2021四川教師招聘考試教育理論綜合知識模擬題及答案三套

歷年考試真題——2025年整理歷年考試真題——2025年整理/歷年考試真題——2025年整理2021四川教師招聘考試教育理論綜合知識模擬題及答案三套2021四川教師招聘考試教育理論綜合知識模擬題及答案一一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1．按照事物的本來面目予以揭示而不是憑臆測加以歪曲，教育心理學(xué)研究中應(yīng)遵循的這一原則是（）。A．客觀性原則B．系統(tǒng)性原則C．教育性原則D．發(fā)展性原則2．按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類的觀點，學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動物”的學(xué)習(xí)屬于（）。A．信號學(xué)習(xí)B．言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)C．辨別學(xué)習(xí)D．概念學(xué)習(xí)3．一個人想起岳飛、文天祥等英雄人物時，多半會喚起一種對高風(fēng)亮節(jié)、堅貞不屈行為的欽慕之情，這種情緒體驗屬于（）。A．直覺的道德感B．想象性的道德感C．倫理性的道德感D．感性的道德感4．個體在群體壓力下表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的意見和行為的現(xiàn)象叫（）。A．服從B．從眾C．去個性化D．認(rèn)同5．我國當(dāng)代教師的根本任務(wù)是（）。A．班集體建設(shè)B．搞好教學(xué)工作C．進(jìn)行思想品德教育D．教書育人6．提出解決問題的“頓悟說”的心理學(xué)家是（）。A．苛勒B．杜威C．西蒙D．桑代克7．測驗的（）代表了測驗結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評估測驗質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。A．信度B．效度C．難度D．區(qū)分度8．提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的心理學(xué)家是（）。A．桑代克B．賈德C．奧蘇貝爾D．韋納9．列提綱屬于（）。A．組織策略B．精細(xì)加工策略C．復(fù)述策略D．監(jiān)控策略10．知識直觀的類型中，（）可以不受時間、地點和設(shè)備條件的限制，廣泛使用。A．實物直觀B．模像直觀C．言語直觀D．符號直觀11．將那些不被社會和自己所接納的欲望和沖動，采取一種被社會所贊許的方式表現(xiàn)出來，這種心理防衛(wèi)機(jī)制是（）。A．轉(zhuǎn)移B．補(bǔ)償C．升華D．合理化12．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因為（）。A．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B．教師的知識、能力是不一樣的C．教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D．教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約13．科爾伯格認(rèn)為，一個人的道德成熟是指（）。A．道德行為習(xí)慣的形成B．尊重準(zhǔn)則和社會公正感兩方面C．道德信念的形成D．能運用道德原則進(jìn)行是非判斷14．人的氣質(zhì)類型在社會評價上（）。A．有好有壞B．無好壞之分C．都是好的D．都是壞的15．“距離等于速度與時間的乘積”所表達(dá)的內(nèi)容在心理學(xué)上被稱為（）。A．概念B．原理C．規(guī)則D．技能16．程序教學(xué)的基礎(chǔ)是（）心理學(xué)。A．構(gòu)造主義B．認(rèn)知主義C．行為主義D．實用主義17．學(xué)生在記憶數(shù)列無意義的音節(jié)時，前面的練習(xí)加快了對后面音節(jié)的記憶，這是（）的影響。A．學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B．原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C．學(xué)習(xí)的心向與定勢D．學(xué)習(xí)的指導(dǎo)18．李明經(jīng)常隨地吐痰，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李明，你為什么常常隨地吐痰?你知道這是不好的行為嗎?”李明說：“我也知道這樣不對，但有時候就是忍不住?！苯處煈?yīng)從（）人手對李明進(jìn)行教育。A．道德認(rèn)識B．道德情感C．道德意志D．道德行為19．“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?（）A．夸美紐斯B．盧梭C．康德D．洛克20．在教學(xué)過程中，教師進(jìn)行實驗演示使學(xué)生得到感性知識，這屬于（）。A．實物直觀B．模像直觀C．言語直觀D．感知直觀二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)21．一個良好的班集體一般具有哪些特征?（）A．共同的班級奮斗目標(biāo)B．一個健全的組織系統(tǒng)C．嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律D．平等民主的班級氛圍22．弗洛伊德把人的意識分為（）。A．意識B．前意識C．潛意識D．后意識23．實驗法可分為（）。A．實驗室實驗法B．情境實驗法C．參與實驗法D．自然實驗法24．思維的基本過程是對復(fù)雜信息加工的過程，它以已知的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對輸入的信息進(jìn)行加工、分析、綜合、抽象、概括、比較、系統(tǒng)化和具體化等，（）是思維的基本過程。A．加工B．分析C．綜合D．概括25．教育對人類地位的提升主要表現(xiàn)在（）。A．教育使人的價值得到發(fā)現(xiàn)B．教育促使人的潛能得到發(fā)掘C．教育促進(jìn)了人的力量的發(fā)揮D．教育促進(jìn)了人類個性的發(fā)展26．影響人格發(fā)展的社會因素包括（）。A．家庭教養(yǎng)模式B．學(xué)校教育C．同伴群體D．社會宣傳媒體27．認(rèn)知策略包括（）。A．復(fù)述策略B．計劃策略C．精細(xì)加工策略D．組織策略28．個人的性格、氣質(zhì)屬于（）。A．內(nèi)歸因B．外歸因C．穩(wěn)定歸因D．非穩(wěn)定歸因29．智力群體差異包括（）。A．性別差異B．年齡差異C．種族差異D．志向差異30．屬于傳統(tǒng)教學(xué)手段的有（）。A．