2024-2025學(xué)年山東省多地市高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

2024—2025學(xué)年山東省多地市高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的高速發(fā)展，受眾早就進入了娛樂至死的大眾狂歡時代，詩歌的傳播也容易被“泛娛樂化”思維侵蝕，成為讀圖時代飯后談資和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴重背離了受眾對詩歌固有的審美期待，在及時行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和詩壇正被時代和受眾疏遠和放逐。一面是泛娛樂化內(nèi)容輕輕松松就能博關(guān)注、博眼球；另一面，則是主流詩人和詩歌作品在互聯(lián)網(wǎng)的傳播語境中拼盡全力才能曇花一現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實現(xiàn)著作等“聲”則“難于上青天”。中國是一個詩歌的國度，幾千年來優(yōu)秀的詩人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品鑄就了傳統(tǒng)詩歌輝煌。中國新詩誕生百年，卻一路坎坷。如今，當(dāng)人們充分享受著信息時代豐盛的文化盛筵時，新詩卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會變成網(wǎng)絡(luò)時代的“英雄?！?？如果說詩歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩要從文章與論著本位中走出來，從行業(yè)報刊與傳統(tǒng)媒體中走出來，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣轉(zhuǎn)貼在網(wǎng)絡(luò)上，而是要適應(yīng)新媒體進行創(chuàng)作話語的轉(zhuǎn)化。若以詩歌為母體，僅僅依靠“詩歌+”，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術(shù)”的。（摘編自梅喻禮《詩歌“破圈”難，“出圈”更難》）材料二：在常人看來，詩歌是小眾的藝術(shù)，詩歌寫作也不過是小圈子里的自娛自樂和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩人還在讀詩，詩集也只有在詩人之間互贈，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對詩歌是避而遠之。那么，面臨著“后疫情時代”的全新語境，當(dāng)下詩歌寫作如何適應(yīng)并融合新媒體的發(fā)展，實現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播呢？品牌的塑造和建設(shè)對于詩歌傳播而言極為重要，尤其在當(dāng)下新媒體傳播語境下，品牌形象對于推動詩歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來推出的一系列詩歌節(jié)目、優(yōu)質(zhì)詩歌公眾號等，在引導(dǎo)力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實現(xiàn)品牌驅(qū)動，提升詩歌到達率。內(nèi)容是傳播的核心，沒有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，難以建立長久的傳播凝聚力。近年來文學(xué)紀錄片《我的詩篇》《搖搖晃晃的人間》《文學(xué)的日常》《文學(xué)的故鄉(xiāng)》等，因為高質(zhì)量文本、專業(yè)的團隊、精細化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的破圈傳播。一些刊物推出的詩歌活動如“星星大學(xué)生詩歌夏令營”“十月詩會”“長三角青年詩人改稿會”等也逐漸吸粉，形成品牌效應(yīng)。長江詩歌出版中心立足精品詩歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經(jīng)典詩集，儼然成為詩歌傳播的高地。受眾的接收程度，決定了詩歌傳播的到達率問題。這就要分析了解受眾需求，進行圈層和心理分析，做到精準(zhǔn)傳播，實現(xiàn)事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩人組成的詩人團體“詩青年”，發(fā)起了幫助青年詩人免費出版人生第一本詩集的“陪跑計劃”，引起了青年詩人內(nèi)心的共鳴。這個活動的成功傳播，緣于他們精準(zhǔn)地抓住了青年詩人免費出版人生第一本詩集的心理，更以“詩歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩人的關(guān)注，激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上各個圈層參與“陪跑”的熱情。