高三語(yǔ)文上學(xué)期期中真題知識(shí)點(diǎn) 文言文閱讀 試卷（含答案解析）

高三語(yǔ)文上學(xué)期（期中真題）知識(shí)點(diǎn)匯總文言文閱讀試

卷（含答案解析）

高三語(yǔ)文上學(xué)期（期中真題）知識(shí)點(diǎn)匯總文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2022高三上?韶關(guān)期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

存亡禍福.甚要在身。圣人重誡，敬慎所忽。《中庸》曰：“莫見

乎隱，莫顯乎微，故君子能慎其獨(dú)也?！敝V曰：“誠(chéng)無(wú)垢，思無(wú)辱。”

夫不誡不思，而以存身全國(guó)者，亦難矣。

夫福生于隱約，而禍生于得意，齊頃公是也。齊頃公，桓公之子

孫也，地廣民眾，兵強(qiáng)國(guó)富，又得霸者之余尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出

會(huì)同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛(wèi)師于新筑。輕小幔大之行甚。俄而晉、

魯往聘，以使者戲。二國(guó)怒，歸求黨與助，得衛(wèi)及曹。四國(guó)相輔，期

戰(zhàn)于鞍，大敗齊師，獲齊頃公，斬逢丑父。于是慢然大恐，賴逢丑父

之欺，奔逃得歸。吊死問(wèn)疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，

遠(yuǎn)婦女之色，出會(huì)與盟，卑下諸侯。國(guó)家內(nèi)得行義，聲問(wèn)震乎諸侯。

所亡之地，弗求而自為來(lái)，尊寵不武而得之，可謂能訛免變化以致之。

故福生于隱約，而禍生于得意，此得失之效也。

好戰(zhàn)之臣，不可不察也。羞小恥以構(gòu)大怨，貪小利以亡大眾。《春

秋》有其戒，晉先軫是也。先軫欲要功獲名，則以秦不假道之?dāng)常?qǐng)

要秦師。襄公曰：“不可，夫秦伯與吾先君有結(jié)。先君一日薨而興師

擊之，是孤之負(fù)吾先君，敗鄰國(guó)之交而失孝子之行也。”先軫曰：“先

君薨而不吊贈(zèng)，是無(wú)哀吾喪也。興師徑吾地而不假道，是弱吾孤也。

且柩畢尚薄屋，無(wú)哀吾喪也，興師J卜曰：“大國(guó)師將至，請(qǐng)擊之。

”則聽先軫興兵要之戮擊之匹馬支倫無(wú)脫者太結(jié)怨構(gòu)禍于秦接刃流血

伏尸暴骸麋爛國(guó)家十有余年，卒喪其師眾，禍及大夫，憂累后世c故

好戰(zhàn)之臣，不可不察也。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?敬慎》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.則聽先軫興兵/要之骰/擊之匹馬/支輪無(wú)脫者/大結(jié)怨構(gòu)禍于

秦/接刃流血/伏尸暴骸/麋爛國(guó)家/

B.則聽先軫興兵/要之骰/擊之/匹馬支輪無(wú)脫者/大結(jié)怨構(gòu)禍/

于秦接刃流血/伏尸暴骸/麋爛國(guó)家/

C.則聽先軫興兵/要之骰/擊之/匹馬支輪無(wú)脫者/大結(jié)怨構(gòu)禍于

秦/接刃流血/伏尸暴骸/麋爛國(guó)家/

D.則聽先軫興兵/要之般/擊之匹馬/支輪無(wú)脫者/大結(jié)怨構(gòu)禍/

于秦接刃流血/伏尸暴骸/麋爛國(guó)家/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.《中庸》原屬《禮記》，作者尚無(wú)定論，朱熹將其與《論語(yǔ)》

《大學(xué)》《孟子》合編為“四書”。

B.會(huì)同，文中指會(huì)見，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

中“如會(huì)同”的“會(huì)同”相同。

C.“請(qǐng)要秦師”的“要"意思是攔截，與《鴻門宴》中“張良出，

要項(xiàng)伯”的“要”意思不同。

D.薨，古代稱諸侯或大官之死為“薨二文中“先君薨”，“先君

”指晉文公，是諸侯王，用“薨二

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，丕正確的一項(xiàng)是()

A.人的生死存亡，災(zāi)禍幸福，關(guān)鍵在于自己。多警搬自己多思

考就不會(huì)有恥辱、受欺侮，如果不這樣的話，是難以保全自身和國(guó)家

的。

B.齊頃公雖坐擁廣闊的土地，眾多的人口，強(qiáng)大的軍隊(duì)，又繼

承了霸主余威，但他驕橫乖戾，肆意輕視小國(guó)欺侮大國(guó)，因此被四國(guó)

打敗。

C.因?yàn)辇R頃公能夠謙卑退讓、屈己下人，所以他在戰(zhàn)敗時(shí)丟失

的土地，沒有刻意索取，別國(guó)就主動(dòng)送來(lái)；喪失的尊寵沒有使用武力

就能獲得。

D.晉襄公認(rèn)為，秦穆公與晉文公結(jié)有盟約，晉文公剛?cè)ナ谰桶l(fā)

兵攻打秦國(guó)既破壞鄰國(guó)邦交，又喪失孝子品行，最終他沒有同意先軫

攻打秦軍。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①夫福生于隱約，而禍生于得意，齊頃公是也。

②羞小恥以構(gòu)大怨，貪小利以亡大眾，

5.齊頃公在戰(zhàn)敗奔逃回國(guó)后卻能“聲問(wèn)震乎諸侯”，他的具體做

法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022高三上?莆田期中）閱讀下面兩則文言文，完成下列小

題。

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王

隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺?/p>

有傅，請(qǐng)追而問(wèn)傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死

父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。”太子入，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里。

”太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來(lái)取東地于楚。楚王告慎子曰：

“齊使來(lái)求東地，為之奈何？"慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)

計(jì)?！鄙现鶉?guó)子良入見。子良日：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)

萬(wàn)乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，

信；攻之，武。臣故曰與之J子良出，昭常入見。昭常曰：“不可與

也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有

萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請(qǐng)守之。"昭常出，

景鯉入見。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于

秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰(shuí)用于三子之

計(jì)？”慎子對(duì)日：“王皆用之！”慎子曰：“臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見其誠(chéng)

然也。王發(fā)上柱國(guó)子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明

日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，

西索救于秦。"王曰：“善子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)

齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來(lái)獻(xiàn)地，

今常守之，何如？"子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻

之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆秦以五十萬(wàn)臨齊右壤日

夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義齊王恐焉，乃請(qǐng)子良南

道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》，有改動(dòng)）

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.未涉疆/秦以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲

奪之東地五百里/不義/

B.未涉疆秦/以五十萬(wàn)臨齊右壤/曰/夫隘楚太子弗出/不仁/又欲

奪之東地五百里/不義/

C.未涉疆/秦以五十萬(wàn)臨齊右壤/日/夫隘/楚太子弗出/不仁/又

欲奪之東地五百里/‘不義/

D.未涉疆秦/以五十萬(wàn)臨齊右壤/日/夫隘/楚太子弗出/不仁/又

欲奪之東地五百里/‘不義/

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.質(zhì)，古代派往敵國(guó)或他國(guó)做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

