2021年1月國家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《古代詩歌散文專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE22021年1月國家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《古代詩歌散文專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每題1分，共10分)1.下列杜甫作品中屬于五古的是(A)。 A.《無家別》 B.《春夜喜雨》 C.《兵車行》 D.《蜀相》 2.唐代詩人(B)擅長創(chuàng)作絕句，《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”是其代表作之一。A.王之渙 B.王昌齡 C.李白 D.李益 3.下列詞人中屬于花間詞人的是(A)。A.韋莊 B.柳永 C.晏殊 D.秦觀 4.下列作品中不屬于七律的是(D)。A.劉禹錫《西塞山懷古》 B.李商隱《錦瑟》 C.陸游《臨安春雨初霽》 D.李賀《金銅仙人辭漢歌》 5.著名的詠梅詞《暗香》《疏影》是南宋詞人(C)作品。A.吳文英 B.張炎 C.姜夔 D.周邦彥 6.下列作品不屬于駢文的是(C)。A.《滕王閣序》B.《與宋元思書》 C.《與高司諫書》 D.《玉臺新詠序》7.從結(jié)構(gòu)上看，下列詞牌屬于雙調(diào)的是(D)。A.《如夢令》 B.《蘭陵王》 C.《鶯啼序》 D.《浣溪沙》 8.下列文學(xué)流派中屬于古文派別的是(C)。A.吳江派 B.西昆派 C.桐城派 D.陽羨派 9.下列作品中不屬于《莊子》的是(D)。A.《逍遙游》 B.《齊物論》 C.《盜跖》 D.《五蠹》 10.宋代古文家歐陽修擅長寫亭臺記，下列亭臺記中屬于歐陽修的是(A)。A.《豐樂亭記》B.《黃州快哉亭記》 C.《放鶴亭記》 D.《超然臺記》二、填空題(每題1分，共10分)11.在《詩經(jīng)》的風(fēng)雅頌三體中，被認(rèn)為是朝廷正樂的是_____。雅12.第一個大力寫作五言詩的詩人是_____，《白馬篇》《贈白馬王彪》分別是其前后期的代表作品。曹植13.為漢代大賦的形成奠定基礎(chǔ)的作品是枚乘的《_____》，這篇作品在體制上確立了大賦問答體、鋪敘展衍、曲終奏雅等特征。七發(fā)14.北宋詞人_____的小令堪稱兩宋令詞的典范，“落花人獨立，微雨燕雙飛”即是其名作《臨江仙》中的名句。晏幾道15.著名曲家_____在[南呂·一枝花]《不伏老》中將自己描述為“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。關(guān)漢卿16.詩人_____的七言律詩以理妙意新見長，如《和子由澠池懷舊》即借“雪泥鴻爪”的比喻寫個人的生活體悟。蘇軾17.著名古文家_____的名作《報任安書》抒寫自己的屈辱和痛苦，《古文觀止》評價說“大有燕趙烈士之風(fēng)”。司馬遷18.《秋興八首》是詩人_____最著名的七律作品。杜甫19.唐代作家_____的《至小丘西小石潭記》意境幽冷孤寂，是其山水游記的代表作品。柳宗元20.《湖心亭看雪》是作家_____的文集《陶庵夢憶》中的一篇。張岱三、簡答題(每題15分，共45分)21.試結(jié)合作品簡析李白七古的特點。答：李白的七古即七言古詩，具有感情奔放、想象豐富、語言靈動、結(jié)構(gòu)多變等特點，以下結(jié)合其作品進(jìn)行簡析：感情奔放，氣勢磅礴李白的七古常常情感充沛，如火山噴發(fā)般噴薄而出，具有強烈的藝術(shù)感染力。在《將進(jìn)酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，開篇以兩組夸張的長句，如天風(fēng)海雨般撲面而來，將時光易逝、人生短促的感慨表現(xiàn)得淋漓盡致。詩中又有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這樣自信豪邁的呼喊，以及“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”的激憤之語，詩人將懷才不遇的憤懣、對人生的思考和對權(quán)貴的蔑視等復(fù)雜情感，以豪邁奔放的方式抒發(fā)出來，情感在跌宕起伏中展現(xiàn)出磅礴的氣勢。想象豐富，意境奇妙李白善于運用豐富奇特的想象來創(chuàng)造奇妙的意境。在《蜀道難》中，他以“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”開篇，奠定了全詩奇幻的基調(diào)。詩中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，借助神話傳說來解釋蜀道的形成，充滿了奇幻色彩。“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”等句，通過對黃鶴、猿猱等的描寫以及對山峰、枯松的夸張想象，把蜀道的艱險描繪得如在眼前，營造出一種驚心動魄的藝術(shù)境界，讓人仿佛置身于那艱險奇幻的蜀道之中。