四川省八省2025年高考語(yǔ)文適應(yīng)性聯(lián)考模擬演練考試試卷（含答案）

四川省八省2025年高考語(yǔ)文適應(yīng)性聯(lián)考模擬演練考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五六總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，完成下面小題。中新社記者：①林建超：古代中國(guó)圍棋長(zhǎng)期處于世界巔峰。出現(xiàn)在世界各地的圍棋，來(lái)源和傳入具體途徑、方式不同，有的從中國(guó)直接傳入，有的經(jīng)由其他國(guó)家和地方間接傳入，但共同根源都在中國(guó)?？傮w分為四個(gè)階段：公元2世紀(jì)前后，即東漢、三國(guó)時(shí)期，圍棋開(kāi)始向古代中國(guó)中原以外的民族地區(qū)傳播；公元5世紀(jì)前后，即南北朝時(shí)期，圍棋開(kāi)始向周邊國(guó)家傳播；公元16世紀(jì)前后，即明清之際，圍棋開(kāi)始向歐洲國(guó)家傳播；公元20世紀(jì)前后，圍棋逐步走向世界。其中，向朝鮮半島的傳播，在圍棋傳播史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義，是圍棋由中國(guó)向整個(gè)東亞地區(qū)傳播的起點(diǎn)和橋梁。中國(guó)史學(xué)界和圍棋界一般認(rèn)為，圍棋是在南北朝時(shí)期傳入朝鮮半島，并由此傳至日本。傳入日本后，隨著中日兩國(guó)文化交流的頻繁與深化，日本棋藝水平迅速提升。唐朝時(shí)期，日本先后派出十九批遣唐使和留學(xué)生。其間，圍棋不僅是游戲娛樂(lè)，更是他們留學(xué)和交往的重要內(nèi)容。據(jù)記載，唐玄宗當(dāng)太子時(shí)，就多次召隨遣唐使來(lái)長(zhǎng)安的日本學(xué)問(wèn)僧辨正切磋棋藝。最初把圍棋介紹給歐洲的是三位著名的傳教士：意大利的利瑪竇、比利時(shí)(一說(shuō)法國(guó))的金尼閣和葡萄牙的曾德昭。他們都來(lái)過(guò)中國(guó)，都是受羅馬教廷派遣的耶穌會(huì)教士，且都在著述中講到圍棋?！独敻]中國(guó)札記》第一卷第八章《關(guān)于服飾和其他習(xí)慣及奇風(fēng)異俗》中，就記述了當(dāng)時(shí)中國(guó)圍棋活動(dòng)的情況，包括圍棋的基本特點(diǎn)、規(guī)則和著法等。17世紀(jì)，歐洲對(duì)圍棋的了解基本來(lái)自利瑪竇的描述。直到1694年，得益于到訪倫敦的中國(guó)天主教徒沈福宗的幫助，英國(guó)東方學(xué)家托馬斯·海德在其名著《東方游戲》中提供了有關(guān)圍棋的新資料、新描述。盡管此書(shū)關(guān)于圍棋的表述并不完整甚至有失誤，但在圍棋史上仍占有重要位置，它比利瑪竇的記述為更多人所知，使圍棋在歐洲人眼中被視為一項(xiàng)嚴(yán)肅的游戲。到19世紀(jì)，有關(guān)圍棋的準(zhǔn)確信息主要通過(guò)被派往中國(guó)、日本等國(guó)的外交官傳至歐洲，且開(kāi)始出現(xiàn)中日兩種同源但不同規(guī)則的圍棋傳播體系。至此，圍棋從中國(guó)走向世界的古代、近代歷程告一段落。后來(lái)，在一段特殊歷史時(shí)期，推動(dòng)圍棋走向世界的進(jìn)程主要由日本推動(dòng)，這和日本開(kāi)展明治維新、脫亞入歐有密切聯(lián)系。中新社記者：②林建超：中國(guó)許多地方都在探索傳承和弘揚(yáng)圍棋文化，其中衢州市爛柯山被譽(yù)為“圍棋仙地”。近年來(lái)，當(dāng)?shù)靥岢龃蛟臁笆澜鐕迨サ亍蹦繕?biāo)，建成中國(guó)首家國(guó)際圍棋文化交流中心、首個(gè)國(guó)家圍棋隊(duì)地方集訓(xùn)基地，實(shí)施了中國(guó)首部涉圍棋的地方性法規(guī)等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。新冠疫情以來(lái)，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)利用中國(guó)圍棋網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化發(fā)展的趨勢(shì)和成果，把中國(guó)國(guó)內(nèi)開(kāi)展“非聚集型居家網(wǎng)絡(luò)圍棋運(yùn)動(dòng)”的完整模式和成功經(jīng)驗(yàn)向海外延伸。2020年3月至10月，中國(guó)先后舉辦近20項(xiàng)遍及世界的國(guó)際圍棋賽事活動(dòng)，獲得世界圍棋界好評(píng)，產(chǎn)生積極效應(yīng)，讓圍棋成為聯(lián)結(jié)世界的特殊“國(guó)際公共產(chǎn)品”。中新社記者：③林建超：作為中國(guó)傳統(tǒng)智力博弈項(xiàng)目，圍棋自古以來(lái)就是中華才藝的優(yōu)秀代表，是文化與競(jìng)技的高度統(tǒng)一。圍棋充分體現(xiàn)中華民族善思、精算、多謀的思維特征。圍棋行棋和結(jié)局變化量的數(shù)學(xué)結(jié)論，在精確與模糊兩個(gè)方面達(dá)到的高深程度，都使其當(dāng)之無(wú)愧地居于思維博弈運(yùn)動(dòng)計(jì)算水平的巔峰，居于人類(lèi)腦力計(jì)算能力的巔峰。圍棋充分體現(xiàn)中華民族追求公正、平等、均衡的價(jià)值理念。其改變了最早棋類(lèi)“擲彩行棋”的非公平競(jìng)智斗巧，代之以公平的行棋方式。棋盤(pán)上，每個(gè)棋子身份地位是平等的，只有被擺在不同的位置，即參與不同的實(shí)踐才會(huì)體現(xiàn)出不同的價(jià)值。圍棋強(qiáng)調(diào)把握全局、雙方接受、攻守平衡、降低風(fēng)險(xiǎn)等，這與中華民族追求中庸、中和的理念相一致。圍棋充分體現(xiàn)中華民族注重集體、整體、全局的道德特征。圍棋強(qiáng)調(diào)子力作用的整體性。對(duì)弈中投放的每一枚棋子，都是布下的一個(gè)能量要素，只有有機(jī)組合、聚合成形，才能生成和釋放出巨大能量。中華文化歷來(lái)重視整體利益，圍棋恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中新社記者：④林建超：圍棋能夠成為“世界語(yǔ)言”，可從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面看。從歷史看，以歐洲為例，其接觸圍棋的歷史僅二三百年，在此期間，歐洲人從開(kāi)始不知圍棋為何物，到了解圍棋、熟悉圍棋，熱愛(ài)圍棋、迷戀?lài)?，乃至學(xué)習(xí)圍棋、研究圍棋，并開(kāi)發(fā)出具有超強(qiáng)棋力的人工智能(AI)圍棋，率先突破人工智能在圍棋上的瓶頸。這讓我們覺(jué)得，歐洲人接受?chē)逅坪醪⒉焕щy，對(duì)產(chǎn)生于中華民族文化母體之中的圍棋有天然的親近性和接受能力，對(duì)承載著中華傳統(tǒng)哲學(xué)思維與智慧的圍棋有強(qiáng)烈的癡迷性和研究力度。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)，西方傳統(tǒng)的哲學(xué)思維和文化觀念，與圍棋所承載的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維和文化觀念之間有著驚人的相通性、相似性、相近性和相容性。從現(xiàn)實(shí)看，圍棋不僅具有原創(chuàng)性，而且具有再創(chuàng)性；不僅體現(xiàn)本原性，而且體現(xiàn)多樣性。比如，在人工智能時(shí)代，圍棋智慧形態(tài)發(fā)生巨大變革。智能?chē)逶诟?jìng)技水平上已遠(yuǎn)超人類(lèi)，形成新的技術(shù)體系，成為圍棋智慧最新的承載和實(shí)現(xiàn)形式。但智能?chē)宀⑽锤淖儑宓谋举|(zhì)和主體，圍棋實(shí)踐的主體仍然是人，圍棋實(shí)踐的本質(zhì)仍然是人與人的思維博弈活動(dòng)。新時(shí)代智能?chē)迮c人類(lèi)圍棋的交集，正在并將繼續(xù)深化、融合發(fā)展。(摘編自中新網(wǎng)《林建超：中國(guó)圍棋為何能成為一門(mén)“世界語(yǔ)言”》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)圍棋始終處于世界巔峰，世界各地的圍棋，都是由中國(guó)直接或間接地傳入。B．古代圍棋向朝鮮半島的傳播之所以有開(kāi)創(chuàng)意義，是因?yàn)檫@是圍棋向世界傳播的起點(diǎn)。C．圍棋在古代中國(guó)僅被當(dāng)成一種娛樂(lè)游戲，而到了歐洲卻被賦予了嚴(yán)肅性。D．無(wú)論是古代還是近代，中國(guó)在圍棋向世界傳播的過(guò)程中都起到了重要的作用。2．下列對(duì)材料的論證分析不正確的一項(xiàng)是（）A．舉日本派出遣唐使學(xué)習(xí)圍棋的例子，是為了證明圍棋曾經(jīng)是中日交流的重要內(nèi)容。B．