的重要外交策略之一。

B.薨，是古人對(duì)死的一種諱稱，《禮記?曲禮》中記載：“天子

死日薨，諸侯死日崩J

C.上柱國(guó)，保衛(wèi)國(guó)都之官，自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥，

后引申為一種榮譽(yù)稱號(hào)。

D.萬(wàn)乘即一萬(wàn)輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘?！扒С恕?，“萬(wàn)乘”

是軍事實(shí)力的象征C

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.楚襄王欲返回楚國(guó)，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國(guó)東部五百里

土地。楚襄王向慎子問(wèn)計(jì)，慎子建議楚襄王割地回國(guó)，這也是無(wú)奈之

下做出的暫時(shí)讓步C

B.齊國(guó)派兵車五十乘，來(lái)楚國(guó)索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄

王作為國(guó)君，說(shuō)話一言九鼎，割讓承諾的土地是誠(chéng)信，再攻打齊國(guó)體

現(xiàn)楚國(guó)的不示弱。

C.昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國(guó)家才

可以稱得上萬(wàn)乘之國(guó)；景鯉認(rèn)為楚國(guó)力量過(guò)于單薄，需要借助秦國(guó)軍

事力量威脅齊國(guó)。

D.子良向齊國(guó)表明楚國(guó)信守承諾的杰度，而昭常假托王命守衛(wèi)

東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國(guó)行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無(wú)功

而返，楚國(guó)保全東地。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣

故曰獻(xiàn)之便。”

②不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦。

10.慎子建議楚襄王采用三子建議，請(qǐng)問(wèn)楚襄王委派給子良、昭

常和景鯉三人的任務(wù)分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（2022高三上?大興期中）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

（一）余少學(xué)南中，一時(shí)詩(shī)人皆授以作詩(shī)之法。如何漢魏，如何

盛唐，抑揚(yáng)聲調(diào)之間，規(guī)模不似，無(wú)以御其學(xué)力，裁其議論，便流入

為中、晚，為宋、元矣。余時(shí)頗領(lǐng)崖略，妄相唱和。稍長(zhǎng)，經(jīng)歷變故，

每視其前作，修辭琢句，非無(wú)與古人一二相合者，然嚼蠟了無(wú)余味。

明知久久學(xué)之，必?zé)o進(jìn)益，故于風(fēng)雅，意緒闊略。其間驢背篷底，茅

店客位，酒醒夢(mèng)余，不容讀書之處，間括韻語(yǔ)，以銷永漏，以破寂寥，

則時(shí)有會(huì)心。然后知詩(shī)非學(xué)之而致，蓋多讀書，則詩(shī)不期工而自工。

若學(xué)詩(shī)以求其工，則必不可得。讀經(jīng)史百家，則雖不見一詩(shī)而詩(shī)在其

中。若只從大家之詩(shī)，章參句煉，而不通經(jīng)史百家，終于僻固而狹陋

耳。

夫詩(shī)之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士

學(xué)人之心思愿力，千變?nèi)f化，各有至處，不必出于一途。今于上下數(shù)

千年之中而必欲一之以唐，于唐數(shù)百年之中而必欲一之以盛唐。盛唐

之詩(shī)豈其不住，然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何所適從耶？

是故論詩(shī)者但當(dāng)辨其真?zhèn)?，不?dāng)拘以家數(shù)。若無(wú)王、孟、李、杜之學(xué)，

徒借咀嚼之力以求其似，蓋未有不偽者也。一友以所作示余，余日:

“杜詩(shī)也。”友遜謝不敢當(dāng)。余曰：“有杜詩(shī)，不知子之為詩(shī)者安在？

”友茫然自失。此正偽之謂也！

（取材于黃宗羲《詩(shī)歷題辭》）

（二）今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使

未嘗操紙筆呻吟，學(xué)為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖

或疏鹵，然絕無(wú)煙火酸餡習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶

然塵中人也，雖其專專學(xué)為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然

番來(lái)覆去，不過(guò)是這幾句婆子舌頭語(yǔ)，索其所謂真精神與千古不可磨

滅之見，絕無(wú)有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以

詩(shī)為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一

等好詩(shī)。何則？其本色高也。自有詩(shī)以來(lái)，其較聲律、雕句文、用心

最苦而立說(shuō)最嚴(yán)者，無(wú)如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩(shī)，只見其

么困縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。

本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉！

(節(jié)選于唐順之《答茅鹿門知縣二》)

11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.以銷永漏銷：消磨

B.各有至處至：好，獨(dú)到

C.必欲一之以唐一：統(tǒng)一衡量(評(píng)判)

D.友遜謝不敢當(dāng)謝：感謝

12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

A.①皆授以作詩(shī)之法—②以破寂寥

B.①然后知詩(shī)非學(xué)之而致②終于僻固而狹陋耳

C.①則雖不見一詩(shī)而詩(shī)在其中②則文雖工而不免為下格

D.①其一人心地超然—②其本色高也

13.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.是故論詩(shī)者但當(dāng)辨其真?zhèn)?，不?dāng)拘以家數(shù)

所以論詩(shī)的只應(yīng)辨別它的真?zhèn)危粦?yīng)拘泥于家數(shù)派別

B.有杜詩(shī)，不知子之為詩(shī)者安在

達(dá)到杜甫詩(shī)的水平，不知道你學(xué)寫詩(shī)的目標(biāo)還在哪里

C.如寫家書，雖或疏鹵

如寫家信，雖然時(shí)有粗疏

D.其于所謂繩墨布置，則盡是矣

對(duì)文章的規(guī)矩布置，則足夠完美

14.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是()

A.黃宗羲少年時(shí)期向當(dāng)時(shí)的詩(shī)人學(xué)習(xí)古代名家作詩(shī)之法。

B.黃宗羲鐘情于自己在特定境遇下有所觸動(dòng)而創(chuàng)作的詩(shī)。

C.黃宗羲反對(duì)以失去自我為代價(jià)刻苦學(xué)習(xí)唐代大詩(shī)人的詩(shī)。

D.唐順之以為沈約的詩(shī)不講究聲律，不斟酌句文。

15.圍繞詩(shī)文創(chuàng)作如何“工”的問(wèn)題，材料二是如何逐層論述的？

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022高三上?邵東期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魏高祖游華林園，觀故景陽(yáng)山，黃門侍郎郭祚曰：“山水者，仁

