2025年高考作文備考之“統(tǒng)編教材型─教考結(jié)合”18篇范文

（必修上冊(cè)）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛主席的《沁園春·長沙》，抒發(fā)了昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)了雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》化用“蠟燭”這一古典意象，寫出了青春時(shí)期的困惑，贊美了“燒燭成灰”點(diǎn)亮世界的青年人的奉獻(xiàn)精神?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》營造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了勃發(fā)的青春和強(qiáng)勁的生命力?！杜叮阊氛宫F(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠(yuǎn)方的世界”時(shí)，年輕人所迸發(fā)出的心理波瀾，折射出山村生活的新變化。班級(jí)計(jì)劃舉行部編本新教材讀書會(huì)，主題為“青春情懷”，圍繞上述材料展開討論。請(qǐng)你從以上四則材料中有機(jī)選擇2-3則，結(jié)合課本內(nèi)容和自身經(jīng)歷，談?wù)勀阈哪恐星啻喝绾味冗^。請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。優(yōu)秀標(biāo)題《迸發(fā)青春之光，強(qiáng)我泱泱華夏》（考慮結(jié)合《沁園春·長沙》、《紅燭》）《沖破青春迷惘，邁向光明大道》（考慮結(jié)合《峨日朵雪峰之側(cè)》、《哦，香雪》）以青春之我，筑時(shí)代之基尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸能在這次“青春情懷”主題讀書會(huì)上發(fā)言。在閱讀毛主席的《沁園春?長沙》和《哦，香雪》的過程中，我深受觸動(dòng)，對(duì)青春該如何度過有了更深刻的思考?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”毛主席在《沁園春?長沙》中，展現(xiàn)出青年時(shí)期的壯志豪情。那時(shí)的他，心懷天下，面對(duì)國家的命運(yùn)和人民的疾苦，積極探索救國救民之路。這種青春的激情與擔(dān)當(dāng)，如同一座燈塔，照亮了無數(shù)青年前行的道路。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，無數(shù)青年學(xué)子懷揣著理想，投身革命，為了民族的解放和國家的獨(dú)立，不惜拋頭顱、灑熱血。他們用青春和生命，譜寫了一曲曲壯麗的贊歌。而《哦，香雪》則讓我們看到了青春的另一種模樣。香雪生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，火車的到來，讓她看到了外面的世界，也點(diǎn)燃了她對(duì)知識(shí)和美好生活的向往。她勇敢地踏上火車，用一籃子雞蛋換來了一個(gè)向往已久的鉛筆盒。這看似簡單的舉動(dòng)，卻蘊(yùn)含著青春的勇氣和對(duì)遠(yuǎn)方的追求。香雪的青春，是在平凡中追求不平凡，是在困境中尋找希望。回顧自身，我也有過類似的經(jīng)歷。在一次科技創(chuàng)新比賽中，我和團(tuán)隊(duì)成員面臨著技術(shù)難題和時(shí)間緊迫的雙重壓力。但我們沒有退縮，憑借著青春的熱情和不服輸?shù)木瘢找广@研，查閱大量資料，不斷嘗試新的方法。最終，我們成功攻克了難題，獲得了不錯(cuò)的成績。那一刻，我深刻體會(huì)到，青春就是要勇敢地追求夢(mèng)想，不畏困難，勇往直前。如今，我們生活在一個(gè)和平繁榮的時(shí)代，但這并不意味著我們可以安于現(xiàn)狀，碌碌無為。相反，時(shí)代賦予了我們更多的責(zé)任和使命。我們要像毛主席筆下的青年一樣，胸懷大志，將個(gè)人的理想與國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來；也要像香雪一樣，保持對(duì)生活的熱愛和對(duì)未知的探索精神，不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。在學(xué)習(xí)中，我們要勤奮刻苦，努力掌握專業(yè)知識(shí)，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在生活中，我們要積極參與社會(huì)實(shí)踐，關(guān)心他人，服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，我們才能在青春的歲月里，留下充實(shí)而有意義的足跡?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)水擊三千里。”讓我們以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族。在這美好的青春時(shí)光里，勇敢地追求夢(mèng)想，努力奮斗，讓青春綻放出最耀眼的光芒！謝謝大家！二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！豆识嫉那铩焚澝懒斯哦嫉那锷?，抒發(fā)了深沉的愛國之情；《荷塘月色》描繪了月光下的荷塘美景，抒發(fā)了內(nèi)心“頗不寧靜”的感受；《赤壁賦》描繪了蘇子泛舟赤壁，抒發(fā)了樂觀曠達(dá)的情懷；《登泰山記》中，姚鼐描寫了雪后泰山的獨(dú)特景致……無數(shù)經(jīng)典的課文描繪了無數(shù)優(yōu)美的景色，培養(yǎng)了我們對(duì)自然的熱愛之情。電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《寫景美文欣賞》主持人。請(qǐng)以“帶你走近_________”為題（補(bǔ)充一個(gè)篇目，使題目完整，可以選材料中的篇目，也可以是高中語文部編本中的其他篇目），寫一篇主持詞。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀標(biāo)題《帶你走近<赤壁賦>》（副標(biāo)題可以寫成“萬物皆無盡，而又何羨乎”。溫馨提示：半標(biāo)題作文，你可以補(bǔ)充副標(biāo)題來表明觀點(diǎn)）帶你走近《赤壁賦》——萬物皆無盡，而又何羨乎親愛的觀眾朋友們：大家好！歡迎收看本期《寫景美文欣賞》，我是今天的客串主持人。在漫漫文學(xué)長河中，有無數(shù)經(jīng)典之作，它們以優(yōu)美的筆觸描繪世間萬象，讓我們沉醉其中。今天，我將帶大家走近一篇千古絕唱——蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾，這位北宋時(shí)期的文學(xué)巨匠，一生宦海浮沉，命運(yùn)多舛?！盀跖_(tái)詩案”后，他被貶黃州，在這人生的低谷時(shí)期，他寫下了這篇震古爍今的《赤壁賦》。讓我們跟隨蘇軾的腳步，一同泛舟赤壁之下?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，簡單的八個(gè)字，便勾勒出一幅寧靜悠遠(yuǎn)的畫面。微風(fēng)輕輕拂過，江面上波瀾不驚，這是一種怎樣的平和與愜意。接著，“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，白茫茫的霧氣籠罩著江面，水天相接，無邊無際。蘇軾與友人駕著一葉扁舟，在這浩瀚的江面上自由飄蕩，那種超脫塵世、遺世獨(dú)立的感覺，撲面而來。在這里，自然的雄渾壯闊與人類的渺小脆弱形成了鮮明的對(duì)比，卻又如此和諧地融為一體。在欣賞美景的同時(shí)，蘇軾的情感也在悄然變化。從最初的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”，到后來客人吹出的如泣如訴的洞簫聲，引發(fā)了對(duì)人生短暫和宇宙無窮的感慨。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，人生就像那短暫的蜉蝣，在天地間轉(zhuǎn)瞬即逝，又如同滄海中的一粒粟米，渺小得微不足道。這種對(duì)生命的思考，讓人心生悲涼。然而，蘇軾畢竟是蘇軾，他并沒有沉浸在這種悲傷之中無法自拔。他以其豁達(dá)的胸懷，給出了獨(dú)特的人生答案：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”從變化的角度看，世間萬物瞬息萬變；但從不變的角度看，萬物和我們都是永恒的。既然如此，又何必去羨慕長江的無窮無盡呢？這種樂觀曠達(dá)的情懷，穿越千年的時(shí)光，依然能給我們帶來無盡的力量。在生活中，我們也會(huì)遇到各種各樣的挫折和困境，就如同蘇軾被貶黃州時(shí)的境遇。但當(dāng)我們讀一讀《赤壁賦》，感受蘇軾在逆境中的從容與豁達(dá)，便能從中汲取勇氣和力量。學(xué)會(huì)以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的起起落落，珍惜當(dāng)下，熱愛自然，讓心靈在這紛繁復(fù)雜的世界中找到一片寧靜的港灣。好了，今天的《寫景美文欣賞》到這里就要結(jié)束了。希望通過今天的節(jié)目，大家能更加深入地理解《赤壁賦》這篇文章的魅力。感謝大家的收看，我們下期節(jié)目再見！三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先是北京故宮博物院以一系列有趣、有料的活動(dòng)讓龍袍亮起來、讓建筑動(dòng)起來、讓瓷母時(shí)尚起來……把原本古板的藝術(shù)品做得“萌萌噠”，吸引了不少人的眼球；再有，一批“90后”藝術(shù)生將《琵琶行》改編成流行歌曲，引爆網(wǎng)絡(luò)，獲得網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。同時(shí)，還有以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號(hào)，使孔子的形象生動(dòng)可感……這些方式，一改人們對(duì)傳統(tǒng)文化的刻板印象，讓人獲得了全新的感觀。