舉托馬斯·海德《東方游戲》的例子，是為了證明歐洲當(dāng)時(shí)關(guān)于圍棋的資料不完整。C．舉最早棋類(lèi)“擲彩行棋”的例子，是為了和圍棋對(duì)比，強(qiáng)調(diào)圍棋的公正平等的特點(diǎn)。D．舉歐洲人開(kāi)發(fā)人工智能?chē)宓睦?，是為了證明歐洲人對(duì)圍棋有接受力和創(chuàng)新力。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐“圍棋追求中庸、中和”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．局必方正，象地則也。道必正直，神明德也?！喙藼．莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏?！醢彩疌．局中局外兩沉吟，猶是人間勝負(fù)心?！o(jì)曉嵐D．老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。——杜甫4．本文是一篇新聞訪談，下列選項(xiàng)記者的提問(wèn)內(nèi)容不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（）A．①不同時(shí)期，中國(guó)圍棋對(duì)世界各地圍棋產(chǎn)生怎樣的影響?B．②當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)圍棋文化?C．③圍棋可體現(xiàn)中華民族和中華傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?D．④我想請(qǐng)您分析一下圍棋為何能成為一門(mén)“世界語(yǔ)言”?5．學(xué)校辯論社開(kāi)展主題為“chatGPT取代人類(lèi)圍棋”的辯論賽，作為反方代表，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要陳述你的理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：馬阿來(lái)①馬！對(duì)于一個(gè)藏族人來(lái)說(shuō)，可是有著酒一樣效力的動(dòng)物。②我已經(jīng)兩年多沒(méi)有跨上過(guò)馬背了?，F(xiàn)在，一看到它們的影子出沒(méi)在金色樺樹(shù)掩映的路上，潛伏在身上的全部關(guān)于這種善于馳騁的動(dòng)物的感覺(jué)一下子就復(fù)活了。那種強(qiáng)健動(dòng)物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般的起伏，和大地一起撲面而來(lái)的風(fēng)，這一切就是馬。③馬們一匹匹從山上下來(lái)?？赡鞘鞘裁礃拥囊蝗厚R呀！矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣。④我們上了馬。馬隊(duì)主人沒(méi)有馬騎，那一頭亂發(fā)的腦袋在我膝蓋那個(gè)高度起起落落。我問(wèn)剛才他把馬叫什么?他說(shuō)，牲口。這個(gè)回答使我高興。我胯下的不是馬，而是另一種東西。⑤馬所以是馬，就是因?yàn)樵谑澄锓矫嬗兄约禾貏e的講究。在這一點(diǎn)上，馬和鹿一樣，總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水，所以它們總是在黎明時(shí)出現(xiàn)在牧場(chǎng)上，尋食帶露的青草。故鄉(xiāng)一個(gè)高僧在詩(shī)中把這兩者并稱(chēng)為“星空下潔凈的動(dòng)物”。我們?cè)谝粔K草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開(kāi)去尋找自由和水草，而是一下就把那長(zhǎng)長(zhǎng)的臉伸到你面前，鼻翼翁動(dòng)著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來(lái)的東西。我的那一匹，就從我手上，伸出舌頭來(lái)，把一包方便面、一個(gè)夾肉面包卷到口里吃進(jìn)肚子里去了。⑥半夜里醒來(lái)，先是看見(jiàn)星星，然后是高崖上突然斷裂的一道冰川，齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡(jiǎn)陋的鞍具也卸下來(lái)了。月光不論多么明亮，都是一種夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，剩下一個(gè)粗略的輪廓。這樣的因造成了一個(gè)果：牲口重新成了法國(guó)人布封在書(shū)中贊譽(yù)過(guò)的、符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了。⑦布封說(shuō)：“它們只是豪邁而狂野?！雹嘣谶@樣的一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng)，都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來(lái)。我的那匹馬向著我走了過(guò)來(lái)，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的騎手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空著的那只手并沒(méi)有縮回被子里，撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。⑨我們的諺語(yǔ)說(shuō)：人是伙伴而不是君王。⑩過(guò)去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬，那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴，也引起了我的這種欲望。?第二天騎涉過(guò)一個(gè)海子，同行的朋友把這個(gè)過(guò)程完整地拍了下來(lái)。休息的時(shí)候，我從監(jiān)視器里看那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭。一到電視畫(huà)面里，那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見(jiàn)它馱著我涉入湖水，越來(lái)越深，最后在水中浮起來(lái)，慢慢地到了對(duì)岸。然后揚(yáng)起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。它馱著我，在一個(gè)孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來(lái)；從一段枯木上躍過(guò)，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺(jué)都復(fù)活了。?頂著刺眼的陽(yáng)光，給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好我們帶來(lái)的所有東西。這一來(lái)，它們又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒(méi)入了雪里，它們窄窄的胸膛推開(kāi)積雪，開(kāi)出了一條道路。馬的主人說(shuō)，以前，有人從別的地方買(mǎi)來(lái)過(guò)名馬，但在崎嶇的山路上，在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了，那些神氣十足的馬在我們這里沒(méi)有用處，而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西。?這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，馱著我們上路了。這時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)，騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩，它們自會(huì)順著熟悉的道路往前走，不需要人來(lái)告訴它行走的方向。我禁不住想這些馬確實(shí)該有另一個(gè)名字，就叫牲口。?這些牲口這樣走著，我們就成了貨物，沒(méi)有生命的東西，從一個(gè)地方被運(yùn)到另一個(gè)地方。事實(shí)正是如此。是的，在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運(yùn)工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。?在我的美感中，馬是風(fēng)暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅(jiān)忍綿長(zhǎng)。