2024-2025學年福建省廈門市同安第一中學高二上學期1月期末模擬預(yù)測語文試卷

2024—2025學年福建省廈門市同安第一中學高二上學期1月期末模擬預(yù)測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。社會歷史的決定性基礎(chǔ)材料一：我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。材料二：我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過，這里有兩點不應(yīng)當忽視：（a）政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國家就是通過保護關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。材料三：（b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編纂學家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必定被發(fā)現(xiàn)。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。1．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．決定社會歷史的基礎(chǔ)是經(jīng)濟關(guān)系，它包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。B．經(jīng)濟關(guān)系還包括地理基礎(chǔ)和先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余，但是外部環(huán)境不屬于經(jīng)濟關(guān)系。C．政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等受經(jīng)濟關(guān)系制約，同時又反過來影響經(jīng)濟關(guān)系。D．經(jīng)濟關(guān)系是具有決定意義的，是一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。2．下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．到現(xiàn)在為止，人們不是根據(jù)一個共同的計劃，不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造歷史。B．在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位的。因此，人們的意向是相互交錯的。C．透過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。D．人們所研究的領(lǐng)域如果遠離經(jīng)濟領(lǐng)域，就越接近于純粹抽象的思想領(lǐng)域，我們在它的發(fā)展中看到的偶然性就越多。3．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（）

A．如果費迪南大公未被刺殺，一戰(zhàn)便可以避免。B．王朝的興衰主要由統(tǒng)治者的能力素質(zhì)所決定。C．研究文學史應(yīng)著眼于文學自身的演化規(guī)律。D．歷史上偉大人物的出現(xiàn)有其必然的先決條件。4．本文論證手法多樣、有效，試結(jié)合文本進行分析。5．分析文中畫線語段提及眾多人物的作用？(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。一個非洲故事［美］海明威戴維跑到森林邊上他們終于趕上了它。那大象是朝山那兒去的，迎著始終不斷的輕微晚風一路緩緩而行。他們一人一狗跟隨大象，來到了一片林中空地上。大象到了那兒就站住了，把大耳朵直甩。它龐大的身軀是罩在樹影里，可是頭部該照得到月光吧。戴維輕輕用手把狗的嘴巴給合上，然后屏住了氣，側(cè)身擦著迎面的晚風，悄悄轉(zhuǎn)到右邊，只有一邊的面頰上才感到有風拂過。他就這樣側(cè)著身子，幾乎是不留一絲空隙地緊貼著龐大的象身繞到前面，終于看到了大象的腦袋，還有那慢慢甩動的巨大耳朵。右邊的那根象牙竟有他戴維的大腿那么粗，呈弧形下彎，都快觸到地了。他帶著基博退了回來，這時候風就都吹在脖頸子上了。他們由原路退出森林，來到了狩獵區(qū)空曠的野地里。他們跑到兩支獵矛的跟前便站住了，剛才跟蹤大象的時候戴維把兩支獵矛就扔在這兒的象跡旁。他提起長矛上的皮圈皮套，兩支一齊往肩上一背，手里還拿著從不離身的那支最稱他心的長矛，這就帶上了狗循著象跡反奔莊地而去。戴維感到渾身累乏，是在他們再次找到象跡的時候開始的。他本來一向比那兩個大人身體好、精力足，見他們跟著象跡走得這樣慢吞吞的，感到很不耐煩，父親規(guī)定每個鐘點必須在整點歇息一次，在他看來也是多余。