夸美紐斯的《世界圖解》圖畫型教科書B．裴斯泰洛齊的“算術(shù)箱”C．粉筆、黑板、模型、標(biāo)本D．福祿貝爾的“恩物”三、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)31．中國古代的莊子是內(nèi)發(fā)論的代表。（）32．教育歷史上的“兒童中心論”是學(xué)生觀的一種典型代表。（）33．學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。（）34．布魯納提出了著名的掌握學(xué)習(xí)理論，即向不同能力水平的學(xué)生提供的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。（）35．客體內(nèi)容豐富、新穎又富于變化有助于注意的穩(wěn)定。（）36．個體發(fā)展具有階段性，所以教育者要因材施教。（）37．心理自我是在青春期開始發(fā)展的。（）38．知覺是人認(rèn)識世界的開端，是我們一切知識的初來源。（）39．抑郁癥患者與非抑郁癥患者及其他病人相比，他選擇的個人交往距離較小，這是由于個性差異的影響。（）40．馮特創(chuàng)立了教育心理學(xué)史上個完整的學(xué)習(xí)理論。（）四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)41．終身教育42．順化43．班集體44．刺激分化45．投射效應(yīng)五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．論述布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的學(xué)習(xí)觀。47．談?wù)劷虒W(xué)過程的含義及其本質(zhì)。六、教育寫作題(15分)48．由新教師成長為專家型教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至痛苦的過程，在這一轉(zhuǎn)折時期，教師可能出現(xiàn)各種問題，其中包括職業(yè)倦怠。這些問題如果不能得到很好的解決，那么可能會導(dǎo)致教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等問題。請以“教師職業(yè)倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)。參考答案一、單項選擇題1．A[解析]客觀性原則就是按照客觀事物的本來面目予以揭示而不憑臆測加以歪曲。只有堅持客觀性原則，才能對教育過程中心理現(xiàn)象的研究作出科學(xué)的解釋，才能保證在相同的條件下獲得一致的研究成果。2．D[解析]學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動物”的學(xué)習(xí)屬于對事物的共同特征進(jìn)行概括的學(xué)習(xí)，按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類，應(yīng)屬于概念學(xué)習(xí)。3．B[解析]道德感的表現(xiàn)形式可以分為三種：直覺的道德感、想象性的道德感、倫理性的道德感。(1)直覺的道德感：如，人常會由于莫名其妙的不安感或突如其來的榮辱感迅速地制止自己不當(dāng)?shù)男枰c行為。(2)想象性的道德感：如，想起岳飛、文天祥、劉胡蘭等英雄人物，多半會喚起欽慕之情。(3)倫理性的道德感：指把道德的感性經(jīng)驗與理性認(rèn)識結(jié)合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識的概括的情感體驗。4．B[解析]題干所述是從眾的定義。服從是指個體在社會要求、群體規(guī)范或他人意志的壓力下，被迫實施的符合他人或規(guī)范要求的行為。去個性化是指個人在群體壓力或群體意識的影響下，會導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個人單獨活動時不會出現(xiàn)的行為。認(rèn)同表示贊同，彼此觀．占、一致。5．D[解析]教師的根本任務(wù)是教書育人，全面實現(xiàn)教育目的。我國學(xué)校教師現(xiàn)階段為實現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要全面貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。6．A[解析]苛勒歷時7年，以黑猩猩為對象進(jìn)行了18個實驗，依據(jù)其結(jié)果，撰寫了《猩猩的智慧》一書。他發(fā)揚(yáng)了格式塔理論，提出了“頓悟說”。7．A[解析]信度代表測驗結(jié)果的穩(wěn)定性程度，效度代表了測驗結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。8．C[解析]1968年奧蘇貝爾在有意義言語學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。這一理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義的學(xué)習(xí)是不存在的。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的，先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗，通過影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學(xué)習(xí)。9．A[解析]組織策略即根據(jù)知識經(jīng)驗之間的內(nèi)在聯(lián)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格、概括和歸納。10．C[解析]言語直觀是在形象化的言語作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動的反映形式，與實物直觀和模像直觀相比，它的優(yōu)點是不受時間、地點和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。11．C[解析]升華是指被壓抑的不符合社會規(guī)范的原始沖動或欲望另辟蹊徑用符合社會認(rèn)同的建設(shè)性方式表達(dá)出來，并得到本能性滿足。12．C[解析]學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的順序性，教育要依據(jù)人的身心發(fā)展的順序性，做到循序漸進(jìn)。13．D[解析]略。14．B[解析]人的氣質(zhì)本身無好壞之分，氣質(zhì)類型也無好壞之分。氣質(zhì)沒有社會評價的意義。15．C[解析]略。16．