人總是這樣的：不否認(rèn)生活中需要牛，但總認(rèn)為作為一個(gè)個(gè)體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認(rèn)為，這樣的勞役對(duì)于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復(fù)馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來(lái)的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時(shí)，傳遞了它們對(duì)于山地的適應(yīng)——使高大的身軀日漸矮小，來(lái)對(duì)付復(fù)雜的坎坷。這原本無(wú)可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來(lái)順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒(méi)有了馬的靈魂。沒(méi)有想到人在社會(huì)里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個(gè)性的過(guò)程早就在生物界演示過(guò)了。?這個(gè)世界正在把一切淪于平凡。文本二：在阿來(lái)的散文中，言說(shuō)主體的身份影響著他散文的述說(shuō)視角。不同的社會(huì)身份讓阿來(lái)看到不同的社會(huì)、自然景觀。整體來(lái)看，阿來(lái)的散文大致有這樣三重述說(shuō)視角：藏族人視角，知識(shí)分子視角，人類(lèi)視角。(摘編自馮茂桐《阿來(lái)散文的藝術(shù)特色》)6．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文本分別用“馬”和“牲口”來(lái)指稱(chēng)山地馬，但是這兩種稱(chēng)謂在表達(dá)涵義上卻有很大的差別，傳達(dá)出作者不同的感情和態(tài)度。B．文本第⑥段的描寫(xiě)富有特色，冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大，簡(jiǎn)陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。C．眼前所見(jiàn)的山地馬屬于實(shí)寫(xiě)，心目中理想的馬則屬于虛寫(xiě)，虛實(shí)有機(jī)結(jié)合，兩種馬互為襯托，豐富了形象，拓展了文章內(nèi)涵。D．文本將生動(dòng)的描寫(xiě)、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體，表現(xiàn)了作者濃郁的人文情懷，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的文風(fēng)。7．作者對(duì)山地馬的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?請(qǐng)結(jié)合文本概括說(shuō)明。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．文本二提到了阿來(lái)散文的“三重述說(shuō)視角”，請(qǐng)結(jié)合文本一分析其具體表現(xiàn)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王丹，字仲回，京兆人也。每歲農(nóng)時(shí)載酒肴便于田頭大樹(shù)下飲食勸勉之因留其余酒肴而去。閭里有喪憂(yōu)，輒度其資用，教之儉約，因?yàn)槠渲迫斩ㄔ幔溆H喪不過(guò)留殯一月，其下以輕重為差。王丹資性清白，疾惡豪強(qiáng)。時(shí)河南太守同郡陳遵，關(guān)西之大俠也。其友人良親，遵為護(hù)喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之于主人前，曰：“如丹此縑，出自機(jī)杼。”遵聞而有慚色。更始時(shí)，遵為大司馬護(hù)軍，出使匈奴，過(guò)辭于丹。丹曰：“俱遭世反覆，唯我二人為天地所遺。今子當(dāng)之絕域，無(wú)以相贈(zèng)，贈(zèng)子以不拜?！彼煲径鴦e，遵甚悅之。司徒侯霸欲與王丹定交，丹被征，霸遣子昱往。昱道遇丹，拜于車(chē)下，丹答之。昱曰：“家公欲與君投分，何為拜子孫耶?”丹曰：“君房①有是言，王丹未之許?！?節(jié)選自《東觀漢記》)材料二：陳遵，字孟公，杜陵人也。遵嗜酒，每大飲，賓客滿(mǎn)堂，輒關(guān)門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過(guò)遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時(shí)，突入見(jiàn)遵母，叩頭自白當(dāng)對(duì)尚書(shū)有期會(huì)狀，母乃令從后閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。長(zhǎng)八尺余，長(zhǎng)頭大鼻，容貌甚偉。略涉?zhèn)饔?，贍于文辭。性善書(shū)，與人尺牘，主皆藏去以為榮。請(qǐng)求不敢逆，所到，衣冠懷之，唯恐在后。時(shí)列侯有與遵同姓字者，每至人門(mén)，曰陳孟公，坐中莫不震動(dòng)，既至而非，因號(hào)其人曰陳驚坐云。王莽素奇遵材，在位多稱(chēng)譽(yù)者，由是起為河南太守。既至官，當(dāng)遣從史西，召善書(shū)吏十人于前，治私書(shū)謝京師故人。遵馮幾，口占書(shū)吏，且省官事，書(shū)數(shù)百封，親疏各有意，河南大驚。數(shù)月免。(節(jié)選自班固《漢書(shū)·陳遵傳》)【注】①君房：侯霸的字。9．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每歲A農(nóng)時(shí)B載酒肴C便于田頭大樹(shù)下D飲食E勸勉之F因留其G余H酒肴而去。10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．疾惡(音è)，憎恨壞人壞事，與成語(yǔ)“疾惡如仇”中的“疾惡”意思相同。B．未之許，即“未許之”，與《齊桓晉文之事》中的“莫之能御也”句式相同。C．尺牘，古人用于書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)一尺的書(shū)簡(jiǎn)，即書(shū)信。其中“牘”為書(shū)信、公文之意。D．奇，意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇，與《石鐘山記》中“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．鄉(xiāng)里誰(shuí)家有喪事，王丹就估計(jì)辦喪事的費(fèi)用，讓事主儉省節(jié)約；他還為鄉(xiāng)里制定了殯葬的期限，只有父母去世，才可以留殯一個(gè)月。B．司徒侯霸想和王丹結(jié)為朋友，便讓兒子侯昱前去聯(lián)系，侯昱半路上遇到王丹便在車(chē)下行跪拜禮，王丹答以跪拜禮，侯昱對(duì)此表示不解。C．陳遵身高八尺多，外表魁偉，擅長(zhǎng)寫(xiě)傳記，字也寫(xiě)得很好，人們都以收藏他的尺牘作為榮耀；他不管到什么地方，百姓都對(duì)他以禮相待。D．陳遵擔(dān)任河南太守時(shí)，召集十個(gè)擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的衙吏，靠著幾案口授內(nèi)容，使衙吏們代寫(xiě)了幾百封信，讓前往京城的從史帶給那里的朋友們。12．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今子當(dāng)之絕域，無(wú)以相贈(zèng)，贈(zèng)子以不拜。________________________________________________________________________________________②突入見(jiàn)遵母，叩頭自白當(dāng)對(duì)尚書(shū)有期會(huì)狀，母乃令從后閣出去。________________________________________________________________________________________13．陳遵的豪爽表現(xiàn)在哪些事情上?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首明詩(shī)，完成小題。沅水驛(明)王守仁①辰陽(yáng)南望接沅州，碧樹(shù)林中古驛樓。遠(yuǎn)客日憐風(fēng)土異，空山惟見(jiàn)瘴云浮。耶溪②有信從誰(shuí)問(wèn)，楚水無(wú)情只自流。卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。注：①王守仁，號(hào)陽(yáng)明，余姚縣(古屬紹興府)人。本詩(shī)是詩(shī)人因觸怒權(quán)貴被謫至貴州龍場(chǎng)途中所作。②耶溪，即若耶溪，紹興著名的溪流。