2025版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十六選修部分第45講中外歷史人物評(píng)說(shuō)課型1知識(shí)體系講解教案含解析人民版

PAGEPAGE1第45講中外歷史人物評(píng)說(shuō)課型1：學(xué)問(wèn)體系講解——核心學(xué)問(wèn)·重點(diǎn)突破·規(guī)律方法[考綱要求]1.古代中國(guó)的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝。2.東西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉圖。3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：(1)克倫威爾；(2)華盛頓；(3)拿破侖。4.“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)：(1)孫中山；(2)甘地；(3)凱末爾*。5.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：(1)馬克思、恩格斯；(2)列寧；(3)毛澤東、鄧小平。6.杰出的科學(xué)家：(1)李時(shí)珍、詹天佑、李四光；(2)牛頓、愛(ài)因斯坦。一、中國(guó)古代的政治家1．秦始皇(1)業(yè)績(jī)：統(tǒng)一中國(guó)，確立了中心集權(quán)制，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。(2)過(guò)失：秦始皇統(tǒng)治殘暴、導(dǎo)致秦朝的滅亡。2．唐太宗(1)開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”的局面，為唐朝的全面旺盛打下了基礎(chǔ)。(2)實(shí)行開(kāi)明的民族政策，妥當(dāng)?shù)靥幚砹伺c突厥和吐蕃等少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。(3)唐太宗對(duì)中外交往實(shí)行主動(dòng)友好的看法，對(duì)中外文化實(shí)行開(kāi)放的政策。3．康熙帝(1)鞏固統(tǒng)一國(guó)家。平定三藩之亂；康熙帝任用施瑯收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)立臺(tái)灣府；平定蒙古準(zhǔn)噶爾部噶爾丹的叛亂。(3)康熙帝締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，是歷史上很有作為的皇帝。二、東西方的先哲1．孔子(1)主要活動(dòng)：興辦私學(xué)；周游列國(guó)，仕途不順；編訂“六經(jīng)”。(2)思想主見(jiàn)①仁：是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，具有進(jìn)步意義。②“禮”：即周禮，體現(xiàn)了孔子思想保守的一面。③“中庸”：處理任何事情都不偏不倚，能恰到好處。④教化思想：提出了“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”等教化思想。(3)地位：是中國(guó)也是世界歷史上宏大的思想家之一，他創(chuàng)立的儒學(xué)成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想。2．柏拉圖(1)哲學(xué)思想：提出理念論，認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)。(2)政治思想：志向國(guó)由護(hù)國(guó)者(統(tǒng)治者)、衛(wèi)國(guó)者(軍人)、生產(chǎn)者(平民)構(gòu)成。國(guó)家統(tǒng)治者要由哲學(xué)家來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，以此克服希臘民主政治體制的弊端。(3)法律思想：強(qiáng)調(diào)法治，主見(jiàn)法律應(yīng)當(dāng)成為全部人的行為準(zhǔn)則。三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物1．克倫威爾(1)革命者：率領(lǐng)“鐵騎軍”戰(zhàn)勝王軍，處死國(guó)王，建立了共和國(guó)。(2)折服者：遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭和蘇格蘭，打擊荷蘭商業(yè)活動(dòng)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。(3)獨(dú)裁者：1653年解散議會(huì)，就任護(hù)國(guó)公，成為英國(guó)的無(wú)冕之王。2．華盛頓(1)大陸軍統(tǒng)帥：美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人，率領(lǐng)大陸軍在薩拉托加、約克鎮(zhèn)等地?fù)魯∮④?，取得了?dú)立斗爭(zhēng)的成功。(3)不癡迷權(quán)力：①堅(jiān)決辭去大陸軍總司令，反對(duì)封建專(zhuān)制制度。②開(kāi)創(chuàng)總統(tǒng)任期不超過(guò)兩屆的先例。3．拿破侖(1)軍事起家：在平定保王黨的叛亂中屢建奇功，被稱(chēng)為“共和國(guó)救星”。(2)治國(guó)之道：①在經(jīng)濟(jì)上：建立法蘭西銀行，扶植資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②在政治上：精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，建立高效的軍事體制。③在宗教問(wèn)題上：承認(rèn)天主教為國(guó)教。④在軍事上：實(shí)行征兵制，這是當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的兵役制度。⑤頒布《拿破侖法典》鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果，它成為資本主義國(guó)家立法的藍(lán)本。(3)對(duì)外斗爭(zhēng)：幾乎戰(zhàn)勝了歐洲大陸的全部對(duì)手，捍衛(wèi)了法國(guó)革命成果和國(guó)家獨(dú)立，打擊了英國(guó)和歐洲大陸的君主勢(shì)力。