欣賞之余，也引發(fā)人們反思此前傳統(tǒng)文化的傳播，思考未來應(yīng)當(dāng)如何更好地發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新傳播方式，服務(wù)于當(dāng)下人們的文化生活。在部編本高中語文課本中，有諸多古典名篇，曹操的《短歌行》、陶潛的《歸園田居》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫的《登高》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都讓我們得以品味古人的豐富的情感和深邃的思想。假設(shè)你是復(fù)興中學(xué)文學(xué)社社長的候選人，參加競選活動(dòng)，競選的題目是，你打算通過怎樣的方法在校園里舉辦一次“傳承傳統(tǒng)文化”的活動(dòng)。請(qǐng)寫一篇競選發(fā)言稿，注意結(jié)合3-4則具體篇目來談你的創(chuàng)新思路。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。優(yōu)秀標(biāo)題《讓傳統(tǒng)鮮活于當(dāng)下》《秋水共長天一色，古典與創(chuàng)新齊飛》讓傳統(tǒng)鮮活于當(dāng)下尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我是宇文強(qiáng)，非常榮幸能站在這里參與復(fù)興中學(xué)文學(xué)社社長的競選。今天，我想和大家分享我對(duì)于在校園里舉辦“傳承傳統(tǒng)文化”活動(dòng)的一些想法。正如我們所看到的，北京故宮博物院一系列有趣有料的活動(dòng)，“90后”藝術(shù)生改編《琵琶行》，還有漫畫形式的傳統(tǒng)文化公眾號(hào)，它們都讓傳統(tǒng)文化以全新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。這也讓我們看到，傳統(tǒng)文化并非一成不變，它可以在創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力。在部編本高中語文課本中，那些古典名篇如璀璨星辰，照亮我們的文學(xué)之路。曹操的《短歌行》，讓我們感受到一代梟雄對(duì)人才的渴望與求賢若渴的急切心情；陶潛的《歸園田居》描繪出田園生活的寧靜與美好，展現(xiàn)詩人對(duì)自由、本真生活的向往；李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》則盡顯浪漫主義色彩，詩人的豪情與不羈令人心馳神往；蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，借古抒懷，表達(dá)出對(duì)人生的深刻思考?；谶@些經(jīng)典，我想在校園里舉辦一場別開生面的“傳統(tǒng)文化嘉年華”活動(dòng)。首先，開展“古典詩詞音樂會(huì)”。我們可以邀請(qǐng)學(xué)校的音樂社團(tuán)，將《短歌行》《歸園田居》等詩詞改編成歌曲。就像《琵琶行》被改編成流行歌曲一樣，讓同學(xué)們?cè)谑煜さ男芍懈惺茉娫~的韻味。在演唱《短歌行》時(shí)，以激昂的旋律展現(xiàn)曹操的壯志豪情，同學(xué)們?cè)谘莩?，不僅能體會(huì)到詩歌的韻律美，更能深入理解曹操渴望建功立業(yè)的心境。其次，舉辦“詩意畫展”。鼓勵(lì)同學(xué)們根據(jù)《夢(mèng)游天姥吟留別》中奇幻瑰麗的夢(mèng)境，《歸園田居》里寧靜祥和的田園風(fēng)光，用畫筆描繪出自己心中的畫面。這樣一來，文字與繪畫相互交融，同學(xué)們能夠更直觀地感受詩歌所營造的意境。在創(chuàng)作過程中，同學(xué)們會(huì)深入挖掘詩詞中的細(xì)節(jié)，比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)天姥山雄偉氣勢的描寫，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，用畫筆將這種磅礴的氣勢展現(xiàn)出來，從而加深對(duì)詩歌的理解。再者，組織“詩詞戲劇表演”。選取《念奴嬌?赤壁懷古》中赤壁之戰(zhàn)的場景，或者《短歌行》中曹操宴請(qǐng)賓客的情節(jié)，讓同學(xué)們編排成短劇進(jìn)行表演。在表演中，同學(xué)們可以身著古裝，模仿古人的言行舉止，再現(xiàn)歷史場景。通過這種方式，不僅能讓同學(xué)們更深刻地理解詩詞背后的歷史故事，還能鍛煉大家的表演能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。最后，設(shè)置“傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽”。將課本中的古典名篇作為主要內(nèi)容，設(shè)計(jì)有趣的題目，如詩詞接龍、詩詞填空、詩詞意境解讀等。通過競賽的形式，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。通過這些創(chuàng)新的活動(dòng)形式，我們可以一改傳統(tǒng)文化在同學(xué)們心中的刻板印象，讓大家在輕松愉快的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的魅力，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果我有幸競選成功，我一定會(huì)全力以赴，將這次活動(dòng)辦得精彩紛呈，讓傳統(tǒng)文化在校園里綻放出更加絢爛的光彩！謝謝大家！四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明，勞動(dòng)者是我們學(xué)習(xí)的榜樣。課本中的“雜交水稻之父”袁隆平、“心有一團(tuán)火，溫暖眾人心”的勞模張秉貴、“時(shí)代楷?！敝参飳W(xué)家鐘揚(yáng)，以及生活中的“網(wǎng)紅”李子柒，直播帶貨之王李佳琦、薇婭，都是千千萬萬勞動(dòng)者的榜樣。請(qǐng)寫一篇文章，結(jié)合上述材料和你的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“勞動(dòng)的價(jià)值和意義”這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。優(yōu)秀標(biāo)題《勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)誕生意義》《我勞動(dòng)，我光榮》勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)誕生意義“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。”誠如列夫?托爾斯泰所言，勞動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的基石，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必由之路。從課本中那些閃耀著時(shí)代光芒的楷模，到生活里活躍在各領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”，他們用各自的勞動(dòng)方式，向我們?cè)忈屃藙趧?dòng)那無可替代的價(jià)值和意義。勞動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力?！半s交水稻之父”袁隆平，一生致力于雜交水稻研究，他頭頂烈日，腳踩淤泥，幾十年如一日地在田間勞作。正是這份不懈的努力，讓無數(shù)人免受饑餓之苦，極大地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，保障了全球糧食安全。“心有一團(tuán)火，溫暖眾人心”的張秉貴，在平凡的售貨員崗位上，練就了“一抓準(zhǔn)”“一口清”的絕技，用熱情周到的服務(wù)溫暖了每一位顧客的心，為商業(yè)服務(wù)領(lǐng)域樹立了標(biāo)桿。還有“時(shí)代楷?！敝参飳W(xué)家鐘揚(yáng)，不顧高原反應(yīng)，多次深入青藏高原采集植物種子，為國家的種質(zhì)資源庫作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了生物多樣性研究的發(fā)展。他們?cè)诟髯缘膷徫簧闲燎趧趧?dòng)，以非凡的智慧和汗水，為社會(huì)的進(jìn)步添磚加瓦，讓我們的生活變得更加美好。勞動(dòng)也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑?！熬W(wǎng)紅”李子柒，通過短視頻展示了中國傳統(tǒng)的田園生活和美食制作，讓世界看到了中國文化的魅力。她的成功并非偶然，背后是無數(shù)個(gè)日夜對(duì)傳統(tǒng)文化的深入鉆研和對(duì)拍攝、剪輯工作的精心打磨。她用勞動(dòng)詮釋了對(duì)生活的熱愛，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。直播帶貨之王李佳琦、薇婭，在電商直播領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和努力，憑借出色的銷售技巧和對(duì)市場的敏銳洞察力，不僅創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價(jià)值，也為無數(shù)消費(fèi)者提供了便利，幫助眾多商家打開了銷售渠道。他們?cè)趧趧?dòng)中找到了自己的閃光點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升。在我們的日常生活中，勞動(dòng)同樣無處不在且意義重大。