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)的“辰陽(yáng)”“沅州”是詩(shī)人被貶謫到貴州的途徑之地，“古驛樓”照應(yīng)標(biāo)題中的“沅水驛”，點(diǎn)明了詩(shī)歌的寫(xiě)作地點(diǎn)。B．頷聯(lián)突出路途中環(huán)境的空寂荒涼。“風(fēng)土異”即自然環(huán)境不同，“瘴云浮”寫(xiě)出南方瘴氣重的特點(diǎn)，突顯自然環(huán)境的惡劣。C．頸聯(lián)中的“耶溪”巧妙化用南北朝詩(shī)人王籍《入若耶溪》的“此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游”之意，表達(dá)作者因被貶而厭倦官場(chǎng)之情。D．尾聯(lián)選取了“鶴”的意象，但其含義與劉禹錫詩(shī)句“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的積極、高昂的精神面貌不同。15．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析本詩(shī)中作者的感情變化。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、名篇名句默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”“”兩句提到了謝靈運(yùn)，反映了謝靈運(yùn)及其山水詩(shī)對(duì)后世的巨大影響。（2）韓愈《師說(shuō)》指出，古代超出一般人的圣人，“”，而現(xiàn)在遠(yuǎn)不如圣人的一般人，“”，所以圣人與一般人的差距越來(lái)越大。（3）“柳”在古詩(shī)詞中常被用來(lái)表達(dá)離別之情，如“”“”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中最常見(jiàn)的光是太陽(yáng)光，它是一種由多種波長(zhǎng)的光組成的混合光。當(dāng)太陽(yáng)光照射到地球時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在大氣中衰減了，所以照射到地球上的太陽(yáng)光并沒(méi)有那么強(qiáng)烈。但是激光不同，激光只能輸出一個(gè)顏色的光波，顏色非常純凈。①激光的能量很強(qiáng)，②從起始點(diǎn)出發(fā)，如果傳輸過(guò)程中沒(méi)有遮擋就不會(huì)停止；③且其方向性明確，光源不會(huì)在傳播過(guò)程中出現(xiàn)散射的情況，準(zhǔn)直性高。④你可能不敢相信，激光的亮度可能比太陽(yáng)光的亮度還要強(qiáng)。(A)眼睛如果被激光直射，可能會(huì)導(dǎo)致視網(wǎng)膜損壞，甚至造成失明。對(duì)于參加演唱會(huì)的粉絲們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)聽(tīng)的歌聲讓人____，不少人想通過(guò)拍照或錄像的方式記錄精彩時(shí)刻。(B)因此，一些場(chǎng)館為了防止版權(quán)不受侵害，會(huì)在演出開(kāi)始前使用激光照射現(xiàn)場(chǎng)以示警。在其他場(chǎng)景下，鏡頭也有可能受到激光照射而損壞。比如夜間的燈光秀、激光筆等等，都可能是讓鏡頭損壞的“”。17．“這就導(dǎo)致受到激光照射的地方光照強(qiáng)度很高?！边@句話(huà)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．①處 B．②處 C．③處 D．④處18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)的兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的AB兩句表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并進(jìn)行修改。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。金圣嘆認(rèn)為“閑筆”就是指小說(shuō)中關(guān)于“非情節(jié)因素”的描寫(xiě)，用今天的話(huà)說(shuō)，就是在緊張的情節(jié)描寫(xiě)中，穿插寫(xiě)一些其他東西，或是次要的交代因果的情況，或是無(wú)關(guān)緊要的人物事件，或是指對(duì)生活中實(shí)際情景的隨意描畫(huà)，有時(shí)甚至是指一段閑談、一段閑論或一處閑景乃至一陣閑話(huà)。高超的寫(xiě)作者往往會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用閑筆，因?yàn)樗跀⑹鹿?jié)奏、主旨深化等方面具有較強(qiáng)的審美功效。而作為閱讀者，只有識(shí)得這種妙筆，才能真正地學(xué)會(huì)品讀文學(xué)作品，也才不枉費(fèi)了作者的苦心經(jīng)營(yíng)。20．下列句子在課文中屬于閑筆的一項(xiàng)是()A．棍子敲上去的時(shí)候，他覺(jué)得像是打在堅(jiān)韌的橡膠上，但他也感到了堅(jiān)硬的骨頭。(《老人與?！?B．他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。(《裝在套子里的人》)C．福興樓的魚(yú)翅，一元一大盤(pán)，物美價(jià)廉，現(xiàn)在不知增價(jià)了否?(《祝?！?D．黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。(《紅樓夢(mèng)》)21．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“那雪下得正緊”一句就以“閑筆”的形式隱藏在林教頭離開(kāi)草料場(chǎng)前往市井沽酒的情節(jié)描述中，請(qǐng)你就此寫(xiě)一段100字左右的文學(xué)短評(píng)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一2024年8月，上海大學(xué)說(shuō)唱社團(tuán)發(fā)布的一段Cypher作品因其中歌詞被指“暗諷農(nóng)民工”而引發(fā)爭(zhēng)議。該事件引起了網(wǎng)友和多位說(shuō)唱歌手的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。8月10日，上海大學(xué)說(shuō)唱社團(tuán)發(fā)布聲明，表示已對(duì)涉事學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅處理，并將其開(kāi)除出社團(tuán)。涉事Rapper隨后公開(kāi)道歉，解釋稱(chēng)其本意是為了讓歌詞更酷、更押韻。材料二統(tǒng)計(jì)學(xué)家李成瑞曾在參訪中談到：無(wú)產(chǎn)階級(jí)過(guò)去是國(guó)家的主人，現(xiàn)在變成了弱勢(shì)群體，過(guò)去的工人是很光榮的，我的兒子在文化大革命期間是個(gè)革命學(xué)生，后來(lái)被分到一個(gè)工廠當(dāng)工人，第一天上班發(fā)回一套工服。在我知道之前，他穿上就去照相館照了個(gè)相?；貋?lái)拿著照片對(duì)我說(shuō)，爸爸你看，我是工人啦。他特別的自豪，照相的師傅對(duì)他說(shuō)，你現(xiàn)在是國(guó)家的主人了，現(xiàn)在的話(huà)，是屬于打工仔，是不能隨便和老板講話(huà)的。材料三：記者：馬老先生多不容易啊，那個(gè)時(shí)候您受過(guò)的苦，過(guò)去的那種苦難，結(jié)束了。馬識(shí)途：新的斗爭(zhēng)開(kāi)始了。(選自《吾家吾國(guó)》)材料四毛澤東曾說(shuō)：世界是你們的，也是我們的。但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年朝氣蓬勃，是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上，時(shí)代是你們的。當(dāng)代青年正處于百年未有之大變局，面對(duì)以上四則材料，你有什么感想?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．B4．A5．①人類(lèi)圍棋作為人類(lèi)腦力計(jì)算能力的巔峰，體現(xiàn)了人類(lèi)的思維博弈水平。②人類(lèi)圍棋具有深厚的歷史文化和哲學(xué)內(nèi)涵。③智能?chē)宀⑽锤淖儑宓谋举|(zhì)和主體，圍棋實(shí)踐的主體仍然是人，圍棋實(shí)踐的本質(zhì)仍然是人與人的思維博弈活動(dòng)。④新時(shí)代智能?chē)迮c人類(lèi)圍棋的交集，正在并將繼續(xù)深化、融合發(fā)展?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“中國(guó)圍棋始終處于世界巔峰”錯(cuò)誤，“始終”過(guò)于絕對(duì)，原文為“古代中國(guó)圍棋長(zhǎng)期處于世界巔峰”；