語言靈動，豪放飄逸李白七古的語言不事雕琢，自然流暢而又靈動多變，具有豪放飄逸的風(fēng)格。《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪”，語言如行云流水，靈動自然，毫無滯澀之感?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”則以直白而豪放的語言，抒發(fā)了詩人對權(quán)貴的不屑和對自由的追求。他還善于運用夸張、比喻等修辭手法，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，以夸張的手法突出愁緒之深；“燕山雪花大如席”，以形象的比喻描繪出雪花的大，使詩歌語言更加生動形象，富有感染力。結(jié)構(gòu)多變，開合自如李白的七古在結(jié)構(gòu)上不拘一格，常常變化多端，開合自如。如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，開篇“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，直抒胸臆，表達(dá)出詩人內(nèi)心的煩憂。接著寫“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，由憂轉(zhuǎn)喜，展現(xiàn)出與友人在謝朓樓飲酒賦詩的情景。然后又寫道“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，在對文學(xué)的贊美和對理想的追求中，情緒進(jìn)一步高漲。最后“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，又從豪情壯志跌入到苦悶憂愁之中，最后以歸隱江湖的想法收束全詩。詩歌結(jié)構(gòu)跌宕起伏，時而高昂，時而低沉，開合之間盡顯詩人情感的變化和思緒的流轉(zhuǎn)。22.試以慢詞作品為例，簡要分析蘇軾和辛棄疾詞在情感內(nèi)涵上有何不同。答：從人生哲思角度蘇軾：蘇軾的慢詞常常蘊含著對人生的深刻哲思與曠達(dá)態(tài)度。辛棄疾：辛棄疾的慢詞雖也有對人生的思考，但更多是基于現(xiàn)實的壯志未酬與無奈悲憤。從愛國情懷角度蘇軾：蘇軾的愛國情感在慢詞中多以一種較為含蓄、深沉的方式呈現(xiàn)，更多是從文化、精神層面表達(dá)對國家的熱愛與對和平的期望。辛棄疾：辛棄疾的愛國情懷則更為直接、濃烈和急切，充滿了戰(zhàn)斗精神和對恢復(fù)失地的強烈渴望。從個人情感角度蘇軾：蘇軾的慢詞在個人情感方面，除了愛情、友情外，還常常表現(xiàn)出一種對生活的熱愛和對自然的欣賞，以及在貶謫生活中自我排遣的情感。辛棄疾：辛棄疾的個人情感在慢詞中往往與家國情懷交織在一起，即使是描寫個人生活，也難以擺脫壯志未酬的悲憤和對國家命運的牽掛。23.韓愈的古文創(chuàng)作是如何實踐他的古文理論的?答：韓愈的古文理論核心是“文以載道”，主張用儒家之道來充實文章內(nèi)容，反對六朝以來的駢文，提倡先秦兩漢的散文傳統(tǒng)，強調(diào)文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等。他在古文創(chuàng)作中從以下幾個方面實踐了自己的古文理論：文道合一內(nèi)容上：韓愈的許多文章都緊密圍繞儒家之道展開。如在《原道》中，他大力倡導(dǎo)儒家的仁義道德，批判佛老思想，明確地以恢復(fù)儒家道統(tǒng)為己任，通過文章闡述儒家的核心價值觀，將道作為文章的靈魂和核心內(nèi)容，使文章承載起傳播儒家思想的重任。在《師說》中，不僅論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，還蘊含著對儒家?guī)煹纻鹘y(tǒng)的弘揚，將教育與儒家之道相結(jié)合，體現(xiàn)了文以載道的理念。形式上：摒棄了駢文的浮華形式，采用自然流暢、長短不拘的散體文形式來表達(dá)思想，讓形式更好地服務(wù)于內(nèi)容，使道能夠通過簡潔明了的文字得以順暢傳達(dá)，達(dá)到文與道的完美統(tǒng)一。氣盛言宜養(yǎng)氣方面：韓愈注重自身道德修養(yǎng)和學(xué)識的積累，以培養(yǎng)內(nèi)在的“氣”。他一生以儒家道統(tǒng)的繼承者自居，秉持著堅定的儒家信念，這種深厚的道德底蘊和強烈的使命感為他的文章注入了強大的精神力量。言辭方面：根據(jù)內(nèi)容和情感的需要，運用豐富多樣的語言表達(dá)方式。在《原毀》中，為了批判當(dāng)時社會上士大夫之間相互詆毀的不良風(fēng)氣，文章語言犀利，氣勢磅礴，通過對比古之君子和今之君子的行為，以強烈的語氣和排比等修辭手法，如“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉”，使文章具有強烈的感染力和說服力，充分體現(xiàn)了氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜的特點。