智之所樂(lè)，宜復(fù)修之。"帝曰："魏明帝以奢失之于前，朕豈可襲之于

后乎！“帝好讀書，手不釋卷，在輿、據(jù)鞍，不忘講道。善屬文，多

于馬上口占，既成，不更一字；自太和十年以后，詔策皆自為之c好

賢樂(lè)善，情如饑渴，所與游接，常寄以布素之意，如李沖、李彪、高

閭、王蕭、郭祚、宋弁、劉芳、崔光、邢巒之徒，皆以文雅見親，貴

顯用事；制禮作樂(lè)，郁然可觀，有太平之風(fēng)焉。

治書侍御史薛聰，辯之曾孫也，彈劾不避強(qiáng)御，帝或欲寬貸者,

聰輒爭(zhēng)之。帝每曰：“朕見薛聰，不能不憚，何況諸人也！”自是貴戚

斂手。累遷直閣將軍，兼給事黃門侍郎、散騎常侍，帝外以德器遇之，

內(nèi)以心膂為寄，親衛(wèi)禁兵，悉聰管領(lǐng)，故終太和之世，恒帶直閣將軍。

群臣罷朝之后，聰恒陪侍帷幄，信兼晝夜，時(shí)政得失，動(dòng)輒匡諫，事

多聽允；而重厚沉密，外莫窺其際。帝欲進(jìn)以名位輒苦讓不受帝亦雅

相體悉謂之曰卿天爵自高固非人爵之所能榮也。

九月，庚午，魏六宮、文武悉還于洛陽(yáng)。

丙戌，魏主如鄴，屢至相州刺史高閭之館，美其治效，賞賜甚厚。

閭數(shù)請(qǐng)本州，詔曰：“閭以懸車之年，方求衣錦，知進(jìn)忘退，有塵謙

德；可降號(hào)平北將軍。朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史，令存勸

兩修，恩法并舉。“以高陽(yáng)王雍為相州刺史，戒之曰：“作牧亦易亦難:

'其身正，不令而行'，所以易；'其身不正，雖令不從‘，所以難?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?齊紀(jì)六》）

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.帝欲進(jìn)/以名位輒苦/讓不受/帝亦雅相體悉/謂之曰/卿

天爵自高固/非人爵之所能榮也

B.帝欲進(jìn)以名位/輒苦讓不受/帝亦雅相體/悉謂之曰/卿天

爵自高/固非人爵之所能榮也

C.帝欲進(jìn)以名位/輒苦讓不受/帝亦雅相體悉/謂之曰/卿天

爵自高/固非人爵之所能榮也

D.帝欲進(jìn)/以名位輒苦/讓不受/帝亦雅相體/悉謂之曰/卿

天爵自高固/非人爵之所能榮也

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.詔策，此處指詔書，是指封建時(shí)代皇帝下的命令或發(fā)表的言

論；有時(shí)詔策還指封建社會(huì)科舉取士的制度，即由皇帝親自在殿廷主

持考試，錄取人才C

B.累遷，多次升官，指按照國(guó)家規(guī)定的考核標(biāo)準(zhǔn)來(lái)一步步提升

品級(jí)，如果是越級(jí)升遷，則稱為“超遷”，古代表達(dá)職位升遷的詞語(yǔ)

還有進(jìn)、起、拔擢等。

C.六宮，古代皇后的寢宮，包括正寢一，燕寢五，合稱六宮。

也用來(lái)稱后妃所居之處或泛指后妃。文中0處指的就是魏高祖的皇后

及妃嬪等后宮人員C

D.懸車，古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，故稱“懸車"。

有時(shí)年老請(qǐng)辭也說(shuō)成“乞骸骨”，意為請(qǐng)求讓骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家

度晚年。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭祚勸說(shuō)魏高祖修復(fù)景陽(yáng)山園林，但高祖認(rèn)為此舉過(guò)奢，前

車之鑒不可不戒，不當(dāng)效仿。

B.魏高祖好賢重士，尤其好與文雅之士來(lái)往，如李沖等人都因

此而身居高位、執(zhí)掌大權(quán)。

C.薛聰深受皇帝信任，經(jīng)常陪侍內(nèi)朝，與皇帝徹夜長(zhǎng)談，提出

的諫言有很多都被皇帝采納。

D.相州刺史高閭多次向皇帝請(qǐng)求退休，提出自己情愿降職調(diào)任

幽州，以彰顯朝廷恩典法度。

19.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①治書侍御史薛聰，辯之曾孫也，彈劾不避強(qiáng)御，帝或欲寬貸者，

聰輒爭(zhēng)之。

②魏主如鄴，屢至相州刺史高閭之館，美其治效，賞賜甚厚。

20.魏高祖作為北魏杰出的政治家、改革家，為北魏的強(qiáng)盛做出

了突出的貢獻(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)他身上有哪些特點(diǎn)有助于治國(guó)理政?

（2022高三上?賓縣期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

建武二年二月，壬子，以太中大夫京兆宋弘為大司空。弘薦沛國(guó)

桓譚為給事中。帝令譚鼓琴，愛其繁聲。弘聞之，不悅；伺譚內(nèi)出，

正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之，譚頓首辭謝；良久，

乃遣之。后大會(huì)群臣，帝使譚鼓琴。譚見弘，失其常度。帝怪而問(wèn)之，

弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主。而令朝廷

耽悅鄭聲，臣之罪也。”帝改容謝之。秋賈復(fù)南擊召陵平之復(fù)部將殺

人潁川太守寇恂捕得系獄時(shí)尚草創(chuàng)軍營(yíng)犯法率多相容恂戮之于市復(fù)

以為恥還過(guò)潁川謂左右曰：“今見恂，必手劍之！”恂知其謀，不欲與

相見。姊子谷崇曰：“崇，將也，得帶劍侍側(cè)。卒有變，足以相當(dāng)?！?/p>

恂曰：“不然，昔藺相如不畏秦王而屈于廉頗者，為國(guó)也。''乃敕屬縣

盛供具，儲(chǔ)酒醪；執(zhí)金吾軍入界，一人皆兼二人之饌。恂出迎于道,

稱疾而還。復(fù)勒兵欲追之，而吏士皆醉。恂遣谷崇以狀聞，帝乃征恂。

恂至，引見；時(shí)賈復(fù)先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，兩虎安

得私斗！”于是并坐極歡，遂共車同出，結(jié)友而去。冬，十一月，赤

眉暴亂三輔。帝乃遣偏將軍馮異討之，敕異曰：“三輔遭王莽、更始

之亂，元元涂炭，無(wú)所依訴。將軍今奉辭討諸不軌，營(yíng)保降者，遣其

渠帥詣京師；散其小民，令就農(nóng)桑；壞其營(yíng)壁，無(wú)使復(fù)聚。征伐率必

略地、屠城，要在立定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能

御吏士，念自修敕，無(wú)為郡縣所苦！“異頓首受命，引而西，所至布

威信，群盜多降。

臣光日：昔周人頌武王之德曰：“敷時(shí)繹思，我徂維求定?！毖酝?/p>

者之兵志在布陳威德安民而已。觀光武之所以取關(guān)中，用是道也。豈

不美哉！

（節(jié)選自《資治通鑒漢紀(jì)》）

21.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秋/賈復(fù)南擊召陵/平之/復(fù)部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄

/時(shí)尚草創(chuàng)軍營(yíng)/犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥還/過(guò)潁川/

B.秋/賈復(fù)南擊召陵/平之復(fù)/部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄

/時(shí)尚草創(chuàng)/軍營(yíng)犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥還/過(guò)潁川/

C.秋/賈復(fù)南擊召陵/平之/復(fù)部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄

/時(shí)尚草創(chuàng)/軍營(yíng)犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥/還過(guò)潁川/

D.秋/賈復(fù)南擊召陵/平之復(fù)/部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄

/時(shí)尚草創(chuàng)軍營(yíng)/犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥/還過(guò)潁川/

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.京兆，漢代京城及所屬四周地域的行政區(qū)域，后世稱京城為