B.“是因?yàn)檫@是圍棋向世界傳播的起點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文為“是圍棋由中國(guó)向整個(gè)東亞地區(qū)傳播的起點(diǎn)和橋梁”，選項(xiàng)張冠李戴，擴(kuò)大了范圍；

C.“僅被當(dāng)成一種娛樂(lè)游戲”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容有“唐朝時(shí)期，日本先后派出十九批遣唐使和留學(xué)生。其間，圍棋不僅是游戲娛樂(lè)，更是他們留學(xué)和交往的重要內(nèi)容”“圍棋充分體現(xiàn)中華民族善思、精算、多謀的思維特征。圍棋行棋和結(jié)局變化量的數(shù)學(xué)結(jié)論，在精確與模糊兩個(gè)方面達(dá)到的高深程度，都使其當(dāng)之無(wú)愧地居于思維博弈運(yùn)動(dòng)計(jì)算水平的巔峰，居于人類(lèi)腦力計(jì)算能力的巔峰”，可見(jiàn)圍棋不僅能娛樂(lè)，而且有很多其他作用，選項(xiàng)表述絕對(duì)。

故答案為：D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“是為了證明歐洲當(dāng)時(shí)關(guān)于圍棋的資料不完整”錯(cuò)誤，原文為“盡管此書(shū)關(guān)于圍棋的表述并不完整甚至有失誤，但在圍棋史上仍占有重要位置，它比利瑪竇的記述為更多人所知，使圍棋在歐洲人眼中被視為一項(xiàng)嚴(yán)肅的游戲”，馬斯?海德《東方游戲》的例子為了證明其在圍棋史上占有重要位置。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

中庸、中和體現(xiàn)在圍棋上，是強(qiáng)調(diào)把握全局、雙方接受、攻守平衡、降低風(fēng)險(xiǎn)。

A.強(qiáng)調(diào)棋局的方正，暗合端方正直的思想，與中庸、中和無(wú)關(guān)。

B.把圍棋當(dāng)游戲，勝負(fù)不縈于心，內(nèi)心平和，符合中庸、中和思想。

C.強(qiáng)調(diào)勝負(fù)心，與中庸、中和無(wú)關(guān)。

D.描述家庭生活，與中庸、中和無(wú)關(guān)。

故答案為：B。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

A.結(jié)合“出現(xiàn)在世界各地的圍棋，來(lái)源和傳入具體途徑、方式不同，有的從中國(guó)直接傳入，有的經(jīng)由其他國(guó)家和地方間接傳入，但共同根源都在中國(guó)?？傮w分為四個(gè)階段……”等內(nèi)容可知，對(duì)應(yīng)內(nèi)容闡述的是圍棋傳播世界的過(guò)程?？商釂?wèn)：歷史上，圍棋是如何從中國(guó)走向世界的？

故答案為：A。5．本題考查學(xué)生探究文章內(nèi)容提出自己見(jiàn)解的能力。

反方代表的觀點(diǎn)應(yīng)是認(rèn)為chatGPT是不可能取代人類(lèi)圍棋的。篩選文中關(guān)于人類(lèi)圍棋的優(yōu)勢(shì)及獨(dú)特性等內(nèi)容，整合概括即可。

①文中有“圍棋行棋和結(jié)局變化量的數(shù)學(xué)結(jié)論，在精確與模糊兩個(gè)方面達(dá)到的高深程度，都使其當(dāng)之無(wú)愧地居于思維博弈運(yùn)動(dòng)計(jì)算水平的巔峰，居于人類(lèi)腦力計(jì)算能力的巔峰”，據(jù)此提出，人類(lèi)圍棋作為人類(lèi)腦力計(jì)算能力的巔峰，體現(xiàn)了人類(lèi)的思維博弈水平。

②文中有“承載著中華傳統(tǒng)哲學(xué)思維與智慧的圍棋”“圍棋所承載的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維和文化觀念”，可知人類(lèi)圍棋具有深厚的歷史文化和哲學(xué)內(nèi)涵。

③文中有“智能?chē)宀⑽锤淖儑宓谋举|(zhì)和主體，圍棋實(shí)踐的主體仍然是人，圍棋實(shí)踐的本質(zhì)仍然是人與人的思維博弈活動(dòng)”，可知智能?chē)宀⑽锤淖儑宓谋举|(zhì)和主體，圍棋實(shí)踐的主體仍然是人，圍棋實(shí)踐的本質(zhì)仍然是人與人的思維博弈活動(dòng)。

④文中有“新時(shí)代智能?chē)迮c人類(lèi)圍棋的交集，正在并將繼續(xù)深化、融合發(fā)展”，可知新時(shí)代智能?chē)迮c人類(lèi)圍棋的交集，正在并將繼續(xù)深化、融合發(fā)展。