C[解析]程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫中本不存在的行為，是通過“刺激反應(yīng)一強(qiáng)化”一步步實現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。17．C[解析]心向與定勢常指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)，定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。定勢可能對問題的解決產(chǎn)生積極影響，前面問題的解決過程遷移到后面可以使后面解題的速度加快；定勢也可能對問題的解決產(chǎn)生消極影響，表現(xiàn)為功能固著，即把某種功能、作用賦予某種物體的心理傾向。題干中學(xué)生記憶無意義音節(jié)的過程加快了對后面音節(jié)的記憶，由此可知這是心向與定勢的積極影響。18．C[解析]道德意志是一個人為實現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志，才能把道德行為堅定不移地貫徹下去。19．B[解析]法國思想家、教育家盧梭說過：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！?0．A[解析]知識直觀的三種類型是：實物直觀，即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如，觀察各種實物、演示各種實驗、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實地調(diào)查訪問等；模像直觀，即在對事物模像直接感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動反映，例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語直觀，即在形象化的言語作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動的反映形式，例如，在語文教學(xué)中，文藝作品的閱讀、有關(guān)情景與人物形象的領(lǐng)會。二、多項選擇題21．ABCD[解析]略。22．ABC[解析]弗洛伊德將意識分為潛意識、前意識和意識三個層面。他認(rèn)為，“潛意識”是人的意識中被壓抑的部分，“前意識”就像一個門衛(wèi)，起檢查作用。當(dāng)潛意識想變成意識的時候，前意識就會以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，并決定它是否外化為意識。23．AD[解析]實驗法可分為實驗室實驗法和自然實驗法兩種。24．BC[解析]分析和綜合是思維的基本過程。分析是指在思想上把整體分解成各個部分或各個方面，把事物包含的各種屬性、特征從整體中分離出來的過程。綜合是和分析相反的思維過程，是在思想上把整體的個別特征或各個方面聯(lián)系起來，把整體的個別特征或個別屬性結(jié)合起來。25．ABCD[解析]略。26．ABCD[解析]人格的發(fā)展是社會化的結(jié)果，影響兒童人格發(fā)展的社會化動因基本上有家庭、學(xué)校、同伴以及電視、電影、文藝作品等社會宣傳媒體。27．ACD[解析]認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者在認(rèn)知加工過程中所采用的策略，也就是加工信息的一些方法和技術(shù)，一般把認(rèn)知策略分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。28．AC[解析]內(nèi)歸因是行為者的內(nèi)在原因，如人格、情緒、意志等。外歸因是產(chǎn)生行為的環(huán)境因素，如工作設(shè)施、任務(wù)難度、機(jī)遇等。穩(wěn)定歸因是導(dǎo)致行為的相對不變因素，如內(nèi)在的能力、氣質(zhì)，外在的工作難度等。非穩(wěn)定歸因是相對易變的因素，如內(nèi)在的情緒、外在的機(jī)遇等。29．ABC[解析]智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。30．ABCD[解析]教學(xué)手段就是教學(xué)活動中師生互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。早的教學(xué)手段就是人自身的活動，如口耳相傳、示范、模仿、練習(xí)，主要通過語言，也包括通過表情、動作、形體等進(jìn)行。文藝復(fù)興前后，出現(xiàn)了專門的教學(xué)手段?？涿兰~斯編寫的《世界圖解》是較早的教科書，裴斯泰洛齊的“算術(shù)箱”和福祿貝爾的“恩物”都是專門的教具。粉筆、黑板、教鞭、模型、標(biāo)本等，大多是在班級授課制條件下逐漸出現(xiàn)和發(fā)展起來的。這些教學(xué)手段大大提高了教學(xué)活動的效率，促進(jìn)了義務(wù)教育的普及和發(fā)展。三、判斷題31．×[解析]孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。32．√[解析]略。33．√[解析]學(xué)習(xí)是因經(jīng)驗引起的，而不是因成熟、疾病或藥物引起的，并且是比較持久的變化，但不一定表現(xiàn)出外顯行為。34．×[解析]掌握學(xué)習(xí)理論是布盧姆提出的。35．√[解析]略。36．×[解析]個體發(fā)展具有差異性，所以教育者要因材施教。37．√[解析]個體自我意識發(fā)展經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我的過程，其中心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。38．×[解析]感覺是人認(rèn)識世界的開端，是我們一切知識的初來源。39．×[解析]抑郁癥屬于心理健康問題，所以影響人際交往的因素應(yīng)是心理健康狀況。40．×[解析]桑代克的學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上個較為完整的學(xué)習(xí)理論。四、名詞解釋41．終身教育是指包括教育的各個方面、各個部分，從一個人出生的瞬間一直到生命終結(jié)的整個過程的不間斷的發(fā)展；也包括在教育發(fā)展過程中各個階段之間緊密而相互依存的內(nèi)在聯(lián)系。42．順化是人在適應(yīng)外部環(huán)境過程中改變自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)以實現(xiàn)對環(huán)境的適應(yīng)，這就是所謂的“順化于物”。順化不是被動的過程，而是主體通過與環(huán)境作用，主動改變自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地向更高水平發(fā)展，由此實現(xiàn)主體與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。