2021江蘇教師招聘考試教育理論知識(shí)練習(xí)題及答案三套

歷年考試真題——2025年整理歷年考試真題——2025年整理/歷年考試真題——2025年整理2021江蘇教師招聘考試教育理論知識(shí)練習(xí)題及答案三套2021江蘇教師招聘考試教育理論知識(shí)練習(xí)題及答案一一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1．年輕一代將文化知識(shí)傳遞給年長(zhǎng)的一代，這是（）。A．預(yù)期社會(huì)化B．發(fā)展社會(huì)化C．反向社會(huì)化D．再社會(huì)化2．在中學(xué)教育的基本方法中，教師引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答問(wèn)題，從而獲得新知識(shí)、鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)的方法是（）。A．講授法B．談話(huà)法C．讀書(shū)指導(dǎo)法D．演示法和實(shí)驗(yàn)法3．（）根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及其與學(xué)習(xí)者原有的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。A．加涅B．布盧姆C．桑代克D．奧蘇貝爾4．小組討論、協(xié)商、會(huì)談等屬于（）。A．正式交往B．非正式交往C．單向交往D．雙向交往5．一般說(shuō)來(lái)，如果一個(gè)人的智商是100，說(shuō)明這個(gè)人的智力處于（）水平。A．超常B．較高C．普通D．弱智6．我國(guó)義務(wù)教育是由（）為主進(jìn)行管理的。A．國(guó)務(wù)院B．省、自治區(qū)、直轄市人民政府C．市級(jí)人民政府D．縣級(jí)人民政府7．德育的核心或基礎(chǔ)是（）。A．思想政治教育B．法律教育C．性教育D．道德教育8．我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，（）階段以分科課程為主。A．小學(xué)B．初中C．高中D．中學(xué)9．桑代克提出眾多學(xué)習(xí)律，其中描述動(dòng)機(jī)的是（）。A．效果律B．準(zhǔn)備律C．練習(xí)律D．同化律10．根據(jù)耶克斯一多德森定律，當(dāng)學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)使其心理緊張程度控制在（）。A．較高的水平B．較低的水平C．非常高的水平D．中等水平11．其教學(xué)法被稱(chēng)做“產(chǎn)婆術(shù)”的教育家是（）。A．亞里士多德B．蘇格拉底C．昆體良D．夸美紐斯12．一個(gè)國(guó)家教育制度的核心是（）。A．社會(huì)教育制度B．國(guó)民教育制度C．學(xué)校教育制度D．基礎(chǔ)教育制度13．課程計(jì)劃首先要解決的問(wèn)題是（）。A．課程設(shè)置B．課程開(kāi)設(shè)順序C．教學(xué)時(shí)數(shù)D．學(xué)年編制和學(xué)周安排14．“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由（）提出的。A．贊科夫B．巴班斯基C．蘇霍姆林斯基D．凱洛夫15．我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）。A．社會(huì)本位價(jià)值取向B．個(gè)人本位價(jià)值取向C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D．政治本位價(jià)值取向16．馬斯洛需要層次理論中的最高層次是（）。A．安全需要B．尊重的需要C．愛(ài)與歸屬的需要D．自我實(shí)現(xiàn)的需要17．成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物阿特金森將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者，當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50％時(shí)，力求成功者會(huì)（），避免失敗者會(huì)（）。A．可能選擇，回避任務(wù)B．回避任務(wù)，猶豫不決C．堅(jiān)決選擇，可能選擇D．可能選擇，猶豫不決18．新中國(guó)成立初期，在我國(guó)流行最廣、影響最大的蘇聯(lián)的教育學(xué)教材是（）。A．凱洛夫的《教育學(xué)》B．岡察洛夫的《教育學(xué)》C．巴拉諾夫的《教育學(xué)》D．巴班斯基的《教育學(xué)》19．將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于（）。A．機(jī)械學(xué)習(xí)B．意義學(xué)習(xí)C．接受學(xué)習(xí)D．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)20．被周恩來(lái)稱(chēng)為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（）。A．徐特立B．蔡元培C．楊賢江D．陶行知二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)21．（）決定了心理學(xué)的自然科學(xué)屬性。A．心理學(xué)的研究對(duì)象B．心理學(xué)的歷史淵源C．心理學(xué)的研究方法D．人的社會(huì)性22．以下屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容的是（）。A．研究性學(xué)習(xí)B．勞動(dòng)與技術(shù)教育C．信息技術(shù)教育D．社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐23．觀察法要有效，就要特別注意（）。A．每次時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)B．有明確的觀察目的C．隨時(shí)記錄D．可利用現(xiàn)代手段24．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A．基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手B．初中階段學(xué)校不開(kāi)設(shè)選修課程C．教育工作的根本要求是改革創(chuàng)新D．國(guó)家鼓勵(lì)行業(yè)、企業(yè)等社會(huì)力量參與公辦學(xué)校辦學(xué)25．中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)是（）。A．目的更明確B．持久性明顯發(fā)展C．精確性提高D．概括性更強(qiáng)26．教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)包括（）。A．教師的道德素質(zhì)B．教師的知識(shí)素質(zhì)C．教師的能力素質(zhì)D．教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)27．性格的個(gè)別差異體現(xiàn)在（）。A．個(gè)體差異B．群體差異C．特征差異D．類(lèi)型差異28．對(duì)課程方案的評(píng)價(jià)包括對(duì)（）的評(píng)價(jià)。A．課程計(jì)劃B．課程標(biāo)準(zhǔn)C．教材D．教科書(shū)29．我國(guó)教育家根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為（）。A．技能的學(xué)習(xí)B．知識(shí)的學(xué)習(xí)C．行為規(guī)范的學(xué)習(xí)D．認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)30．關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?（）A．孟子B．弗洛伊德C．洛克D．格塞爾三、填空題(每空1分，共10分)31．“社會(huì)知覺(jué)”是由_______在20世紀(jì)40年代提出的。32．我國(guó)確立教育目的的依據(jù)是_______的學(xué)說(shuō)。33．班級(jí)里的非正式群體主要是_______。34．知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型有_______、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。35．個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是學(xué)生自身的_______。36．保持的是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的定義、公式、定理的記憶是_______。37．當(dāng)我們十分悲傷的時(shí)候，痛快地哭一場(chǎng)，把心里的悲痛宣泄出來(lái)，這種情緒調(diào)控的方法屬于_______。38．終身教育理論的主要代表人物是法國(guó)著名的成人教育理論家_______，其著述的《終身教育引論》被公認(rèn)為終身教育思想的代表作。39．教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和成績(jī)的能力的主觀判斷是教師的_______。40．根據(jù)教學(xué)過(guò)程中教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體性相統(tǒng)一的規(guī)律，中學(xué)教學(xué)要遵循_______原則。四、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)41．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。42．怎樣利用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的保持?五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)43．論述新課程條件下教師角色的轉(zhuǎn)變。44．教育心理學(xué)的實(shí)踐作用表現(xiàn)在哪些方面?六、案例分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)45．王林平時(shí)成績(jī)一般，但總想找個(gè)機(jī)會(huì)能一鳴驚人。期末考試前的一天下午，王林走過(guò)教導(dǎo)處門(mén)口，看到里面沒(méi)人，就走了進(jìn)去，一眼看到老師放在櫥里的語(yǔ)文試卷。他想，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。正當(dāng)他打開(kāi)櫥門(mén)時(shí)，教導(dǎo)處張主任突然走了進(jìn)來(lái)。