京兆。它有時(shí)是京兆尹的簡(jiǎn)稱。

B.鄭聲，原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)的音樂(lè)，多淫靡之聲，與孔子等

提倡的雅樂(lè)不同，受儒家排斥。

C.農(nóng)桑，“農(nóng)”指耕種田地，“桑”指植桑飼蠶，“農(nóng)桑”是衣食

之源，泛指手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

D.關(guān)中，地名，即潼關(guān)、散關(guān)、藍(lán)關(guān)、蕭關(guān)四關(guān)之內(nèi)的區(qū)域。

現(xiàn)在的關(guān)中位于陜西省的中部。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋弘推薦桓譚，要求他以忠正之音引導(dǎo)皇帝，但他卻奏出奢

靡之音，讓皇帝沉溺于其中，宋弘因此而不滿，他后來(lái)再見到宋弘就

局促不安。

B.寇恂因?yàn)閲?yán)厲執(zhí)法而與賈復(fù)產(chǎn)生了矛盾，賈復(fù)聲稱要?dú)⒘丝?/p>

恂，寇恂則以藺相如為榜樣，把國(guó)家之事放在首要位置，不與賈復(fù)相

互爭(zhēng)斗。

C.在賈復(fù)的執(zhí)金吾軍進(jìn)入潁川時(shí)，寇恂下令屬縣盛情款待，提

供了大量酒醪，當(dāng)賈復(fù)想要帶兵追趕他時(shí)，士兵卻喝醉了，無(wú)法執(zhí)行

他的命令。

D.赤眉軍在三輔地區(qū)橫暴作亂，偏將軍馮異以光武帝的告誡為

指導(dǎo)方針，率領(lǐng)大軍向西征討，平定地方，安撫百姓，所到之處，群

賊大多投降。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①譚至，不與席而讓之，譚頓首辭謝；良久，乃遣之。

②崇，將也，得帶劍侍側(cè)。卒有變，足以相當(dāng)。

25.簡(jiǎn)要說(shuō)明司馬光引用周人的詩(shī)句“敷時(shí)繹思，我徂維求定”

的目的。

（2022高三上?漢源期中）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。遭父憂，服闋，

五府俱辟，連年不應(yīng)。永建中，公卿多薦瓊者，于是與會(huì)稽賀純、廣

漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進(jìn)。有司劾不敬，詔下縣以禮慰

遣，遂不得已。先是，征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書逆

遺之。瓊至，即拜議郎。三年，大旱。瓊上疏順帝曰：“廣昔魯僖遇

旱，躬節(jié)儉，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立

大雨?！睍?，引見德陽(yáng)殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。遷尚書

令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學(xué)文吏，于取士之義，猶有所

遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。雄前議舉吏先試之于

公府，又覆之于端門，后尚書張盛奏除此科。瓊復(fù)上言：“覆試之作，

將以澄洗清濁，覆實(shí)虛濫，不宜改革?！钡勰酥?。出為魏郡太守，稍

遷太常。和平中，以選入侍講禁中。元嘉元年，遷司空?；傅塾?/p>

大將軍梁冀，使中朝二千石以上會(huì)議其禮c特進(jìn)胡廣等，咸稱冀之勛

德，其制度赍賞，以宜比周公錫之山川、土田、附庸。瓊獨(dú)建議日：

“冀前以親迎之勞增邑三千又其子胤亦加封賞冀可比鄧禹合食四縣

賞賜之差同于霍光使天下知賞必當(dāng)功爵不越德J朝廷從之。冀意以

為恨。永興元年，轉(zhuǎn)太尉。梁冀前后所托辭召，一無(wú)所用。雖有善人

而為冀所飾舉者，亦不加命。梁冀被誅，大尉胡廣、司徒韓演、司空

孫朗皆坐阿附免廢，復(fù)拜瓊為太尉。以師傅之恩，而不阿梁氏，乃封

為郁鄉(xiāng)侯，邑千戶。瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。梁箕既

誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙者十余人，海內(nèi)由是翕然

望之。尋而五侯【注】擅權(quán)，傾動(dòng)內(nèi)外，自度力不能匡，乃稱疾不起。

四年，以寇賊免。永興七年卒，時(shí)年七十九。贈(zèng)車騎將軍，謚曰忠侯。

（選自《后漢書?黃瓊傳》，有刪改）

【注】五侯，東漢桓帝時(shí)五名同時(shí)被封侯的宦官。

26.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/

合食四縣/賞賜之/差同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功爵/不越德

B.冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/

合食四縣/賞賜之差/同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功/爵不越德

C.冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/

合食四縣/賞賜之/差同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功/爵不越德

D.冀前以親迎之勞/增邑三千/又其子胤亦加封賞/冀可比鄧禹/

合食四縣/賞賜之差/同于霍光/使天下知賞必當(dāng)功爵/不越德

27.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.服闕，指服喪期滿，脫去守孝時(shí)穿的衣服。古代根據(jù)與死者

的親屬遠(yuǎn)近可劃分出五服，《陳情表》中提到“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”，

其中“功”即屬五服，指穿大功服（一年），小功服（六個(gè)月）的親族。

B.辟，征辟，征召優(yōu)秀的人才做官。古人對(duì)做官有很多說(shuō)法，

如授予官職可以叫“拜”、“除“；除去官職可以叫“免"、"黜”；"出”

可以為離京做官，如《張衡傳》中“出為河間相”即為此意。

C.石，原為計(jì)算容量、重量的單位，古代常用容量單位還有升、

斗、斛、鐘等。文中指官階等級(jí)，因官員所得俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)，故

以“石”稱之。在漢代，“二千石”往往是太守的代稱。

D.周公，姬姓，名旦，是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周

武王討伐商紂王，助其奪取天下。因采邑在周，爵為上公，故稱為周

公?！抖谈栊小分械摹爸芄虏?，天下歸心”的周公即是此人。

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.黃瓊屢召不就，勉強(qiáng)做官。他出身官員之家，官府連年征召

他，他沒有答應(yīng)；公卿向朝廷推薦他，他前往京城途中因稱病被彈劾，

最后做了官。

B.黃瓊提議革新，關(guān)注選才。他認(rèn)為以儒學(xué)取士有弊端，提議

增加選官科目，得以施行；他對(duì)張盛的提議不以為然，認(rèn)為應(yīng)該對(duì)人

才進(jìn)行查驗(yàn)。

C.黃瓊剛強(qiáng)正直，反對(duì)濫賞。皇帝打算褒揚(yáng)大將軍梁冀，胡廣

等人附和，把梁冀捧得很高，而黃瓊提出理由，表示反對(duì)，朝廷采納

了黃瓊的意見。

D.黃瓊不附權(quán)貴，懲治貪腐。梁冀請(qǐng)托黃瓊?cè)斡玫娜耍S瓊都

不用，梁冀被殺，黃瓊卻因自己師傅的恩惠而被封賞；他掌權(quán)后，下

令懲治貪腐分子。

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①先是，征聘處士多不稱望，李因素慕于瓊，乃以書逆遺之。

②尋而五侯擅權(quán)，傾動(dòng)內(nèi)外，自度力不能匡，乃稱疾不起。

（2022高三上?杭州期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當(dāng)時(shí)莫及。