43．班集體是按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際交往為特征的社會心理共同體。44．刺激分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。45．所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。五、論述題46．[參考答案](1)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。布魯納認(rèn)為，人是主動參加獲得知識的過程的，是主動對進(jìn)入感官的信息進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)換、存儲和應(yīng)用的。也就是說，人是積極主動地選擇知識，是記住知識和改造知識的學(xué)習(xí)者，而不是一個知識的被動接受者。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不管采取的形式怎樣，個人的學(xué)習(xí)都是通過把新得到的信息和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，去積極地建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三種幾乎同時發(fā)生的過程，這三種過程是：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、知識的評價。這三個過程實際上就是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。新知識可能是以前知識的精練，也可能與原有知識相違背。知識的轉(zhuǎn)化就是超越給定的信息，運用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識。評價是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，通常包含對知識的合理性進(jìn)行判斷。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。47．[參考答案]教學(xué)過程是學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定思想品德的過程。從本質(zhì)上來說，教學(xué)過程首先是一種認(rèn)識過程。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映。人類的認(rèn)識過程是一個由感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實踐的，由淺入深，不斷深化的過程。教學(xué)過程中師生正是遵循這樣的過程，通過傳授、接受知識去認(rèn)識客觀世界，并同時提高自身的各種能力和素質(zhì)。其次，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。首先，教學(xué)是個體認(rèn)識，不是對人類歷史的總體認(rèn)識，因此教學(xué)過程主要是獲得間接經(jīng)驗的過程；其次，由于個體知識、經(jīng)驗的差異性，教學(xué)的個體認(rèn)識往往是不同的。同時，在教學(xué)過程中組織學(xué)生的認(rèn)識活動要充分考慮學(xué)生的年齡特征及認(rèn)識水平，因此這是一種特殊的認(rèn)識過程。但教學(xué)過程中教師通過科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識宏觀世界，可以少走彎路，因此教學(xué)過程是一條認(rèn)識的便捷通道。后，教學(xué)過程也是一個促進(jìn)身心發(fā)展的過程。教學(xué)不僅向?qū)W生傳授知識、技能，同時發(fā)展學(xué)生的智力、體力，形成良好的思想品德和養(yǎng)成練好的行為習(xí)慣。教學(xué)的目的就是要促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。因此，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展也是教學(xué)過程的一個重要環(huán)節(jié)。六、教育寫作題48．例文：四管齊下?？朔殬I(yè)倦怠當(dāng)前，中小學(xué)教師中普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的自我價值認(rèn)定和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動機(jī)的缺失造成的。造成教師動機(jī)的缺失有很多具體的原因，如付出與回報不成正比使他們感到失望，自主和尊重的強(qiáng)烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中人文關(guān)懷的缺乏使他們的熱情消退等。我認(rèn)為針對職業(yè)倦怠應(yīng)從以下四個方面著手。(1)薪酬激勵亞當(dāng)?斯密首先提出薪酬對教師職業(yè)倦怠的影響，這在現(xiàn)實中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對代理人傳統(tǒng)、直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵性的報酬安排表現(xiàn)在兩個方面：一是教師作為一個職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占地位的高低位次；二是教師工資增長機(jī)制和激勵機(jī)制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵。做好個方面可以吸引人才從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵；做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升教師專業(yè)素質(zhì)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。(2)晉升制度晉升是對教師工作與能力的認(rèn)可，本身就具有激勵性質(zhì)。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認(rèn)可，鼓勵其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗是教師的寶貴財富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵與尊敬。