張主任看到瑟瑟發(fā)抖的王林，什么都明白了。張主任嚴(yán)肅地對(duì)王林說(shuō)：“平時(shí)不努力，現(xiàn)在偷試卷，真丟臉!你等著受處分吧!”臉色煞白的王林哀求道：“我下次再也不敢了，請(qǐng)不要處分我?！睆堉魅闻溃骸皼](méi)門(mén)!”幾天后，學(xué)校宣布了對(duì)王林的處分決定。問(wèn)題：張主任的做法對(duì)嗎?為什么?假如你是張主任，你會(huì)怎樣做?46．小張老師是初一(1)班的新任英語(yǔ)老師，第一次登上初一(1)班的講臺(tái)。學(xué)生在臺(tái)下的反應(yīng)很活躍，讓小張很受鼓舞。她決定按原備課計(jì)劃進(jìn)行互動(dòng)，就請(qǐng)了10位同學(xué)上講臺(tái)搶答表演會(huì)話(huà)?？墒怯捎诓涣私鈱W(xué)生的情況，被請(qǐng)上講臺(tái)的同學(xué)英語(yǔ)水平參差不齊，一些同學(xué)反應(yīng)快，另外一些由于聽(tīng)不懂開(kāi)始做小動(dòng)作、扮鬼臉。臺(tái)上臺(tái)下一片混亂。試用備課的有關(guān)知識(shí)分析小張老師的失誤。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．C[解析]反向社會(huì)化是指年輕一代將文化知識(shí)傳遞給年長(zhǎng)的一代。2．B[解析]講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。談話(huà)法是教師引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答問(wèn)題，從而獲得新知識(shí)、鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)的方法。讀書(shū)指導(dǎo)法是教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教科書(shū)以獲得知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的方法。演示法是教師向?qū)W生展示實(shí)物或直觀教具、向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)，從而使學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性知識(shí)的一種教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)立操作、觀察事物的發(fā)展變化過(guò)程，以獲得知識(shí)和技能的一種教學(xué)方法。3．D[解析]奧蘇貝爾采用二維分類(lèi)法，即根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及其與學(xué)習(xí)者原有的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)水平，把學(xué)習(xí)分為八類(lèi)；根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果，把學(xué)習(xí)分為五類(lèi)。布盧姆根據(jù)教育目標(biāo)，把認(rèn)知學(xué)習(xí)分為六類(lèi)。4．D[解析]雙向交往是指交往雙方既發(fā)送信息，又接收信息，在交往過(guò)程中可以隨時(shí)掌握反饋的溝通形式。小組討論、協(xié)商、會(huì)談等屬于雙向交往。5．C[解析]智商的計(jì)算公式是IQ=智力年齡(MA)／實(shí)際年齡(CA)×100，所以如果一個(gè)人的智商是100，說(shuō)明其智力年齡和實(shí)際年齡相當(dāng)，則其智力處于普通水平。6．D[解析]我國(guó)《義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。7．D[解析]狹義的德育專(zhuān)指道德教育。事實(shí)上，道德教育也是思想政治教育及其他教育的基礎(chǔ)。8．C[解析]我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確規(guī)定，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中階段以分科課程為主。9．B[解析]在桑代克體系中，動(dòng)機(jī)被看做是一種在特定時(shí)刻存在于神經(jīng)系統(tǒng)中的特定準(zhǔn)備方式。學(xué)習(xí)者是否會(huì)對(duì)某種刺激做出反應(yīng)，同他是否已做好準(zhǔn)備有關(guān)，即桑代克所謂的“準(zhǔn)備律”。10。B[解析]耶克斯一多德森定律認(rèn)為，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。因此，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮。11．B[解析]蘇格拉底曾說(shuō)，他自己雖然無(wú)知，但卻能用辯論的方法幫助別人獲得知識(shí)，正如他的母親是助產(chǎn)士，雖年老不能生育，但能幫助別人生產(chǎn)一樣。由于這個(gè)原因，“蘇格拉底教學(xué)法”又被稱(chēng)做“產(chǎn)婆術(shù)”(或“助產(chǎn)術(shù)”)。12．C[解析]學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)制”，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的系統(tǒng)。學(xué)校教育制度是一個(gè)國(guó)家教育制度的核心組成部分。它不是隨意制定的，而要受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等因素的制約。13．A[解析]課程計(jì)劃首先要解決的問(wèn)題是課程設(shè)置。14．B[解析]“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”是蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法。20世紀(jì)70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級(jí)、學(xué)>-7成績(jī)不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。15．C[解析]馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于教育學(xué)最重要、最直接的貢獻(xiàn)是他們關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。16．D[解析]馬斯洛假定人類(lèi)有七種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。他還認(rèn)為在上述需要的滿(mǎn)足過(guò)程中，各種需要不僅有層次高低之分，還有前后順序之別，只有低層次需要得到基本滿(mǎn)足之后，才能產(chǎn)生高層次需要。馬斯洛將以上七種層次的需要分為兩大類(lèi)，較低的前四層為基本需要，較高的后三層為成長(zhǎng)需要。17．A[解析]阿特金森認(rèn)為力求成功者的目的是獲得成就，所以他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50％的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因?yàn)檫@種任務(wù)對(duì)他們的能力最富挑戰(zhàn)性。當(dāng)他們面對(duì)完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。而避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功幾率大約是50％，他們會(huì)回避這種任務(wù)，因?yàn)檫x擇容易的任務(wù)可以保證成功，而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以歸因于任務(wù)的難度，從而減少失敗感。18．A[解析]新中國(guó)成立初期，在我國(guó)流行最廣、影響最大的蘇聯(lián)的教育學(xué)教材是凱洛夫的《教育學(xué)》。19．B[解析]奧蘇貝爾的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所謂有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。20．D[解析]被周恩來(lái)稱(chēng)為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是陶行知。二、多項(xiàng)選擇題21．ABC[解析]心理學(xué)的研究對(duì)象、歷史淵源、研究方法決定了心理學(xué)的自然科學(xué)屬性。22．ABCD[解析]略。23．ABCD[解析]觀察法要有效，就要特別注意有明確的觀察目的、隨時(shí)記錄、利用現(xiàn)代手段、每次時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。24．BC[解析]初中階段學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)選修課程，教育工作的根本要求是育人為本，改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，因此，本題選BC。25．ABCD[解析]中學(xué)生的心理發(fā)展包括認(rèn)知發(fā)展、觀察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展五個(gè)部分。其中，中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)是：(1)目的更明確；(2)持久性明顯發(fā)展；(3)精確性提高；(4)概括性更強(qiáng)。26．ABC[解析]教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)主要由以下三個(gè)部分組成：教師的道德素質(zhì)、教師的知識(shí)素質(zhì)、教師的能力素質(zhì)。27．CD[解析]性格是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式，性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類(lèi)型差異兩個(gè)方面。28．ABC[解析]教材包括教科書(shū)和其他所有的教學(xué)材料。29．ABC[解析]我國(guó)心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為技能學(xué)習(xí)、知識(shí)的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類(lèi)。