文德皇后訪求得之，請(qǐng)備嬪御。太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未

發(fā)。魏徵聞其已許嫁陸氏，方遽進(jìn)而言曰：“陛下為人父母，撫愛百

姓，當(dāng)憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。自古有道之主，以百姓之心為心，故君

處臺(tái)榭，則欲民有株宇之安；食膏粱，則欲民無(wú)饑寒之患；顧嬪御，

則欲民有室家之歡,此人主之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下

取之不疑，無(wú)所顧問(wèn)，播之四海，豈為民父母之道乎？臣傳聞雖或未

的，然恐虧損圣德，情不敢隱君舉必書，所愿特留神慮「太宗聞之

大驚，手詔答之，深自克責(zé)，遂停策使，乃令女還舊夫。左仆射房玄

齡中書令溫彥博、禮部尚書王勝御史大夫韋挺等云：“女適陸氏，無(wú)

顯然之狀，大禮既行，不可中止?！庇株懯峡贡碓疲骸澳掣缚翟谌?，與

鄭家往還，時(shí)相贈(zèng)遺資財(cái)，初無(wú)婚姻交涉親戚J并云：“外人不知，

妄有此說(shuō)。"大臣又勸進(jìn)。太宗于是頗以為疑，問(wèn)徵曰：“群臣或順旨，

陸氏何為過(guò)爾分疏？”徵曰：“以臣度之，其意可識(shí)，將以陛下同于

太上皇?！ㄌ谠唬骸昂我玻俊贬缭唬骸疤匣食跗骄┏堑眯撂巸€婦稍

蒙寵遇處儉時(shí)為太子舍人太上皇聞之不悅遂令出東宮為萬(wàn)年縣每懷

戰(zhàn)懼常恐不全首領(lǐng)，陸爽以為陛下今雖容之，恐后陰加譴謫，所以反

覆自陳，意在于此，不足為怪?！碧谛υ唬骸巴馊艘庖姡虍?dāng)如此°

然朕之所言，未能使人必信J乃出敕曰：“今聞鄭氏之女，先已受人

禮聘，前出文書之日，事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過(guò)°授

充華者宜停?！睍r(shí)莫不稱嘆！

（節(jié)選自《貞觀政要卷二直諫（附）》）

30.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇處儉/時(shí)為太子舍人/

太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼/?？植蝗最I(lǐng)/

B.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇/處儉時(shí)為太子舍人/

太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼/常恐不全首領(lǐng)/

C.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇/處儉時(shí)為太子舍人/

太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼?？?不全首領(lǐng)/

D.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇處儉/時(shí)為太子舍人/

太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼?？?不全首領(lǐng)/

31.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“貞觀”為唐朝君主唐太宗李世民的年號(hào)，歷史上有著名的“貞

觀之治”，年號(hào)紀(jì)年法是我國(guó)古代常用的紀(jì)年法之一。

B.“遽進(jìn)而言”的“遽”是“急忙匆忙”的意思，與《促織》中

“遽撲之”的“遽”意思相同。

C.“人主”指一國(guó)之主，也作“人君”，如《諫太宗十思疏》“人

君當(dāng)神器之重”《屈原列傳》“人君無(wú)愚、智、賢、不肖

D.“陸氏抗表”的“抗”是“抗拒、拒絕”的意思，和《答司馬諫

議書》中“欲出力助上以抗之”的“抗”意思相同。

32.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄭仁基的女兒是個(gè)容貌美麗的佳人，文德皇后請(qǐng)求唐太宗將

之留在后宮作為嬪妃，唐太宗于是將她聘為充華，發(fā)布了詔書。

B.魏徵在進(jìn)言時(shí)先表明帝王作為百姓的父母應(yīng)當(dāng)憂百姓所憂、

樂(lè)百姓所樂(lè)，然后指出唐太宗讓鄭氏之女入宮是有欠考慮的。

C.大臣們勸說(shuō)唐太宗繼續(xù)冊(cè)封鄭女，有可能是因?yàn)樗麄円槒?/p>

帝王旨意；陸氏極力撇清關(guān)系的行為，卻讓唐大宗覺得疑惑。

D.唐太宗認(rèn)為陸氏擔(dān)心暗中獲罪遭貶是一種不正常的心理，這

正反映出唐太宗自己的話仍舊不足以真正取信于人。

33.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無(wú)所顧問(wèn)，播之四海，

豈為民父母之道乎？

②女適陸氏，無(wú)顯然之狀，大禮既行，不可中止。

34.文章結(jié)尾說(shuō)“時(shí)莫不稱嘆”，時(shí)人“稱嘆”的具體內(nèi)容有哪些？

（2022高三上?楊浦期中）閱讀下文，完成問(wèn)題。

（甲）

《齊國(guó)佐不辱命》①

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬隆。齊侯使賓媚人②賂以紀(jì)劇、玉

磬與地：“不可，貝!聽客之所為?！辟e媚人致賂，晉人不可，曰：“必

以蕭同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝?！睂?duì)曰：“蕭同叔子非他,

寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯而曰必

質(zhì)其母以為信其若王命何且是以不孝令也。《詩(shī)》曰：'孝子不匱，永

錫爾類。’若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，

物土之宜，而布其利，故《詩(shī)》曰：'我疆我理，南東其畝③。今吾

子疆理諸侯，而曰'盡東其畝'而已，唯吾子戎車是利，無(wú)顧士宜,

其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕！

四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。

今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲?！对?shī)》曰：'布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。'

子實(shí)不優(yōu)而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣,

曰'子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒梯敗。

吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地

不敢爰，子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一④。敝邑之幸，亦云從也；

況其不幸，敢不唯命是聽？“晉人許之。

選自《左傳成公二年》

（乙）

燭之武退秦師

（燭之武）夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也.焉用亡

鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共

其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)

版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若

不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。

使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

選自《左傳僖公三十年》

注：①公元前589年，晉國(guó)聯(lián)合魯、衛(wèi)、曹在搴地和齊國(guó)開戰(zhàn),

以晉國(guó)勝利而告終，齊侯派使臣國(guó)佐賂晉求和。②賓媚人即國(guó)佐，齊

國(guó)卿士。③我疆我理，南東其畝：劃出疆界辨地勢(shì)，或南向或東向開

田壟。④借一：指欲于城下，復(fù)借一戰(zhàn)。

35.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①唯是先君之敝器、土地不敢愛

②若不闕秦，將焉取之

36.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉

A.渡河

B.滿足

C.救濟(jì)

D.利用

②布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒

A.迫近

B.剛健

C.聚集

D.堅(jiān)固

37.甲文畫直線的句子格三處需加句讀，請(qǐng)用把這三處標(biāo)

識(shí)出來(lái)。

吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王命何且是以不孝

令也

38.把甲文畫曲線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

今吾子疆理諸侯，而曰'盡東其畝'而已，唯吾子戎車是利，無(wú)

顧士宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？

39.甲文中的國(guó)佐以駁斥晉國(guó)來(lái)求和，乙文中的燭之武以分析局

勢(shì)來(lái)求和，不同的萬(wàn)式達(dá)到了相同的目的，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中的原