故答案為：①人類(lèi)圍棋作為人類(lèi)腦力計(jì)算能力的巔峰，體現(xiàn)了人類(lèi)的思維博弈水平。②人類(lèi)圍棋具有深厚的歷史文化和哲學(xué)內(nèi)涵。③智能?chē)宀⑽锤淖儑宓谋举|(zhì)和主體，圍棋實(shí)踐的主體仍然是人，圍棋實(shí)踐的本質(zhì)仍然是人與人的思維博弈活動(dòng)。④新時(shí)代智能?chē)迮c人類(lèi)圍棋的交集，正在并將繼續(xù)深化、融合發(fā)展?！敬鸢浮?．B7．①失望，初見(jiàn)時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；②親近，月光下的山地馬形象高大，反應(yīng)警覺(jué)，主動(dòng)靠攏，符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望；③接受，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，得到作者的認(rèn)同；④?chē)@惜，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發(fā)作者感慨。8．①藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對(duì)馬的感性認(rèn)知和深厚情感來(lái)源于藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。②知識(shí)分子視角：山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發(fā)的悲哀之感突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。③人類(lèi)視角：?jiǎn)适€(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類(lèi)社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對(duì)生命狀態(tài)的深度思考?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）此題考查學(xué)生對(duì)人物情感變化的分析能力。把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過(guò)文字描繪出來(lái)。通常情感描寫(xiě)的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)展現(xiàn)人物的情感。

（3）本題考查把握敘述故事視角的能力。敘述視角也稱(chēng)敘述聚集，是敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現(xiàn)出不同的面貌，在不同的人看來(lái)也會(huì)有不同的意義。不同的敘述視角決定了作品不同的構(gòu)成方式，同時(shí)也決定了接受者不同的感受方式。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B“正面襯托”和“反面襯托”錯(cuò)，“冰川的寒光和皎潔的月光”只是景物描寫(xiě)，是客觀環(huán)境的真實(shí)存在，并不能“襯托出山地馬的高大”；另外，文中只寫(xiě)到“簡(jiǎn)陋的鞍具”從馬身上卸下來(lái)，不能“襯托出山地馬的不凡”。

故答案為：B。7．本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。

①初見(jiàn)時(shí)的山地馬，“矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣”“松了韁繩也不走開(kāi)去尋找自由和水草……那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來(lái)的東西”，這與作者心目中的馬極不相符，作者對(duì)初見(jiàn)時(shí)的山地馬是失望的。

②“月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大……符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了”，月光下的山地馬符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望，“我”與山地馬是親近的。

③“在這樣的一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng)，都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來(lái)。我的那匹馬向著我走了過(guò)來(lái)，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬……”，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，作者是認(rèn)同和接受它的。

④“使高大的身軀日漸矮小，來(lái)對(duì)付復(fù)雜的坎坷。這原本無(wú)可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來(lái)順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群”，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失靈魂，淪落成牲口，這引發(fā)了作者感慨，使作者為之嘆息。

故答案為：①失望，初見(jiàn)時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無(wú)生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；②親近，月光下的山地馬形象高大，反應(yīng)警覺(jué)，主動(dòng)靠攏，符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望；③接受，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，得到作者的認(rèn)同；④?chē)@惜，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發(fā)作者感慨。8．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

從“藏族人視角”看，依據(jù)“我空著的那只手并沒(méi)有縮回被子里，撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。我們的諺語(yǔ)說(shuō)：人是伙伴而不是君王”“它馱著我，在一個(gè)孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來(lái)；從一段枯木上躍過(guò)，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺(jué)都復(fù)活了”等內(nèi)容，在本身是藏族人的阿來(lái)看來(lái)，馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上，“尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水”，“輕捷靈敏”地自由馳騁。這種認(rèn)識(shí)與藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。

從“知識(shí)分子視角”看，“法國(guó)人布封在書(shū)中贊譽(yù)過(guò)的、符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬”“它們只是豪邁而狂野”“那些馬總是引起我歌唱的欲望”，馬應(yīng)是被贊譽(yù)過(guò)的、是豪邁而狂野的符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬，能引起人歌唱的欲望。而依據(jù)“使高大的身軀日漸矮小，來(lái)對(duì)付復(fù)雜的坎坷。這原本無(wú)可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來(lái)順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群”等內(nèi)容，可以看出，馱著貨物的山地馬逆來(lái)順受，喪失了靈魂，淪落成牲口，這引發(fā)了作者感慨，使作者為之嘆息。這種巨大變化引發(fā)的悲哀之感，突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。

從“人類(lèi)視角”看，依據(jù)“是的，它們只好叫作牲口了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒(méi)有了馬的靈魂。沒(méi)有想到人在社會(huì)里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個(gè)性的過(guò)程早就在生物界演示過(guò)了。這個(gè)世界正在把一切淪于平凡”等內(nèi)容，可知本來(lái)應(yīng)該“出現(xiàn)在牧場(chǎng)上，尋食帶露的青草”的馬，已經(jīng)沒(méi)有了馬的靈魂，有所影射，那就是生物界已經(jīng)有了一種病態(tài)，即喪失個(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，而這種病態(tài)引發(fā)了作者對(duì)生命狀態(tài)，乃至人類(lèi)社會(huì)的深入思考。