加涅根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后獲得的各種能力，把學(xué)習(xí)分為：言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)、智力技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。30．ABD[解析]孟子認(rèn)為萬(wàn)物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)發(fā)論的思想。洛克提出的“白板說(shuō)”是外鑠論的思想三、填空題31．布魯納32．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展33．同伴群體34．符號(hào)學(xué)習(xí)35．主觀能動(dòng)性36．邏輯記憶37．釋放法38．朗格朗39．教學(xué)效能感40．啟發(fā)性四、簡(jiǎn)答題41．[參考答案]學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單純只受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，它還要受一系列主客觀的因素如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)、健康狀況等的制約。因此，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的四種關(guān)系類(lèi)型中，有兩種類(lèi)型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，另兩種類(lèi)型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好(正向一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差(負(fù)向一致)。不一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好(負(fù)向不一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好(正向不一致)。據(jù)此，我們便可以得出這樣的結(jié)論：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然是重要的，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來(lái)抓。只有抓住了這個(gè)關(guān)鍵，才會(huì)保持正向一致和正向不一致，消除負(fù)向一致與負(fù)向不一致。42．[參考答案](1)深度加工記憶材料；(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)；(3)進(jìn)行組塊化編碼；(4)適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)；(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。五、論述題43．[參考答案](1)知識(shí)傳授者角色。知識(shí)傳授者角色也是新課程中教師角色之一，但不再是教師唯一的或常規(guī)的角色。教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力讓學(xué)生形成積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。(2)學(xué)生的促進(jìn)者角色。教師的促進(jìn)者角色是新課程條件下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)飛躍與突變。教師作為促進(jìn)者，關(guān)鍵在于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師促進(jìn)者角色的特點(diǎn)有：積極的旁觀而不直接參與到所觀察事件中；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。(3)行動(dòng)研究者角色。教師成為研究者不僅有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，而且有利于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)教學(xué)情境中的問(wèn)題，有自己獨(dú)特的處理方式，這個(gè)過(guò)程是教師對(duì)自己行為的分析與研究的過(guò)程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問(wèn)題增多并變得復(fù)雜。因此，教師應(yīng)逐步養(yǎng)成自我反思、設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事教育行動(dòng)研究的意識(shí)和能力。44．[參考答案]教育心理學(xué)的實(shí)踐作用表現(xiàn)在以下方面：(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題①幫助教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因。通過(guò)教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，教師可以準(zhǔn)確、合理、有效、全面地了解學(xué)生，作出正確的決策。②教育心理學(xué)有助于教師對(duì)教育現(xiàn)象形成新的科學(xué)認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，教育心理學(xué)也在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展中不斷完善。正確剖析和認(rèn)識(shí)社會(huì)出現(xiàn)的教育現(xiàn)象，既需要深邃的歷史眼光、寬廣的現(xiàn)實(shí)視野，也需要教育心理學(xué)的知識(shí)、原理和研究成果。(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)①教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。教師可結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。②教育心理學(xué)的基本知識(shí)有助于使教師的工作既符合自身的教學(xué)心理，又符合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心理，有助于教學(xué)工作產(chǎn)生更為優(yōu)化的效果。(3)幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生①利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達(dá)到預(yù)期的效果。②學(xué)習(xí)教育心理學(xué)有助于教師在師生互動(dòng)過(guò)程中傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力，從而更好地駕馭教學(xué)過(guò)程，更好地教導(dǎo)學(xué)生。(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究教育心理學(xué)不僅為實(shí)際教育活動(dòng)提供一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的豐富的例證。即教育心理學(xué)給教師提供進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究的方法，使教師不僅能夠理解、應(yīng)用某些基本的原理和方法，而且可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證這些原理并解決特定的問(wèn)題。六、案例分析題45．[參考答案]張主任的做法是不對(duì)的。因?yàn)樗淖龇ㄟ`背了新課程的最高宗旨和核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。錯(cuò)誤之一：沒(méi)有把學(xué)生作為發(fā)展中的人看待。王林還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人，他正需要接受學(xué)校教師的教育和幫助，作為教導(dǎo)主任不能以這種簡(jiǎn)單的方法進(jìn)行教育，應(yīng)該與他一起分析錯(cuò)誤的危害，同時(shí)指出他在學(xué)習(xí)上的努力方向，并相信他通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，能改正錯(cuò)誤。錯(cuò)誤之二：沒(méi)有把學(xué)生看做是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活，作為教育工作者必須把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，關(guān)注學(xué)生的道德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，抓住教育契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。假如我是張主任，一定不會(huì)這樣做。發(fā)現(xiàn)了王林的這種錯(cuò)誤行為后，我會(huì)耐心細(xì)致地與他一起分析這種錯(cuò)誤的危害，指出他學(xué)習(xí)上的不足，指明他應(yīng)努力的方向，并相信他會(huì)改正錯(cuò)誤。在今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)關(guān)注他的發(fā)展，不斷幫助他，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。46．[參考答案]備課是教師根據(jù)教學(xué)的需要，為完成教學(xué)任務(wù)、形成教學(xué)能力所做的一切準(zhǔn)備工作。備課是教學(xué)工作全過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，備好課是上好課的重要保證。教師備課的內(nèi)容有：備教材；備學(xué)生；備自己。小張老師在備教材上沒(méi)有反映出什么問(wèn)題。她的問(wèn)題出在沒(méi)有充分地了解學(xué)生，即備學(xué)生這一環(huán)節(jié)沒(méi)有做好，導(dǎo)致上講臺(tái)參與互動(dòng)的學(xué)生不能好好配合，未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。