學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的知識(shí)和技能，為將來的職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)，這是一種腦力勞動(dòng)；父母辛勤工作，努力賺錢養(yǎng)家，為家庭創(chuàng)造良好的生活條件，這是體力與腦力兼具的勞動(dòng)；志愿者們無私奉獻(xiàn)，參與各種公益活動(dòng)，為社會(huì)傳遞溫暖和正能量，這是充滿愛心的勞動(dòng)。每一次勞動(dòng)，都是一次成長的機(jī)會(huì)，都能讓我們收獲知識(shí)、技能和滿足感。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，仍有一些人輕視勞動(dòng)，好高騖遠(yuǎn)，幻想不勞而獲。這種觀念是錯(cuò)誤的，它不僅阻礙個(gè)人的發(fā)展，也不利于社會(huì)的進(jìn)步。我們應(yīng)樹立正確的勞動(dòng)觀念，尊重每一位勞動(dòng)者，積極參與勞動(dòng)，在勞動(dòng)中鍛煉自己，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值?！叭松谇?，不索何獲?！弊屛覀円詣趧?dòng)為筆，以汗水為墨，書寫屬于自己的精彩人生，共同創(chuàng)造更加美好的未來。因?yàn)?，只有勞?dòng)，才能創(chuàng)造價(jià)值；只有勞動(dòng)，才能誕生意義。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料1：部編本語文教材精選反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名篇，注重題材的多樣性和體裁的覆蓋面，從古風(fēng)、民歌、絕句、律詩到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文、魏晉辭賦到唐宋明清古文，從文言小說到白話小說，均有呈現(xiàn)。共選入古代詩文占全部選文數(shù)近乎一半。材料2：幾年前，某版語文教材改編將經(jīng)典文學(xué)作品刪除，而選入當(dāng)下流行歌曲的歌詞作為教材，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議。某班舉行辯論賽，就“流行歌曲的歌詞能否進(jìn)入語文教材”進(jìn)行辯論，請(qǐng)你以正方一辯或者反方一辯的身份，寫一份發(fā)言稿，注意結(jié)合2-3則具體作品。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。優(yōu)秀標(biāo)題《問渠哪得清如許，為有源頭活水來》（正方一辯：贊同流行歌曲的歌詞進(jìn)入語文教材）《沉淀造就經(jīng)典，經(jīng)典更需學(xué)習(xí)》（反方一辯：反對(duì)流行歌曲的歌詞進(jìn)入語文教材）

問渠哪得清如許，為有源頭活水來尊敬的評(píng)委、親愛的對(duì)方辯友以及各位觀眾：大家好！我方的觀點(diǎn)是：流行歌曲的歌詞能夠進(jìn)入語文教材?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，語文教材也需要注入新鮮血液，而流行歌曲的歌詞正是那股“活水”。流行歌曲的歌詞具有鮮明的時(shí)代特征，能讓學(xué)生更直觀地感受當(dāng)下的時(shí)代脈搏。以周杰倫的《本草綱目》為例，歌詞中融入了眾多中藥名，如“馬錢子、決明子、蒼耳子、還有蓮子”，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代流行音樂巧妙結(jié)合。在當(dāng)下，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)，而這樣一首歌曲，以其獨(dú)特的方式，讓古老的中醫(yī)藥文化走進(jìn)了年輕人的視野。若將其歌詞選入語文教材，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，不僅能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，還能深切體會(huì)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與創(chuàng)新，這遠(yuǎn)比單純從古籍中去了解傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)、有趣。流行歌曲的歌詞往往貼近生活，更容易引起學(xué)生的情感共鳴。比如樸樹的《平凡之路》，“我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案”，這句歌詞唱出了無數(shù)人在追求夢(mèng)想道路上的迷茫與掙扎，以及最終對(duì)生活的深刻感悟。對(duì)于正處在成長階段的學(xué)生們來說，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也會(huì)遇到各種各樣的挫折和困惑，當(dāng)他們?cè)谡Z文教材中讀到這樣的歌詞時(shí)，很容易將自己的經(jīng)歷與歌詞所表達(dá)的情感聯(lián)系起來，從而引發(fā)深刻的思考。這種情感上的共鳴，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更加積極主動(dòng)地去理解和感悟文字背后的意義，這是一些經(jīng)典文學(xué)作品所難以企及的。此外，許多流行歌曲的歌詞在藝術(shù)價(jià)值上也毫不遜色。方文山為周杰倫創(chuàng)作的《青花瓷》，歌詞“天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，宛如一幅優(yōu)美的水墨畫，將江南的婉約、細(xì)膩展現(xiàn)得淋漓盡致。其用詞精妙，意境深遠(yuǎn)，既有古典詩詞的韻味，又不失現(xiàn)代語言的簡潔明快。這樣的歌詞選入語文教材，能夠豐富學(xué)生的語言表達(dá)，提高他們的文學(xué)鑒賞能力。與傳統(tǒng)的古典詩詞相比，它以一種更通俗易懂的方式，讓學(xué)生領(lǐng)略到中國語言文字的獨(dú)特魅力，為學(xué)生打開了一扇通往文學(xué)殿堂的新大門。當(dāng)然，我們也承認(rèn)，流行歌曲的歌詞質(zhì)量參差不齊，但這并不影響優(yōu)秀的歌詞進(jìn)入語文教材。我們可以通過嚴(yán)格的篩選機(jī)制，挑選出那些思想積極、藝術(shù)價(jià)值高、具有教育意義的歌詞，讓它們成為語文教材中的有益補(bǔ)充。綜上所述，流行歌曲的歌詞能夠進(jìn)入語文教材，它不僅能為語文教材注入新的活力，還能讓學(xué)生在時(shí)代的旋律中感受文化的魅力，提高自身的綜合素質(zhì)。因此，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，流行歌曲的歌詞應(yīng)該進(jìn)入語文教材。謝謝大家！沉淀造就經(jīng)典，經(jīng)典更需學(xué)習(xí)尊敬的評(píng)委、親愛的對(duì)方辯友以及各位觀眾：大家好！我是反方一辯，我方堅(jiān)定認(rèn)為，流行歌曲的歌詞不適合進(jìn)入語文教材。先看經(jīng)典文學(xué)作品，它們無疑是文化傳承的瑰寶。部編本語文教材中，古代詩文占比近半，這絕非偶然?！对娊?jīng)》里“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用雎鳩和鳴起興，委婉含蓄地表達(dá)愛慕之情，既展現(xiàn)了古人對(duì)美好愛情的向往，又蘊(yùn)含著對(duì)禮儀規(guī)范的尊崇，歷經(jīng)千年仍具有永恒的魅力。再如杜甫的《春望》，“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，短短幾句，山河破碎的悲涼、憂國憂民的沉痛躍然紙上，體現(xiàn)出深厚的家國情懷，這種對(duì)時(shí)代苦難的深刻洞察和藝術(shù)表達(dá)，令人動(dòng)容。經(jīng)典文學(xué)作品憑借其深邃的思想、精湛的技藝和永恒的價(jià)值，成為了中華民族文化傳承的堅(jiān)實(shí)根基。相比之下，許多流行歌曲的歌詞存在明顯的不足。例如某網(wǎng)絡(luò)流行歌曲，歌詞為“愛你愛到無可救藥，想你想到快瘋掉”，直白地表達(dá)愛意，卻毫無美感與內(nèi)涵，只是簡單地宣泄情緒，難以給人帶來深度的情感共鳴與思考。還有些歌曲歌詞堆砌華麗辭藻，看似優(yōu)美，實(shí)則空洞無物，像“月光灑下溫柔的光，思念在空氣中飄蕩”，只是簡單的場景和情感描述，沒有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容，顯得蒼白無力。這種缺乏深度、直白淺顯的表達(dá)，與經(jīng)典文學(xué)作品相比，簡直是天壤之別。從教育的角度來看，語文教材的重要使命是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化傳承意識(shí)。經(jīng)典文學(xué)作品，無論是在遣詞造句、修辭手法，還是在篇章結(jié)構(gòu)、意境營造上，都為學(xué)生提供了絕佳的學(xué)習(xí)范本。蘇軾的《赤壁賦》，“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”，寥寥數(shù)語，便勾勒出空靈壯闊的江景；“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用詞精妙，展現(xiàn)出瀟灑豁達(dá)的心境。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的經(jīng)典，能深切體會(huì)到漢語的獨(dú)特魅力和表現(xiàn)力，提升自身的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。而流行歌曲歌詞質(zhì)量參差不齊，其中一些歌詞語法錯(cuò)誤頻出、邏輯混亂，不僅無法起到良好的教育作用，甚至可能誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言規(guī)范的認(rèn)知。