四、“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)1．孫中山(1)創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治。(2)建立中華民國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。(3)為維護(hù)民主共和，先后領(lǐng)導(dǎo)了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等，沉重打擊了北洋軍閥的統(tǒng)治。(4)與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，重新說(shuō)明了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)現(xiàn)了一生最宏大的轉(zhuǎn)變。2．圣雄甘地(1)非暴力反抗運(yùn)動(dòng)：甘地領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民，反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例。(2)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)：①緣由：第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一個(gè)損害印度人民民主權(quán)利的法案，并制造了阿姆利則慘案。②提出：甘地提出同英國(guó)政府不合作。③措施：不合作范圍從政府就職、學(xué)校教化、法院、服役、選舉到抵制英貨。(3)為消退種姓制度、殲滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)，甘地付出艱辛的努力。3．凱末爾*(1)爭(zhēng)取獨(dú)立之路：第一次世界大戰(zhàn)后，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)了土耳其人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略瓜分，簽訂了《洛桑和約》，取得民族的獨(dú)立。(2)凱末爾改革①政治：將土耳其的封建君權(quán)和神權(quán)政體變成資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②文化：政府頒布改革服飾和其他傳統(tǒng)象征物的法令；進(jìn)行文字改革；實(shí)行政教分別。③經(jīng)濟(jì)：用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式集中力氣辦大事，將資金集中用于工業(yè)化建設(shè)。五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家1．馬克思和恩格斯(1)時(shí)代背景：工業(yè)革命完成，資本主義快速發(fā)展；資本主義社會(huì)的基本沖突起先暴露出來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日漸成熟。(2)主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)(馬克思主義)；主動(dòng)投身革命實(shí)踐(1848年革命、支持巴黎公社)；建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際組織(第一國(guó)際、其次國(guó)際)；著《資本論》，提出剩余價(jià)值理論。(3)影響：深刻分析了資本主義社會(huì)的基本沖突和社會(huì)主義代替資本主義的必定趨勢(shì)；為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了科學(xué)理論指導(dǎo)；推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。2．列寧(1)建黨活動(dòng)：1903年，俄國(guó)社會(huì)民主工黨其次次代表大會(huì)召開(kāi)，標(biāo)記著俄國(guó)馬克思主義政黨的建立和列寧主義誕生。(2)領(lǐng)導(dǎo)十月革命：在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。(3)社會(huì)主義建設(shè)的探究：十月革命后，列寧先后領(lǐng)導(dǎo)制定了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策，為社會(huì)主義道路的探究做出了貢獻(xiàn)。3．毛澤東(1)投身中國(guó)革命：1920年夏，毛澤東起先轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。1921年參與了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)，從今走上了革命道路。(2)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新路：1927年秋，建立井岡山革命依據(jù)地，開(kāi)拓了一條“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。(3)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功：1935年，遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義；殲滅了蔣家王朝，取得新民主主義革命的成功。(4)確立社會(huì)主義制度和探究社會(huì)主義建設(shè)道路：在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)建立了社會(huì)主義制度；社會(huì)主義改造完成后，毛澤東又對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了有益的探究。4．鄧小平(1)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)新局面：粉碎“四人幫”后，鄧小平創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新局面。