靜，與作者內(nèi)心的孤寂相呼應(yīng)，觸發(fā)他內(nèi)心深處的憂傷，因而有“凄神寒骨，悄愴幽邃”之感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《始得西山宴游記》是柳宗元創(chuàng)作的一篇文言文隨筆，文章充滿了對大自然獨特景致的贊美，表現(xiàn)了作者在宦海挫折后的心靈解脫過程。文章開篇描述因貶謫后的閑散游歷，慶幸踏入西山，感受到從未經(jīng)歷的壯美，此刻的自然成為心靈的歸屬地。通過細膩的景物描寫和心理描繪，作者表達了一種超脫世俗、寄情山水的豁達情懷，強調(diào)了對內(nèi)心平靜與自由的追求。【9題詳解】本題考查文言實詞。（1）題目提示運用“詞類活用（名詞作狀語）”的方法?！叭张c其徒上高山”中，“日”本是名詞“太陽”，在這里修飾動詞“上”，表示“每天”，是名詞作狀語。所以“日”解釋為“每天”。句意：每日和那些同伴，上高山。（2）“緣溪行”的意思是：沿著溪水劃船前行?！熬墶笔恰把刂㈨樦钡囊馑?。根據(jù)遷移所學(xué)可知“緣染溪”中的“緣”和“緣溪行”結(jié)構(gòu)相似，也解釋為“沿著、順著”。句意：沿著染溪。（3）“手不釋卷”的意思是：手里的書舍不得放下?！搬尅笔恰胺畔隆钡囊馑?。根據(jù)聯(lián)系成語法可知，“心凝形釋”中的“釋”也是“放下”的意思。句意：思想停止了，形體消散了。（4）上文提到“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，表明作者認為真正的游覽從這次開始。接著說“故為之文以志”。從語境可以推斷出，作者因為有了這次特殊的游覽體驗，所以寫文章來記錄這件事，“志”理解為“記載”?！?0題詳解】本題考查文言文停頓。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析?！坝朴坪跖c顥氣俱”和“洋洋乎與造物者游”句式對稱，“悠悠乎”“洋洋乎”是對狀態(tài)的描述，“與顥氣俱”“與造物者游”分別闡述與什么相伴、同游，是完整的表達結(jié)構(gòu)，因此“與顥氣俱”“與造物者游”的后面應(yīng)斷開；“而莫得其涯”和“而不知其所窮”中，“而”作為連詞表轉(zhuǎn)折，連接前后語義，因此“而”前應(yīng)斷開；句意：（西山）遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，（西山）廣大無邊啊與大自然交游而不知它的盡頭。故斷句：悠悠乎與顥氣俱/而莫得其涯/洋洋乎與造物者游/而不知其所窮?！?1題詳解】本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點詞：蒼然：灰暗的樣子。暮：傍晚。自：從。至：到。猶：仍然。欲：想，想要。歸：返回。【12題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。“始得”強調(diào)之前沒有，現(xiàn)在才獲得、才發(fā)現(xiàn)，帶有一種意外和驚喜的感覺。在文中就是作者之前沒有真正領(lǐng)略到某種獨特的東西，現(xiàn)在才有所體驗?！敖衲昃旁露巳?，因坐法華西亭，望西山，始指異之”：“始”字強調(diào)此前未曾留意到西山，直至此刻才初次關(guān)注。此前作者或已游覽他處，但西山才是真正讓其心動之處，此字凸顯發(fā)現(xiàn)西山的偶然性與新鮮感。“指異之”表示作者手指西山，心中覺得它與眾不同。這種“異”是相較于其他景致，西山獨特的美與氣質(zhì)觸動作者，讓其眼前一亮，生出興致。這一感受開啟后文對西山的游歷與獨特感悟，突出“始得”后引發(fā)的特別體驗?！耙詾榉彩侵葜剿挟悜B(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”：此句先表明作者原以為永州所有奇異的山水都已看過，然而卻不知道西山的獨特怪異之處。這清晰地體現(xiàn)出作者之前認知的局限，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)西山的與眾不同，“未始知”直接呼應(yīng)了“始得”，突出了發(fā)現(xiàn)西山的驚喜，符合題目要求。“然后知吾向之未始游，游于是乎始”：該句明確指出作者之前不算是真正的游覽，真正的游覽從這次（發(fā)現(xiàn)西山）開始。這強烈地表達了作者對這次發(fā)現(xiàn)西山之旅的特殊認知，強調(diào)了之前從未有過這樣的體驗，現(xiàn)在才開啟了真正的游覽，很好地體現(xiàn)了“始得”的驚喜和特殊意義，也符合題目要求。【13題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。作答時應(yīng)理解《始得西山宴游記》第1段所呈現(xiàn)的作者處境和心境，再聯(lián)系《小石潭記》中作者情感變化，從多個角度分析可能的原因。本文第①段中提到“自余為僇人，居是州，恒惴栗”，表明作者柳宗元因永貞革新失敗被貶為永州司馬，成為戴罪之人，處于政治上的困境，內(nèi)心長期恐懼不安。這種政治上的失意是他情感基調(diào)的重要背景。“其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”描述了作者在閑暇時四處游覽、借酒消愁的狀態(tài)，體現(xiàn)出他試圖通過寄情山水來排遣內(nèi)心的苦悶，但這種排遣是暫時的，無法真正消除他內(nèi)心的憂愁。