備自己是充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，選擇適合自己的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，以取得最好的教學(xué)效果。小張老師作為新教師，不能很好地駕馭課堂，而她所設(shè)計(jì)的互動(dòng)場(chǎng)面太大，以至于失控?？傊埨蠋煹倪@堂課沒(méi)有做好充分的備課準(zhǔn)備，是失敗的重要原因。2021江蘇教師招聘考試教育理論知識(shí)練習(xí)題及答案二一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1．首先提出教育要心理學(xué)化的西方教育家是（）。A．夸美紐斯B．裴斯泰洛齊C．杜威D．赫爾巴特2．桑代克提出的三條學(xué)習(xí)定律是（）。A．準(zhǔn)備律、應(yīng)用律、消退律B．準(zhǔn)備律、練習(xí)律、泛化律C．準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律D．應(yīng)用律、失用律、效果律3．下列學(xué)習(xí)策略屬于組織策略的是（）。A．畫(huà)線(xiàn)B．記筆記C．列圖表D．記憶術(shù)4．在加工信息的過(guò)程中傾向于依賴(lài)外界的環(huán)境和參照物，根據(jù)外界的情況作出自己的行為，這屬于哪種認(rèn)知方式?（）A．高智能型B．高創(chuàng)造型C．場(chǎng)依存型D．場(chǎng)獨(dú)立型5．專(zhuān)家型教師相對(duì)于新手型教師在解決問(wèn)題過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)關(guān)鍵在于（）。A．記憶容量大B．動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈C．智力水平高D．專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備在數(shù)量上和質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)6．根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是（）。A．14周歲以下B．14周歲以上不滿(mǎn)16周歲C．16周歲以上不滿(mǎn)17周歲D．18周歲以下7．《學(xué)記》指出：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！边@說(shuō)明了古代學(xué)校既有正式課堂學(xué)習(xí)，還有（）。A．自主學(xué)習(xí)B．課外輔導(dǎo)C．課外活動(dòng)D．家庭教育8．精神分析學(xué)派(精神動(dòng)力學(xué)派)是（）創(chuàng)立的。A．笛卡兒B．華生C．弗洛伊德D．羅杰斯9．“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（）。A．歸因理論B．麥克里蘭德的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論C．阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論D．強(qiáng)化理論10．實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以（）為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。A．促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B．培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人C．提高國(guó)民素質(zhì)D．提高學(xué)校的教學(xué)水平11．關(guān)于教育目的，持社會(huì)本位論的代表人物是（）。A．斯賓塞B．孟子C．盧梭D．杜威12．關(guān)于知識(shí)應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移的關(guān)系，下面說(shuō)法正確的是（）。A．在知識(shí)的應(yīng)用中都存在著遷移B．在知識(shí)的應(yīng)用中可能存在著遷移C．知識(shí)的應(yīng)用與遷移沒(méi)有關(guān)系D．遷移就是知識(shí)的應(yīng)用13．（）提出了教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。A．波斯納B．特韋爾克C．布魯巴奇D．布魯納14．教書(shū)和育人的關(guān)系是（）。A．并列的B．遞進(jìn)的C．相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一D．互補(bǔ)的15．在操作技能形成的（）階段，動(dòng)作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性和靈活性較差。A．操作定向B．操作模仿C．操作整合D．操作熟練16．下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于教師必須具備的特殊能力?（）A．觀察力B．注意力C．表達(dá)能力D．思維能力17．認(rèn)為遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑的結(jié)果的理論是（）。A．衰退說(shuō)B．干擾說(shuō)C．同化說(shuō)D．動(dòng)機(jī)說(shuō)18．對(duì)于復(fù)雜知識(shí)來(lái)說(shuō)，有效的精細(xì)加工策略是（）。A．記憶術(shù)B．做筆記C．復(fù)述D．編碼和組織19．基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ．讀、寫(xiě)、畫(huà)B．讀、畫(huà)、算C．畫(huà)、寫(xiě)、算D．讀、寫(xiě)、算20．大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試是一種（）測(cè)驗(yàn)。A．常模參照性B．標(biāo)準(zhǔn)參照性C．總結(jié)性D．發(fā)展性二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)21．教育目的的基本層次包括（）。A．國(guó)家的教育目標(biāo)B．各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C．教師的教學(xué)目標(biāo)D．課程目標(biāo)22．下列關(guān)于素質(zhì)教育的說(shuō)法中，正確的有（）。A．重視創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)B．強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性C．教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程D．在不同地區(qū)，素質(zhì)教育可以有本地區(qū)特點(diǎn)23．學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是（）。A．生存性B．娛樂(lè)性C．教育性D．技能性24．教育目的的功能包括（）。A．導(dǎo)向功能B．激勵(lì)功能C．協(xié)調(diào)功能D．評(píng)價(jià)功能25．教學(xué)過(guò)程中學(xué)生以學(xué)習(xí)（）為主。A．直接經(jīng)驗(yàn)B．書(shū)本知識(shí)C．實(shí)際技能D．間接經(jīng)驗(yàn)26．影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素包括（）。A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．人的主觀能動(dòng)性27．下列（）屬于影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素。A．認(rèn)知者本身的特點(diǎn)B．認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)C．知覺(jué)的情境D．邏輯推理的定勢(shì)作用28．以下屬于影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的因素有（）。A．教師的家庭環(huán)境B．教師的性情和興趣C．學(xué)校的規(guī)章和管理風(fēng)格D．社會(huì)的期望29．皮膚覺(jué)主要包括（）。A．觸覺(jué)B．壓覺(jué)C．溫度覺(jué)D．痛覺(jué)30．在教育目的的價(jià)值取向上堅(jiān)持個(gè)人本位論的代表人物有（）。A．盧梭B．裴斯泰洛齊C．洛克D．赫爾巴特三、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)31．受教育者在德育過(guò)程中是德育的客體。（）32．目標(biāo)管理模式最早是由教育家馬卡連柯提出的。（）33．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。（）34．德育起于道德知識(shí)教育，終于道德行為。（）35．短時(shí)記憶保持的時(shí)間大約是2秒到5秒。（）36．實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威，其代表作是《民主主義與教育》。（）37．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”出自《孟子》，論述了環(huán)境與教育對(duì)兒童心理發(fā)展的作用。（）38．教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，萌芽于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（）39．教師在課堂教學(xué)中，為了集中學(xué)生的注意力，避免學(xué)生“分心”，講課的聲音要抑揚(yáng)頓挫，但不可忽高忽低，也不要配以夸張的身體動(dòng)作。（）40．根據(jù)巴甫洛夫的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，“望梅止渴”是第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。（）四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)41．個(gè)體身心發(fā)展42．社會(huì)知覺(jué)43．關(guān)鍵期44．學(xué)生觀45．感覺(jué)適應(yīng)五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)遷移。47．怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律?六、教育寫(xiě)作題(15分)48．