(2)南方談話：1992年初，鄧小平發(fā)表了“南方談話”，進(jìn)一步解放了人們的思想，加快了改革開(kāi)放的步伐。(3)“一國(guó)兩制”的宏大構(gòu)想：在20世紀(jì)80年頭提出了“一國(guó)兩制”的宏大構(gòu)想，推動(dòng)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展。六、杰出的科學(xué)家人物活動(dòng)地位精神李時(shí)珍編寫(xiě)了醫(yī)藥名著《本草綱目》其編著的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”救死扶傷、看法嚴(yán)謹(jǐn)、鍥而不舍詹天佑主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京張鐵路近代中國(guó)宏大的鐵路工程師酷愛(ài)祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)建李四光(1)創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)；(2)指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)資源的開(kāi)采；(3)探討地震預(yù)料和預(yù)防“中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人”酷愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓牛頓(1)著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)覺(jué)萬(wàn)有引力定律)；(2)創(chuàng)立“歸納—演繹”探討方法“近代科學(xué)之父”勤奮探究、勇攀高峰、追求科學(xué)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論、光量子假說(shuō)(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展)；為人類(lèi)和平進(jìn)步而斗爭(zhēng)二十世紀(jì)的科學(xué)偉人科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思索、甘于奉獻(xiàn)1．秦始皇、唐太宗、康熙帝三者的共同特征(1)文治武功，雄才大略。秦始皇建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中心集權(quán)的封建國(guó)家；唐太宗開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)；康熙帝是中國(guó)封建社會(huì)晚期杰出的地主階級(jí)政治家，締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，基本奠定了中國(guó)寬闊的版圖，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。(2)都為專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。秦始皇建立三公九卿制、郡縣制，唐太宗完善了三省六部制，康熙帝設(shè)南書(shū)房。(3)都促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。2．孔子與柏拉圖的比較(1)相同點(diǎn)①時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代，其思想主見(jiàn)均處于文化源頭的地位。②政治思想：孔子主見(jiàn)“仁”，反對(duì)暴政；柏拉圖主見(jiàn)哲人統(tǒng)治的志向國(guó)，對(duì)民主政體不滿(mǎn)；都體現(xiàn)“人治”的特點(diǎn)，都偏于志向化。③教化：都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教化，均主見(jiàn)因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。④影響：影響東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。(2)不同點(diǎn)①柏拉圖的探討主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主見(jiàn)建立志向國(guó)，追求真?？鬃又饕獋?cè)重于倫理道德，側(cè)重于感性，追求善。②柏拉圖信任靈魂不死，孔子對(duì)殷周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑看法。3．克倫威爾、華盛頓與拿破侖的比較克倫威爾華盛頓拿破侖革命背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命北美獨(dú)立斗爭(zhēng)和建國(guó)法國(guó)大革命貢獻(xiàn)贏得內(nèi)戰(zhàn)成功；推動(dòng)建國(guó)立憲；鞏固革命成果領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立斗爭(zhēng)；建立共和國(guó)；從行動(dòng)上捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來(lái)干涉局限入侵愛(ài)爾蘭、蘇格蘭；后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治對(duì)種植園奴隸主的妥協(xié)；保留黑人奴隸制復(fù)原君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期發(fā)動(dòng)侵略斗爭(zhēng)影響沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路4.中外無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)秀品質(zhì)(1)胸懷寬廣、志向高遠(yuǎn)，以國(guó)家民族甚至全人類(lèi)的解放和進(jìn)步事業(yè)為己任。