在《小石潭記》開頭，作者聽到“如鳴珮環(huán)”的水聲、看到“全石以為底”等優(yōu)美的潭水景色，暫時忘卻了內(nèi)心的煩惱，所以“心樂之”。這是自然美景對他的一種暫時的吸引和愉悅。小石潭“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”的清幽環(huán)境，容易引發(fā)作者內(nèi)心深處的孤寂之感。結(jié)合《始得西山宴游記》中作者被貶的處境和內(nèi)心的長期苦悶，這種清幽環(huán)境更容易觸動他的愁緒，使他聯(lián)想到自己的遭遇，從而感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”。作者內(nèi)心深處因政治失意而產(chǎn)生的痛苦和壓抑一直存在，即使有短暫的快樂，也難以掩蓋這種痛苦。在小石潭的環(huán)境中，這種痛苦被重新喚起，所以情感從“心樂之”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌嗌窈?，悄愴幽邃”。【點睛】參考譯文：我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常?？謶植话病Ｈ缬锌臻e時間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。心里有向往的好境界，夢里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都游過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。（這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進入醉態(tài)，不知太陽下了山?；野档哪荷?，由遠而至，直到看不見什么了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。（游過西山）然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。這一年是元和四年。（三）閱讀下面文章，完成下面小題。“新中式”設(shè)計，“新”在何處雍文昴①近年來，在家居、服飾、美妝以及影視、動漫、游戲的視覺呈現(xiàn)等領(lǐng)域，“新中式”設(shè)計逐漸引領(lǐng)審美風尚。它在備受年輕群體青睞的同時，也日益成為一種重要文化現(xiàn)象?！靶轮惺健痹O(shè)計“新”在何處？②__________________。無論是“非遺熱”“漢服熱”，還是中式山水風光引發(fā)的文旅熱等，都離不開經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的旺盛文化需求，以及在此基礎(chǔ)上人們對中華美學(xué)精神豐盈內(nèi)涵的再認識。中華美學(xué)精神歷來有著多重面向，在中國傳統(tǒng)繪畫、書法等文藝門類中，也都產(chǎn)生過多元的審美范疇，既講求“錯采鏤金”，又追求“芙蓉出水”；既有現(xiàn)實主義的沉郁頓挫，A；B，亦在江湖之遠……這其中所體現(xiàn)的正是中華美學(xué)精神的特質(zhì)——多元一體且渾然天成。③__________________?！靶轮惺健痹O(shè)計的出現(xiàn)，是中華美學(xué)追求現(xiàn)代表達、與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的必然結(jié)果。如今，現(xiàn)代設(shè)計以及由現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展而來的極簡主義等藝術(shù)與設(shè)計理念，正持續(xù)影響著人們的生活。大到城市規(guī)劃、橋梁建筑，小到家居陳設(shè)、服裝飾品，無不滲透著現(xiàn)代設(shè)計思維。然而，在經(jīng)過近百年發(fā)展后，現(xiàn)代設(shè)計正面臨創(chuàng)新瓶頸。隨著國風國潮的興起，把中華美學(xué)精神和現(xiàn)代設(shè)計追求結(jié)合起來，成為許多設(shè)計師的自覺選擇。一方面，中華美學(xué)精神中的雅、靜、簡等審美特質(zhì)，與現(xiàn)代設(shè)計理念存在深度關(guān)聯(lián)。“新中式”設(shè)計找準這一切入點，以現(xiàn)代設(shè)計手法轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)中式風格，刪繁就簡，化簡為繁，形成繁與簡之間新的動態(tài)平衡，使“新中式”設(shè)計更加貼合現(xiàn)代生活需求。另一方面，“新中式”設(shè)計以中華美學(xué)精神的豐富內(nèi)涵為現(xiàn)代設(shè)計注入新的審美趣味，為人們提供一種自然、和諧、簡約的生活方式，使其在忙碌之余能夠享受生活的詩意與美好。④__________________。設(shè)計與人們的衣食住行息息相關(guān)，看似尋常的衣食住行在潛移默化之間也可實現(xiàn)文化理念的傳達。