詩歌是小眾的藝術(shù)，如何通過跨平臺“借力”，實現(xiàn)詩歌的融合發(fā)展？近幾年來，異軍突起的幾個詩歌公眾號，諸如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等精心策劃，跨屏融合，率先實現(xiàn)詩歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應(yīng)，定期邀請流量嘉賓朗讀詩歌，將詩歌閱讀、評析和音樂等元素融合推送，實現(xiàn)了傳播效應(yīng)最大化。此外，詩歌和民謠、繪畫、書法等領(lǐng)域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩歌遇見民謠”等活動，借助多平臺多形式的展示，以別開生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺。新媒體語境下，詩歌傳播方式的改變，打破詩歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩人與讀者的距離，形成了新的詩歌傳播業(yè)態(tài)。在中華民族偉大復(fù)興的歷史性進程中，詩人的筆如何回應(yīng)時代之問？當(dāng)下我們經(jīng)歷著百年未有之大變局，為文學(xué)創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來從互聯(lián)網(wǎng)走出來的如鄭小瓊、許立志等詩人，無不是用詩歌寫出了火熱的生活和真實的人生，記錄了時代里普通人的動人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學(xué)界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩人”“草根詩人”等稱號的詩人，至少給詩歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個大眾的真實倒影。（摘編自盧山《新媒體語境下詩歌破圈傳播的路徑探析》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)和手機的高速發(fā)展，是詩歌的文學(xué)價值不斷被消解，詩人、詩歌和詩壇被受眾疏遠的關(guān)鍵原因。B．要打造品牌的詩歌節(jié)目或公眾號，應(yīng)以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為傳播核心，《我的詩篇》等節(jié)目就是范例。C．詩歌傳播的傳統(tǒng)方式已很難適應(yīng)時代發(fā)展的需要，要向多元化、跨媒介的方向發(fā)展，形成新的傳播業(yè)態(tài)。D．詩歌創(chuàng)作不能高高在上，要深入現(xiàn)實生活，從中提煉題材、汲取激情，反映時代發(fā)展和真實火熱的生活。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國傳統(tǒng)詩歌曾取得璀璨的成績，而新時代詩歌卻處境艱難，這與當(dāng)下娛樂至死的時代思想不無關(guān)系。B．“詩歌+”的羅列組合無法使詩歌在新媒體時代傳播，必須轉(zhuǎn)變思維，探求新的破解之道。C．詩歌受眾群體相對較小，這不利于詩歌的創(chuàng)作和傳播，因此要理解受眾心理，多方法擴大受眾范圍。D．“我在某個機臺上打磨生活，涌動如潮汐的未來”這樣的詩歌立足于現(xiàn)實，反映出了普通打工者的生活。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A．“2022中國當(dāng)代詩歌朗誦會”6月30日晚在塞納河畔巴黎中國文化中心舉行，受到中法兩國文化界矚目。B．“青春詩會”邀請明星誦讀詩歌，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注的同時，網(wǎng)民的討論點卻在流量明星是否在海報的C位等娛樂話題之上。C．微博傳播的碎片化適合傳播短小精悍的詩歌內(nèi)容，但因?qū)ψ謹?shù)的限制，無法傳遞更多的作者和背景等信息。D．傳統(tǒng)刊物《詩刊》雖是重量級詩歌刊物，但是發(fā)表的詩歌，真正能讀到的人也并不是很多，影響也不是很大。4．兩則材料都論述了新時代詩歌破圈的相關(guān)內(nèi)容，但側(cè)重點不同，請結(jié)合文本簡要分析。5．下列文字是對《中國詩詞大會》的介紹，請結(jié)合文本簡要分析《中國詩詞大會》成功的原因。《中國詩詞大會》依靠良好的創(chuàng)意、精妙的題目與賽制、完美的視覺效果收獲了良好的口碑?！吨袊娫~大會》將古人的審美境界、文化品格與當(dāng)代社會生活方式、思想理念相互融合。其中的時尚元素十分明顯，符合年輕人話語表達的新方式。