故答案為：①藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對(duì)馬的感性認(rèn)知和深厚情感來(lái)源于藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。②知識(shí)分子視角：山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發(fā)的悲哀之感突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。③人類(lèi)視角：?jiǎn)适€(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類(lèi)社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對(duì)生命狀態(tài)的深度思考?！敬鸢浮?．BCF10．A11．C12．①現(xiàn)在您到極遠(yuǎn)之地，沒(méi)有什么贈(zèng)您，就拿不拜之禮贈(zèng)給您吧。②(刺史)沖入內(nèi)室拜見(jiàn)陳遵的母親，叩頭陳述自己應(yīng)和尚書(shū)有約會(huì)的情況，陳母就讓他從后門(mén)出門(mén)離去。13．①為朋友家主持辦理喪事，贈(zèng)助很多。②宴請(qǐng)賓客時(shí)，取轄投井，讓賓客盡興暢飲?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】材料一：王丹字仲回，是京兆人。每年農(nóng)忙時(shí)，他用車(chē)裝上酒菜，就到田邊大樹(shù)下給農(nóng)人吃喝來(lái)鼓勵(lì)他們生產(chǎn)，趁機(jī)留下其余酒菜然后離去。鄉(xiāng)里有喪事，王丹就估計(jì)喪失的費(fèi)用，讓事主儉省節(jié)約，于是為鄉(xiāng)民制定了殯葬的期限，父母喪事留殯不超過(guò)一個(gè)月，父母以下按輕重作為差別(減少留殯日期)。王丹品行高潔，憎恨厭惡有權(quán)勢(shì)的人。當(dāng)時(shí)河南太守同郡人士陳遵，是關(guān)西一帶的大俠。陳遵朋友的親人去世，陳遵為朋友主持辦理喪事，贈(zèng)助喪家的財(cái)物狠多。王丹卻懷揣一匹細(xì)絹，放在主人面前，說(shuō)：“像我這匹細(xì)絹，出自織機(jī)?！标愖衤?tīng)后有慚愧之色。更始時(shí)，陳遵擔(dān)任大司馬護(hù)軍，出使匈奴，拜訪王丹向他告辭。王丹說(shuō)：“人們都遭遇世道傾覆，只有我們二人被天地遺棄?，F(xiàn)在您到極遠(yuǎn)之地，沒(méi)有什么贈(zèng)您，就拿不拜之禮贈(zèng)給您吧?！庇谑亲饕靖鎰e，陳遵非常高興。司徒侯霸想和王丹結(jié)為朋友，王丹被征召，侯霸派遣兒子侯昱前往。侯昱在路上遇到王丹，就在車(chē)下行跪拜禮，王丹回以跪拜禮。侯昱說(shuō)：“家父想和先生結(jié)為情投意合的朋友，為什么跪拜他的子孫呢?”王丹說(shuō)：“君房有這句話(huà)，我沒(méi)有答應(yīng)他?！辈牧隙宏愖?，字孟松，是杜陵人。陳遵喜歡喝酒，每次舉行大的宴席，賓客滿(mǎn)堂，總是關(guān)上門(mén)，取下客人的車(chē)轄投入井中，(賓客)即使有急事，最終也不能離開(kāi)。曾有一衙署的刺史上奏事情，順便拜訪陳遵，恰逢陳遵正在大宴賓客，刺史非常困窘，等陳遵大醉時(shí)，(刺史)沖入內(nèi)室拜見(jiàn)陳遵的母親，叩頭陳述自己應(yīng)和尚書(shū)有約會(huì)的情況，陳母就讓他從后門(mén)出門(mén)離去。陳遵大致經(jīng)常喝醉，但公事也不廢置。陳遵身高八尺多，長(zhǎng)頭大鼻，外表很魁偉。他大體學(xué)些傳記，文辭豐富。他生性喜歡書(shū)法，給人的書(shū)信，人們都將其收藏把它作為一種榮耀。他的請(qǐng)求沒(méi)有誰(shuí)敢拒絕，所到之處，士大夫?qū)λ远Y相待，唯恐落后。當(dāng)時(shí)列侯中有一個(gè)與陳遵同姓同字的人，每次到別人家，自稱(chēng)是陳孟公，在座的人沒(méi)有不震驚的，等郡人到了以后(發(fā)現(xiàn))不是這個(gè)陳遵，于是人們給那人取了綽號(hào)“陳驚坐”。王莽一向認(rèn)為陳遵才能不凡，在位的時(shí)候多次稱(chēng)贊他，于是起用他擔(dān)任河南太守。陳遵上任后，應(yīng)當(dāng)派遣從史到西方(京城)去，(于是)召集十位擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的衙吏到他跟前，書(shū)寫(xiě)私人信件答謝京城的朋友。陳遵憑靠幾案，把內(nèi)容口授給書(shū)寫(xiě)衙吏，而且順帶處理官署公事，寫(xiě)了幾百封書(shū)信，親近疏遠(yuǎn)各不相同，河南的官員大驚。幾個(gè)月后被免職。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：每年農(nóng)忙時(shí)，他用車(chē)裝上酒菜，就到田邊大樹(shù)下給農(nóng)人吃喝來(lái)鼓勵(lì)他們生產(chǎn)，趁機(jī)留下其余酒菜然后離去。

“每歲農(nóng)時(shí)”是整個(gè)句子的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“時(shí)”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；

“載”的賓語(yǔ)為“酒肴”，應(yīng)在“肴”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；

“于田頭大樹(shù)下”是“飲食”的狀語(yǔ)，并且“于田頭大樹(shù)下飲食”是“勸勉”的目的，“之”是“勸勉”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“之”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；

“留”的賓語(yǔ)為“其余酒肴”，中間不應(yīng)斷開(kāi)。

故答案為：BCF。10．本題考查學(xué)生掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及理解一詞多義、特殊句式現(xiàn)象的能力。

A.“疾惡（音è），憎恨壞人壞事”錯(cuò)誤。應(yīng)讀疾惡（音wù），憎惡、厭惡的意思。句意：憎恨厭惡有權(quán)勢(shì)的人。/憎恨邪惡就同憎恨仇人一樣。

B.正確。賓語(yǔ)前置句，未許之/賓語(yǔ)前置句，莫能御之也。句意：我沒(méi)有答應(yīng)他。/沒(méi)人能擋得住他。

D.正確。意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇/使動(dòng)用法，使……鳴。句意：王莽一向認(rèn)為陳遵才能不凡。/即使是大風(fēng)浪也不能是它發(fā)出聲音。

故答案為：A。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“擅長(zhǎng)寫(xiě)傳記”錯(cuò)誤。由原文“略涉?zhèn)饔洝笨芍?，是說(shuō)大致涉獵了一些傳記；“百姓”錯(cuò)誤。由原文“所到，衣冠懷之”可知，“衣冠”指的是士大夫。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“之”，到，往；“相贈(zèng)”，贈(zèng)給您；“贈(zèng)子以不拜”，狀語(yǔ)后置句。

（2）“突”，沖入；“白”，陳述；“狀”，情況。

故答案為：①現(xiàn)在您到極遠(yuǎn)之地，沒(méi)有什么贈(zèng)您，就拿不拜之禮贈(zèng)給您吧。

②(刺史)沖入內(nèi)室拜見(jiàn)陳遵的母親，叩頭陳述自己應(yīng)和尚書(shū)有約會(huì)的情況，陳母就讓他從后門(mén)出門(mén)離去。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“其友人良親，遵為護(hù)喪事，賻助甚豐”可知，陳遵為朋友家主持辦理喪事，贈(zèng)助很多。

由原文“遵嗜酒，每大飲，賓客滿(mǎn)堂，輒關(guān)門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急，終不得去”可知，宴請(qǐng)賓客時(shí)，取轄投井，讓賓客盡興暢飲。

故答案為：①為朋友家主持辦理喪事，贈(zèng)助很多。②宴請(qǐng)賓客時(shí)，取轄投井，讓賓客盡興暢飲?！敬鸢浮?4．C15．①因觸怒權(quán)貴遭貶而感到落寞失意。頷聯(lián)借景抒情，異鄉(xiāng)風(fēng)土空寂蠻荒，“日憐”“惟見(jiàn)”表達(dá)了作者內(nèi)心的落寞。②在貶謫途中因思鄉(xiāng)而感到孤獨(dú)寂寞。頸聯(lián)以“耶溪有信”和“楚水無(wú)情”對(duì)比，表達(dá)旅途的孤寂和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。③雖然身處逆境，但作者并未放任自己的悲觀情緒，而是努力告誡自己要在逆境中樂(lè)觀曠達(dá)、隨遇而安。尾聯(lián)寫(xiě)自己雖然被貶去偏遠(yuǎn)的貴州，但慶幸因此獲得了更大的身心自由，如閑云野鶴一樣可以擺脫世事的羈絆，潛心鉆研學(xué)問(wèn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。14．本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.頸聯(lián)中的“耶溪”與“楚水”相對(duì)，耶溪是作者家鄉(xiāng)的小溪，楚水是作者被貶途中經(jīng)過(guò)的河流。這一聯(lián)借“耶溪”指代家鄉(xiāng)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，與王籍的《入若耶詩(shī)》無(wú)關(guān)。