當下，“新中式”設(shè)計在形式和理念上與現(xiàn)代設(shè)計存在許多相合之處，因而更易引發(fā)受眾共鳴，從而實現(xiàn)更廣范圍的文化傳播與價值引領(lǐng)。越來越多設(shè)計師開始挖掘“新中式”背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過日用之物，通過非遺的活態(tài)傳承，通過影視、動漫以及游戲中的視覺呈現(xiàn)，帶領(lǐng)人們開啟一場心靈深處的尋根之旅。同時，一些設(shè)計師將“新中式”設(shè)計的豐富內(nèi)涵“轉(zhuǎn)譯”并傳播至世界，幫助更多外國友人感受中華文明的獨特魅力，讓和平與包容的種子在“地球村”各處生根發(fā)芽。⑤今天，“新中式”設(shè)計正因其所能提供的獨特審美體驗與深厚文化內(nèi)涵，帶動新一輪創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的持續(xù)增長。以“斯中式”設(shè)計續(xù)寫詩意美學(xué)，滿足人們對美好生活的向往，提升中國品牌的世界影響力，有助于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更廣泛傳播。14.請將下面三個句子還原到對應(yīng)段落開頭的橫線處。A.“斷中式”設(shè)計之“新”，是中華文明與現(xiàn)代設(shè)計交流互鑒、不斷自我豐富與變革之“新”。B．“新中式”設(shè)計之“新”，更是以設(shè)計傳遞理念、以中華美學(xué)精神貢獻世界的文化自信之“新”。C．“新中式”設(shè)計之“新”，是在經(jīng)濟騰飛、社會進步基礎(chǔ)上的開放與包容之“新”，更是對中華美學(xué)精神體認之“新”。15.下列選項不符合文意的一項是（）A.“新中式”設(shè)計的發(fā)展，離不開我國經(jīng)濟騰飛、社會進步的現(xiàn)實基礎(chǔ)。B.中華美學(xué)追求現(xiàn)代表達、與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，于是“新中式”設(shè)計應(yīng)運而生。C.設(shè)計師將“新中式”設(shè)計的豐富內(nèi)涵直接傳播至世界，使外國友人感受到中華文明的獨特魅力。D.“新中式”設(shè)計不僅滿足人們對美好生活的向往，也帶動了新一輪創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的持續(xù)增長。16.請將文段②中AB兩處補充完整，使語意連貫，文氣通暢。17.根據(jù)你對文段③的理解，從生活中任舉一例，說說其體現(xiàn)了怎樣的中華美學(xué)精神?！敬鸢浮?4③④②15.C16.A：也有浪漫主義的豪放飄逸B：既有廟堂之高17.示例1：有些文創(chuàng)手提袋，用純白底色稍加涂抹，極簡卻美觀。示例2：有的紙杯上，印制經(jīng)典書法名作，十分雅致。（能圍繞“靜”“雅”“簡”“和諧”“自然”等詞匯，對事物加以描述和分析即可，事物描述，分析）【解析】【導(dǎo)語】本文從經(jīng)濟社會發(fā)展與文化傳承兩個角度解析了“新中式”設(shè)計的獨特魅力，深入探討其“新”在體認中華美學(xué)精神、結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念、傳遞文化自信等方面的表現(xiàn)。文章條理清晰，層層遞進，既具體闡述了“新中式”設(shè)計在家居、服飾、美妝等領(lǐng)域的應(yīng)用，又剖析其對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達與國際傳播價值，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的深刻思考和文化擔當?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容分析。A.“斷中式”設(shè)計之“新”，是中華文明與現(xiàn)代設(shè)計交流互鑒、不斷自我豐富與變革之“新”。結(jié)合③段“‘新中式’設(shè)計的出現(xiàn)，是中華美學(xué)追求現(xiàn)代表達、與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的必然結(jié)果”“一方面，中華美學(xué)精神中的雅、靜、簡等審美特質(zhì)，與現(xiàn)代設(shè)計理念存在深度關(guān)聯(lián)”“另一方面，‘新中式’設(shè)計以中華美學(xué)精神的豐富內(nèi)涵為現(xiàn)代設(shè)計注入新的審美趣味，為人們提供一種自然、和諧、簡約的生活方式，使其在忙碌之余能夠享受生活的詩意與美好”可知，這一段提到了“新中式”設(shè)計和中華文明的關(guān)系；和A項內(nèi)容相符合。B．“新中式”設(shè)計之“新”，更是以設(shè)計傳遞理念、以中華美學(xué)精神貢獻世界的文化自信之“新”。結(jié)合第④段“設(shè)計與人們的衣食住行息息相關(guān)，看似尋常的衣食住行在潛移默化之間也可實現(xiàn)文化理念的傳達”可知，這一段談到設(shè)計形式、理念等和“新中式”設(shè)計的關(guān)系；符合B選項內(nèi)容。