(2)勤奮好學(xué)、主動(dòng)探究，以豐富的學(xué)問(wèn)和科學(xué)的理論武裝自己的頭腦。(3)勇于實(shí)踐、實(shí)事求是，結(jié)合實(shí)踐不斷檢驗(yàn)、完善和更新已有的思想理論體系，不盲從迷信權(quán)威和閱歷。5．科學(xué)家取得科技成就的共同緣由(1)個(gè)人品行：幾乎每一個(gè)科學(xué)家都有勤奮好學(xué)、持之以恒的良好品行，這是古今中外科學(xué)家獲得成功的內(nèi)因，也是最普遍和最重要的因素。(2)社會(huì)環(huán)境：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展最深層的動(dòng)力，國(guó)家和社會(huì)重視教化和科技的發(fā)展，是科學(xué)家能夠取得成功的重要外因。(3)內(nèi)外溝通：內(nèi)外溝通的發(fā)展有利于科學(xué)家取長(zhǎng)補(bǔ)短，近代留學(xué)教化是內(nèi)外溝通的重要形式，有利于落后國(guó)家的科技較快地趕超西方國(guó)家的先進(jìn)科技成就。(4)愛(ài)國(guó)思想：愛(ài)國(guó)精神是眾多科學(xué)家最深厚的精神動(dòng)力，在殖民地、半殖民地國(guó)家這一因素的作用更大，更是調(diào)動(dòng)科學(xué)家科技救國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。1．正確評(píng)價(jià)古代政治家的方法評(píng)價(jià)古代政治家功過(guò)的一般方法為結(jié)合政治家的活動(dòng)一分為二地評(píng)價(jià)。一般從以下角度進(jìn)行歸納評(píng)價(jià)：(1)是否完成國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)歷史發(fā)展。(3)是否實(shí)行措施，促進(jìn)文化旺盛。(4)是否實(shí)行措施，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)各民族的融合與團(tuán)結(jié)。(5)是否抗拒外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益。2．評(píng)價(jià)歷史人物的原則(1)全面性原則：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，應(yīng)從主動(dòng)性和消極性、進(jìn)步性和反動(dòng)性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果等方面全面評(píng)價(jià)。(2)階段論和方面論結(jié)合的原則：在縱的關(guān)系上，歷史人物有時(shí)間階段上的劃分，從不同階段上作出不同評(píng)價(jià)；在橫的關(guān)系上，歷史人物又具有多重性，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采納方面論的方法。(3)發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性原則：從整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià)，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必定趨勢(shì)等角度去評(píng)價(jià)。(4)主流性原則：要分清歷史人物的主流與支流，政治活動(dòng)與個(gè)人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。(5)適度性原則：評(píng)價(jià)歷史人物不能獨(dú)樹(shù)一幟，不能違反主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能違反一般的善惡標(biāo)準(zhǔn)。(6)階級(jí)性原則：運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)的觀點(diǎn)與階級(jí)分析的方法，但反對(duì)貼階級(jí)標(biāo)簽，反對(duì)苛求古人。(7)實(shí)踐的原則：從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)踐效果好壞以及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。3．歷史人物的比較方法(1)同時(shí)代歷史人物的比較，可以從歷史人物本身找尋時(shí)代背景。比如，孔子與柏拉圖的比較，華盛頓與拿破侖的比較，等等。(2)同類(lèi)歷史人物的比較，可以從中找尋歷史的發(fā)展規(guī)律。比如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東與鄧小平的比較，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的華盛頓與拿破侖的比較，等等。(3)同背景下歷史人物的比較。比如，中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治者的比較，追求民族獨(dú)立的孫中山、凱末爾和甘地的比較，等等。4．歷史人物評(píng)價(jià)過(guò)程中的幾個(gè)常見(jiàn)誤區(qū)(1)正確處理歷史人物與人民群眾的關(guān)系要明確以下四點(diǎn)：首先人民群眾是歷史的創(chuàng)建者；其次是“時(shí)勢(shì)造英雄”，不是“英雄造時(shí)勢(shì)”；再次要分析歷史人物的歷史作用與人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系；最終還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿?？傊瑢?duì)歷史人物的作用要恰當(dāng)評(píng)價(jià)，不能隨意夸大。(2)正確處理階級(jí)分析與個(gè)人出身的關(guān)系不能僅據(jù)個(gè)人出身來(lái)確定歷史人物的階級(jí)屬性，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)人并不總是以所屬的階級(jí)為轉(zhuǎn)移(中國(guó)近現(xiàn)代很多革命家的經(jīng)驗(yàn)即為證明)。