務(wù)去陳言創(chuàng)新詞匯：韓愈在文章中創(chuàng)造了許多新的詞匯和語句，如“佶屈聱牙”形容文字艱澀生僻，“蠅營狗茍”刻畫小人的丑惡行徑等，這些新鮮的詞匯為文章增添了活力和表現(xiàn)力，避免了陳詞濫調(diào)。創(chuàng)新表達(dá)：在敘事、議論等方面都打破常規(guī)，采用獨特的表達(dá)方式。在《送董邵南序》中，“燕趙古稱多感慨悲歌之士”開篇簡潔有力，而后文意曲折，表面上是送董邵南去河北，卻又在字里行間暗示他不必去為藩鎮(zhèn)效力，應(yīng)堅守儒家的忠義之道，這種委婉而又獨特的表達(dá)，體現(xiàn)了韓愈不拘一格、務(wù)去陳言的創(chuàng)作追求。文從字順語言規(guī)范：韓愈的文章在語言上遵循一定的語法規(guī)則和語言習(xí)慣，用詞準(zhǔn)確、恰當(dāng)，句子結(jié)構(gòu)完整、合理。如在《祭十二郎文》中，“吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”，語言平實自然，卻又情感真摯，沒有生僻晦澀或語序混亂的問題，符合語言的自然邏輯。節(jié)奏和諧：注重文章的節(jié)奏和韻律，通過句式的長短變化、語氣的輕重緩急，使文章讀起來朗朗上口，具有音樂般的美感。在《進(jìn)學(xué)解》中，以問答形式展開，句式錯落有致，時而駢散相間，時而長句短句交錯，如“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，節(jié)奏明快，富有韻律，既便于誦讀，又增強了文章的表現(xiàn)力。四、論述題(共35分)24.結(jié)合作品談?wù)剬h樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的理解。答：“感于哀樂，緣事而發(fā)”是漢樂府的重要創(chuàng)作特色，意思是詩人有感于現(xiàn)實生活中的悲哀與快樂，于是所寫詩歌都源自于具體的事件而衍生出來的感慨。以下結(jié)合具體作品來談?wù)剬@一特點的理解：反映戰(zhàn)爭之苦《十五從軍征》：“十五從軍征，八十始得歸?！泵枥L了一個少年從征，歷經(jīng)六十多年的漫長歲月，歸來時卻“遙看是君家，松柏冢累累”，家中親人都已離世，只剩下一片荒蕪的景象。詩作者通過這一具體事件，深刻地抒發(fā)了對戰(zhàn)爭的悲哀與痛恨，以及對老兵悲慘遭遇的同情，讓讀者感受到戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和災(zāi)難?！稇?zhàn)城南》：寫出了戰(zhàn)爭對生命的摧殘，詩中描寫戰(zhàn)場的凄慘景象，“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食”，將死亡描寫得十分悲哀，表現(xiàn)出人們對生命的珍惜和對戰(zhàn)爭的厭惡，是作者感于戰(zhàn)爭的哀樂而創(chuàng)作的。展現(xiàn)生活之悲《婦病行》：敘述了一個婦女久病不起，臨終前牽掛幼兒的情景，“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩?！眿D女死后，丈夫和孩子的生活陷入困境，“亂曰：抱時無衣，襦復(fù)無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。”詩歌真實地反映了底層人民生活的艱難與痛苦，作者對這一家人的悲慘遭遇深感悲哀，從而緣事而發(fā)，寫下這首詩來展現(xiàn)社會的殘酷和百姓的苦難?！稏|門行》：描寫了一個貧苦家庭的男子，因生活所迫，不得不拔劍出門去尋求生路，而妻子卻苦苦相勸的場景，“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”男子最終還是不顧妻子的勸阻，毅然出門。這首詩深刻地反映了社會的貧富差距和人民生活的無奈，是作者對社會現(xiàn)實的悲哀之感在作品中的體現(xiàn)。抒發(fā)愛情之美與痛《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”女子以五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象來發(fā)誓，表達(dá)自己對愛情的忠貞不渝，展現(xiàn)了愛情的熱烈與美好。作者有感于女子對愛情的這份熱烈情感，創(chuàng)作此詩，將這種美好的愛情通過文字展現(xiàn)出來。《有所思》：女子思念遠(yuǎn)方的情人，為他準(zhǔn)備了“雙珠玳瑁簪”，但聽到對方有二心后，便“拉雜摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚其灰”，并表示“從今以往，勿復(fù)相思”。詩中女子愛得真摯熱烈，恨得痛切果決，作者通過這一愛情故事，將女子在愛情中的喜怒哀樂生動地展現(xiàn)出來，是緣事而發(fā)在愛情題材上的體現(xiàn)。體現(xiàn)生死之嘆《艷歌》：描寫了進(jìn)入天國的理想畫面