先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎?”請(qǐng)以“道德是否可教”為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．B[解析]裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個(gè)提出教育心理學(xué)化口號(hào)的教育家。他曾說(shuō)：“我正在試圖將人類(lèi)教學(xué)過(guò)程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周?chē)h(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)一致起來(lái)?！?．C[解析]在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，桑代克提出了三條學(xué)-7定律：(1)準(zhǔn)備律。這個(gè)定律包括三個(gè)組成部分：①當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會(huì)引起滿(mǎn)意之感；②當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，不得傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感；③當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感。(2)練習(xí)律。這個(gè)定律分為兩個(gè)次律：①應(yīng)用律——一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；②失用律——一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)酢?3)效果律。這個(gè)定律強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個(gè)體學(xué)習(xí)的效果。即如果個(gè)體對(duì)某種情境所起的反應(yīng)形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿(mǎn)足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱。桑代克在20世紀(jì)30年代進(jìn)一步考察了這條定律，發(fā)現(xiàn)感到滿(mǎn)足比感到厭煩能產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此他修正了效果律，更強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)賞，而不大強(qiáng)調(diào)懲罰。3．C[解析]畫(huà)線(xiàn)是復(fù)述策略，記筆記、記憶術(shù)是精細(xì)加工策略。4．C[解析]所謂場(chǎng)，就是環(huán)境，心理學(xué)家把外界環(huán)境描述為一個(gè)場(chǎng)。美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼?威特金認(rèn)為，有些人知覺(jué)時(shí)較多地受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受身體內(nèi)部線(xiàn)索的影響。這種傾向于利用外在參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式，即場(chǎng)依存型；傾向于更多地利用內(nèi)在參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式，即場(chǎng)獨(dú)立型。5．D[解析]專(zhuān)家型教師由于從教時(shí)間長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中，他們已經(jīng)歸納出一套屬于自己的心得體會(huì)，無(wú)論在專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量上，還是質(zhì)量上，他們較新手型教師都有很大的優(yōu)勢(shì)。6．B[解析]略。7．C[解析]這里所說(shuō)的“時(shí)教”就是在校的學(xué)習(xí)時(shí)間，“退息”就是在家的休息時(shí)間?！罢龢I(yè)”是指所學(xué)的課業(yè)，“居學(xué)”是指課外練習(xí)和游藝活動(dòng)等。說(shuō)明了古代學(xué)校既有正課學(xué)習(xí)，又有課外活動(dòng)。本題的正確答案為C。8．C[解析]弗洛伊德最初只是一位精神病學(xué)家和心理學(xué)家，但他因?yàn)閯?chuàng)立了精神分析學(xué)派，使其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而成為了20世紀(jì)為數(shù)不多的具有世界性知名度的人物之一。9．D[解析]題干所述是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、等級(jí)評(píng)定等外部強(qiáng)化手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于強(qiáng)化理論。這里的強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。10．C[解析]《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育做了闡述，其根本宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)。11．A[解析]孟子和盧梭是教育目的的個(gè)人本位論的代表人物，杜威主張“教育即生活”，體現(xiàn)的是教育無(wú)目的論的觀點(diǎn)，社會(huì)本位論的代表人物有中國(guó)古代的孔子和國(guó)外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。12．A[解析]在知識(shí)的應(yīng)用過(guò)程中都存在著遷移，因?yàn)橐呀?jīng)掌握的知識(shí)技能在新的情境中的運(yùn)用就是遷移。但是遷移并不都是知識(shí)的應(yīng)用，知識(shí)的應(yīng)用主要是一種順向的、正遷移過(guò)程，負(fù)遷移就不是知識(shí)的應(yīng)用。13．A[解析]波斯納認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)的反思非常重要，并提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。14．C[解析]教書(shū)與育人是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。15．B[解析]操作技能又叫動(dòng)作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。操作技能的形成分為三個(gè)階段，即活動(dòng)的定向階段、模仿動(dòng)作階段和動(dòng)作的熟練階段。在操作模仿階段，動(dòng)作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性和靈活性較差。16．C[解析]教師的特殊能力包括：教師的表達(dá)能力、教師的組織管理能力、教師的教育機(jī)智以及教師的獨(dú)創(chuàng)能力與教育科研能力。17．D[解析]弗洛伊德的精神分析論認(rèn)為，為避免痛苦在記憶中復(fù)現(xiàn)，當(dāng)事者需要對(duì)自己加以抑制，將意識(shí)中不愉快的經(jīng)驗(yàn)，刻意施加壓力，將之壓抑在潛意識(shí)中。此種現(xiàn)象稱(chēng)為動(dòng)機(jī)性遺忘。18．B[解析]做筆記是常用的一種精細(xì)加工策略，對(duì)于復(fù)雜知識(shí)來(lái)說(shuō)，是有效的加工策略。19．D[解析]基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”(讀、寫(xiě)、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。20．B[解析]測(cè)驗(yàn)結(jié)果轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)成績(jī)，屬于標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)，大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試是一種標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)。二、多項(xiàng)選擇題21．ABCD[解析]略。22．ACD[解析]素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，在教育觀念上，強(qiáng)調(diào)積極推進(jìn)啟發(fā)式和討論式教學(xué)，即注重學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程。在不同的地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)。在不同階段和不同方面有不同的內(nèi)容和重點(diǎn)，相互配合，全面推進(jìn)。B項(xiàng)屬于應(yīng)試教育的特點(diǎn)，不選，故本題選ACD。23．BCD[解析]學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是教育性、技能性、娛樂(lè)性。學(xué)校體育不同于競(jìng)技體育，也不同于一般的體育鍛煉。24．ABD[解析]教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能、激勵(lì)功能。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，因此本題選ABD。25．BD[解析]教學(xué)過(guò)程中學(xué)生以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)為主。26．ABCD[解析]影響個(gè)體身心發(fā)展的因素非常多，主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性，這幾個(gè)因素共同作用于個(gè)體的身心發(fā)展。27．AD[解析]認(rèn)知者本身的特點(diǎn)包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要，這些都是主觀因素；邏輯推理也屬于人的主觀活動(dòng)。因此本題選AD。28．