(3)授權(quán)與問責(zé)學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和后期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線，并對自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問責(zé)是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵教師，調(diào)動其積極性、發(fā)揮其創(chuàng)造性，盡的努力實現(xiàn)目標(biāo)。(4)人文關(guān)懷人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點強(qiáng)調(diào)教師是楷模、是人類靈魂的工程師。教師的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，人們對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其受到的折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人尊重。但是現(xiàn)在的情況是，教師沒有得到應(yīng)有的尊重和社會地位，他們無法感受“太陽底下光輝的事業(yè)”所帶來的榮耀。教師的處境危機(jī)需引起社會和學(xué)校的關(guān)注。就學(xué)校范圍來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)懷可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)懷可以體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽，對教師工作的表揚(yáng)與支持，多與教師交流，關(guān)心教師的家庭生活，重視對教師的培訓(xùn)等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，從而建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點，需要得到社會和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們遭遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點燃熱情之火，幫助他們順利走出困境。2021四川教師招聘考試教育理論綜合知識模擬題及答案二一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1．首先提出教育要心理學(xué)化的西方教育家是（）。A．夸美紐斯B．裴斯泰洛齊C．杜威D．赫爾巴特2．桑代克提出的三條學(xué)習(xí)定律是（）。A．準(zhǔn)備律、應(yīng)用律、消退律B．準(zhǔn)備律、練習(xí)律、泛化律C．準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律D．應(yīng)用律、失用律、效果律3．下列學(xué)習(xí)策略屬于組織策略的是（）。A．畫線B．記筆記C．列圖表D．記憶術(shù)4．在加工信息的過程中傾向于依賴外界的環(huán)境和參照物，根據(jù)外界的情況作出自己的行為，這屬于哪種認(rèn)知方式?（）A．高智能型B．高創(chuàng)造型C．場依存型D．場獨立型5．專家型教師相對于新手型教師在解決問題過程中的優(yōu)勢關(guān)鍵在于（）。A．記憶容量大B．動機(jī)強(qiáng)烈C．智力水平高D．專業(yè)知識的儲備在數(shù)量上和質(zhì)量上的優(yōu)勢6．根據(jù)我國《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是（）。A．14周歲以下B．14周歲以上不滿16周歲C．16周歲以上不滿17周歲D．18周歲以下7．《學(xué)記》指出：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！边@說明了古代學(xué)校既有正式課堂學(xué)習(xí)，還有（）。A．自主學(xué)習(xí)B．課外輔導(dǎo)C．課外活動D．家庭教育8．精神分析學(xué)派(精神動力學(xué)派)是（）創(chuàng)立的。A．笛卡兒B．華生C．弗洛伊德D．羅杰斯9．“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因為在學(xué)習(xí)過程中可以得到獎賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績等報償”，持這種觀點的學(xué)習(xí)動機(jī)理論是（）。A．歸因理論B．麥克里蘭德的學(xué)習(xí)動機(jī)理論C．阿特金森的成就動機(jī)理論D．強(qiáng)化理論10．實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以（）為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。A．促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B．培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人C．提高國民素質(zhì)D．提高學(xué)校的教學(xué)水平11．關(guān)于教育目的，持社會本位論的代表人物是（）。A．斯賓塞B．孟子C．盧梭D．杜威12．關(guān)于知識應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移的關(guān)系，下面說法正確的是（）。A．在知識的應(yīng)用中都存在著遷移B．在知識的應(yīng)用中可能存在著遷移C．知識的應(yīng)用與遷移沒有關(guān)系D．遷移就是知識的應(yīng)用13．（）提出了教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。A．波斯納B．特韋爾克C．布魯巴奇D．布魯納14．教書和育人的關(guān)系是（）。A．并列的B．遞進(jìn)的C．相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一D．互補(bǔ)的15．在操作技能形成的（）階段，動作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性和靈活性較差。A．操作定向B．操作模仿C．操作整合D．操作熟練16．下列哪個選項屬于教師必須具備的特殊能力?（）A．觀察力B．注意力C．表達(dá)能力D．思維能力17．認(rèn)為遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑的結(jié)果的理論是（）。A．衰退說B．