2021年啟動“跨界創(chuàng)新”，聯(lián)合中央廣播電視總臺音頻客戶端云聽，推出詩詞類系列音頻節(jié)目。2022年聚焦新時代的偉大奮斗，以詩詞為媒，藝術(shù)性地描繪人民群眾飽滿自信、昂揚進取的奮斗姿態(tài)。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。辯才禪師沈祖棻樹林稀疏的地方，露出了一角紅墻，那正是巍峨的永欣寺。紅的墻在落日的光輝里閃著眩目的色彩，當(dāng)它映入騎在馬上的辯才禪師眼簾的時候，他的心立刻跳動起來。他像一個從戰(zhàn)場上回來的兵士，在一種沒有生還之望的心情中意外地回到了故鄉(xiāng)。他想到立刻就可以回到他住慣了的寺院，看見他心愛的東西——那維系著他全部生命的一卷《蘭亭》，他歡喜得要發(fā)狂了。他想起，皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻出來。秋漸漸地深了，蕭條的氣象籠罩了大地。辯才禪師近來總感到生活中還缺少了一些什么東西，可以說，是缺少一個人——一個能夠了解《蘭亭》、同時也就是能夠了解他珍愛《蘭亭》的心情的人。他的弟子中，卻沒有一個能夠了解《蘭亭》的，這一點，辯才禪師不能不認為是他生活中的遺憾。有一天，那是一個寂靜的黃昏，辯才禪師剛臨摹過一通《蘭亭》，慢慢地踱出禪室，遠遠地望見有一個生客在院子前面徘徊著，似乎是來廟中觀覽的。“是什么地方的施主光降寒寺？”辯才禪師殷勤地問?？腿寺刈吡诉M來，是一個三十幾歲書生模樣的人，高高的身材，穿一件寬大的黃袍，頭上戴著巾，巾下覆著一個略瘦而蒼白的臉，他非常合禮地作了一個揖，用清朗而沉著的聲音回答辯才禪師的問話?！暗茏有帐挘潜狈饺?，帶了一些蠶種到南方做買賣；偶爾經(jīng)過寶剎，一些生動的壁畫吸引了我，這偉大的藝術(shù)給了我最高的啟示，使我留住了。”辯才禪師很高興地邀請來客進了禪室。他們下棋，彈琴，談?wù)撐氖罚⒖谭浅Ｏ嗟昧?。有一天，姓蕭的客人帶來了一幅梁元帝《自畫職貢圖》給辯才禪師看，畫是那樣精巧；辯才禪師一見，就深深地贊嘆起來。于是姓蕭的客人說：“弟子最好書畫，的確，好的畫像好的字一樣值得人稱贊。”“好的字嗎？那不用說是二王了！”辯才禪師得意地叫起來?！安徊m禪師說，弟子先世都傳二王的楷書法，弟子也是從幼年就愛好二王書法，用心揣摩過的；現(xiàn)在出門還隨身帶著幾通王帖哩?！闭麄€下午，他們在詳細欣賞和互相贊嘆來客所攜帶的二王法帖中度過。最后，辯才禪師看不過對方的過分夸張和驕傲，終于笑著說：“這幾通固然不錯，但是還不能算怎樣好；老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢！”“是什么帖呢？”對方似乎不信地問?！啊短m亭》！”用輕快的調(diào)子毫不費力地說出這兩個字，口角上掛著得意的微笑?！敖?jīng)過了多少離亂，哪會有真跡存在；不過是響拓本罷了?！睂Ψ捷p蔑地笑了?！笆裁丛挘≈怯蓝U師在世的時候，一直珍藏著，臨死的時候，親手交付給我，哪會有錯呢？”辯才禪師親自從屋梁上取出《蘭亭》，小心地打開了放在客人面前，得意地說：“請看吧！如何？”客人取在手中，細細地看了一會兒，指了幾處地方說：“你看！這筆不得勢，那筆也不得神！果然是響拓本呢！”辯才禪師不答話，揮手將《蘭亭》奪過來，感到從未受過的侮辱，臉漲得通紅，氣呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不許再和我提‘蘭亭’兩個字。”對方并不生氣，輕松地笑了！“何必生氣呢？弟子和禪師取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，難道連真?zhèn)味急娌怀鰡?？這的確是稀見的神品，快取過來讓我細細賞鑒一下吧！人間的樂事，還有更勝于此的嗎？”“請原諒我的粗魯吧！你可以細細地欣賞，要知道這機會并不是容易的哩！”辯才禪師立刻轉(zhuǎn)怒為喜，溫和地說；同時又將《蘭亭》笑嘻嘻地遞過去?？腿肃嵵氐亟恿诉^來，細細地賞玩著，一面笑著對辯才禪師說：“看到這樣的神品，就像見了天人一樣，真是神光四射，令人目眩神迷；它將我們從這污濁的塵世帶到了另一個美的世界，使我們忘記了一切！”“你才是真正能懂得《蘭亭》價值的人啊，同時也是最能了解我心情的人?。　鞭q才禪師快活得叫了起來，緊緊握著客人的手，他的眼中流出歡喜的淚了！從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上?？腿嗣刻斓接佬浪聛?，辯才禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時候，就留客人獨自欣賞《蘭亭》；等到禪師回寺之后，兩個人又興高采烈地討論起來。那一天，辯才禪師正在靈記橋南嚴遷家里做佛事，忽然都督派人傳喚他，他不知道什么事，奇怪極了！后來又有差役來催促他，說是御史要見他，叫他趕快就去。辯才禪師感到更糊涂了，就匆匆忙忙隨著來人去見御史。