故答案為：C。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①因觸怒權(quán)貴遭貶而感到落寞失意。頷聯(lián)中的“風(fēng)土異”即自然環(huán)境不同，“瘴云浮”寫(xiě)出南方瘴氣重的特點(diǎn)，突顯自然環(huán)境的惡劣。頷聯(lián)借景抒情，路途中環(huán)境空寂荒涼，異鄉(xiāng)風(fēng)土空寂蠻荒，“日憐”“惟見(jiàn)”表達(dá)了作者內(nèi)心的落寞。

②在貶謫途中因思鄉(xiāng)而感到孤獨(dú)寂寞。頸聯(lián)中的“耶溪”與“楚水”相對(duì)，耶溪是作者家鄉(xiāng)的小溪，楚水是作者被貶途中經(jīng)過(guò)的河流。借“耶溪”指代家鄉(xiāng)，以“耶溪有信”和“楚水無(wú)情”對(duì)比，表達(dá)旅途的孤寂和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

③結(jié)合注釋“本詩(shī)是詩(shī)人因觸怒權(quán)貴被謫至貴州龍場(chǎng)途中所作”可知，作者因觸怒權(quán)貴遭貶，雖然身處逆境，但作者并未放任自己的悲觀情緒。尾聯(lián)“卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留”意思是，慶幸自己可以如閑云野鶴，擺脫世事的羈絆，獲得身心自由。表現(xiàn)了詩(shī)人的樂(lè)觀曠達(dá)、隨遇而安。

故答案為：①因觸怒權(quán)貴遭貶而感到落寞失意。頷聯(lián)借景抒情，異鄉(xiāng)風(fēng)土空寂蠻荒，“日憐”“惟見(jiàn)”表達(dá)了作者內(nèi)心的落寞。②在貶謫途中因思鄉(xiāng)而感到孤獨(dú)寂寞。頸聯(lián)以“耶溪有信”和“楚水無(wú)情”對(duì)比，表達(dá)旅途的孤寂和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。③雖然身處逆境，但作者并未放任自己的悲觀情緒，而是努力告誡自己要在逆境中樂(lè)觀曠達(dá)、隨遇而安。尾聯(lián)寫(xiě)自己雖然被貶去偏遠(yuǎn)的貴州，但慶幸因此獲得了更大的身心自由，如閑云野鶴一樣可以擺脫世事的羈絆，潛心鉆研學(xué)問(wèn)。16．【答案】（1）謝公宿處今尚在；腳著謝公屐（2）猶且從師而問(wèn)焉；而恥學(xué)于師（3）此夜曲中聞?wù)哿?；客舍青青柳色新（客亭門(mén)外柳/楊柳岸/花光濃爛柳輕明）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：宿、著、屐、恥。

故答案為：（1）謝公宿處今尚在腳著謝公屐（2）猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師（3）此夜曲中聞?wù)哿蜕崆嗲嗔拢屯らT(mén)外柳/楊柳岸/花光濃爛柳輕明）

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?！敬鸢浮?7．D18．流連忘返/戀戀不舍/心潮澎湃罪魁禍?zhǔn)?9．A改為“如果眼睛被激光直射，可能會(huì)導(dǎo)致視網(wǎng)膜損壞，甚至造成失明”。B改為“因此，一些場(chǎng)館為了防止版權(quán)受侵害”或“因此，一些場(chǎng)館為了版權(quán)不受侵害”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。17．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。

第③句“且其方向性明確，光源不會(huì)在傳播過(guò)程中出現(xiàn)散射的情況，準(zhǔn)直性高”，是說(shuō)激光的準(zhǔn)直性高，而“這就導(dǎo)致受到激光照射的地方光照強(qiáng)度很高”中的“這”指的就是激光的準(zhǔn)直性高這一特點(diǎn)，故這句話(huà)應(yīng)放在第④處，正好與后句“激光的亮度可能比太陽(yáng)光的亮度還要強(qiáng)”銜接緊密。

故答案為：D。18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)聽(tīng)的歌聲讓粉絲們舍不得離開(kāi)，或讓他們心情非常激動(dòng)，故填寫(xiě)“流連忘返”“戀戀不舍”“心潮澎湃”。流連忘返：留戀不止，忘了回去。原本指因迷戀于游樂(lè)，而忘了回去?，F(xiàn)多指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。戀戀不舍：原形容極其愛(ài)慕，不能丟開(kāi)?，F(xiàn)多形容非常留戀，舍不得離開(kāi)。心潮澎湃：心里像浪潮翻騰。形容心情十分激動(dòng)，不能平靜。

第二空，語(yǔ)境是說(shuō)夜間的燈光秀、激光筆等都可能是讓鏡頭損壞的主要原因，故填寫(xiě)“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｗ锟準(zhǔn)祝褐缸鲪悍缸锏念^目，也指災(zāi)禍的主要原因。

故答案為：流連忘返/戀戀不舍/心潮澎湃罪魁禍?zhǔn)?9．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A句，成分殘缺，后一分句“可能造成失明”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可改成“可能造成失明的后果”。

B句，不合邏輯，“防止版權(quán)不受侵害”否定失當(dāng)，應(yīng)刪除“不”。

故答案為：A改為“如果眼睛被激光直射，可能會(huì)導(dǎo)致視網(wǎng)膜損壞，甚至造成失明”。B改為“因此，一些場(chǎng)館為了防止版權(quán)受侵害”或“因此，一些場(chǎng)館為了版權(quán)不受侵害”?！敬鸢浮?0．C21．示例：“風(fēng)雪下得緊”看似與林沖和陸虞候之間的斗爭(zhēng)關(guān)系不大，但一個(gè)“緊”字境界全出，既是林沖所處自然環(huán)境，又是惡劣的社會(huì)環(huán)境，是危機(jī)四伏的曲折呈現(xiàn)，還是林沖“性格裂變”進(jìn)程的內(nèi)隱，含蓄地傳達(dá)出了“暗線(xiàn)”——“官逼民反”正在進(jìn)行時(shí)。極其漂亮的“閑筆”，富有語(yǔ)言嚼勁與主題內(nèi)涵隱示性?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。閑筆，是作者在寫(xiě)作時(shí)常常把一件事說(shuō)清楚之后又說(shuō)些對(duì)主題可有可無(wú)的話(huà)，但是，這些話(huà)恰恰增加了文章無(wú)用的趣味。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文本內(nèi)容，寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)的能力。寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)，要抓住評(píng)論的“點(diǎn)”，這個(gè)點(diǎn)就是題干給的關(guān)鍵詞。圍繞關(guān)鍵詞，有概括，有分析。20．本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。

“閑筆”就是指小說(shuō)中關(guān)于“非情節(jié)因素”的描寫(xiě)，ABD均是情節(jié)描寫(xiě)或人物描寫(xiě)，不屬于閑筆。

C.“福興樓的魚(yú)翅”是對(duì)生活中實(shí)際情景的隨意描畫(huà)，不是《祝?！返?/p>