因。

（2022高三上?楊浦期中）閱讀下文，完成問(wèn)題。

游九華山記

（清）施閏章

①昔劉夢(mèng)得嘗愛終南、太華、女幾、荊山，以為此外無(wú)奇秀，及

見九華，始自悔其失言。是說(shuō)也，嘗竊疑之。而李太白口山有蓮花峰，

改九子為九華。予舟過(guò)江上。望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云。

②其山，外峻中夷。由青陽(yáng)西南行，則峰攢岫復(fù)，瑰奇百出，而

入其中則曠以隱。由山麓褰裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀

弦，而入其中則奧以靜。蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士之所族處者,

是為化城①。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠者，是為金地藏

塔②。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來(lái)禮塔者，踵

接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士③爭(zhēng)

緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎？

③于是擇其可游者，曰東巖。其上有堆云洞、師子石，僧屋數(shù)間，

刻王文成④手書。文成聚徒講學(xué)，游憩于斯，有東巖燕坐詩(shī)。今求其

講堂，無(wú)復(fù)知者。天柱峰最高，俯視化城為一盂。絕壁矗立，亂山無(wú)

數(shù)。所謂“九十九峰”者，迷離莫辨，如海潮涌起，作層波巨浪。青

則結(jié)綠⑤，紫則珊瑚，夕陽(yáng)倒蒸，意眩目奪。蓋至此而九華之勝乃具。

惜余非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢(mèng)得輩于云霧間相共語(yǔ)耳！

④游以甲午歲十月，從之者查子素先，徐子道林。

注：①化城：化城寺。②金地藏塔：金地藏坐化后的肉身塔，又

稱地藏墳。③道士：這里指和尚。④王文成：明代哲學(xué)家王守仁c⑤

結(jié)綠：寶玉名。

40.第①段口中應(yīng)填入的虛詞是（）

A.以B.則C.其D.之

41.對(duì)第①段“疑”內(nèi)容或作用理解正確的一項(xiàng)是（）

A.作者懷疑劉禹錫、李太白極推崇九華山的傳聞的真實(shí)性。

B.作者用懷疑前人說(shuō)法引出自己游覽九華山的經(jīng)歷與感受。

C.作者用懷疑前人說(shuō)法引出自己對(duì)九華山佛教盛行的反思。

D.作者的懷疑貫穿全文，最后仍未釋疑，希望再游覽十日。

42.結(jié)合文本，分析第②段畫線部分的作用。

43.聯(lián)系第②、③段，分析作者心目中“九華之勝”的特征。

（2022高三上?北京期中）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

論貴粟疏

西漢晁錯(cuò)

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其

資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，

以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以

亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生

谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。

民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不

地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶

不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，

不顧廉恥。人情一不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食,

膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也,

故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)縻，備水旱，故民可得而有

也。

今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝

之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；

春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)

之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中C勤

苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具

[1],格者，半賈而賣，亡者，取倍稱之息【2】；于是名賣田宅、鬻

子孫以償債者矣。

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之

道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除犀。

夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可

損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三:

一曰主用足，二日民賦少，三日勸農(nóng)功。

爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不

乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免

罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足

用大麋[3]天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲

以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)，天下

安寧。（有刪節(jié)）

【注釋】11】當(dāng)具：指準(zhǔn)備交賦稅的時(shí)候?！?】倍稱（ch6n）

之息：加倍的利息,【3】諜（xie）：分散，流通。

44.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正瑜的一項(xiàng)是（）

A.不農(nóng)，則不地著著：附著，指定居

B.賦斂不時(shí)時(shí)：時(shí)常

C.鬻子孫以償債者矣鬻：賣

D.爵者，上之所擅擅：專有

45.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.非能耕而食之而畜積未及者

B.織而衣之也方今之務(wù)

C.以畜積多而備先具也在于使民以粟為賞罰

D.民貧，則奸邪生終歲不制衣則寒

46.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)（）

A.雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也

（國(guó)家）雖然有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的

刑罰，好像并不能禁止（他們）

B.春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役

（他們）春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏，（還得）砍

木柴，修理官府的房舍，服勞役

C.夫能入粟以受爵，皆有余者也

那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人

D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也

陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對(duì)百姓

的）大恩德

47.下列對(duì)于文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當(dāng)今政治局面進(jìn)行正反對(duì)比，引出

下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話題。

B.作者認(rèn)為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須

使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

C.作者指出，當(dāng)朝政治“損有余，補(bǔ)不足”，不利于民心歸附和

百姓得利，應(yīng)當(dāng)改革。

D.全文圍繞“重農(nóng)貴票”的政治主張，指陳時(shí)弊，逐層深入，論

述嚴(yán)密，富有說(shuō)服力。

48.本文中晁錯(cuò)提議“貴栗”，具體措施是什么？預(yù)期效果有哪

些？

（2022高三上?北京期中）閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，完戌問(wèn)

題。

①子貢問(wèn)為仁C子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，

事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā缎l(wèi)靈公》）

②子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。"（《衛(wèi)靈

公》）

③子曰：“民之于仁也，基于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未

見蹈仁而死者也。”（《衛(wèi)靈公》）

49.翻譯劃線語(yǔ)句，并結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析這句話的表達(dá)效果。

50.請(qǐng)分條概括②③兩段材料中孔門師生對(duì)“為仁”的態(tài)度。

（2022高三上?威遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉安世，字器之，魏人。父航。安世少時(shí)持論已有識(shí)。航使監(jiān)牧

時(shí)，文彥博在樞府，有所聞，每呼安世告之。安世從容言：“王介甫

求去，外議謂公且代其任。”彥博日：“安石壞天下至此，后之人何可

為？”安世拱手曰：“安世雖晚進(jìn)，竊以為未然。今日新政，果順人

所欲而為人利乎？若不然，公當(dāng)去所害，興所利，反掌間耳?！睆┎?/p>

默不應(yīng)，他日見航，嘆獎(jiǎng)其堅(jiān)正。登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光，

咨盡心行己之要，光教之以誠(chéng)，且令自不妄語(yǔ)始。光入相，薦為秘書

省正字。安世初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，

使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。

主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免J母曰：“不然，吾聞諫官

為天子尊臣，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。正得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所

之。”于是受命。家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書，不

好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光。梁師成用事能生死人心服

其賢求得小吏吳默嘗趨走前后者使持書來(lái)啖以即大用默因勸為子孫

計(jì)安世笑謝曰：“吾若為子孫計(jì)，不至是矣。吾欲為元祐全人，見司

馬光于地下J還其書不答。章惇以強(qiáng)市昆山民田罰金，安世言：”惇

與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，饒幸異日，

天下之人指為‘四兇今惇父尚在，而別籍異財(cái)，絕滅義理，止從

薄罰，何以示懲？”會(huì)吳處厚解釋確《安州詩(shī)》以進(jìn)，安世謂其指斥

乘輿，犯大不敬，與梁素等極論之，竄之新州。進(jìn)左諫議大夫，有旨

暫罷講筵。民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫曰：“陛下富于春秋，

未納后而親女色。愿太皇太后保佑圣躬，為宗廟社稷大計(jì)，清閑之燕，

頻御經(jīng)帷，仍引近臣與論前古治亂之要，以益圣學(xué)，無(wú)溺于所愛而忘

其可戒哲宗俯首不語(yǔ)。章惇用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再

貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。宣和六年，復(fù)待制，中書舍

人沈思封還之。明年卒，年七十八。

（節(jié)選自《宋史?劉安世傳》，有改動(dòng)）

51.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.梁師成用事/能生死/人心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前/后