辯才禪師一抬頭，看見那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴地說：“我是奉旨來取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請你來……”辯才禪師沒有聽完他的話，立刻覺得有一個魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來，眼前一黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來，他一切都不知道了！寫于一九三五年（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．辯才禪師渴望有人能夠了解《蘭亭》，渴望遇到“知音”，這是他最終被客人欺騙的重要原因。B．辯才禪師與客人初次相遇時，客人的答話看似隨意，實則巧妙，目的是引起辯才禪師的興趣。C．客人被辯才禪師罵后卻并不生氣，反而“輕松地笑了”，是因為他得以認定了《蘭亭》確屬真跡。D．結(jié)尾處御史欲言又止，表明經(jīng)過一段時間的相處，他對騙取《蘭亭》一事心懷愧疚。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文注重鋪墊手法的運用。如對客人外貌的描寫，表明他與眾不同，使后文其真實身份的揭曉不顯突兀。B．本文用大量筆墨寫辯才禪師的“歡喜”，只在結(jié)尾處簡略交代他的悲痛，繁筆和簡筆的運用更顯出人物受傷之深。C．本文擅長用細節(jié)描寫塑造人物。如客人初見《蘭亭》后“輕蔑地笑了”，表現(xiàn)了他對得到《蘭亭》真跡穩(wěn)操勝券的心理。D．本文取材歷史故事，通過曲折的情節(jié)來表現(xiàn)主題，暗含對統(tǒng)治者為一己私利巧取豪奪行徑的冷峻批判。8．這篇小說采用了明暗線交織的寫法，請結(jié)合文本簡要分析這一寫法的好處。9．本文依唐代何延之《蘭亭記》改編，《蘭亭記》結(jié)尾記載：唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭亭》真跡陪葬。本文刪去這一結(jié)尾，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐玄宗開元二十六年秋九月戊午，冊南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語謂王曰詔。先有六詔，兵力相埒，莫能相一，歷代因之，以分其勢。蒙舍最在南，故謂之南詔。高宗時，蒙舍細奴邏初入朝。細奴邏生邏盛，邏盛生盛邏皮，盛邏皮生皮邏閣。皮邏閣浸強大，而五詔微弱。會有破渳河蠻之功，乃賂王昱，求合六詔為一。昱為之奏請，朝廷許之，仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃，徒居大和城。其后卒為邊患。天寶九載。楊國忠德鮮于仲通，薦為劍南節(jié)度使。仲通性褊急，失蠻夷心。故事，南詔常與妻子俱謁都督，過云南，云南太守張?zhí)撏佣嗨髑?，南詔王閣羅鳳不應(yīng)，虔陀迷人詈辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，是歲，發(fā)兵反，攻陷云南，殺虔陀，取夷州三十二。十載夏四月壬午，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻。大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，分二道出戎、巂州，至曲州、靖州。南詔王閣羅鳳遣使謝罪請還所俘掠城云南而去且曰今吐蕃大兵壓境若不許我我將歸命吐蕃云南非唐有也仲通不許囚其使進軍至西洱河，與閣羅風(fēng)戰(zhàn)，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。閣羅鳳斂戰(zhàn)尸筑為京觀，遂北臣于吐蕃。蠻語謂弟為“鐘”，吐蕃命閣羅鳳為贊普鐘，號曰東帝，給以金印。閣羅鳳刻碑于國門，言己不得已而叛唐，且曰：“我世世事唐，受其封賞，后世容復(fù)歸唐，當(dāng)指碑以示唐使者，知吾之叛非本心也?！敝拼竽純删┘昂幽稀⒈北該裟显t。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。舊制，百姓有勛者免征役。時調(diào)兵既多，國忠奏先取高勛。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。韋皋遣三部落總管蘇峞將兵至琵琶川。八年春二月壬寅，執(zhí)夢沖，數(shù)其罪而斬之，云南之路始通。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·南詔歸附》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若／不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使B．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使C．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使D．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“因”字為“沿襲”之意，和《過秦論》中“因遺策，南取漢中”的“因”字含義相同。