C．“新中式”設(shè)計之“新”，是在經(jīng)濟騰飛、社會進步基礎(chǔ)上的開放與包容之“新”，更是對中華美學(xué)精神體認之“新”。結(jié)合第②段“無論是‘非遺熱’‘漢服熱’，還是中式山水風光引發(fā)的文旅熱等，都離不開經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的旺盛文化需求，以及在此基礎(chǔ)上人們對中華美學(xué)精神豐盈內(nèi)涵的再認識”可知，這一段提到了“新中式”設(shè)計和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系；和C選項內(nèi)容相符合。故A放到③段；B放到④段；C放到②段?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容分析。C.結(jié)合第④段“同時，一些設(shè)計師將‘新中式’設(shè)計的豐富內(nèi)涵‘轉(zhuǎn)譯’并傳播至世界”可知，設(shè)計師并非是將“新中式”設(shè)計的豐富內(nèi)涵直接傳播至世界，而是“轉(zhuǎn)譯”，是間接；故選C?！?6題詳解】本題考查補寫句子。文章第②段重點闡述“新中式”設(shè)計興起的背景，即經(jīng)濟社會發(fā)展帶來文化需求以及對中華美學(xué)精神內(nèi)涵的再認識，強調(diào)中華美學(xué)精神多元一體的特質(zhì)。文中提到“在中國傳統(tǒng)繪畫、書法等文藝門類中，也都產(chǎn)生過多元的審美范疇，既講求‘錯采鏤金’，又追求‘芙蓉出水’”，這里用“既……又……”呈現(xiàn)了兩種不同審美范疇的對比。接著說“既有現(xiàn)實主義的沉郁頓挫”，從文學(xué)藝術(shù)風格角度看，與“現(xiàn)實主義”相對的常見風格是“浪漫主義”，“沉郁頓挫”是杜甫詩歌為代表的現(xiàn)實主義風格特點，“豪放飄逸”則是李白詩歌為代表的浪漫主義風格特點。所以A處應(yīng)填“也有浪漫主義的豪放飄逸”，這樣不僅符合中華美學(xué)精神多元審美范疇的表述，也與前文列舉形式一致，使語義連貫。依然基于第②段對中華美學(xué)精神多元性的論述。從整體邏輯和表達習慣上，“廟堂之高”與“江湖之遠”常被用于描述不同的情境或立場，具有很強的關(guān)聯(lián)性與對比性（或者是想到范仲淹《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“江湖之遠”化用下句，由此想到化用上句為“廟堂之高”），且這種表述方式與前文“既講求……又追求……”“既有……也有……”的結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)。放在此處，能進一步豐富對中華美學(xué)精神多元一體特質(zhì)的闡述，所以B處填“既有廟堂之高”，使文段在論述中華美學(xué)精神豐富內(nèi)涵時更加連貫、完整?！?7題詳解】本題考查運用。文段③中提到“中華美學(xué)精神中的雅、靜、簡等審美特質(zhì)，與現(xiàn)代設(shè)計理念存在深度關(guān)聯(lián)?！轮惺健O(shè)計找準這一切入點，以現(xiàn)代設(shè)計手法轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)中式風格，刪繁就簡，化簡為繁，形成繁與簡之間新的動態(tài)平衡，使‘新中式’設(shè)計更加貼合現(xiàn)代生活需求”，這表明新中式設(shè)計融合了中華美學(xué)的特質(zhì)與現(xiàn)代設(shè)計理念，追求簡潔、高雅、寧靜的風格，并且注重在設(shè)計中找到繁與簡的平衡。“‘新中式’設(shè)計以中華美學(xué)精神的豐富內(nèi)涵為現(xiàn)代設(shè)計注入新的審美趣味，為人們提供一種自然、和諧、簡約的生活方式，使其在忙碌之余能夠享受生活的詩意與美好”，強調(diào)了新中式設(shè)計能夠通過融入中華美學(xué)精神，為人們帶來自然、和諧、簡約的生活體驗，滿足人們對詩意生活的追求?？梢詮娜粘Ｋ姷纳钗锲?、空間環(huán)境等方面去思考，比如家居裝飾、日常用品、商業(yè)空間等。重點觀察這些事物的設(shè)計風格、色彩搭配、造型特點以及材質(zhì)選擇等，看是否符合中華美學(xué)精神中“雅、靜、簡、和諧、自然”等特質(zhì)。針對選取的實例，詳細分析其在哪些方面體現(xiàn)了中華美學(xué)精神的相關(guān)特質(zhì)。例如，從物品的色彩是否淡雅、造型是否簡潔流暢、材質(zhì)是否自然環(huán)保、整體氛圍是否寧靜和諧等角度展開闡述，將實例與文段中所提到的中華美學(xué)精神的特質(zhì)緊密聯(lián)系起來。示例：家中的新中式花瓶，瓶身線條流暢，沒有復(fù)雜的雕花與裝飾，整體造型簡潔大方。顏色選用素凈的米白色，沒有過多艷麗色彩的堆砌。這個花瓶體現(xiàn)了中華美學(xué)精神中的“簡”與“雅”。簡潔的造型刪繁就簡，契合現(xiàn)代設(shè)計的簡約理念；素凈的米白色調(diào)營造出高雅的氛圍，為家居環(huán)境增添了一份寧靜與雅致，讓空間在簡約中散發(fā)獨特魅力。（四）閱讀下面文章，完成下面小題。老槐蒲楠①奶奶對我說，去摘些老槐樹的花來，中午當菜吃。