也不能以貼階級(jí)標(biāo)簽的方式代替階級(jí)分析。如對(duì)剝削階級(jí)出身的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標(biāo)簽”。(3)正確處理主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果之間的關(guān)系既要留意主觀動(dòng)機(jī)，又要看客觀后果，尤其應(yīng)把客觀后果放到評(píng)判的首位。這樣處理二者的關(guān)系是歷史的困難性所要求的，動(dòng)機(jī)和后果有時(shí)是一樣的，有時(shí)又是沖突的，“好”的動(dòng)機(jī)有可能帶來(lái)“壞”的后果；“壞”的動(dòng)機(jī)在特定條件下又能帶來(lái)“好”的后果。如毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”，其動(dòng)機(jī)和后果就南轅北轍了。(4)正確處理道德評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系不能用一些過(guò)時(shí)的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人，而應(yīng)著眼于他的歷史作用。如有人把曹操說(shuō)成是“漢賊”，就是從封建正統(tǒng)的道德觀動(dòng)身，用道德評(píng)價(jià)取代歷史評(píng)價(jià)，是錯(cuò)誤的。課時(shí)作業(yè)1．(2024·廣州一般中學(xué)畢業(yè)班綜合測(cè)試一)閱讀材料，完成下列要求。材料魯班復(fù)姓公輸，名般，誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工匠世家，因他是魯國(guó)人，故稱(chēng)魯班?！赌印贰抖Y記》《孟子》等先秦典籍，對(duì)魯班的事跡都有記載，如魯班為楚國(guó)造云梯、鉤強(qiáng)等武器，獨(dú)創(chuàng)和制作了鏟、鉆、曲尺等工具。漢代以來(lái)，魯班的事跡廣為流傳，出現(xiàn)了很多給予民族、地域色調(diào)的民間傳聞，魯班文化由此衍生，影響深遠(yuǎn)。魯班從行業(yè)祖師爺成為了建筑行業(yè)之神。很多奇妙奇麗的建筑附會(huì)傳聞成為魯班的手筆。宋元以來(lái)，在全國(guó)很多地方建有堂廟，供奉魯班神像，祭祀魯班。這些地方稱(chēng)魯班殿，又叫祖師殿，大凡行會(huì)議事，訂立行規(guī)，商討工價(jià)，師傅收徒等，都在祖殿實(shí)行。明代成書(shū)的民間工匠業(yè)務(wù)用書(shū)，被命名為《魯班經(jīng)》，流傳于今?！幾詫O中原《魯班文化探討的意義》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出魯班在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為巧匠的歷史背景。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出魯班文化的精神內(nèi)涵并簡(jiǎn)析魯班文化的影響。答案(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)頻繁；手工業(yè)有肯定的發(fā)展；各地文化間的溝通。(2)魯班文化的精神內(nèi)涵：重視創(chuàng)新；精益求精；留意實(shí)踐；敬業(yè)專(zhuān)注。(任答3點(diǎn)即可)影響：推動(dòng)中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展；有利于行業(yè)規(guī)范的建立；有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；促進(jìn)各民族各地區(qū)的溝通。(任答3點(diǎn)即可)2．(2024·哈爾濱第三中學(xué)一模)閱讀材料，完成下列要求。材料即位之初，雍正皇帝即在全國(guó)綻開(kāi)錢(qián)糧大清理，并首先在中心戶(hù)部起先。雍正元年正月，下令設(shè)立“會(huì)考府”，由怡親王允祥負(fù)責(zé)清理戶(hù)部錢(qián)糧，對(duì)涉案的一批貴族和高級(jí)官僚予以嚴(yán)懲。地方財(cái)政的清查工作也隨即全面綻開(kāi)，使大批貪官紛紛浮出水面。為追繳贓款并防止貪官污吏把退賠贓款的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁或變相轉(zhuǎn)嫁到百姓身上，雍正皇帝實(shí)行擱置與抄沒(méi)家產(chǎn)的手段，并頒布禁止代賠、不許虧空官員在任賠補(bǔ)、對(duì)畏罪自殺的官員加重懲罰等法令，對(duì)貪贓者予以最高強(qiáng)度的經(jīng)濟(jì)懲處。在整頓財(cái)政的同時(shí)，雍正皇帝為端正官風(fēng)嚴(yán)厲打擊官僚之間朋比黨援、因循瞻顧的陋俗，雍正皇帝整頓財(cái)政的進(jìn)一步舉措是形成清朝官員的“養(yǎng)廉銀制度”和禁革陋規(guī)?！梆B(yǎng)廉銀制度”是政府提解部分財(cái)政收入給中心及地方各級(jí)官吏，作為生活、辦公的一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助。禁革陋規(guī)是查禁和革除各級(jí)官員除薪俸外的各級(jí)雖屬非法但又相沿日久形成慣例的收入。經(jīng)過(guò)雍正皇帝的大力整治，國(guó)庫(kù)存銀從康熙末年的800萬(wàn)兩到雍正五年增至5000萬(wàn)兩?！幾在w毅、趙軼峰主編《中國(guó)古代史》(1)依據(jù)材料，概括雍正皇帝整頓財(cái)政、懲治腐敗取得成效的緣由。(2)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，評(píng)價(jià)雍正皇帝整頓財(cái)政的效果。答案(1)緣由：財(cái)政制度改革與整頓吏治并重；中心與地方并行；措施有力且行之有效。(2)主動(dòng)性：澄清吏治；增加收入，減輕民眾負(fù)擔(dān)；肯定程度緩和社會(huì)沖突。局限性：沒(méi)有擺脫專(zhuān)制統(tǒng)治(沒(méi)有變更人治本質(zhì))，無(wú)法有效遏制腐敗。3．(2024·成都二模)閱讀材料，完成下列要求。材料張?jiān)獫?jì)(1867～1959年)，光緒十八年進(jìn)士，曾任總理衙門(mén)章京等職，支持戊戌變法。