ABCD[解析]影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的因素一般可分為兩個(gè)方面，一是個(gè)人環(huán)境因素，包括家庭因素、關(guān)鍵事件與關(guān)鍵人物、生活危機(jī)、性情與意向、興趣或嗜好；一是組織環(huán)境因素，包括學(xué)校的規(guī)章、管理風(fēng)格、公共信任、社會(huì)期望、專(zhuān)業(yè)組織等。題中AB項(xiàng)屬于個(gè)人環(huán)境因素，CD項(xiàng)屬于組織環(huán)境因素，因此本題選ABCD。29．ABCD[解析]皮膚覺(jué)是對(duì)于物質(zhì)接觸皮膚的情況及溫度的感覺(jué)，主要包括觸覺(jué)、壓覺(jué)、溫度覺(jué)和痛覺(jué)等。30．ABC[解析]個(gè)人本位論盛行于18—19世紀(jì)上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人為代表。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來(lái)確定。三、判斷題31．×[解析]受教育者在德育過(guò)程中既是德育的客體，又是德育的主體。32．×[解析]目標(biāo)管理模式最早是由管理學(xué)家德魯克提出來(lái)的。33．×[解析]學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但不是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。34．×[解析]道德教育可以從知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，故題干表述錯(cuò)誤。35．×[解析]短時(shí)記憶是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2．5秒到20秒，最長(zhǎng)不超過(guò)1分鐘。36．√[解析]略。37．×[解析]“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”出自《荀子》。38．×[解析]教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。39．√[解析]略。40．×[解析]“巴甫洛夫”把用具體事物作為條件刺激所建立的各種各樣的條件反射叫做第一信號(hào)系統(tǒng)，把用語(yǔ)詞作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射叫做第二信號(hào)系統(tǒng)?！巴分箍省笔堑谝恍盘?hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。四、名詞解釋41．個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。42．社會(huì)知覺(jué)是指?jìng)€(gè)人對(duì)人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)、意向等做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。43．關(guān)鍵期是一個(gè)時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。44．學(xué)生觀是教育者對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本態(tài)度，主要包括教育者對(duì)受教育者的權(quán)利、地位及其發(fā)展規(guī)律的看法。學(xué)生觀的核心是教育者如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、發(fā)展過(guò)程、智力及人格上的差異及其影響。45．感覺(jué)適應(yīng)是指在刺激物的持續(xù)作用下，感覺(jué)器官的感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)現(xiàn)象是感覺(jué)中的普遍現(xiàn)象，它既可以引起感受性的提高，也可以導(dǎo)致感受性的下降。適應(yīng)現(xiàn)象不僅普遍存在，而且一切感覺(jué)器官的適應(yīng)都是按照相似的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的。五、論述題46．[參考答案](1)精選材料要想使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗(yàn)：教學(xué)內(nèi)容必須精選。在教材的選擇上，首先要重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，即在教學(xué)中要重視基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)。其次，要突出重點(diǎn)內(nèi)容特別是基本概念、基本原理，包括基本的、典型的事實(shí)材料。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容從遷移的角度來(lái)看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果教材編排得好，遷移的作用就能充分地發(fā)揮，教師的教學(xué)也能省時(shí)省力；如果教材編排得不好，遷移的效果差，教師的努力也事倍功半。(3)合理安排教學(xué)程序合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)合理的教學(xué)程序得以體現(xiàn)、實(shí)施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。無(wú)論是宏觀的整體的教學(xué)規(guī)劃還是微觀的每一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。(4)創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)內(nèi)容與日后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的實(shí)際情境最好相似，這樣有助于學(xué)習(xí)的遷移。因此，教學(xué)中教師應(yīng)盡量利用直觀教具或生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，增加感性認(rèn)識(shí)。(5)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，首先要善于把各種學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。同時(shí)，要把教師的指導(dǎo)與學(xué)生自己的總結(jié)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)’-學(xué)習(xí)，提高遷移的意識(shí)性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。47．[參考答案]掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展有賴(lài)于知識(shí)的掌握。(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)知能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴(lài)于學(xué)生原有智力水平的高低。(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件：第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。第三，重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。六、教育寫(xiě)作題48．例文：道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識(shí)”前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識(shí)的傳授；(2)專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)的教授；(3)榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿(mǎn)溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。這種專(zhuān)門(mén)知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。2021江蘇教師招聘考試教育理論知識(shí)練習(xí)題及答案三一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1．按照事物的本來(lái)面目予以揭示而不是憑臆測(cè)加以歪曲，教育心理學(xué)研究中應(yīng)遵循的這一原則是（）。A．客觀性原則B．系統(tǒng)性原則C．教育性原則D．發(fā)展性原則2．按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)的觀點(diǎn)，學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動(dòng)物”的學(xué)習(xí)屬于（）。A．信號(hào)學(xué)習(xí)B．言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)C．辨別學(xué)習(xí)D．概念學(xué)習(xí)3．一個(gè)人想起岳飛、文天祥等英雄人物時(shí)，多半會(huì)喚起一種對(duì)高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情，這種情緒體驗(yàn)屬于（）。A．直覺(jué)的道德感B．想象性的道德感C．倫理性的道德感D．感性的道德感4．個(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的意見(jiàn)和行為的現(xiàn)象叫（）。A．服從B．從眾C．去個(gè)性化D．認(rèn)同5．我國(guó)當(dāng)代教師的根本任務(wù)是（）。A．班集體建設(shè)B．搞好教學(xué)工作C．進(jìn)行思想品德教育D．教書(shū)育人6．提出解決問(wèn)題的“頓悟說(shuō)”的心理學(xué)家是（）。A．苛勒B．杜威C．西蒙D．桑代克7．測(cè)驗(yàn)的（）代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。A．信度B．效度C．難度D．區(qū)分度8．提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的心理學(xué)家是（）。A．桑代克B．賈德C．奧蘇貝爾D．韋納9．列提綱屬于（）。A．組織策略B．精細(xì)加工策略C．復(fù)述策略D．監(jiān)控策略10．