我得令，挎著竹籃向外跑。②奶奶說的老槐，立于野外一高地，槐花一串串在村子內(nèi)外招搖。村里人講究，樹不是亂栽的，自生自長也不行。杏和柿要聚了栽，結(jié)合就是“興事”，多好，還有“前不栽桑，后不栽柳，院里不栽鬼拍手”的規(guī)矩。桑諧音“喪”，柳陰柔，陰氣重，鬼拍手指的是柏樹，是栽在墓地的樹。④年爺是村里的“老古董”，長須灰白，戴副用紗帶固定的眼鏡，紗帶黝黑，是腦油染黑的。年爺天天在村子里轉(zhuǎn)，繞著草木轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，草木們就有了各自的地方，不逾矩。年爺手中握把鍬，是工具，也是拐杖，桑、柏、柳長錯了地方，年爺就用工具改正。改正就是換個地方，但他不傷樹，他說，樹都有生命。⑤年爺在村子里栽過許多杏和柿，幾乎家家戶戶都收到過年爺送的“興事”。村里平安，興事不斷，年爺灰白的胡須就抖動起來。他不管槐樹，在哪兒生就在哪兒長，擋著路沒事，繞過就是了?；弊植皇怯邪雮€鬼嗎？鬼分好壞，槐的鬼是好鬼，年爺說的。⑥村子里稱得上盛大花事的有兩場，一是槐花白，一是油菜黃。一白一黃，鋪天蓋地?；ㄊ碌氖⒋鬀]多少人關(guān)注，開了就開了，但年爺高興，尤其是槐花開時。我?？吹侥隊斕稍诶匣毕?，他在聽老槐樹說話，槐花盛開，花語“沙沙”。老槐的軀干朽出了人能躺進去的洞，而洞中又長出了缽口粗的小槐，老槐開花它開花，如是和老槐一體。村里的槐都是老槐的子孫，年爺說自己也是老槐的子孫，還說看自己的皮膚越來越像槐樹皮，伸出的手指也如槐的枝條一般。⑦老槐救過年爺?shù)拿?。青年的年爺，打過小鬼子，和小鬼子拼刺刀，年爺一身勁，挑了幾個鬼子，但還是中刀受傷。他躲進了老槐的樹洞里，躲過了追蹤他的小鬼子，留下了年爺繼續(xù)殺小鬼子。年爺成為英雄，老槐立了功。撐走了鬼子，年爺回到了村莊，殘著一條腿在村里行走。⑧老槐的花開得好，鍥入老槐身子里的小槐開得也好，一串串透出白亮的香氣?；ㄋ氲痛怪?，我不需攀登就能拽下白的花、青的苞。奶奶告訴我，槐花半青半白的苞子最好吃，我依奶奶的講法，專采半白的苞子。⑨我挎著裝滿老槐半白的花苞回家，奶奶看了一眼又一眼。奶奶突然顫著嗓音發(fā)問：年爺?shù)膲烆^可落滿槐花了？我愣住了，年爺年前去世了，墳就在老槐旁，我一心想著槐花，竟忘了去拜一拜年爺。奶奶看出了我的窘態(tài)，喃喃地說：怎么會落不滿呢，采蜜的蜂子一天要蹬落多少朵花。⑩我拔腿向外跑去，老槐花白白的花瓣落在地上鋪出一條路，亮亮堂堂的。?老槐若人。?年爺是我的爺爺，是打鬼子失了一條腿的，親親的爺爺。18.文章敘述了“年爺”與“老槐”相關(guān)的哪幾件事？19.文章第⑦段采用了怎樣的敘事順序，有何作用？20.請你談?wù)剬ξ恼碌冖舛渭狱c詞“亮亮堂堂”理解。21.有同學(xué)認為文章結(jié)尾語義重復(fù)，有些啰嗦，你認可這一觀點嗎？說說你的理由?！敬鸢浮?8.年爺在老槐下看槐花盛開，聽花語“沙沙”；年輕時的年爺在老槐的樹洞里躲過鬼子的追蹤；年爺去世后，葬在老槐旁。（任意答出2點即可）19.插敘。補充年爺躲過鬼子追蹤的情節(jié)，充實文章內(nèi)容：交代年爺對槐樹區(qū)別對待、格外親近的原因；豐富年爺形象，體現(xiàn)他的勇敢機敏。20.符合要求即可21.不認同，這里運用反復(fù)，揭示年爺是“我”的親爺爺，強調(diào)我對他深摯的感情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章情感真摯，通過年爺與老槐的關(guān)系，隱喻了人與自然的和諧共生以及對故土的深情。年爺與老槐的交融，既展現(xiàn)了一個質(zhì)樸、堅韌的生命形象，也賦予老槐擬人化的生命力，體現(xiàn)了對先輩和自然的崇敬。情節(jié)以槐花線索串聯(lián)，語言樸實生動，融抒情與敘事于一體。結(jié)尾“亮亮堂堂”的意象點明回歸主題，與人性、美好、純凈和永恒形成對照，余味悠長?！?8題詳解】本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合第⑥段“花事的盛大沒多少人關(guān)注，開了就開了，但年爺高興，尤其是槐花開時。我?？吹侥隊斕稍诶匣毕拢诼犂匣睒湔f話，槐花盛開，花語‘沙沙’……還說看自己的皮膚越來越像槐樹皮，伸出的手指也如槐的枝條一般”可知，這里描述年爺在老槐樹下看槐花盛開，躺在老槐下聽樹“說話”，可概括為：年爺在老槐下看槐花盛開，聽花語“沙沙”；結(jié)合第⑦段“老槐救過年爺?shù)拿?。青年的年爺，打過小鬼子，和小鬼子拼刺刀，年爺一身勁，挑了幾個鬼子，但還是中刀受傷。他躲進了老槐的樹洞里，躲過了追蹤他的小鬼子，留下了年爺繼續(xù)殺小鬼子。年爺成為英雄，老槐立了功”可知，這里講述年爺打鬼子受傷后，躲進老槐的樹洞里，老槐救過年爺?shù)拿?，可概括為：年輕時的年爺在老槐的樹洞里躲過鬼子的追蹤；結(jié)合第⑨段“奶奶突然顫著嗓音發(fā)問：年爺?shù)膲烆^可落滿槐花了？我愣住了，年爺年前去世了，墳就在老槐旁”可知，這里講述年爺去世后，墳在老槐旁，可概括為：年爺去世后，葬在老槐旁。【19題詳解】本題考查記敘順序及其作用分析。文章前面主要圍繞“我”摘槐花，以及年爺與村里樹木、老槐的日常相關(guān)內(nèi)容展開敘述。第⑦段“老槐救過年爺?shù)拿?。青年的年爺，打過小鬼子……留下了年爺繼續(xù)殺小鬼子。