他覺得自己本來滿可以走在前頭，速度可以比朱瑪和父親快得多，可是等到自己覺得累了的時候，反觀他們卻依然面不改色。這時象跡卻通往下邊去了，透過森林里的隙縫他看見前邊都是起伏不平的地了。戴維望著地下那又大又圓、踩得平平實實的大象腳印，看到鳳尾蕨都給踹倒了，有一棵踏斷的雜草都快要干枯了。朱瑪撿起斷草，望了望太陽。他把斷草遞給了戴維的父親，父親兩指一捏，把草轉(zhuǎn)了一圈。戴維注意到那草莖上的白花都蔫了，眼看快死了，可還沒有給曬枯，花瓣也并沒有脫落?！疤昧?，”他父親說?！拔覀兛熳甙伞！敝钡桨頃r分他們還在那崎嶇的土地上跟蹤前進。他已經(jīng)昏昏欲睡好久了。看著那兩個大人，他知道困倦才是自己真正的大敵，他就緊緊跟上他們的步子，盡管人已經(jīng)倦得都昏昏沉沉了，他還是勉強挪動兩腳往前走，想借此把睡意驅(qū)散。兩個大人輪替換班在前頭尋找象跡，一個鐘頭一換；在后邊的那一位每隔一定時間總要回過頭來看看他有沒有跟上。天一黑，他們就在這無水的森林里就地宿營。父親都還沒有來得及跟他道晚安，戴維就已經(jīng)睡著了。后來他又醒了一次，醒來發(fā)現(xiàn)臉上照到了白色的月光，他想起了那大象站在森林里的情景：大耳朵甩個不停，象牙重得它都垂下了腦袋。他一想起大象，就覺得心口有一種空虛之感，在這沉沉的黑夜里他只當自己是因為醒來腹中饑餓，所以才起了這種感覺的。其實卻不是那么回事，這他是在以后才明白過來的。一早，他又到了山的背面坡上。那頭大象已經(jīng)不再趕路了，現(xiàn)在是在到處亂走了，偶爾還找點東西吃，戴維心里也早已有數(shù)：離它不遠了。他用心回想了一下自己這一路來到底是怎么個感受。說他對這頭大象有感情，那還沒有到這個地步。這一點他得記住。他只是由于自身的困乏而產(chǎn)生了一種傷感，因此而理解了老年。他由自己年紀太小，而推想到了年紀太大該是怎么個滋味。他一想起朱瑪殺死了那大象的伙伴，心里就對朱瑪恨恨的，覺得那大象倒似乎成了自己的同胞手足。他這才意識到那天晚上在月光下見到了大象，一路跟蹤，到林間空地上又挨近身去看清了兩根長牙，這對他的影響有多么大。不過他并不知道，對他這樣影響深遠的事今后是不會再有的了。他現(xiàn)在只知道他們要殺死那大象，而自己卻拿不出一點解救的辦法。他那天回到莊地上去報告他們，是把大象給害了。他們?nèi)缃褚呀?jīng)快要來到枝葉層層的密林深處了，那大象就在不遠的前頭了。戴維連它的那股味兒都聞到了，他們都聽見它在拉倒樹枝，劈劈啪啪響成一片。父親一把抓住戴維的肩頭，把他拉了回來，讓他等在密林外，然后打口袋里掏出個袋子，從里邊抓起一把灰，往上一揚?；疑⒙湎聛?，微微飄向他們這邊。父親向朱瑪點了點頭，一彎腰跟著他進了密林深處。戴維一動不動站在那兒，聽大象吃東西。他聞到的那股象味，就跟那天晚上在月光下挨上前去看那兩根非凡長牙時一樣濃。他又在那兒站了一陣，聲音聽不見了，象味也聞不到了。接著就只聽轟隆聲、砰砰聲一直響個不停，不過聲音卻在漸漸遠去。他一頭鉆進了茂密的枝葉叢中，只見朱瑪一臉驚慌，前額上掛下血來，淌得滿面都是，父親也是面色煞白，氣呼呼的。“它向朱瑪一頭沖過來，把朱瑪撞翻了，”父親說。“朱瑪頭上著了它一下。”。那天晚上戴維坐在火堆旁，望著臉上縫了許多針、肋骨斷了好幾根的朱瑪，心里一直在尋思：那大象想要撞死朱瑪，是不是因為認出了他呢？但愿大象是認出了他。大象如今成了戴維心目中的英雄了，正如長久以來父親一直是他心目中的英雄一樣。他心想：那大象已是那么老、那么累了，真不敢相信它還能來這一手。不過，從它瞅我的那個眼神來看，似乎它對我倒并沒有要傷害的意思。它只是流露出很難過的樣子，我也何嘗不難過呢。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．戴維帶著獵犬基博一路追蹤大象至林間的空地，從他的種種表現(xiàn)可知此時他對狩獵的認知還非常單純。B．戴維本來比兩個大人身體好、精力足，結(jié)果在行路的過程中反而首先感到疲累，這是因為他經(jīng)驗不足。C．戴維醒來后想起大象站在森林中的情景，產(chǎn)生了一種空虛之感，這種空虛感來源于他狩獵知識的匱乏。D．戴維對朱瑪產(chǎn)生恨恨的感覺，覺得大象更像是自己的手足，這表明他對他們的狩獵行為有一定的反思。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文中具體描寫象牙的粗細、形態(tài)等，既表現(xiàn)出大象身軀的龐大，也暗示一行人此次狩獵的目的。B．文中描寫輕微的晚風、皎潔的月光等自然界的寧靜美好，與人類殘忍背德的狩獵行為形成反差。C．文中寫被踹倒的鳳尾蕨和被踏斷的雜草，狩獵者借此判斷大象的行蹤，這也昭示了他們的結(jié)局。D．文中寫大象成了戴維心中的英雄，側(cè)面表現(xiàn)出它雖然又老又累，卻具有“硬漢子”一樣的勇氣。8．文末寫“它只是流露出很難過的樣子，我也何嘗不難過呢”，請根據(jù)文本概括“我”難過的原因。9．《老人與?！穼懤先伺c鯊魚搏斗，本文寫戴維父親與朱瑪狩獵大象，同樣是表現(xiàn)人與動物的關(guān)系，二者有何不同？請簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀瞻，風俗之移易所系。臣伏睹祖訓，觀國朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思師法祖訓，制節(jié)謹度，以承天休，而舍侯王之尊，競求真人之號，招集方術(shù)通逃之人，惑民耳目。斯皆外求親媚于主上，以張其勢，而內(nèi)實奸貪淫虐，陵轢①有司，以縱其欲。不早少創(chuàng)之，使屢得志，則尾大之勢成。所謂宗室驕恣者此也。才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。今國家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當其器。今朝廷濟濟，雖不可謂無人，然亦豈無抱異才而隱伏者乎？亦豈無罹玷用而永廢者乎？臣愚以為諸非貪婪至無行者，盡可隨才任使。況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項黃馘②，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏！所謂庶官瘝③曠者此也。守令者親民之吏也，守令之賢否，監(jiān)司廉之，監(jiān)司之取舍，銓衡參之。邇來考課不嚴，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已。簿書期會為急務(wù)，承望風旨為精敏，賄多者階崇，巧宦者秩進。以此成風，正直之道塞，勢利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所謂吏治因循者此也。夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮不能侵也。今虜驕日久，還來尤甚?；虍斝?，或入內(nèi)地。小入則小利，大入則大利。頃者陛下赫然發(fā)奮，激厲將士，云中之戰(zhàn)，遂大克捷，此振作之效也。然法曰：“無恃其不來，恃吾有以待之?！彼^邊備未修者此也。天地生財自有定數(shù)取之有制用之有節(jié)，則裕；取之無制，用之不節(jié)，則乏。今大官之供，歲累巨萬，中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢告乏。語曰：“三寸之管而無當，不可滿也。”今天下非特三寸而已。所謂財用大匱者此也。五者之弊非一日矣，伏愿陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開獻納之門，然后以此五者分職而責成之，則人人思效其所長，而積弊除矣，何五者之足患乎？（節(jié)選自張居正《論時政疏》，有刪改）材料二：夫委大臣以大體，責小臣以小事，為國之常也，為理之道也。今委之以職，則重大臣而輕小臣，至于有事，則信小臣而疑大臣，信其所輕，疑其所重，將以致理，其可得乎？又政貴有恒，不求屢易。大臣或以小過獲罪，小臣或以大體受罰，職非其位，罰非其罪，欲其無私，求其盡力，不亦難乎？小臣不可委以大事，大臣不可責以小罪。任以大官，求其細過，刀筆之吏，順旨承風，舞文弄法，曲成其罪。自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實。進退惟谷，莫能自明。委任大臣，欲其盡力。每官有所避忌不言，則為不盡力；若舉得其人，何嫌于故舊？待之不盡誠信，何以責其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。夫上之不信于下，必以為下無可信。若必下無可信，則上亦有可疑矣?！抖Y》云：“上人疑，則百姓惑。下難知，則君長勞。”夫以四海之廣，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之則無可信者，豈獨臣之過乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，實同魚水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉？此雖下之立忠，未能明著，亦由上懷不信、待之過薄之所致也。此豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以當今之功業(yè)，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？（節(jié)選自魏征《論治道疏》，有刪改）【注】①陵轢：欺壓。②馘：耳朵。③瘝：荒廢。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。天地A生財B自有定C數(shù)D取之E有制F用之G有節(jié)11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．疏，分條陳述，是古代臣子向皇帝陳述自己對某件事情的意見的一種文體。