知識(shí)直觀的類(lèi)型中，（）可以不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，廣泛使用。A．實(shí)物直觀B．模像直觀C．言語(yǔ)直觀D．符號(hào)直觀11．將那些不被社會(huì)和自己所接納的欲望和沖動(dòng)，采取一種被社會(huì)所贊許的方式表現(xiàn)出來(lái)，這種心理防衛(wèi)機(jī)制是（）。A．轉(zhuǎn)移B．補(bǔ)償C．升華D．合理化12．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?。A．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B．教師的知識(shí)、能力是不一樣的C．教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約13．科爾伯格認(rèn)為，一個(gè)人的道德成熟是指（）。A．道德行為習(xí)慣的形成B．尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感兩方面C．道德信念的形成D．能運(yùn)用道德原則進(jìn)行是非判斷14．人的氣質(zhì)類(lèi)型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）。A．有好有壞B．無(wú)好壞之分C．都是好的D．都是壞的15．“距離等于速度與時(shí)間的乘積”所表達(dá)的內(nèi)容在心理學(xué)上被稱(chēng)為（）。A．概念B．原理C．規(guī)則D．技能16．程序教學(xué)的基礎(chǔ)是（）心理學(xué)。A．構(gòu)造主義B．認(rèn)知主義C．行為主義D．實(shí)用主義17．學(xué)生在記憶數(shù)列無(wú)意義的音節(jié)時(shí)，前面的練習(xí)加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，這是（）的影響。A．學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B．原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C．學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)D．學(xué)習(xí)的指導(dǎo)18．李明經(jīng)常隨地吐痰，被老師叫到了辦公室。老師問(wèn)道：“李明，你為什么常常隨地吐痰?你知道這是不好的行為嗎?”李明說(shuō)：“我也知道這樣不對(duì)，但有時(shí)候就是忍不住?！苯處煈?yīng)從（）人手對(duì)李明進(jìn)行教育。A．道德認(rèn)識(shí)B．道德情感C．道德意志D．道德行為19．“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?（）A．夸美紐斯B．盧梭C．康德D．洛克20．在教學(xué)過(guò)程中，教師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示使學(xué)生得到感性知識(shí)，這屬于（）。A．實(shí)物直觀B．模像直觀C．言語(yǔ)直觀D．感知直觀二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)21．一個(gè)良好的班集體一般具有哪些特征?（）A．共同的班級(jí)奮斗目標(biāo)B．一個(gè)健全的組織系統(tǒng)C．嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律D．平等民主的班級(jí)氛圍22．弗洛伊德把人的意識(shí)分為（）。A．意識(shí)B．前意識(shí)C．潛意識(shí)D．后意識(shí)23．實(shí)驗(yàn)法可分為（）。A．實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法B．情境實(shí)驗(yàn)法C．參與實(shí)驗(yàn)法D．自然實(shí)驗(yàn)法24．思維的基本過(guò)程是對(duì)復(fù)雜信息加工的過(guò)程，它以已知的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)輸入的信息進(jìn)行加工、分析、綜合、抽象、概括、比較、系統(tǒng)化和具體化等，（）是思維的基本過(guò)程。A．加工B．分析C．綜合D．概括25．教育對(duì)人類(lèi)地位的提升主要表現(xiàn)在（）。A．教育使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)B．教育促使人的潛能得到發(fā)掘C．教育促進(jìn)了人的力量的發(fā)揮D．教育促進(jìn)了人類(lèi)個(gè)性的發(fā)展26．影響人格發(fā)展的社會(huì)因素包括（）。A．家庭教養(yǎng)模式B．學(xué)校教育C．同伴群體D．社會(huì)宣傳媒體27．認(rèn)知策略包括（）。A．復(fù)述策略B．計(jì)劃策略C．精細(xì)加工策略D．組織策略28．個(gè)人的性格、氣質(zhì)屬于（）。A．內(nèi)歸因B．外歸因C．穩(wěn)定歸因D．非穩(wěn)定歸因29．智力群體差異包括（）。A．性別差異B．年齡差異C．種族差異D．志向差異30．屬于傳統(tǒng)教學(xué)手段的有（）。A．夸美紐斯的《世界圖解》圖畫(huà)型教科書(shū)B(niǎo)．裴斯泰洛齊的“算術(shù)箱”C．粉筆、黑板、模型、標(biāo)本D．福祿貝爾的“恩物”三、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)31．中國(guó)古代的莊子是內(nèi)發(fā)論的代表。（）32．教育歷史上的“兒童中心論”是學(xué)生觀的一種典型代表。（）33．學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。（）34．布魯納提出了著名的掌握學(xué)習(xí)理論，即向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。（）35．客體內(nèi)容豐富、新穎又富于變化有助于注意的穩(wěn)定。（）36．個(gè)體發(fā)展具有階段性，所以教育者要因材施教。（）37．心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展的。（）38．知覺(jué)是人認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，是我們一切知識(shí)的最初來(lái)源。（）39．抑郁癥患者與非抑郁癥患者及其他病人相比，他選擇的個(gè)人交往距離較小，這是由于個(gè)性差異的影響。（）40．馮特創(chuàng)立了教育心理學(xué)史上第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。（）四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)41．終身教育42．順化43．班集體44．刺激分化45．投射效應(yīng)五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．論述布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的學(xué)習(xí)觀。47．談?wù)劷虒W(xué)過(guò)程的含義及其本質(zhì)。六、教育寫(xiě)作題(15分)48?由新教師成長(zhǎng)為專(zhuān)家型教師，會(huì)經(jīng)歷一段艱難甚至痛苦的過(guò)程，在這一轉(zhuǎn)折時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，其中包括職業(yè)倦怠。這些問(wèn)題如果不能得到很好的解決，那么可能會(huì)導(dǎo)致教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等問(wèn)題。請(qǐng)以“教師職業(yè)倦怠對(duì)策”為話(huà)題寫(xiě)作，題目自擬，體裁不限(詩(shī)歌除外)。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．A[解析]客觀性原則就是按照客觀事物的本來(lái)面目予以揭示而不憑臆測(cè)加以歪曲。只有堅(jiān)持客觀性原則，才能對(duì)教育過(guò)程中心理現(xiàn)象的研究作出科學(xué)的解釋?zhuān)拍鼙ＷC在相同的條件下獲得一致的研究成果。2．D[解析]學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動(dòng)物”的學(xué)習(xí)屬于對(duì)事物的共同特征進(jìn)行概括的學(xué)習(xí)，按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)，應(yīng)屬于概念學(xué)習(xí)。3．B[解析]道德感的表現(xiàn)形式可以分為三種：直覺(jué)的道德感、想象性的道德感、倫理性的道德感。(1)直覺(jué)的道德感：如，人常會(huì)由于莫名其妙的不安感或突如其來(lái)的榮辱感迅速地制止自己不當(dāng)?shù)男枰c行為。(2)想象性的道德感：如，想起岳飛、文天祥、劉胡蘭等英雄人物，多半會(huì)喚起欽慕之情。(3)倫理性的道德感：指把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的概括的情感體驗(yàn)。4．B[解析]題干所述是從眾的定義。服從是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人意志的壓力下，被迫實(shí)施的符合他人或規(guī)范要求的行為。去個(gè)性化是指?jìng)€(gè)人在群體壓力或群體意識(shí)的影響下，會(huì)導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。認(rèn)同表示贊同，彼此觀．占、一致。5．D[解析]教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。我國(guó)學(xué)校教師現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要全面貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。6．A[解析]苛勒歷時(shí)7年，以黑猩猩為對(duì)象進(jìn)行了18個(gè)實(shí)驗(yàn)，依據(jù)其結(jié)果，撰寫(xiě)了《猩猩的智慧》一書(shū)。他發(fā)揚(yáng)了格式塔理論，提出了“頓悟說(shuō)”。7．A[解析]信度代表測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，效度代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。8．