年爺成為英雄，老槐立了功”，講述的是年爺年輕時打鬼子被老槐所救的往事，屬于插敘。此段插敘補充了老槐救年爺這一關(guān)鍵情節(jié)，使文章內(nèi)容更加豐富完整，讓讀者對老槐和年爺之間的關(guān)系有更全面深入的了解。打破了前文相對平穩(wěn)的敘述節(jié)奏，使情節(jié)有起伏變化，避免平鋪直敘，吸引讀者的閱讀興趣，讓讀者更想知道后續(xù)內(nèi)容。通過敘述年爺打鬼子時的英勇表現(xiàn)，如“和小鬼子拼刺刀，年爺一身勁，挑了幾個鬼子”，展現(xiàn)了年爺勇敢無畏、愛國的英雄形象，豐富了年爺?shù)娜宋镄愿?。強調(diào)了老槐對年爺有救命之恩，進一步深化了年爺與老槐之間特殊而緊密的聯(lián)系，使得人物與事物之間的關(guān)系更加立體?！?0題詳解】本題考查詞語理解。表層含義結(jié)合第⑩段“我拔腿向外跑去，老槐花花白白的花瓣落在地上鋪出一條路，亮亮堂堂的”可知，從直觀的場景描述來看，“亮亮堂堂”形容的是老槐花花白白的花瓣落在地上形成的路，這些花瓣顏色潔白，在視覺上給人明亮的感覺，所以其表層含義是指老槐花花瓣鋪成的路明亮的樣子。深層含義結(jié)合第⑨段“年爺?shù)膲烆^可落滿槐花了”可知，在奶奶的詢問下，“我”才意識到自己一心想著槐花，竟忘了去拜拜年爺，接著“我”拔腿向外跑去。此時“亮亮堂堂”的槐花路，一方面象征著“我”內(nèi)心的一種觸動和覺醒，“我”因奶奶的話意識到對年爺?shù)氖韬?，而這明亮的槐花路仿佛照亮了“我”的內(nèi)心，讓“我”有了去祭拜年爺?shù)拿鞔_方向，體現(xiàn)出“我”內(nèi)心從疏忽到有所覺悟的轉(zhuǎn)變；另一方面，老槐和年爺有著深厚的情感關(guān)聯(lián)，年爺曾被老槐所救，年爺?shù)膲炗衷诶匣迸?，這“亮亮堂堂”的槐花路也可以看作是年爺?shù)木袢邕@明亮的路一樣，一直存在且閃耀，表達了“我”對年爺?shù)木匆夂蛻涯钪?，以及年爺所代表的那種英勇無畏等精神在“我”心中是光明而崇高的。綜上，“亮亮堂堂”既指老槐花花瓣鋪成的路明亮的樣子，又有“我”內(nèi)心覺醒以及對年爺敬意和懷念等深層含義?！?1題詳解】本題考查句段作用分析。內(nèi)容上：文章結(jié)尾處“年爺是我的爺爺，是打鬼子失了一條腿的，親親的爺爺”兩處寫到“年爺是我的爺爺”，運用了反復(fù)的手法，強調(diào)年爺是“親親的爺爺”，直接而強烈地抒發(fā)了“我”對年爺?shù)挠H近、敬愛和懷念之情。這種直白的表述，將“我”內(nèi)心的情感推向高潮，讓讀者更能深刻體會到“我”對年爺?shù)那楦猩疃?，并非啰嗦，而是情感表達的需要。結(jié)構(gòu)上：文章前文圍繞老槐和年爺展開諸多敘述，如年爺對槐樹的態(tài)度、老槐救年爺、奶奶提及年爺墳頭槐花等情節(jié)。結(jié)尾“年爺是我的爺爺，是打鬼子失了一條腿的，親親的爺爺”再次明確年爺與“我”的關(guān)系，以及年爺打鬼子受傷的身份。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾起到了呼應(yīng)前文的作用。前文雖有對年爺相關(guān)事跡的描述，但結(jié)尾這樣直白的強調(diào)，進一步強化了讀者對年爺人物形象的認知，使文章結(jié)構(gòu)更加完整、緊湊，并非冗余。綜上，不認同文章結(jié)尾語義重復(fù)、啰嗦的觀點。（五）閱讀下面名著選段，完成下面小題。《紅星照耀中國》選段①李大釗為我安排了圖書館助理館員的工作，我職位低，大家都不愿同我來往。我的一項任務(wù)是登記來圖書館看報紙的讀者姓名，但他們大多沒把我當成一個活生生的人。在那些來圖書館閱讀的人中，我認出了一些新文化運動著名領(lǐng)袖，像傅斯年、羅家倫等，這些人我都非常感興趣。我試圖與他們談?wù)務(wù)魏臀幕瘑栴}，但他們都很忙，沒空聽一個圖書館助理館員講南方土話。②不過我沒有氣餒。我加入了哲學(xué)會和新聞學(xué)會，目的是在北大旁聽課程。我在新聞學(xué)會遇到了一些同學(xué)，例如陳公博，他現(xiàn)在是南京方面的高官；再如譚平山，他后來加入了共產(chǎn)黨，再后來又成了所謂‘第三黨’黨員；還有邵飄萍。特別是邵飄萍，對我有很大幫助。他在新聞學(xué)會當講師，是一位自由主義者，懷揣熾熱的理想，并且有著優(yōu)秀的品質(zhì)。他于1926年被張作霖殺害。③我對政治的興趣越來越濃，思想越來越進步。我和你講過這種情況的背景。但我當時的思想仍然是混亂的。正如我們常說的那樣，我正在尋找一條出路。④我自己在北京的生活條件很糟糕。不過，另一方面，古都之美對我來說也不失為一種生動鮮活的補償。我住在一個叫“三眼并”的地方，與另外七個人合住在一個小房間里。當所有人都躺在坑上時，幾乎擠得透不過氣來。想翻身的時候，還得和兩邊的人提前打好招呼。不過，在公園和故宮廣場，我見到了北國的早春。當北海仍結(jié)著厚厚的冰時，我見到了盛開的白梅，見到了北海邊的楊柳，柳枝上掛著冰凌。這讓我想起唐代詩人岑參筆下的畫面，他曾這樣描寫北海冬日玉珠掛樹的景象：“千樹萬樹梨花開”。北平數(shù)不盡的樹木不由令我驚奇和贊嘆。（節(jié)選自《紅星照耀中國》第四篇）《簡?愛》選段①這時候起，我就開始重新努力，決心排除一切國難，闖出一條路來。我勤奮苦干，而成功也相應(yīng)地隨之而來。通過實踐使我原本不太強的記憶力有了改善，多做練習也使我的頭腦變得大為敏銳。