者使持書來(lái)/啖以即大用/默因勸為子孫計(jì)/

B.梁師成用事/能生死/人心服其賢/求得小吏吳默/嘗趨走前后

者/使持書來(lái)/啖以即大用/默因勸為子孫計(jì)/

C.梁師成用事/能生死人/心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前后者

/使持書來(lái)/啖以即大用/默因勸為子孫計(jì)/

D.梁師成用事/能生死人/心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前/后

者使持書來(lái)/啖以即大用/默因勸為子孫計(jì)/

52.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)；不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“會(huì)吳處厚解釋確《安州詩(shī)》”與“會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)”（《鴻門

宴》）的“會(huì)”字含義相同。

B.“以益圣學(xué)”與“是故圣益圣，愚益愚”（《師說(shuō)》）的“益”

字含義相同。

C.“安世初除諫官”與“扶輦下除”（《蘇武傳》）的“除”字含義

不同。

D.”安世笑謝日"與“因賓客至藺相如門謝罪”（《廉頗藺相如列

傳》）的“謝”字含義不同。

53.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉安世少時(shí)很有見識(shí)，見解非凡。他不同于文彥博對(duì)王安石

為政的評(píng)價(jià)；認(rèn)為其應(yīng)去害興利，文彥博在劉航面前贊揚(yáng)他堅(jiān)定正直。

B.劉安世正身潔己，深受老師影響。他寫字不用草書，不喜愛

女色和錢財(cái)，堅(jiān)守忠孝正直的品格，這些都是效法老師司馬光。

C.劉安世痛斥奸人，毫不留情。他認(rèn)為章惇與蔡確、黃履、邢

恕互相勾結(jié)，蔡確以《安州詩(shī)》指斥皇帝，于是把蔡確放逐到新州。

D.劉安世身為諫官，敢于直言。對(duì)宮中尋求奶媽一事，他上疏

進(jìn)諫，認(rèn)為皇帝年富力強(qiáng)，還沒立皇后，應(yīng)遠(yuǎn)離女色，多學(xué)習(xí)治國(guó)之

道。

54.把文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?gòu)膶W(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠(chéng)，且令自不妄語(yǔ)

始。

②倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。

（2022高三上?徐匯期中）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

尚志齋說(shuō)

［元］虞集

①亦嘗觀于射乎？正鵠①者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾

矢，養(yǎng)爾氣，蓄爾力，正爾身，守爾法而曲之。挽必圓，視必審，發(fā)

必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無(wú)專一之趣向，則雖有善

器強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，嫂焉以發(fā)，初無(wú)定的,

亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志

②善為學(xué)者，茍知此說(shuō)，其亦可以少警矣乎！夫?qū)W者之欲至于圣

賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為港的而學(xué)者，是不立正鵠而

射者也。志無(wú)定向，則泛濫茫洋無(wú)所底止。其不為妄人者幾希！此立

志之最先者也。

③既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從

師取友，讀書窮理，皆求至之事也。于是必求達(dá)吾之欲至而后已。

此立志始終不可渝者也。

④是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事

竟成?！庇衷唬骸坝弥静环?，乃凝于神。”此之謂也。志茍不立，雖細(xì)

微之事，猶無(wú)可成之理，況為學(xué)之大乎！昔者夫子以生知天縱之資,

其始學(xué)也，猶必日志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志

為至要至急也，審矣。

⑤今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。

嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀吧兄尽倍忠?/p>

贈(zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng)，又來(lái)求說(shuō)。援筆書所欲言，不覺其煩也。濟(jì)也，

尚思立志乎哉。

【注釋】①正鵠：箭靶

55.可填入第①段波浪線處的虛詞是（）。

A.矣B.乎C.耶D.也

56.從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，賞析第①段。

57.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第③段畫線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是

（）

①應(yīng)事接物之際，②此志未嘗慢也；③平居無(wú)事之時(shí),

④患難憂戚，⑤志不為喪；⑥志不為懾；

⑦安逸順適，—⑧此志未嘗亂也；

A.③⑧①②⑦⑤④⑥B.③②①⑧⑦⑤④⑥

C.③②①⑧⑦⑹④⑤D.③⑧①②⑦⑥④⑤

58.本文說(shuō)理層層推進(jìn)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。

（2022高三上?汕頭期中）文言文閱讀

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐秦，張儀曰：“不如

伐韓王曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)?！?/p>

對(duì)曰：“親魏善楚下兵三川塞帽轅維氏之口當(dāng)屯留之道魏絕南陽(yáng)

楚臨南鄭秦攻新城宜陽(yáng)以臨二周之郊誅周主之罪侵楚魏之地。周自知

不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢

不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，敝兵勞眾不

足以成名，得其地不足以為利。臣聞：'爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。'

今三川、周室，天二之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王亞遠(yuǎn)

矣J

司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：'欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者,

務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。'今王之地

小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有

桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也，得

其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為

暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止

亂之名。今攻韓，劫天子，劫天子惡名也，而未必利也，又有不義之

名。而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；齊韓，

周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，

以國(guó)于齊趙，而求解乎楚魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣

所謂危，不如伐秦之完也?！?/p>

惠王日：“善！寡人聽子?！白淦鸨デ?，十月取之，遂定秦，秦

主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)，富厚輕諸侯。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》）

59.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.親魏善楚/下兵三川/塞帽轅繳氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽(yáng)/

楚臨南鄭/秦攻新城宜陽(yáng)/以臨二周之郊誅/周主之罪/侵楚魏之地

B.親魏善楚/下兵三/川塞帽轅繳氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽(yáng)/

楚臨南鄭/秦攻新城宜陽(yáng)/以臨二周之郊/誅周主之罪/侵楚魏之地

C.親魏善楚/下兵三川/塞幌轅綏氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽(yáng)/

楚臨南鄭/秦攻新城宜陽(yáng)/以臨二周之郊/誅周主之罪/侵楚魏之地

D.親魏善楚/下兵三/川塞帽轅轅氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽(yáng)/

楚臨南鄭/秦攻新城宜陽(yáng)/以臨二周之郊誅/周主之罪/侵楚魏之地

60.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.九鼎，古代國(guó)家的寶器，是國(guó)家王權(quán)至高無(wú)上的象征，與成

語(yǔ)“一言九鼎”中“九鼎”意義相同。

B.“從事于易”中“易”指容易，與《愚公移山》中“寒暑易節(jié)，

始一反焉”中“易”的意義不同。

C.“故拔一國(guó)'’中"拔”指攻克、攻取，與《出師表》中“是以

先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”的“拔”意義相同。

D.”韓自知亡三川”中“亡”指丟失、失去，與《過(guò)秦論》中“秦

無(wú)亡矢遺鑲之費(fèi)"的“亡”意義相同。

61.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.圍繞秦王擴(kuò)充軍事、推進(jìn)王業(yè)的問(wèn)題，張儀和司馬錯(cuò)展開軍