與《諫太宗十思疏》的“疏”含義相同。B．“所謂吏治因循者此也”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”字含義相同。C．夷狄，古代中原王朝對中原周邊各族的稱謂，亦泛指除中原統(tǒng)治中心的其他部族。夷，一般指我國古代東方的少數(shù)民族；狄，一般指的是我國古代北方少數(shù)民族。D．“死且不渝”與“若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“且”字含義不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．張居正認為朝廷應(yīng)該唯才是舉，不問人才的出身、經(jīng)歷以及品行，這樣才不至于使人才衣衫單薄，孤苦終老。B．張居正認為當朝官僚之風盛行，監(jiān)督機制流于形式，為官者趨炎附勢不務(wù)正業(yè)，致使世風日下，危害極大。C．魏征認為讓大臣負責國家大事，讓小臣負責具體小事，這是治國的普遍道理；不要讓小臣做難以勝任的大事，不能因為小過錯就治大臣的罪。D．魏征認為君臣不能因小事變志，見小利易心；君王禮待臣，臣忠于君，君王延攬人才，上下同心，就會超越夏商周漢，直追三皇五帝。13．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實。（2）況君臣契合，實同魚水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉？14．在中國社科院大會上，習總書記引用了材料一中“才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器”這句話，借此希望廣大學者專家關(guān)心和培養(yǎng)青年人才，為人才施展才干提供更多機會。材料二中魏征有哪些觀點與之相呼應(yīng)？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。初罷中書舍人①白居易自慚拙宦叨清貴，還有癡心怕素餐。或望君臣相獻替②，可圖妻子免饑寒。性疏豈合承恩久，命薄元知濟事難。分寸寵光酬未得，不休更擬覓何官?！咀ⅰ竣僮饔陂L慶二年（822），白居易上書言河北軍事不被采用，自請去外地任職，于長慶二年七月十四日被罷中書舍人，除授杭州刺史。②對君主進諫，勸善規(guī)過。亦泛指議論國事興革。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人出于自謙，將自己的為官經(jīng)歷稱為“拙宦”，并以“怕素餐”體現(xiàn)自己為國為民的雄心。B．雖被罷免，但白居易仍對君臣共議國事的其樂融融、妻子孩子免于饑寒的安定生活有所渴望。C．尾聯(lián)表示，自己一點恩寵都沒有得到過，不罷休的話還想尋得什么樣的官來做呢？體現(xiàn)詩人的憤懣不平。D．本詩與《錢塘湖春行》寫于同一年，但心情完全不同，分別體現(xiàn)在朝為官的無奈和外任為官的閑適。16．白居易倡導“新樂府運動”，提出“歌詩合為事而作”，請結(jié)合詩句，談?wù)劥擞^點在本詩中是如何體現(xiàn)的。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人面對自己頭發(fā)顏色的變化，常會流露出復雜的情感，如李白《將進酒》中的“____________，____________”兩句。（2）司馬遷《屈原列傳》中，“____________，____________”兩句形象生動地說明了《離騷》在闡明道理與治理國家方面的獨到之處。（3）小明在觀看了歷史紀錄片《秦始皇》后，引用了《過秦論》中的“____________，____________”兩句，感嘆秦始皇在文化措施上如此專制。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。對于很多人而言，熬夜已經(jīng)成為生活的常態(tài)，夜深了，肚子也餓了，總會想“要不要吃點夜宵”？但很多人，特別是女生，為了迅速變瘦，不僅不吃夜宵，甚至會不吃晚飯。網(wǎng)上有一種“16+8減肥法”非常流行，選擇這種減肥法的人一般會在上午9點到下午5點之間吃東西，晚上餓著。吃夜宵真的不好嗎？餓肚子睡覺真的科學嗎？很多人說睡前吃宵夜不好，理由就是吃夜宵會長胖。其實，長胖跟吃夜宵本身并沒有很大關(guān)系。之所以長胖是因為攝取的熱量超過身體所需，多余的那部分熱量全都變成脂肪貼到你肚子、屁股、大腿上。所以，（甲），就不會長胖了。如果你臨睡前已經(jīng)餓了小半天，A，腦子都不轉(zhuǎn)了，明顯能量缺乏，吃點宵夜難道不好嗎？如果真的完全不吃晚飯，“餓肚子睡覺”也會對你的身體產(chǎn)生危害。畢竟我們?nèi)梭w每天需要的能量、營養(yǎng)都是差不多的。如果直接簡單粗暴不吃晚飯，其它生活習慣照常不變，B，還會出現(xiàn)營養(yǎng)不良問題?！?6+8減肥法”是否健康？其實這也是一種斷食減肥法，如果你嚴格堅持斷食，