此外，流行歌曲歌詞傳達(dá)的價(jià)值觀也存在問題。部分流行歌曲受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，過度追求流量和熱度，歌詞中充斥著拜金、享樂等不良思想。像某歌曲宣揚(yáng)“有錢就能快樂，奢侈品才是身份象征”，這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)心智尚未成熟的學(xué)生極易產(chǎn)生負(fù)面影響。與之相反，經(jīng)典文學(xué)作品蘊(yùn)含著積極向上的價(jià)值觀，如《論語》倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，激勵(lì)著一代又一代的人追求高尚的道德品質(zhì)和精神境界。綜上所述，流行歌曲歌詞無論從文學(xué)價(jià)值、教育意義還是價(jià)值觀引導(dǎo)方面，都難以與經(jīng)典文學(xué)作品相提并論。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)經(jīng)典作為語文教育的重點(diǎn)，讓學(xué)生在經(jīng)典的滋養(yǎng)下茁壯成長，而不是讓膚淺直白的流行歌曲歌詞占據(jù)語文教材的寶貴位置。謝謝大家！必修下冊(cè)（必修下冊(cè)）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。探尋理想的社會(huì)該有的樣子，追問人生最美的姿態(tài)該有的樣子，這些都是先秦的先哲們念茲在茲的話題。當(dāng)你學(xué)了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》和《庖丁解牛》后，你一定對(duì)儒家和道家二派的思想有所了解。假設(shè)復(fù)興中學(xué)高一年級(jí)舉行班級(jí)辯論會(huì)，主題為“青年更該學(xué)習(xí)儒家的進(jìn)取還是學(xué)習(xí)道家的順應(yīng)”，請(qǐng)你任選一派寫一篇主辨發(fā)言詞。注意，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)文章來談。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《進(jìn)取，是青年該有的樣子》——支持儒家《順應(yīng)天性，何樂不為？》——支持道家進(jìn)取，是青年該有的樣子尊敬的評(píng)委、親愛的對(duì)方辯友以及各位同學(xué)：大家好！我方堅(jiān)定認(rèn)為，青年更該學(xué)習(xí)儒家的進(jìn)取。在時(shí)代的浪潮中，儒家進(jìn)取精神就像一盞明燈，照亮青年前行的道路，指引我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》中，我們能深切感受到儒家積極入世、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)倪M(jìn)取態(tài)度。當(dāng)孔子問起弟子們的志向時(shí)，子路率爾而對(duì)，“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”，他的話語中充滿了自信與豪邁，面對(duì)內(nèi)憂外患的國家，他毫不猶豫地挺身而出，想要憑借自己的能力去改變現(xiàn)狀，讓百姓勇敢且懂道義。冉有則說“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民”，即便所治理的范圍有限，他也立志讓百姓富足。公西華同樣表達(dá)了自己愿意在宗廟祭祀或諸侯會(huì)盟中擔(dān)任小相，為禮儀傳承和外交事務(wù)貢獻(xiàn)力量。他們?nèi)穗m志向不同，但都展現(xiàn)出儒家積極用世的精神，渴望通過自身努力，在社會(huì)中施展才華，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。青年時(shí)期是人生中最具活力和創(chuàng)造力的階段，我們懷揣著夢(mèng)想，充滿著對(duì)未來的憧憬。學(xué)習(xí)儒家的進(jìn)取精神，能讓我們更好地將個(gè)人理想與社會(huì)需求相結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，各種新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮。就像面對(duì)全球性的環(huán)境問題，許多青年科學(xué)家積極投身科研，不斷探索新的環(huán)保技術(shù)和方法；在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場上，無數(shù)青年干部深入基層，為幫助貧困地區(qū)的百姓脫貧致富而日夜奔波。他們正是秉持著儒家的進(jìn)取精神，以天下為己任，在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。與之相比，道家的順應(yīng)思想雖有其獨(dú)特的哲學(xué)內(nèi)涵，但對(duì)于青年來說，過度強(qiáng)調(diào)順應(yīng)可能會(huì)導(dǎo)致消極避世。在該奮斗的年紀(jì)選擇順應(yīng)一切，不去積極爭取，不去努力改變，就如同逆水行舟，不進(jìn)則退。我們承認(rèn)，生活中確實(shí)有許多無法改變的事情，但這并不意味著我們要放棄努力。儒家的進(jìn)取并非盲目蠻干，而是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。只有學(xué)習(xí)儒家的進(jìn)取精神，才能在時(shí)代的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。讓我們以積極的姿態(tài)面對(duì)生活，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)和工作中，不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展而努力拼搏。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為青年更該學(xué)習(xí)儒家的進(jìn)取，在進(jìn)取中書寫屬于我們的精彩人生。謝謝大家！二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屠呦呦從中國古代典籍中找到了靈感，梁思成從整體視角概括了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，林庚從“木葉”這個(gè)傳統(tǒng)意象說開去闡釋了文藝創(chuàng)作的奧秘。傳統(tǒng)文化，總能給今人無限的滋養(yǎng)。善于利用的話，人們總能從傳統(tǒng)文化中受益無窮。“汲取”“概括”“闡釋”三者均為利用傳統(tǒng)文化的方式方法，請(qǐng)結(jié)合三者，談?wù)勀銜?huì)如何看待傳統(tǒng)文化的傳承。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《汲取精華·傳神概括·創(chuàng)新闡釋》《賡續(xù)文化星火，不妨三管齊下》汲取精華?傳神概括?創(chuàng)新闡釋在歷史的長河中，傳統(tǒng)文化如同一座蘊(yùn)藏著無盡智慧的寶庫，靜靜等待著后人去發(fā)掘、去傳承。屠呦呦從古代典籍中汲取靈感，成功提取青蒿素；梁思成從整體視角概括中國傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，讓古老建筑文化得以延續(xù)；林庚對(duì)“木葉”意象的闡釋，揭示了文藝創(chuàng)作的奧秘。他們的實(shí)踐告訴我們，汲取精華、傳神概括、創(chuàng)新闡釋，是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵路徑。汲取精華，是傳承傳統(tǒng)文化的基石。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀，既有珍貴的瑰寶，也有不合時(shí)宜的糟粕。我們必須具備敏銳的洞察力，從浩如煙海的文化典籍和歷史遺跡中，挑選出那些具有永恒價(jià)值的精華部分。正如屠呦呦在研究青蒿素時(shí)，深入挖掘古代醫(yī)學(xué)典籍，從葛洪的《肘后備急方》中獲得靈感，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和研究，最終成功提取青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。她的成功，源于對(duì)傳統(tǒng)文化精華的汲取和運(yùn)用。這啟示我們，在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，要深入研究經(jīng)典，挖掘其中的智慧和價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問題的力量。傳神概括，有助于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性傳承。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，若不加以概括整理，就難以把握其精髓。梁思成先生在研究中國傳統(tǒng)建筑時(shí)，通過對(duì)大量建筑實(shí)例的考察和分析，從整體視角概括出中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，如對(duì)稱布局、大屋頂、斗拱結(jié)構(gòu)等。他的概括，使中國傳統(tǒng)建筑文化有了清晰的理論框架，為后人的研究和傳承提供了重要依據(jù)。傳神概括要求我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的傳統(tǒng)文化時(shí)，要善于歸納總結(jié)，提煉出其核心要素和內(nèi)在規(guī)律，讓傳統(tǒng)文化以更系統(tǒng)、更簡潔的方式呈現(xiàn)出來，便于后人學(xué)習(xí)和傳承。