只過了幾個星期，我就升了一班，不到兩個月，我就獲準開始學(xué)習法文和繪畫了。我學(xué)了動詞Etre。的前兩種時態(tài)，在同一天里還畫了我的第一張茅屋圖（順便說一下，那茅屋的墻壁斜得超過了比薩斜塔）。那天晚上上床的時候，我竟然忘了在想象中為自己置備一桌有熱乎乎的烤土豆或者白面包加鮮牛奶的巴米賽德式晚宴，而往常我總是用這來慰藉腹中難受的饑渴感的。這一晚，想象中出現(xiàn)的卻是一幅幅完美的圖畫，我在黑暗中飽覽了這些全是我親手繪出的圖畫，其中有自由流暢地勾勒出來的房舍和樹木，情趣盎然的山巖和廢墟，克伊普式的高群，還有蝴蝶兒在含苞欲放的玫瑰花上翩翩飛舞，鳥兒啄食熟透的櫻桃，藏著珍珠般鳥蛋的鷦鷯窠，周圍盤繞著常春藤的嫩枝等今人賞心悅目的圖畫。我心里還在掂量，我是不是能把比埃洛夫人那天給我看過的那本薄薄的法國故事書流暢地翻譯出來?？墒沁@個問題還沒有得到圓滿的解決，我就進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。②現(xiàn)在，要我拿洛伍德和它的一切匱乏貧困，去換取蓋茨海德府及其每天的奢華享受，我是絕不會愿意的。（節(jié)選自《簡·愛》第八章）22.選文中毛澤東說：“我正在尋找一條出路?！焙啇垡舱f：“決心排除一切困難，闖出一條路來。”結(jié)合你對選文和整本書的理解，你認為兩人口中的“路”，意義相同嗎？為什么？23.結(jié)合選文內(nèi)容談一談毛澤東和簡·愛走在自己的“路”上時，都遇到了怎樣的困難？他們克服困難的方式有哪些相似之處？24.魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！睂γ珴蓶|和簡愛來說，誰是他們的“同路人”呢？請說明理由?！敬鸢浮?2.相同。都是“出路”，都源于對現(xiàn)狀的不滿，表現(xiàn)出了獨立意識和抗爭意識。（意近即可）不同。毛澤東要走的是一條爭取民族解放、人民獨立自主之路：簡?愛要走的是一條人格獨立自強之路。23.他們都遇到了生活條件糟糕（或答：物資匱乏，生活貧困，意近即可）的困難，他們都通過勤奮學(xué)習、從自然中獲得力量來克服困難。24.周恩來是毛澤東的同路人，他們志同道合，共同走在新民主主義革命之路上，追求民族解放。（或答其他共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，或者紅軍戰(zhàn)士群體亦可，言之有理即可。）海倫?彭斯是簡?愛的同路人，因為她和簡?愛一樣，都有著堅強的內(nèi)心和對知識的渴望。她們在困境中相互扶持、彼此慰藉。（或答：羅切斯特先生是簡?愛的同路人，他在與簡?愛相處的過程中，逐漸尊重并認同簡?愛的平等觀念，兩人能夠平等地交流思想。他們在愛情上也有著志同道合的追求，追求一種基于心靈契合和平等的愛情關(guān)系。）（言之有理即可）【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀對《紅星照耀中國》和《簡·愛》選段的選取與比較，展現(xiàn)了毛澤東和簡·愛成長過程中追求理想與突破困境的共同主題。毛澤東在北大時期尋找信仰與道路，展現(xiàn)其面對政治與生活困頓時的堅韌探索；而簡·愛通過努力學(xué)習，在貧困的環(huán)境中自強不息，追求個性與獨立。兩者雖處不同時空，但在困難中尋找方向，在堅持與實踐中實現(xiàn)目標的精神值得借鑒，也展現(xiàn)了人類普遍的成長追求和自我突破的力量。選段語言鮮活，人物形象突出，體現(xiàn)了經(jīng)典名著的思想深度及人性的共通性?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容分析和對比閱讀。從宏觀角度看，兩人都處于困境中，都渴望改變現(xiàn)狀，這種改變的愿望和為實現(xiàn)改變所表現(xiàn)出的態(tài)度，體現(xiàn)出相同點，即都源于對現(xiàn)狀的不滿，都有獨立意識和抗爭意識。結(jié)合《紅星照耀中國》整本書以及選文中相關(guān)信息，如“我對政治的興趣越來越濃，思想越來越進步”，聯(lián)系當時中國社會背景，內(nèi)憂外患，人民生活困苦，可判斷毛澤東要走的是為國家和民族謀出路的道路，爭取民族解放、人民獨立自主。從《簡?愛》選文中“我勤奮苦干，而成功也相應(yīng)地隨之而來”“現(xiàn)在，要我拿洛伍德和它的一切匱乏貧困，去換取蓋茨海德府及其每天的奢華享受，我是絕不會愿意的”等句子，以及整本書中簡?愛追求平等、獨立的情節(jié)，可知她要走的是追求人格獨立自強的道路，擺脫寄人籬下等困境，追求平等有尊嚴的生活。示例1：相同，毛澤東在北大做圖書館助理館員時，職位低，不受重視，不被他人平等對待，他對這種現(xiàn)狀不滿，努力尋求改變，如加入哲學(xué)會和新聞學(xué)會旁聽課程，試圖與他人交流，這體現(xiàn)出他的獨立意識和抗爭意識；簡?愛身處洛伍德學(xué)校，條件艱苦，生活匱乏貧困，但她決心排除一切困難，通過勤奮學(xué)習取得進步，她不愿回到蓋茨海德府接受奢華享受卻無尊嚴的生活，這也表現(xiàn)出她對現(xiàn)狀的不滿以及獨立意識和抗爭意識，所以從這方面看意義相同。示例2：不同，毛澤東的“路”在選文中能看出他對政治興趣濃厚，結(jié)合當時中國社會背景，他要走的是為全民族、全體人民謀出路的道路，爭取民族解放、人民獨立自主。簡?