事辯論，二人針鋒相對(duì)各陳己見，最終秦王采納司馬錯(cuò)的建議，出兵

平定蜀國(guó)。

B.張儀建議秦王可以先與魏、楚兩國(guó)親善，再讓秦軍借道兩國(guó)

來(lái)切斷通路，進(jìn)而逼迫周天子達(dá)到挾天子以令諸侯的目的，這就能建

立王業(yè)了。

C.司馬錯(cuò)認(rèn)蜀國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家、以戎狄為首領(lǐng)，而且有像

夏桀、商紂一樣的禍亂，現(xiàn)在讓秦軍前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊

群一樣容易。

D.張儀與司馬錯(cuò)的觀點(diǎn)迥異，從兩人的辯論中能夠看出，張儀

的主張多主觀唯心的空想，司馬錯(cuò)則是從實(shí)際出，知已知彼，提出積

極穩(wěn)妥的辦法。

62.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去

王業(yè)遠(yuǎn)矣。

②取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服

矣。

63.針對(duì)張儀伐韓的主張，司馬錯(cuò)從哪些方面進(jìn)行反駁？請(qǐng)結(jié)合

原文簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。

（2022高三上?和田期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉玉，字咸栗，萬(wàn)安人。祖廣衡，永樂(lè)末進(jìn)士。正統(tǒng)間，以刑部

郎中出修浙江荒政，積粟數(shù)百萬(wàn)，督治陂塘為旱澇備。景泰初歷左副

都御史鎮(zhèn)守陜西請(qǐng)遇災(zāi)傷毋俟勘報(bào)即除其賦庶有司不得借覆核陰行

科率從之。還治院事。福建、浙江盜起，命往督兵捕。議創(chuàng)壽寧縣于

官臺(tái)山，以清盜窟。討平處州賊。已，復(fù)巡撫遼東。居官以廉節(jié)稱。

終刑部尚書。父喬，成化初進(jìn)士。累官湖廣左布政使。玉登弘治九年

進(jìn)士，授輝縣知縣。發(fā)粟振饑，奏蠲應(yīng)稅，復(fù)業(yè)者千家。擢御史。初，

孫伯堅(jiān)、金琦、王寧皆以傳奉得官，已，又以指揮胡震為都指揮，分

守通州。玉抗疏言：“傳奉不已，繼之內(nèi)批，累圣德，乞皆罷之。"

不納。武宗即位，甫四月，災(zāi)異迭見，玉陳修省六事。出按京畿，中

官吳忠奉命選后妃，肆貪虐。玉奏。不問(wèn)。劉健、謝遷罷，玉馳疏言:

“劉瑾等佞幸小臣，巧戲弄，投陛下一笑。顧讒邪而棄輔臣，此亂危

所自起。民窮財(cái)理，所在空虛，陛下不改圖，天下將殆。乞置瑾等于

理，仍留健、遷輔政J不報(bào)。玉遂引疾歸。后瑾榜玉奸黨，復(fù)誣構(gòu)

之。罰輸粟塞下者三，最后逮系詔獄，削籍放歸。瑾誅，起河南僉事，

遷福建副使，皆董學(xué)政。正德十五年，累擢南京右僉都御史，提督江

防。宸濠反，攻安慶，玉以舟師赴援。事定，改撫員嚇日。世宗即位,

召為左僉都御史。論遏亂功，進(jìn)右副都御史。嘉靖元年改左。歷刑部

左、右侍郎。六年秋坐李福達(dá)獄削籍，卒千家。玉所居僅庇風(fēng)雨C天

文、地理、兵制、刑律皆有論著。隆慶初，贈(zèng)刑部尚書，謚端毅。

（選自《明史?劉玉傳》）

64.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.景泰初/歷左副都御史/鎮(zhèn)守陜西/請(qǐng)遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其

賦庶/有司不得借覆核陰行/科率從之/

B.景泰初/歷左副都御史/鎮(zhèn)守陜西/請(qǐng)遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其

賦/庶有司不得借覆核陰行科率/從之/

C.景泰初/歷左副都/御史鎮(zhèn)守陜西/請(qǐng)遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其

賦庶/布司不得借覆核陰行/科率從之/

D.景泰初/歷左副都/御史鎮(zhèn)守陜西/請(qǐng)遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其

賦/庶有司不得借覆核陰行科率/從之/

65.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“以清盜窟”與“深水蕩漾清猿啼”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的

“清”字含義不同。

B.“授輝縣知縣”與“以授之于有司”（《答司馬諫議書》）中的

“授”字含義相同,

C.“已，又以指揮胡震為都指揮”與“劍斬虞常已”（《蘇武傳》）

中的“已”字含義不同。

D.“坐李福達(dá)獄削籍”與“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”（《琵琶行》）中的

“坐”字含義不同C

66.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉玉出身宦門，數(shù)代為官。其祖父劉廣衡為永樂(lè)末年進(jìn)士，

歷任多種官職，為官清廉而有節(jié)操，最終官至刑部尚書：其父親劉喬

為成化初年進(jìn)士，官至湖廣左布政使。

B.劉玉敢于直言，批評(píng)時(shí)弊。任御史時(shí)，他上疏直陳“傳奉”

“內(nèi)批”授官之弊：武宗即位后，他奏請(qǐng)武宗修身反??；出巡京畿,

他揭發(fā)宦官吳忠奉命選后妃時(shí)肆意貪虐。

C.劉玉遭到誣陷，被逮入獄。劉健、謝遷免官，他急速上奏說(shuō)

劉瑾等是奸佞小人，請(qǐng)求對(duì)其棄置不理，結(jié)果被劉瑾誣為奸黨，不但

被罰輸粟，還被逮捕入獄，革職回鄉(xiāng)。

D.劉玉平叛有功，晉升官職。正德十五年，他任職南京，提督

江防。寧王朱宸濠謀反，進(jìn)攻安慶，他率領(lǐng)水軍赴江西增援。世宗即

位后，朝廷論功，晉升他為右副都御史。

67.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①發(fā)粟振饑，奏蠲虛稅，復(fù)業(yè)者千家。擢御史。

②民窮財(cái)彈，所在空虛，陛下不改圖，天下將殆。

③課內(nèi)文言文翻譯：

成妻具資詣問(wèn)C

（2022高三上?上海期中）閱讀下文，完成問(wèn)題。

墨君堂記

①凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰“公”，賢之則曰"君”，自其下則

爾汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者

多矣。獨(dú)王子猷1謂竹君，天下從而君之無(wú)異辭。今與可2又能以墨

象君之形容，作堂以居君，而屬余為文，以頌君德，則與可之于君,

信厚口。

②與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí)，朝夕磨

治洗濯，以求交于與可者，非一人也。而獨(dú)厚君如此。君又疏簡(jiǎn)抗勁，

無(wú)聲色臭味可以?shī)蕫側(cè)酥勘强冢瑒t與可之厚君也，其必有以賢君

矣。世之能寒燥人者，其氣焰亦未至若霜雪風(fēng)雨之切于肌膚也，而士

鮮不以為欣戚喪其所守。自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣，而君獨(dú)不

顧。雖微與可，天下其孰不賢之。然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所

以賢。雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之

勢(shì)。風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石牽確，以致其節(jié)。