創(chuàng)新闡釋，則是讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)的關(guān)鍵。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能更好地傳承和發(fā)展。林庚對(duì)“木葉”意象的闡釋，打破了傳統(tǒng)的解讀方式，從文藝創(chuàng)作的角度賦予了“木葉”新的內(nèi)涵。這種創(chuàng)新闡釋，讓古老的文化意象在現(xiàn)代文學(xué)研究中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，我們要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的需求和審美觀念，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新闡釋，使其與現(xiàn)代生活相融合，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在當(dāng)今時(shí)代，傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。它不僅是對(duì)歷史的尊重和延續(xù)，更是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。我們要以汲取精華、傳神概括、創(chuàng)新闡釋為方法，積極投身于傳統(tǒng)文化的傳承事業(yè)中。通過深入研究經(jīng)典，挖掘傳統(tǒng)文化的精華；通過系統(tǒng)整理，概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；通過創(chuàng)新闡釋，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)綻放光彩。讓我們共同努力，在傳承傳統(tǒng)文化的道路上，汲取精華、傳神概括、創(chuàng)新闡釋，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吨G太宗十思疏》中，魏征心懷天下，憂國憂民；《答司馬諫議書》中，王安石堅(jiān)守道義，勇于擔(dān)當(dāng)。古人的胸襟和懷抱值得后人敬仰，這類的故事數(shù)不勝數(shù)。學(xué)校組織“學(xué)習(xí)古人風(fēng)范”演講比賽，請(qǐng)結(jié)合必修下冊(cè)第八單元的課文2-3篇，寫一篇演說稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《智勇雙全，風(fēng)范永傳》《先生之風(fēng)，山高水長》學(xué)古人風(fēng)范，鑄當(dāng)代擔(dān)當(dāng)尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是“學(xué)古人風(fēng)范，鑄當(dāng)代擔(dān)當(dāng)”。在歷史的長河中，無數(shù)仁人志士以其獨(dú)特的風(fēng)范照亮了我們前行的道路。從《諫太宗十思疏》中魏征心懷天下、憂國憂民的進(jìn)諫，到《答司馬諫議書》里王安石堅(jiān)守道義、勇于革新的擔(dān)當(dāng)，古人的胸襟與懷抱，猶如璀璨星辰，值得我們后人永遠(yuǎn)敬仰與學(xué)習(xí)。魏征，以直言敢諫著稱。在《諫太宗十思疏》中，他向唐太宗提出“居安思危，戒奢以儉”等十思，句句懇切，字字珠璣。他深知，國家的長治久安離不開君主的賢明與自省。在那個(gè)君權(quán)至上的時(shí)代，魏征敢于直面帝王，指出可能存在的問題與隱患，這不僅需要智慧，更需要莫大的勇氣。他心懷天下蒼生，將國家的興衰榮辱扛在肩頭，這份憂國憂民的情懷，正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的古人風(fēng)范之一。這種風(fēng)范，讓我們明白，在生活中，不能只關(guān)注個(gè)人的得失，而應(yīng)心懷家國，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。王安石，面對(duì)北宋積貧積弱的局面，毅然發(fā)起變法。在《答司馬諫議書》中，他針對(duì)司馬光的指責(zé)，一一予以反駁，堅(jiān)守自己變法的主張。他認(rèn)為，只要是為了國家的利益，為了百姓的福祉，就應(yīng)當(dāng)勇往直前，不懼流言蜚語。王安石的這種擔(dān)當(dāng)精神，在變法過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。他敢于突破傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)舊有的制度與觀念，這種勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新的精神，同樣是古人留給我們的寶貴財(cái)富。在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ覀円獙W(xué)習(xí)王安石的精神，在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新。再看《阿房宮賦》，杜牧通過對(duì)阿房宮興建及其毀滅的描寫，向統(tǒng)治者發(fā)出“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的警告。他以史為鑒，借古諷今，體現(xiàn)出對(duì)國家命運(yùn)的深切關(guān)懷。這種以史為鑒的智慧，也是古人風(fēng)范的重要體現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活中，也應(yīng)學(xué)會(huì)從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。古人的風(fēng)范，是智慧與勇氣的結(jié)合，是擔(dān)當(dāng)與責(zé)任的體現(xiàn)，是品德與修養(yǎng)的彰顯。學(xué)習(xí)古人風(fēng)范，并不是簡單地模仿古人的行為，而是要將古人的精神內(nèi)涵融入到我們的血液中，轉(zhuǎn)化為我們的實(shí)際行動(dòng)。在當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)以古人的風(fēng)范為指引，心懷家國，勇于擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)上，勤奮刻苦，努力提升自己的知識(shí)與技能；在生活中，關(guān)心他人，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以古人風(fēng)范為燈塔，照亮我們前行的道路，在新時(shí)代的浪潮中，勇立潮頭，鑄就在當(dāng)代的擔(dān)當(dāng)，書寫屬于我們的輝煌篇章！謝謝大家！選擇性必修上冊(cè)（選擇性必修上冊(cè)）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人的智慧，留在煌煌巨著中，留在詩詞歌賦中，留在口耳相傳中國，給我們后代的人生以啟迪。以下名句廣為流傳：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。人皆有不忍人之心。千里之行始于足下。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。請(qǐng)從以上句子中任意選擇3句，有機(jī)聯(lián)系，寫一篇文章，談?wù)剬W(xué)習(xí)古人智慧的心得體會(huì)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題（假如選擇“人皆有不忍人之心”“千里之行始于足下”“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”）《愛人為本，求進(jìn)為梯》（假如選擇“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“故天下兼相愛則治，交相惡則亂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”）《衣冠有初心，匹夫有擔(dān)當(dāng)》愛人為本，求進(jìn)為梯悠悠華夏，千載風(fēng)華，古人的智慧如繁星般璀璨。從為人處世的哲學(xué)，到社會(huì)發(fā)展的思考，無不蘊(yùn)含著深刻的道理。這些智慧跨越時(shí)空，為我們照亮前行的道路。“人皆有不忍人之心”的善良、“千里之行始于足下”的踏實(shí)、“深處種菱淺種稻”的智慧，共同構(gòu)成了我們汲取養(yǎng)分的精神寶庫，助力我們?cè)谌松飞戏€(wěn)步邁進(jìn)?！叭私杂胁蝗倘酥摹?，孟子的這句話深刻地揭示了人性中善良的本質(zhì)。每個(gè)人內(nèi)心深處都藏著對(duì)他人苦難的同情與不忍，這是我們與生俱來的道德本能。這份不忍之心，是社會(huì)和諧的基石，是人與人之間溫暖的紐帶。當(dāng)我們看到他人身處困境，內(nèi)心的不忍會(huì)驅(qū)使我們伸出援手。無論是在日常生活中幫助鄰居解決困難，還是在社會(huì)災(zāi)難面前捐款捐物，都是不忍人之心的體現(xiàn)。它讓我們超越個(gè)人的利益，去關(guān)心他人的福祉，讓世界充滿愛與溫暖。擁有不忍人之心，也是我們自我修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)他人的痛苦感同身受，我們的內(nèi)心會(huì)變得更加柔軟、更加善良，我們的人格也在這個(gè)過程中得到升華。然而，僅有善良的本心是不夠的，還需要將這份善良轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，這就涉及到“千里之行始于足下”。再遠(yuǎn)大的理想，再宏偉的目標(biāo)，都要從當(dāng)下的每一步做起。