干擾說C．同化說D．動機(jī)說18．對于復(fù)雜知識來說，有效的精細(xì)加工策略是（）。A．記憶術(shù)B．做筆記C．復(fù)述D．編碼和組織19．基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需的以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（）。A．讀、寫、畫B．讀、畫、算C．畫、寫、算D．讀、寫、算20．大學(xué)英語等級考試是一種（）測驗。A．常模參照性B．標(biāo)準(zhǔn)參照性C．總結(jié)性D．發(fā)展性二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)21．教育目的的基本層次包括（）。A．國家的教育目標(biāo)B．各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C．教師的教學(xué)目標(biāo)D．課程目標(biāo)22．下列關(guān)于素質(zhì)教育的說法中，正確的有（）。A．重視創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)B．強(qiáng)調(diào)掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性C．教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識的過程D．在不同地區(qū)，素質(zhì)教育可以有本地區(qū)特點23．學(xué)校體育活動的基本特性是（）。A．生存性B．娛樂性C．教育性D．技能性24．教育目的的功能包括（）。A．導(dǎo)向功能B．激勵功能C．協(xié)調(diào)功能D．評價功能25．教學(xué)過程中學(xué)生以學(xué)習(xí)（）為主。A．直接經(jīng)驗B．書本知識C．實際技能D．間接經(jīng)驗26．影響個體身心發(fā)展的主要因素包括（）。A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．人的主觀能動性27．下列（）屬于影響社會知覺的主觀因素。A．認(rèn)知者本身的特點B．認(rèn)知對象本身的特點C．知覺的情境D．邏輯推理的定勢作用28．以下屬于影響教師專業(yè)發(fā)展的因素有（）。A．教師的家庭環(huán)境B．教師的性情和興趣C．學(xué)校的規(guī)章和管理風(fēng)格D．社會的期望29．皮膚覺主要包括（）。A．觸覺B．壓覺C．溫度覺D．痛覺30．在教育目的的價值取向上堅持個人本位論的代表人物有（）。A．盧梭B．裴斯泰洛齊C．洛克D．赫爾巴特三、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)31．受教育者在德育過程中是德育的客體。（）32．目標(biāo)管理模式早是由教育家馬卡連柯提出的。（）33．學(xué)習(xí)動機(jī)是決定學(xué)習(xí)效果的一條件。（）34．德育起于道德知識教育，終于道德行為。（）35．短時記憶保持的時間大約是2秒到5秒。（）36．實用主義教育學(xué)的代表人物是美國教育家杜威，其代表作是《民主主義與教育》。（）37．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”出自《孟子》，論述了環(huán)境與教育對兒童心理發(fā)展的作用。（）38．教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，萌芽于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（）39．教師在課堂教學(xué)中，為了集中學(xué)生的注意力，避免學(xué)生“分心”，講課的聲音要抑揚(yáng)頓挫，但不可忽高忽低，也不要配以夸張的身體動作。（）40．根據(jù)巴甫洛夫的兩種信號系統(tǒng)學(xué)說，“望梅止渴”是第二信號系統(tǒng)的活動。（）四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)41．個體身心發(fā)展42．社會知覺43．關(guān)鍵期44．學(xué)生觀45．感覺適應(yīng)五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)遷移。47．怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律?六、教育寫作題(15分)48．先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎?”請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。參考答案一、單項選擇題1．B[解析]裴斯泰洛齊是西方教育史上個提出教育心理學(xué)化口號的教育家。他曾說：“我正在試圖將人類教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)一致起來。”2．C[解析]在實驗的基礎(chǔ)上，桑代克提出了三條學(xué)-7定律：(1)準(zhǔn)備律。這個定律包括三個組成部分：①當(dāng)一個傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時，傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會引起滿意之感；②當(dāng)一個傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時，不得傳導(dǎo)就會引起煩惱之感；③當(dāng)一個傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會引起煩惱之感。(2)練習(xí)律。這個定律分為兩個次律：①應(yīng)用律——一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會變強(qiáng)；②失用律——一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會變?nèi)酢?3)效果律。這個定律強(qiáng)調(diào)個體對反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個體學(xué)習(xí)的效果。即如果個體對某種情境所起的反應(yīng)形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)；反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會減弱。