變法失敗后，張?jiān)獫?jì)遭遇“革職永不敘用”處分，后經(jīng)李鴻章介紹，入南洋公學(xué)(近代聞名官辦高等學(xué)堂，今上海交大前身)任譯書(shū)院主事兼總校，起先編譯、出版教材和參考書(shū)籍，實(shí)現(xiàn)了人生第一次跨越。在這期間，張?jiān)獫?jì)主持出版的最有影響的書(shū)籍是嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》(即英國(guó)亞當(dāng)·斯密著《國(guó)富論》)。1902年張?jiān)獫?jì)辭去南洋公學(xué)職務(wù)，到商務(wù)印書(shū)館籌建編譯所。至此，張?jiān)獫?jì)實(shí)現(xiàn)了人生其次次跨越。1902年《欽定學(xué)堂章程》頒行，教化改革思潮再次興起，編寫(xiě)得體、符合教化科學(xué)規(guī)律的教材成為不行或缺的一環(huán)。張?jiān)獫?jì)把握住了歷史機(jī)遇，1903年推出中國(guó)第一套現(xiàn)代教科書(shū)——“最新教科書(shū)”，1912年又推出“共和國(guó)教科書(shū)”，為變革中的國(guó)家確立了全新的文化教化標(biāo)準(zhǔn)?！幾詮埲锁P《戊戌到辛亥期間的張?jiān)獫?jì)》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初張?jiān)獫?jì)兩次人生選擇中的身份轉(zhuǎn)換。概括他對(duì)近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境對(duì)張?jiān)獫?jì)人生選擇的影響。答案(1)身份轉(zhuǎn)換：第一次，從政治官吏到(官辦高等學(xué)堂的)教化工作者；其次次，從(官辦高等學(xué)堂的)教化工作者到民間出版企業(yè)投資者和主持人。貢獻(xiàn)：主持編譯所推動(dòng)了商務(wù)印書(shū)館的發(fā)展，為近代出版事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；支持戊戌變法，編譯西學(xué)著作有利于新思想的傳播；出版教科書(shū)有助于教化變革。(2)影響：戊戌變法及民主革命的興起和發(fā)展，為張?jiān)獫?jì)人生選擇及出版活動(dòng)創(chuàng)建了有利的政治環(huán)境；近代以來(lái)民族工業(yè)和民族資本主義的持續(xù)發(fā)展，為張?jiān)獫?jì)的商業(yè)出版事業(yè)供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和保障；西學(xué)的傳播和向西方學(xué)習(xí)的深化發(fā)展，為張?jiān)獫?jì)編譯出版創(chuàng)建了相宜的文化環(huán)境。4．(2024·武漢高三畢業(yè)調(diào)研測(cè)試)材料民國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)村問(wèn)題在中國(guó)學(xué)問(wèn)分子中引起廣泛關(guān)注。很多學(xué)問(wèn)分子提出：只有解決了鄉(xiāng)村的衰敗問(wèn)題，才能挽救國(guó)力的衰敗。他們深化農(nóng)村，主動(dòng)探究農(nóng)村變革之路?！R作孚于1927年出任重慶嘉陵江三峽峽防團(tuán)務(wù)局局長(zhǎng)，起先了其以北碚為中心的嘉陵江三峽地區(qū)30多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)運(yùn)動(dòng)。他提出“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”主見(jiàn)，通過(guò)招商引資將眾多工廠企業(yè)引入北碚，并修路疏河，通郵通電，創(chuàng)辦各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，建圖書(shū)館、博物館、科學(xué)院，建立農(nóng)業(yè)銀行、消費(fèi)合作社，向農(nóng)夫傳授各種學(xué)問(wèn)、技能，并為農(nóng)夫供應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。北碚原本盜匪橫行、貧困閉塞，到20世紀(jì)30年頭末，竟成為“世外桃源”般的西部科研中心，是全國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的典范區(qū)。盧作孚希望北碚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”建設(shè)，成為中華民國(guó)現(xiàn)代化的參考，最終實(shí)現(xiàn)“國(guó)家的現(xiàn)代化”。(1)依據(jù)材料，概括盧作孚踐行“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”的主要做法。(2)依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村問(wèn)題廣受學(xué)問(wèn)分子關(guān)注的緣由。答案(1)經(jīng)濟(jì)上，改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)呈現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)村金融業(yè)等；文化上，辦學(xué)校、圖書(shū)館、博物館、科學(xué)院等；社會(huì)生活上，改善農(nóng)夫醫(yī)療條件，向農(nóng)夫傳授學(xué)問(wèn)技能。(2)民族危機(jī)加深；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，社會(huì)問(wèn)題困難；中國(guó)現(xiàn)代化在城鄉(xiāng)間發(fā)展不平衡；為中國(guó)的現(xiàn)代化尋求新的道路。解析本題考查近代實(shí)業(yè)家盧作孚。(1)解答本題時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)盧作孚所進(jìn)行的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的措施進(jìn)