如果我們只是心懷善意，卻不付諸行動(dòng)，那么這份善意就只是空中樓閣。想要幫助他人，就需要從身邊的小事做起，從每一個(gè)具體的行動(dòng)開始。也許是一次耐心的傾聽，也許是一次真誠的鼓勵(lì)，這些看似微不足道的舉動(dòng)，卻是踐行善良的重要一步。在追求個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的道路上，我們同樣需要腳踏實(shí)地。每一次學(xué)習(xí)新知識(shí)，每一次嘗試新技能，都是我們前進(jìn)道路上的一步。只有通過不斷地積累，不斷地行動(dòng)，我們才能逐漸接近自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”則教會(huì)我們要遵循事物的規(guī)律，因地制宜。在生活中，無論是做事還是與人相處，都要根據(jù)具體的情況采取合適的方法。不同的人有不同的性格、背景和需求，我們不能用一種固定的模式去對(duì)待所有人。在幫助他人時(shí)，要充分考慮對(duì)方的實(shí)際情況，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?。同樣，在追求個(gè)人發(fā)展時(shí)，也要了解自己的優(yōu)勢和劣勢，選擇適合自己的道路。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力，做到事半功倍。學(xué)習(xí)古人的智慧，讓我們明白，在生活中，我們要以愛人為本，用善良的心去對(duì)待他人；以求進(jìn)為梯，通過不斷地行動(dòng)和努力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；同時(shí)，要遵循規(guī)律，因地制宜，找到最適合自己的發(fā)展方式。當(dāng)我們將這些古人的智慧融入到我們的生活中，我們的人生將會(huì)更加充實(shí)、更加有意義。讓我們?cè)诠湃酥腔鄣闹敢?，不斷前行，?chuàng)造更加美好的未來。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。狄更斯的小說展示了工業(yè)革命時(shí)期英國社會(huì)的風(fēng)貌，列夫托爾斯泰的小說揭示了沙皇俄國的現(xiàn)實(shí)，馬爾克斯的小說表現(xiàn)了整個(gè)拉美大陸的生活狀況。讀書，不僅是讀風(fēng)花雪月，家長里短，讀書，也可以是讀廣闊的時(shí)代畫卷。班級(jí)舉辦“讀小說，明世界”讀書分享活動(dòng)，你是本寢室的發(fā)言代表，請(qǐng)結(jié)合外國小說的經(jīng)典名篇談?wù)勀愕男牡酶邢?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《閱盡千帆，情衷當(dāng)下》《書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚》書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸能在這次“讀小說，明世界”讀書分享活動(dòng)中，作為寢室代表發(fā)言。狄更斯的《雙城記》，開篇便是“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”，寥寥數(shù)語，卻精準(zhǔn)地勾勒出工業(yè)革命時(shí)期英國社會(huì)的矛盾與變革；列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，以宏大的敘事展現(xiàn)了沙皇俄國在戰(zhàn)爭與和平交替下的社會(huì)百態(tài)；馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，讓整個(gè)拉美大陸的歷史與文化在讀者眼前徐徐展開。這些經(jīng)典小說，絕不僅僅是簡單的文字堆砌，而是一幅幅波瀾壯闊的時(shí)代畫卷。確實(shí)如劉向所說，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。閱讀狄更斯的小說，我們能看到工業(yè)革命帶來的巨大沖擊。機(jī)器的轟鳴聲打破了傳統(tǒng)社會(huì)的寧靜，貧富差距日益懸殊，底層人民在困苦中掙扎?！鹅F都孤兒》里的奧利弗，在倫敦的黑暗街頭流浪，他的遭遇是無數(shù)窮苦孩子的縮影。通過這些故事，我們能深刻理解那個(gè)時(shí)代人們所面臨的困境，以及社會(huì)變革帶來的陣痛。這讓我們明白，社會(huì)的進(jìn)步并非一帆風(fēng)順，而是伴隨著無數(shù)人的犧牲與奮斗。托爾斯泰的作品則讓我們走進(jìn)了沙皇俄國的貴族與平民生活。在《安娜?卡列尼娜》中，我們看到了貴族階層的虛偽與墮落，也看到了普通民眾的質(zhì)樸與堅(jiān)韌。安娜的悲劇，不僅僅是個(gè)人的命運(yùn)，更是那個(gè)時(shí)代社會(huì)道德與價(jià)值觀沖突的結(jié)果。讀托爾斯泰的小說，讓我們對(duì)人性、愛情、道德有了更深刻的思考，也讓我們了解到不同社會(huì)階層的生活狀態(tài)和思想觀念。而馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，充滿了奇幻與神秘色彩。書中布恩迪亞家族的興衰，映射著整個(gè)拉美大陸的歷史變遷。從殖民統(tǒng)治到獨(dú)立戰(zhàn)爭，從政治動(dòng)蕩到文化融合，拉美大陸的滄桑巨變都在這部小說中得以體現(xiàn)。閱讀它，讓我們跳出自己熟悉的文化圈，去感受不同地域的文化魅力，拓寬了我們的視野和思維方式。這些外國經(jīng)典小說，就像一扇扇窗戶，讓我們看到了不同國家、不同時(shí)代的世界。它們讓我們明白，盡管時(shí)代不同、地域不同，但人類對(duì)于美好生活的向往、對(duì)于真善美的追求是共通的。同時(shí)，也讓我們更加珍惜當(dāng)下的和平與穩(wěn)定，努力為創(chuàng)造更美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。在今后的閱讀中，我們更應(yīng)深入挖掘這些經(jīng)典小說的內(nèi)涵，不斷豐富自己的精神世界，讓閱讀成為我們認(rèn)識(shí)世界、理解世界的有力工具。謝謝大家！三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《長征勝利萬歲》展示了中國工農(nóng)紅軍長征的偉大壯舉，《大戰(zhàn)中的插曲》反映了中國人民在戰(zhàn)爭中對(duì)人道主義的堅(jiān)守。革命，不僅有烽火狼煙，也有鐵漢柔情。班級(jí)舉辦“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的活動(dòng)，你負(fù)責(zé)“中國革命史”的發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)篇目，談?wù)勀銓⑷绾巍皩W(xué)史”。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《紅旗漫卷，不忘初心》《心中有理想，腳下有力量》紅旗漫卷，不忘初心尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我發(fā)言的題目是《紅旗漫卷，不忘初心》。在歷史的長河中，中國革命史是一部波瀾壯闊、氣壯山河的壯麗史詩?！堕L征勝利萬歲》為我們生動(dòng)展現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍長征的偉大壯舉，而《大戰(zhàn)中的插曲》則深刻反映了中國人民在戰(zhàn)爭中對(duì)人道主義的堅(jiān)守。這些經(jīng)典篇章，讓我們看到革命不僅有烽火狼煙，更有鐵漢柔情，它們是我們學(xué)習(xí)歷史、汲取力量的寶貴源泉。學(xué)習(xí)中國革命史，首先要明理。長征途中，紅軍戰(zhàn)士們面臨著無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，惡劣的自然環(huán)境、敵人的圍追堵截，但他們憑借著堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的意志，完成了這一人類歷史上的偉大奇跡。從《長征勝利萬歲》中，我們明白，只有明確前進(jìn)的方向，堅(jiān)定心中的理想，才能在困境中不屈不撓，奮勇前行。在學(xué)習(xí)和生活中，我們也會(huì)遇到各種困難，此時(shí)，長征精神便是我們的指路明燈，讓我們明白堅(jiān)持的意義，懂得只有通過不懈努力，才能跨越重重障礙，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。學(xué)史還要增信?；仡欀袊锩臍v程，從星星之火到燎原之勢，從弱小走向強(qiáng)大，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民一次次戰(zhàn)勝困難，取得勝利。這讓我們堅(jiān)信，只要我們團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)定信仰，就沒有克服不了的困難。在《大戰(zhàn)中的插曲》里，聶榮臻將軍照顧日本孤女，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的博大胸懷和人道主義精神，這也讓我們對(duì)黨的高尚品質(zhì)和使命擔(dān)當(dāng)有了更深的信任。這種信任，將激勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)未來的挑戰(zhàn)時(shí)，毫不退縮，勇往直前。崇德是學(xué)史的重要內(nèi)涵。革命先輩們?cè)趹?zhàn)火紛飛中，始終堅(jiān)守著高尚的道德情操。他們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦?，不惜犧牲自己的生命，這種無私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)革命史的過程中，我們要以先輩們?yōu)榘駱?