桑代克在20世紀(jì)30年代進(jìn)一步考察了這條定律，發(fā)現(xiàn)感到滿足比感到厭煩能產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，因此他修正了效果律，更強(qiáng)調(diào)獎賞，而不大強(qiáng)調(diào)懲罰。3．C[解析]畫線是復(fù)述策略，記筆記、記憶術(shù)是精細(xì)加工策略。4．C[解析]所謂場，就是環(huán)境，心理學(xué)家把外界環(huán)境描述為一個場。美國心理學(xué)家赫爾曼?威特金認(rèn)為，有些人知覺時較多地受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受身體內(nèi)部線索的影響。這種傾向于利用外在參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式，即場依存型；傾向于更多地利用內(nèi)在參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式，即場獨立型。5．D[解析]專家型教師由于從教時間長，在長期的教學(xué)活動中，他們已經(jīng)歸納出一套屬于自己的心得體會，無論在專業(yè)知識儲備的數(shù)量上，還是質(zhì)量上，他們較新手型教師都有很大的優(yōu)勢。6．B[解析]略。7．C[解析]這里所說的“時教”就是在校的學(xué)習(xí)時間，“退息”就是在家的休息時間?！罢龢I(yè)”是指所學(xué)的課業(yè)，“居學(xué)”是指課外練習(xí)和游藝活動等。說明了古代學(xué)校既有正課學(xué)習(xí)，又有課外活動。本題的正確答案為C。8．C[解析]弗洛伊德初只是一位精神病學(xué)家和心理學(xué)家，但他因為創(chuàng)立了精神分析學(xué)派，使其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而成為了20世紀(jì)為數(shù)不多的具有世界性知名度的人物之一。9．D[解析]題干所述是通過獎勵、等級評定等外部強(qiáng)化手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，屬于強(qiáng)化理論。這里的強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用。10．C[解析]《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中對實施素質(zhì)教育做了闡述，其根本宗旨是提高國民素質(zhì)。11．A[解析]孟子和盧梭是教育目的的個人本位論的代表人物，杜威主張“教育即生活”，體現(xiàn)的是教育無目的論的觀點，社會本位論的代表人物有中國古代的孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。12．A[解析]在知識的應(yīng)用過程中都存在著遷移，因為已經(jīng)掌握的知識技能在新的情境中的運用就是遷移。但是遷移并不都是知識的應(yīng)用，知識的應(yīng)用主要是一種順向的、正遷移過程，負(fù)遷移就不是知識的應(yīng)用。13．A[解析]波斯納認(rèn)為經(jīng)驗的反思非常重要，并提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。14．C[解析]教書與育人是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。15．B[解析]操作技能又叫動作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式。操作技能的形成分為三個階段，即活動的定向階段、模仿動作階段和動作的熟練階段。在操作模仿階段，動作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性和靈活性較差。16．C[解析]教師的特殊能力包括：教師的表達(dá)能力、教師的組織管理能力、教師的教育機(jī)智以及教師的獨創(chuàng)能力與教育科研能力。17．D[解析]弗洛伊德的精神分析論認(rèn)為，為避免痛苦在記憶中復(fù)現(xiàn)，當(dāng)事者需要對自己加以抑制，將意識中不愉快的經(jīng)驗，刻意施加壓力，將之壓抑在潛意識中。此種現(xiàn)象稱為動機(jī)性遺忘。18．B[解析]做筆記是常用的一種精細(xì)加工策略，對于復(fù)雜知識來說，是有效的加工策略。19．D[解析]基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。20．B[解析]測驗結(jié)果轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)成績，屬于標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗，大學(xué)英語等級考試是一種標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗。二、多項選擇題21．ABCD[解析]略。22．ACD[解析]素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，在教育觀念上，強(qiáng)調(diào)積極推進(jìn)啟發(fā)式和討論式教學(xué)，即注重學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識的過程。在不同的地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點。在不同階段和不同方面有不同的內(nèi)容和重點，相互配合，全面推進(jìn)。B項屬于應(yīng)試教育的特點，不選，故本題選ACD。23．BCD[解析]學(xué)校體育活動的基本特性是教育性、技能性、娛樂性。學(xué)校體育不同于競技體育，也不同于一般的體育鍛煉。24．ABD[解析]教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能、激勵功能。C項表述錯誤，因此本題選ABD。25．BD[解析]教學(xué)過程中學(xué)生以學(xué)習(xí)書本知識和間接經(jīng)驗為主。26．ABCD[解析]影響個體身心發(fā)展的因素非常多，主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性，這幾個因素共同作用于個體的身心發(fā)展。27．AD[解析]認(rèn)知者本身的特點包括認(rèn)知者的經(jīng)驗、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要，這些都是主觀因素；邏輯推理也屬于人的主觀活動。因此本題選AD。28．ABCD[解析]影響教師專業(yè)發(fā)展的因素一般可分為兩個方面，一是個人環(huán)境因素，包括家庭因素、關(guān)鍵事件與關(guān)鍵人物、生活危機(jī)、性情與意向、興趣或嗜好；一是組織環(huán)境因素，包括學(xué)校的規(guī)章、管理風(fēng)格、公共信任、社會期望、專業(yè)組織等。