B．“德”字為“感激”之意，和《諫太宗十思疏》中“德不厚而思國之理”的“德”意思不同。C．“故事”為“按照舊例”之意，和《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“故事”用法相同。D．“京觀”，古代戰(zhàn)爭，勝者為了顯示戰(zhàn)功，收集敵人的尸體，封土而成的高冢，也叫京丘。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．皮邏閣先用武力威脅使各個蠻族部落服從他的管理，然后朝廷又準(zhǔn)許了其把六詔合而為一的請求，擊破吐蕃后移居到了大和城。B．南詔王閣羅鳳沒有答應(yīng)張虔陀索求過多財物的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報他的罪行，結(jié)果閣羅鳳發(fā)動軍隊反叛了唐朝廷。C．楊國忠不僅推薦鮮于仲通做了劍南節(jié)度使，即使后來鮮于仲通在與南詔的戰(zhàn)爭中大敗，楊國忠仍然幫他掩蓋了失敗的情況，還給他按戰(zhàn)功評定。D．玄宗下詔招募大批士兵攻擊南詔時并未得到積極響應(yīng)，楊國忠便采取強硬手段征調(diào)，致使民間哀嚎一片。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。（2）勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。14．選文中南詔歸附的過程十分曲折。你認為是哪些方面的因素對南詔歸附產(chǎn)生了影響？請結(jié)合文本簡要概述。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首五代詞，完成下面小題。生查子·煙雨晚晴天【五代】魏承班煙雨晚晴天，零落花無語。難話此時心，梁燕雙來去。琴韻對薰風(fēng)，有恨和情撫。腸斷斷弦頻，淚滴黃金縷。15．下列對這首詞思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A．詞的首句以“煙雨晚晴天”起筆，狀寫景物，傍晚時分，天氣轉(zhuǎn)晴。B．詞的下片寫主人公撫琴遺恨，那無言的愁恨就隨熏香的風(fēng)一一飄散。C．詞人在詞中用“斷弦頻”的琴聲來刻畫柔腸寸斷的心緒，虛意實寫。D．全詞以女子撫琴時“淚滴”的描繪作結(jié)，深化愁苦之情，幽怨全出。16．中國古典美學(xué)向來崇尚“立象以盡意”，語婉而情深。請從“象”與“意”的角度簡要賞析詞的上片選用“落花”“梁燕”之妙。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭并序》中“______，______”兩句，陶淵明以“云”“鳥”自喻，表達自己過去做官只出自無心，如今已決意棄官歸田。（2）《書憤》中“______，______”兩句，陸游在今昔對比中抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬的悲憤。（3）酒是古代文人墨客借以抒情達意的重要媒介。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“______”表達灑酒憑吊之意，而在《赤壁賦》中，“客”回答蘇子時的言語“______”，舉杯勸酒中暗含復(fù)雜情緒。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)總書記在二十大報告中指出，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多，各種黑天鵝、灰犀牛事件隨時可能產(chǎn)生。我們必須增強憂患意識，堅持底線思維，做到①、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至②的重大考驗。前進道路上，必須牢牢把握以下重大原則。堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時全體人民最可靠的主心骨。堅持中國特色社會主義道路。既不走封閉僵化的老路，也不走③的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。堅持以人民為中心的發(fā)展思想。不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。堅持深化改革開放。不斷彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，不斷增強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。堅持發(fā)揚斗爭精神。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，19．文中畫橫線的部分有語病，包括標(biāo)點錯誤，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量