，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和使命感，努力成為一個(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。最重要的是，學(xué)史要力行。我們不能僅僅停留在對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和感悟上，更要將所學(xué)所悟轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在當(dāng)今時(shí)代，我們要傳承和弘揚(yáng)革命精神，積極投身于學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。紅旗漫卷，那是革命先輩們用熱血和生命鑄就的輝煌。讓我們不忘初心，從中國革命史中汲取無盡的力量，在新時(shí)代的征程中，砥礪前行，書寫屬于我們的壯麗篇章！謝謝大家！選擇性必修中冊(cè)（選擇性必修中冊(cè)）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，往往受到一些因素的影響，比如古人的論斷、權(quán)威的語錄、書本的介紹、網(wǎng)絡(luò)的信息，還有實(shí)踐的檢驗(yàn)、身邊人的印象，這些不一而足。那么如何認(rèn)識(shí)事物，才能最合適呢？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《實(shí)踐是認(rèn)識(shí)事物的最佳途徑》《多方經(jīng)歷，擇優(yōu)而取》實(shí)踐是認(rèn)識(shí)事物的最佳途徑于認(rèn)知的浩渺征途，我們常被諸多因素裹挾。古人論斷，如黃鐘大呂，于歷史的幽徑中回響，啟迪心智；權(quán)威語錄，似智慧燈塔，在迷茫的暗夜中閃耀，指引方向；書本的墨香，氤氳著知識(shí)的醇厚，為我們鋪就認(rèn)知的基石；網(wǎng)絡(luò)的浪潮，翻涌著信息的巨瀾，試圖填充我們思維的版圖。然而，千般指引，萬種啟迪，皆不如親身實(shí)踐。實(shí)踐，方為認(rèn)識(shí)事物的不二法門，是叩開真理之門的最佳途徑?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！惫湃说闹腔劢Y(jié)晶，承載著歲月沉淀的哲思。從“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)間感悟，到“窮則變，變則通，通則久”的變革理念，這些千古名句，宛如熠熠星辰，照亮我們認(rèn)知的初途，助我們構(gòu)筑起基礎(chǔ)的價(jià)值框架，初步窺探世界的運(yùn)行軌跡與人情的冷暖百態(tài)。權(quán)威的箴言，出自行業(yè)翹楚、思想巨擘，他們憑借豐富閱歷與深邃洞見，為我們提供獨(dú)特視角，拓寬認(rèn)知邊界。但這些認(rèn)知途徑皆有其局限。古人的論斷，囿于時(shí)代的藩籬與認(rèn)知的淺灘，難以全然契合現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜多變；權(quán)威之言，雖具權(quán)威性，卻也并非金科玉律，時(shí)代更迭、知識(shí)迭代，曾經(jīng)的圭臬亦可能被修正、被顛覆；書本與網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，魚龍混雜，虛假、片面、過時(shí)之辭層出不窮，若不加甄別、盲目接納，恰似飲鴆止渴，反會(huì)誤入認(rèn)知歧途。反觀實(shí)踐，它是與事物的親密握手，是對(duì)真理的深度探尋。李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，風(fēng)餐露宿，沐雨櫛風(fēng)，以親身實(shí)踐為筆，糾正前人藥學(xué)謬誤，鑄就《本草綱目》這一醫(yī)學(xué)巨著；愛迪生百折不撓，屢敗屢戰(zhàn)，千錘百煉，精益求精，經(jīng)無數(shù)次實(shí)踐嘗試，點(diǎn)亮了電燈，改寫人類生活篇章。于日常生活，實(shí)踐亦舉足輕重。學(xué)游泳者，紙上談兵、空學(xué)理論，斷難暢游碧波；唯有縱身入水，反復(fù)練習(xí)，方能掌握技巧、自在遨游。了解異地文化，閉門造車、死讀攻略，難窺其精髓；唯有親臨其境，深入交流，方可感受其獨(dú)特魅力。認(rèn)識(shí)事物之路，蜿蜒曲折。古人論斷、權(quán)威語錄、書本網(wǎng)絡(luò)，皆為助力，卻無法替代實(shí)踐。唯有投身實(shí)踐，我們方能觸及事物內(nèi)核，獲取真實(shí)、準(zhǔn)確的認(rèn)知。讓我們以實(shí)踐為舟，以探索為槳，在認(rèn)知的海洋中乘風(fēng)破浪，用實(shí)踐驗(yàn)證真理，用行動(dòng)開啟認(rèn)識(shí)事物的光明之門，于時(shí)代的浪潮中，穩(wěn)立潮頭，洞察萬物，走向更遠(yuǎn)的未來。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！逗苫ǖ怼贰缎《诮Y(jié)婚》《黨費(fèi)》都是作家深入群眾、深入生活后的創(chuàng)作成果，都塑造了令人印象深刻的典型形象。請(qǐng)選擇一個(gè)人物，或者一組人物，寫一篇文學(xué)評(píng)論，談?wù)劦湫托蜗蟮膭?chuàng)造。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題假如選擇小二黑——革命英雄形象的塑造《源于生活，高于生活》假如選擇水生嫂、黃新——中國革命中的女性形象《溫柔而堅(jiān)定，無愧“半邊天”》源于生活，高于生活文學(xué)創(chuàng)作是一場奇妙的旅程，它扎根于生活的土壤，卻能綻放出超越現(xiàn)實(shí)的絢麗之花。《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》《黨費(fèi)》這些經(jīng)典作品，無一不是作家深入群眾、深入生活后的心血結(jié)晶。它們所塑造的典型形象，如璀璨星辰，照亮了文學(xué)的天空。其中，《小二黑結(jié)婚》里的小二黑，作為革命英雄形象的代表，生動(dòng)地詮釋了文學(xué)創(chuàng)作中“源于生活，高于生活”的真諦。小二黑，這個(gè)活躍在解放區(qū)農(nóng)村的青年，是眾多普通農(nóng)民的縮影。他身上有著那個(gè)時(shí)代年輕人共有的質(zhì)樸與純真，生于斯長于斯，對(duì)腳下的土地充滿熱愛，對(duì)生活滿懷憧憬。在日常生活中，他和鄉(xiāng)親們一樣，日出而作，日落而息，辛勤地耕耘著土地，為了生活努力打拼。他的言行舉止，他的喜怒哀樂，都與周圍的生活環(huán)境息息相關(guān)，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的真實(shí)寫照。他的存在，讓讀者感受到了生活的煙火氣，仿佛能觸摸到那個(gè)時(shí)代農(nóng)村的脈搏，這便是他“源于生活”的體現(xiàn)。然而，小二黑又不僅僅是一個(gè)普通的農(nóng)民。他是勇敢的革新者，敢于沖破封建禮教的束縛。在面對(duì)父母包辦的婚姻，面對(duì)封建迷信的“二諸葛”和蠻不講理的“三仙姑”，他沒有選擇屈服，而是堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的愛情和婚姻自由。他的反抗，不僅僅是個(gè)人情感的訴求，更是對(duì)舊制度、舊觀念的挑戰(zhàn)。在那個(gè)封建思想依舊頑固的時(shí)代，他的舉動(dòng)猶如一道閃電，劃破了黑暗的夜空，展現(xiàn)出了革命青年的果敢與擔(dān)當(dāng)。這種在困境中不屈不撓、勇于抗?fàn)幍木?，是小二黑身上“高于生活”的閃光點(diǎn)。從更深層次來看，小二黑的形象還承載著時(shí)代的使命。他代表著新一代農(nóng)民對(duì)新生活的向往和追求，是革命力量在農(nóng)村的覺醒。他積極參與村里的各項(xiàng)事務(wù)，支持新政權(quán)的建設(shè)，為農(nóng)村的變革貢獻(xiàn)自己的力量。他的成長歷程，也是農(nóng)村革命發(fā)展的一個(gè)縮影，反映了那個(gè)時(shí)代廣大農(nóng)民在革命浪潮中的思想轉(zhuǎn)變和行動(dòng)選擇。通過小二黑這一形象，讀者看到的不僅僅是一個(gè)人的故事，更是整個(gè)時(shí)代的變遷和進(jìn)步。在《小二黑結(jié)婚》中，作家趙樹理通過對(duì)小二黑這一典型形象的塑造，讓我們看到了文學(xué)創(chuàng)作的魅力所在。他從生活中汲取靈感，將平凡的人物和故事進(jìn)行藝術(shù)加工，賦予了他們深刻的內(nèi)涵和意義。小二黑的形象，既真實(shí)可信，又充滿了理想色彩，他讓我們相信，在生活的磨礪中，只要有勇氣、有信念，就能夠沖破黑暗，迎接光明。文學(xué)創(chuàng)作中典型形象的創(chuàng)造，就像一場魔法，它將生活中的點(diǎn)滴匯聚，經(jīng)過作家的精心雕琢，變成了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。小二黑，這個(gè)源于生活又高于生活的革命英雄形象，將永遠(yuǎn)留在讀者的心中，激勵(lì)著我們?cè)谧非笞杂伞⑵降群托腋５牡缆飞喜粩嗲靶?。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曹丕在《典論·論文》中提到他心中的“文章觀”，即“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，將文章的重要意義提到很高的地位。《屈原列傳》《蘇武裝》《過秦論》《五代史伶官傳序》等文章都是流傳青史的不朽之作。請(qǐng)任選一篇或幾篇，寫一篇作文，談?wù)勀阈哪恐械摹拔恼掠^”。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題假如選擇屈原列傳《丹青書騷人，妙筆留華章》假如選擇五代史伶官傳序《以史為鑒，興亡可見》丹青書騷人，妙筆留華章曹丕在《典論?論文》中曾言：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！