題中AB項屬于個人環(huán)境因素，CD項屬于組織環(huán)境因素，因此本題選ABCD。29．ABCD[解析]皮膚覺是對于物質(zhì)接觸皮膚的情況及溫度的感覺，主要包括觸覺、壓覺、溫度覺和痛覺等。30．ABC[解析]個人本位論盛行于18—19世紀(jì)上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人為代表。其基本觀點是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個人需要來確定。三、判斷題31．×[解析]受教育者在德育過程中既是德育的客體，又是德育的主體。32．×[解析]目標(biāo)管理模式早是由管理學(xué)家德魯克提出來的。33．×[解析]學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但不是決定學(xué)習(xí)效果的一條件。34．×[解析]道德教育可以從知、情、意、行任何一個環(huán)節(jié)開始，故題干表述錯誤。35．×[解析]短時記憶是感覺記憶和長時記憶的中間階段，保持時間大約為2．5秒到20秒，長不超過1分鐘。36．√[解析]略。37．×[解析]“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”出自《荀子》。38．×[解析]教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。39．√[解析]略。40．×[解析]“巴甫洛夫”把用具體事物作為條件刺激所建立的各種各樣的條件反射叫做信號系統(tǒng)，把用語詞作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射叫做第二信號系統(tǒng)。“望梅止渴”是信號系統(tǒng)的活動。四、名詞解釋41．個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。42．社會知覺是指個人對人的心理狀態(tài)、行為動機(jī)、意向等做出推測與判斷的過程。43．關(guān)鍵期是一個時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。44．學(xué)生觀是教育者對學(xué)生認(rèn)識的基本態(tài)度，主要包括教育者對受教育者的權(quán)利、地位及其發(fā)展規(guī)律的看法。學(xué)生觀的核心是教育者如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、發(fā)展過程、智力及人格上的差異及其影響。45．感覺適應(yīng)是指在刺激物的持續(xù)作用下，感覺器官的感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)現(xiàn)象是感覺中的普遍現(xiàn)象，它既可以引起感受性的提高，也可以導(dǎo)致感受性的下降。適應(yīng)現(xiàn)象不僅普遍存在，而且一切感覺器官的適應(yīng)都是按照相似的規(guī)律來進(jìn)行的。五、論述題46．[參考答案](1)精選材料要想使學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗：教學(xué)內(nèi)容必須精選。在教材的選擇上，首先要重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，即在教學(xué)中要重視基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)。其次，要突出重點內(nèi)容特別是基本概念、基本原理，包括基本的、典型的事實材料。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果教材編排得好，遷移的作用就能充分地發(fā)揮，教師的教學(xué)也能省時省力；如果教材編排得不好，遷移的效果差，教師的努力也事倍功半。(3)合理安排教學(xué)程序合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過合理的教學(xué)程序得以體現(xiàn)、實施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的直接的環(huán)節(jié)。無論是宏觀的整體的教學(xué)規(guī)劃還是微觀的每一節(jié)課的教學(xué)活動，都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。(4)創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)內(nèi)容與日后運用所學(xué)知識的實際情境相似，這樣有助于學(xué)習(xí)的遷移。因此，教學(xué)中教師應(yīng)盡量利用直觀教具或生動的教學(xué)語言，增加感性認(rèn)識。(5)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，首先要善于把各種學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。同時，要把教師的指導(dǎo)與學(xué)生自己的總結(jié)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會’-學(xué)習(xí)，提高遷移的意識性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。47．[參考答案]掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)知能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件：，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。六、教育寫作題48．例文：道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識”前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識的傳授；(2)專門的道德知識的教授；(3)榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進(jìn)程和受到社會各個方面(如家長、教師、同伴、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個體道德認(rèn)知和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。對一般知識(非德育知識)的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，