2023年高中語(yǔ)文全復(fù)習(xí)(新教材)課時(shí)作業(yè)12-古代文化常識(shí)

課時(shí)作業(yè)12古代文化常識(shí)一、專題鞏固練1．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。2．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．高祖，是皇帝的謚號(hào)。我國(guó)封建時(shí)代，皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。B．仆射，官名，秦始置，漢以后因之，宋以后廢，太平天國(guó)曾設(shè)仆射一職。位僅次尚書令，職權(quán)漸重。C．丁父憂，是指遭逢父親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。D．禳厭，禳除邪惡災(zāi)禍。禳原為古代祭祀名，在我國(guó)古代占有極其重要的地位，不僅形式多樣，且影響深遠(yuǎn)。3．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．“刺史”是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，有時(shí)是個(gè)虛銜。C．“端拱”是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．“金陵”是南京的別稱，南京是我國(guó)著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。4．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．御史是中國(guó)古代的官職名稱，自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，御史的設(shè)置一直延續(xù)到清朝。B．法書又稱法帖，是指人們學(xué)習(xí)書法可以作為楷模的范本。有時(shí)也以此表示對(duì)古代名家墨跡的敬稱，或以此譽(yù)稱表達(dá)對(duì)書法作者的尊重。C.甲子是天干地支紀(jì)時(shí)循環(huán)中的第一個(gè)。古人創(chuàng)設(shè)十二天干、十地支，彼此兩相組合用于紀(jì)時(shí)，六十為一輪回，并用以紀(jì)年、月、日、時(shí)。D．墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等；銘多用韻文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。5．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“歷數(shù)”指觀測(cè)天象以推算年時(shí)節(jié)候的方法，主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識(shí)。B．“孤”古時(shí)稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無(wú)子女的人稱為“獨(dú)”。C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。D．“五經(jīng)博士”是學(xué)官名。五經(jīng)即《書》《詩(shī)》《禮》《易》《春秋》。6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱?！冻鰩煴怼贰俺急静家隆敝械摹安家隆币酁榇肆x。B.年號(hào)，是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，亦可表年份，一般由皇帝發(fā)起?！坝何醭酢敝械摹坝何酢笔撬翁谠谖粫r(shí)的年號(hào)。C．刑部，是中國(guó)古代官署的名稱，六部之一，掌管國(guó)家的法律、刑獄的事務(wù)。宋代刑部主官為尚書，刑部侍郎是次官。D．禁中，也作“禁內(nèi)”，指帝王接見(jiàn)大臣，商討、處置國(guó)家重要事務(wù)的辦公場(chǎng)所。未經(jīng)帝王允許，不許人隨便進(jìn)出。7．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人，歷代皆是長(zhǎng)子做太子。B．在我國(guó)古代官職任職授官中，“除”是任命，受職的意思；“辟”是征召，由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。C.頓首：古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。D.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。8．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對(duì)平輩或尊輩要稱字。B．嶺南，指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。C．禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。D．崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。二、語(yǔ)段模擬練9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()郝處俊，安州安陸人。好學(xué)，嗜《漢書》，崖略暗誦。貞觀中，第進(jìn)士，解褐著作佐郎，襲父爵。兄弟友睦，事諸舅謹(jǐn)甚。召拜太子司議郎，累遷吏部侍郎。上元初，帝觀酺翔鸞閣，時(shí)赤縣與太常音技分東西朋，帝詔雍王賢主東，周王顯主西，因以角勝，處俊曰：“禮所以示童子無(wú)誑者，恐其欺詐之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造黨使相夸，非所以導(dǎo)仁義，示雍和也。”帝遽止，嘆曰：“處俊遠(yuǎn)識(shí)，非眾臣所逮。”開耀元年卒，年七十五。帝哀嘆其忠，舉哀光順門，祭以少牢，賻絹布八百段、米粟八百石，詔百官赴哭，官庀葬事。(節(jié)選自《新唐書·郝處俊傳》)A．《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》合稱為“前四史”。B．“吏部”掌管全國(guó)文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書和吏部侍郎。