闭\哉斯言，文章的力量，超越時(shí)空，穿透歷史的塵埃，承載著人類的思想、情感與智慧，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、傳承文明的重要力量。當(dāng)我們翻開《屈原列傳》，走近這位偉大的愛國詩人，便能深切體會(huì)到文章的不朽魅力與深遠(yuǎn)意義。屈原，這位戰(zhàn)國時(shí)期的楚國貴族，以其卓越的才華和高尚的品格，在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆。他的一生，充滿了坎坷與波折。在政治上，他一心報(bào)國，主張舉賢授能、修明法度，卻遭到了奸佞小人的排擠和陷害，屢遭放逐。然而，正是這些痛苦的經(jīng)歷，成為了他創(chuàng)作的源泉。他將滿腔的悲憤、對(duì)祖國的熱愛、對(duì)理想的執(zhí)著追求，都融入到了他的文章之中。《離騷》，作為屈原的代表作，是一篇充滿了浪漫主義色彩的政治抒情詩。在這首長詩中，屈原以美人香草自喻，表達(dá)了自己對(duì)美好品德的追求和對(duì)理想的堅(jiān)守。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這擲地有聲的詩句，展現(xiàn)了他為了理想不惜犧牲一切的堅(jiān)定信念。他用華麗的辭藻、奇幻的想象，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，讓讀者仿佛置身于一個(gè)充滿神話色彩的仙境之中。同時(shí)，他又通過對(duì)楚國政治現(xiàn)實(shí)的深刻揭露，表達(dá)了對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)人民苦難的同情。《離騷》不僅是屈原個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，具有極高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。除了《離騷》，屈原的其他作品，如《天問》《九歌》等，也都展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵?！短靻枴分?，他對(duì)天地萬物、歷史傳說、神話故事等提出了一系列的疑問，表現(xiàn)出了他對(duì)宇宙人生的深刻思考和探索精神；《九歌》則是一組祭祀神靈的樂歌，充滿了濃郁的楚地風(fēng)情和浪漫氣息。這些作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。屈原的文章，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“楚辭”流派，為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。他的愛國精神、高尚品格和不屈不撓的斗爭精神，也成為了后世文人學(xué)習(xí)的榜樣。無數(shù)文人墨客，在他的影響下，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，表達(dá)了自己對(duì)國家和人民的熱愛，對(duì)理想和信念的追求。從屈原的作品中，我們可以看到，一篇好的文章，不僅要有優(yōu)美的語言和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更要有深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任感。它應(yīng)該能夠反映時(shí)代的精神，關(guān)注人民的命運(yùn)，表達(dá)作者對(duì)真善美的追求和對(duì)假惡丑的批判。只有這樣的文章，才能引起讀者的共鳴，才能在歷史的長河中流傳千古，成為不朽的經(jīng)典?！暗で鄷}人，妙筆留華章?！弊屛覀円郧瓰榘駱?，用心去感受生活，用文字去表達(dá)思想，創(chuàng)作出更多有價(jià)值、有意義的文章，讓文章的力量在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。選擇性必修下冊(cè)（選擇性必修下冊(cè)）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國古典詩詞源遠(yuǎn)流長，名家輩出，體式多樣，風(fēng)格各異，無愧于國之瑰寶。學(xué)習(xí)了本單元的《詩經(jīng)》《楚辭》中的作品后，同學(xué)們對(duì)如何繼承發(fā)展古典詩詞展開了討論，有兩派意見頗有代表性，一派認(rèn)為“守正”才是正道，學(xué)習(xí)古詩詞要以“涵詠”“吟誦”為主，以古人之意為意；還有一派認(rèn)為“出新”才是正道，他們提倡古為今用，把文創(chuàng)產(chǎn)品、古風(fēng)歌曲、網(wǎng)游背景、攝影走秀作為古詩詞的展示平臺(tái)?！笆卣焙汀俺鲂隆保叩降兹绾芜x擇？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《“守正”為本，“出新”為輔》《問渠那得清如許，為有“出新”活水來》“守正”為本，“出新”為輔中國古典詩詞，作為國之瑰寶，源遠(yuǎn)流長，名家輩出，風(fēng)格萬千。它是中華民族傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，承載著古人的智慧、情感與審美情趣。在當(dāng)今時(shí)代，如何繼承和發(fā)展古典詩詞，成為了我們需要思考的重要問題。對(duì)于“守正”與“出新”這兩種觀點(diǎn)，在我看來，二者并非非此即彼的選擇，而是應(yīng)當(dāng)“守正”為本，“出新”為輔?！笆卣?，意味著堅(jiān)守古典詩詞的本質(zhì)與內(nèi)涵。以《詩經(jīng)》和《楚辭》為例，《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用簡潔質(zhì)樸的語言描繪了美好的愛情；《楚辭》里屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，展現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。這些經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著古人對(duì)生活的深刻洞察、對(duì)人性的細(xì)膩感知以及對(duì)道德的堅(jiān)守。通過“涵詠”“吟誦”等方式，我們能夠深入體會(huì)其中的韻律之美、意境之妙，感受古人之意?！昂仭弊屛覀冎鹱种鹁淦肺对娫~的精妙，領(lǐng)悟其中的情感與哲理；“吟誦”則以獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，再現(xiàn)詩詞的音樂性，讓我們?cè)谝謸P(yáng)頓挫中與古人產(chǎn)生共鳴。只有堅(jiān)守這些傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，我們才能真正領(lǐng)悟古典詩詞的精髓，傳承其深厚的文化底蘊(yùn)。然而，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，古典詩詞也需要與時(shí)俱進(jìn)，這就離不開“出新”。將古典詩詞與文創(chuàng)產(chǎn)品、古風(fēng)歌曲、網(wǎng)游背景、攝影走秀等相結(jié)合，為古典詩詞的展示提供了新的平臺(tái)。古風(fēng)歌曲《涼涼》，其歌詞化用古典詩詞的意境，旋律悠揚(yáng)，讓更多人對(duì)古典詩詞產(chǎn)生了興趣；文創(chuàng)產(chǎn)品中，印有古典詩詞的書簽、筆記本等，將詩詞融入日常生活，使其更貼近大眾。這些創(chuàng)新形式，打破了古典詩詞與現(xiàn)代生活之間的隔閡，讓古老的詩詞煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。它們吸引了更多年輕人的關(guān)注，讓古典詩詞在新時(shí)代找到新的受眾群體，為其傳承與發(fā)展注入了新的動(dòng)力。但“出新”必須以“守正”為基礎(chǔ)。如果一味追求創(chuàng)新，而忽視了古典詩詞的本質(zhì)，就會(huì)本末倒置。文創(chuàng)產(chǎn)品、古風(fēng)歌曲等雖然形式新穎，但若是偏離了詩詞的原意，只是簡單地將詩詞元素堆砌，就無法真正展現(xiàn)古典詩詞的魅力。只有在堅(jiān)守古典詩詞內(nèi)涵與價(jià)值的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，才能讓創(chuàng)新成果既具有時(shí)代特色，又不失傳統(tǒng)文化的韻味。在繼承和發(fā)展古典詩詞的道路上，“守正”與“出新”缺一不可。我們要以“守正”為根本，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟古典詩詞的精髓；以“出新”為輔助，借助現(xiàn)代手段和形式，讓古典詩詞走進(jìn)更多人的生活。讓我們?cè)凇笆卣迸c“出新”的協(xié)同共進(jìn)中，讓古典詩詞這顆璀璨明珠在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！蛾惽楸怼芬郧橐婇L，至情至性，感人肺腑，《石鐘山記》以理取勝，理趣盎然，發(fā)人深思。古人的作品，千載而下，也給今人以啟示。寫文章時(shí)，“情”和“理”改如何選擇，請(qǐng)寫一篇作文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。推薦標(biāo)題《情理兼?zhèn)?，方為妙文》《入情入理，缺一不可》情理兼?zhèn)?，方為妙文古人云：“感人心者，莫先乎情?！崩蠲艿摹蛾惽楸怼繁闶侨绱?，字里行間涌動(dòng)著對(duì)祖母的拳拳孝心，至情至性，讀來令人潸然淚下，千年之后仍能直擊人心最柔軟的角落。而蘇軾的《石鐘山記》，則以“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的深刻道理，啟發(fā)著人們對(duì)事物的認(rèn)知要基于實(shí)踐，理趣盎然，發(fā)人深思。由此可見，古人的佳作，或情動(dòng)千古，或理啟后人，都為