C[解析]1968年奧蘇貝爾在有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。這一理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義的學(xué)習(xí)是不存在的。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的，先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學(xué)習(xí)。9．A[解析]組織策略即根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類(lèi)、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格、概括和歸納。10．C[解析]言語(yǔ)直觀是在形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語(yǔ)義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動(dòng)的反映形式，與實(shí)物直觀和模像直觀相比，它的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。11．C[解析]升華是指被壓抑的不符合社會(huì)規(guī)范的原始沖動(dòng)或欲望另辟蹊徑用符合社會(huì)認(rèn)同的建設(shè)性方式表達(dá)出來(lái)，并得到本能性滿(mǎn)足。12．C[解析]學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的順序性，教育要依據(jù)人的身心發(fā)展的順序性，做到循序漸進(jìn)。13．D[解析]略。14．B[解析]人的氣質(zhì)本身無(wú)好壞之分，氣質(zhì)類(lèi)型也無(wú)好壞之分。氣質(zhì)沒(méi)有社會(huì)評(píng)價(jià)的意義。15．C[解析]略。16．C[解析]程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫(kù)中本不存在的行為，是通過(guò)“刺激反應(yīng)一強(qiáng)化”一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。17．C[解析]心向與定勢(shì)常指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)，定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。定勢(shì)可能對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生積極影響，前面問(wèn)題的解決過(guò)程遷移到后面可以使后面解題的速度加快；定勢(shì)也可能對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生消極影響，表現(xiàn)為功能固著，即把某種功能、作用賦予某種物體的心理傾向。題干中學(xué)生記憶無(wú)意義音節(jié)的過(guò)程加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，由此可知這是心向與定勢(shì)的積極影響。18．C[解析]道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去。19．B[解析]法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)過(guò)：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”20．A[解析]知識(shí)直觀的三種類(lèi)型是：實(shí)物直觀，即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查訪問(wèn)等；模像直觀，即在對(duì)事物模像直接感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺(jué)的能動(dòng)反映，例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語(yǔ)直觀，即在形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語(yǔ)義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動(dòng)的反映形式，例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，文藝作品的閱讀、有關(guān)情景與人物形象的領(lǐng)會(huì)。二、多項(xiàng)選擇題21．ABCD[解析]略。22．ABC[解析]弗洛伊德將意識(shí)分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三個(gè)層面。他認(rèn)為，“潛意識(shí)”是人的意識(shí)中被壓抑的部分，“前意識(shí)”就像一個(gè)門(mén)衛(wèi)，起檢查作用。當(dāng)潛意識(shí)想變成意識(shí)的時(shí)候，前意識(shí)就會(huì)以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，并決定它是否外化為意識(shí)。23．AD[解析]實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。24．BC[解析]分析和綜合是思維的基本過(guò)程。分析是指在思想上把整體分解成各個(gè)部分或各個(gè)方面，把事物包含的各種屬性、特征從整體中分離出來(lái)的過(guò)程。綜合是和分析相反的思維過(guò)程，是在思想上把整體的個(gè)別特征或各個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，把整體的個(gè)別特征或個(gè)別屬性結(jié)合起來(lái)。25．ABCD[解析]略。26．ABCD[解析]人格的發(fā)展是社會(huì)化的結(jié)果，影響兒童人格發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因基本上有家庭、學(xué)校、同伴以及電視、電影、文藝作品等社會(huì)宣傳媒體。27．ACD[解析]認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者在認(rèn)知加工過(guò)程中所采用的策略，也就是加工信息的一些方法和技術(shù)，一般把認(rèn)知策略分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。28．AC[解析]內(nèi)歸因是行為者的內(nèi)在原因，如人格、情緒、意志等。外歸因是產(chǎn)生行為的環(huán)境因素，如工作設(shè)施、任務(wù)難度、機(jī)遇等。穩(wěn)定歸因是導(dǎo)致行為的相對(duì)不變因素，如內(nèi)在的能力、氣質(zhì)，外在的工作難度等。非穩(wěn)定歸因是相對(duì)易變的因素，如內(nèi)在的情緒、外在的機(jī)遇等。29．ABC[解析]智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。30．ABCD[解析]教學(xué)手段就是教學(xué)活動(dòng)中師生互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。最早的教學(xué)手段就是人自身的活動(dòng)，如口耳相傳、示范、模仿、練習(xí)，主要通過(guò)語(yǔ)言，也包括通過(guò)表情、動(dòng)作、形體等進(jìn)行。文藝復(fù)興前后，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教學(xué)手段。夸美紐斯編寫(xiě)的《世界圖解》是較早的教科書(shū)，裴斯泰洛齊的“算術(shù)箱”和福祿貝爾的“恩物”都是專(zhuān)門(mén)的教具。粉筆、黑板、教鞭、模型、標(biāo)本等，大多是在班級(jí)授課制條件下逐漸出現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)的。這些教學(xué)手段大大提高了教學(xué)活動(dòng)的效率，促進(jìn)了義務(wù)教育的普及和發(fā)展。三、判斷題31．×[解析]孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。32．√[解析]略。33．√[解析]學(xué)習(xí)是因經(jīng)驗(yàn)引起的，而不是因成熟、疾病或藥物引起的，并且是比較持久的變化，但不一定表現(xiàn)出外顯行為。34．×[解析]掌握學(xué)習(xí)理論是布盧姆提出的。35．√[解析]略。36．×[解析]個(gè)體發(fā)展具有差異性，所以教育者要因材施教。37．√[解析]個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我的過(guò)程，其中心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。38．×[解析]感覺(jué)是人認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，是我們一切知識(shí)的最初來(lái)源。39．×[解析]抑郁癥屬于心理健康問(wèn)題，所以影響人際交往的因素應(yīng)是心理健康狀況。40．×[解析]桑代克的學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。四、名詞解釋41．終身教育是指包括教育的各個(gè)方面、各個(gè)部分，從一個(gè)人出生的瞬間一直到生命終結(jié)的整個(gè)過(guò)程的不間斷的發(fā)展；也包括在教育發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段之間緊密而相互依存的內(nèi)在聯(lián)系。42．順化是人在適應(yīng)外部環(huán)境過(guò)程中改變自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，這就是所謂的“順化于物”。順化不是被動(dòng)的過(guò)程，而是主體通過(guò)與環(huán)境作用，主動(dòng)改變自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地向更高水平發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)主體與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。43．班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。44．刺激分化是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)。45．所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人