愛的“路”從選文中她努力學(xué)習提升自己，拒絕回到蓋茨海德府，以及整本書中她在愛情、生活中追求平等、獨立的情節(jié)可知，她要走的是一條人格獨立自強之路，擺脫依賴他人的狀態(tài)，追求平等、有尊嚴的生活?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容分析。毛澤東遇到的困難及克服方式：困難：從《紅星照耀中國》的選段中可以清晰地看到，毛澤東在北平的生活條件極為糟糕?！拔易≡谝粋€叫‘三眼井’的地方，與另外七個人合住在一個小房間里。當所有人都躺在炕上時，幾乎擠得透不過氣來。想翻身的時候，還得和兩邊的人提前打好招呼”，這段細致的描寫生動地展現(xiàn)了他居住環(huán)境的擁擠和惡劣，空間狹小，毫無舒適可言，體現(xiàn)出生活物資的匱乏和生活的貧困。在社交方面，他身為圖書館助理館員，職位低微，“大家都不愿同我來往”“他們大多沒把我當成一個活生生的人”，在與新文化運動著名領(lǐng)袖交流時，“他們都很忙，沒空聽一個圖書館助理館員講南方土話”，這表明他在社會交往中遭受冷落和輕視，難以獲得他人平等的對待和交流機會。克服方式：盡管身處困境，毛澤東并沒有自怨自艾、放棄追求。他積極主動地通過學(xué)習來提升自己，“我加入了哲學(xué)會和新聞學(xué)會，目的是在北大旁聽課程”，他努力抓住一切學(xué)習的機會，不斷拓寬自己的知識面和視野，充實自己的思想。同時，他從自然中獲得了力量，“在公園和故宮廣場，我見到了北國的早春。當北海仍結(jié)著厚厚的冰時，我見到了盛開的白梅，見到了北海邊的楊柳，柳枝上掛著冰凌”，北平的自然美景讓他感到驚奇和贊嘆，在艱難的生活中找到了心靈的慰藉和補償，給予他繼續(xù)前行的動力。簡?愛遇到的困難及克服方式：困難：在《簡?愛》的選段里，能了解到簡?愛在洛伍德學(xué)校的生活條件同樣艱苦，“拿洛伍德和它的一切匱乏貧困”，這直接表明了她所處環(huán)境物資的匱乏和生活的貧困。從整本書來看，簡?愛自幼失去父母，寄人籬下，遭受舅媽和表兄的歧視與虐待，后來進入洛伍德學(xué)校，又面臨著饑餓、寒冷、疾病等諸多磨難，生活環(huán)境十分惡劣?？朔绞剑汉?愛有著頑強的毅力和積極向上的精神，她通過勤奮學(xué)習來改變自己的命運。“我勤奮苦干，而成功也相應(yīng)地隨之而來。通過實踐使我原本不太強的記憶力有了改善，多做練習也使我的頭腦變得大為敏銳。只過了幾個星期，我就升了一班，不到兩個月，我就獲準開始學(xué)習法文和繪畫了”，她憑借著自己的努力，在學(xué)業(yè)上取得了顯著的進步，不斷提升自己的能力和素養(yǎng)。雖然選段中沒有直接描述她從自然中獲取力量的內(nèi)容，但在整本書中，簡?愛熱愛自然，自然的寧靜和美好常常能撫慰她受傷的心靈，給她帶來勇氣和力量，讓她在困境中保持對生活的希望和熱愛。通過對兩人經(jīng)歷的分析，可以發(fā)現(xiàn)他們在克服困難的方式上有明顯的相似點。首先，他們都積極主動地選擇通過勤奮學(xué)習來提升自己，毛澤東加入學(xué)會旁聽課程，簡?愛努力學(xué)習提升記憶力和頭腦的敏銳度，還學(xué)習法文和繪畫等，他們都明白知識的力量，試圖通過學(xué)習來改變自己的命運和處境。其次，他們都能從自然中汲取力量，毛澤東在北平的自然美景中找到了慰藉和補償，簡?愛在生活中也常常從自然中獲得心靈的撫慰，自然成為他們在困境中堅持下去的精神支柱?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容分析?！巴啡恕蓖ǔＪ侵冈谌松缆飞希c自己有著共同的目標、理想、價值觀，或者在成長、奮斗過程中能夠相互理解、支持、陪伴，給予彼此精神力量或?qū)嶋H幫助，共同前行的人。毛澤東的同路人可以是在《紅星照耀中國》中的介紹的一些紅軍將領(lǐng)、普通士兵，因為他們都有共同的追求。簡?愛的同路人可以是她的朋友海倫?彭斯、老師譚波爾小姐、愛人羅切斯特等。指出他們的共同點陳述理由。示例：毛澤東的“同路人”李大釗：在《紅星照耀中國》中，毛澤東曾提到李大釗為他安排了圖書館助理館員的工作，這為毛澤東接觸新思想、新文化提供了契機。李大釗作為中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，他對馬克思主義的傳播和對革命事業(yè)的熱情，深深影響了毛澤東，引領(lǐng)毛澤東走上了為民族解放、人民獨立自主奮斗的道路，是毛澤東早期革命道路上的重要引路人與同路人。簡?愛的“同路人”海倫?彭斯：在《簡?愛》中，海倫是簡?愛在羅沃德孤兒院的好友。海倫面對苦難時的寬容、善良和對信仰的堅定，給了簡?愛精神上的支持和慰藉。雖然海倫最終因惡劣的生活條件和疾病離世，但她的思想和品質(zhì)影響了簡?愛，讓簡?愛在面對困難時更加堅強和勇敢，是簡?愛成長道路上的同路人。簡?愛的同路人譚波爾小姐：她是羅沃德孤兒院的教師，善良、公正，給予了簡?愛關(guān)懷和幫助，在簡?愛成長過程中，引導(dǎo)她學(xué)習知識，樹立正確的價值觀，是簡?愛在追求知識和自我成長道路上的同路人。三、表達與交流（55分）25.如圖是豐子愷的一幅教育主題漫畫《剪冬青》，請你根據(jù)提示，在下列任務(wù)中任選一項完成。任務(wù)一：這幅圖引發(fā)了你哪些關(guān)于家庭教育的思考？請結(jié)合圖片內(nèi)容與家庭生活經(jīng)歷，對你的父母說說心里話。（80字左右）任務(wù)二：請用一首小詩，表達你