C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我國(guó)特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。D．“少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門人有自京師載書來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使?！诠偈辏苏?qǐng)老于燕之行臺(tái)。奐博覽強(qiáng)記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩踿踿與之交。關(guān)中雖號(hào)多士，名未有出奐右者。(選自《元史·楊?yuàn)J傳》，有刪改)A．癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。B．微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。C．請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。D．行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()崔慰祖字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請(qǐng)?！c丹陽(yáng)丞劉渢素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內(nèi)。城未潰一日，渢謂之曰：“卿有老母，宜出。”命門者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著《海岱志》，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更注遷、固二史，采史、漢所漏二百馀事，在廚簏，可檢寫之，以存大意。海岱志良未周悉，可寫數(shù)本付護(hù)軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)也?！?選自《南齊書》列傳第三十三)A．“解褐”指脫去粗布衣服，換上官服，入仕做官。上古時(shí)期所謂“布”，是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”。B．“闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，左右各一，中間為通道。又可借指宮廷?！霸勱I”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均稱為“死”。D．“從事”，官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長(zhǎng)官都自辟僚屬，多稱“從事”。三、模擬綜合練閱讀下面的文言文，完成12～16題。黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝。舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹(jǐn)，如子道。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。十七年而崩。三年喪畢禹亦乃讓舜子如舜讓堯子諸侯歸之然后禹踐天子位堯子丹朱舜子商均皆有疆土以奉先祀服其服禮樂(lè)如之以客見(jiàn)天子，天子弗臣，示不敢專也。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗?，帝舜為有虞。太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨(dú)載堯以來(lái)；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?！稌啡庇虚g矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。(節(jié)選自《史記·五帝本紀(jì)》)12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．三年喪畢/禹亦乃讓舜子/如舜讓堯子/諸侯歸之/然后禹踐天子位/堯子丹朱/舜子商均/皆有疆土/以奉先祀服/其服禮樂(lè)如之/B．三年喪畢/禹亦乃讓舜子/如舜讓堯子/諸侯歸之/然后禹踐天子位/堯子丹朱/舜子商均/皆有疆土/以奉先祀/服其服/禮樂(lè)如之/C．三年喪畢/禹亦乃讓舜子如舜/讓堯子/諸侯歸之/然后禹踐天子位/堯子丹朱/舜子商均/皆有疆土/以奉先祀服/其服禮樂(lè)如之/D．三年喪畢/禹亦乃讓舜子如舜/讓堯子/諸侯歸之/然后禹踐天子位/堯子丹朱/舜子商均/皆有疆土/以奉先祀/服其服/禮樂(lè)如之/13．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．享，貢獻(xiàn)，指把祭品、珍品獻(xiàn)給祖先、神明或天子、侯王，這里指貢獻(xiàn)給神農(nóng)氏。B．?dāng)z行，代理行使職權(quán)，“權(quán)”“假”“補(bǔ)”“署”在古代都有“代理”之意。C．崩，本義“山倒塌”，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，故帝王死稱“崩”。D．《書》，即《尚書》，“尚”即“上”，就是上古的書，是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．黃帝出生不凡，誠(chéng)實(shí)、勤奮、見(jiàn)聞廣博。他生來(lái)有靈性，襁褓中就會(huì)說(shuō)話，幼時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見(jiàn)聞廣博，對(duì)事物看得清楚。B．神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，炎帝習(xí)兵練武，去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯，各諸侯這才都來(lái)歸從，當(dāng)時(shí)蚩尤在各諸侯中最為兇暴。C．軒轅跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，擒獲并殺死了他們。D．有人說(shuō)黃帝是神，有人說(shuō)黃帝是人。在司馬遷筆下，黃帝擒滅蚩尤，統(tǒng)一天下，草創(chuàng)國(guó)家，是一個(gè)與人民打成一片、同甘共苦的創(chuàng)業(yè)帝王形象。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。譯文：