安徽省合肥市廬江縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案）

廬江縣2024/2025學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)抱龍村，坐落于秦嶺北麓，是一個(gè)風(fēng)光秀美、環(huán)境清幽的小山村。然而，村主干道與農(nóng)田之間落差兩三米，常引發(fā)交通事故，急需一道防撞墻。傳統(tǒng)做法多為鋼筋水泥，但在駐村規(guī)劃師的指導(dǎo)下，村民們以鵝卵石砌“龍身”，小青瓦塑“龍脊”，構(gòu)建出一條蜿蜒如游龍的“龍墻”。這道樸實(shí)而生動(dòng)的防撞墻不僅安全實(shí)用，還與遠(yuǎn)處秦嶺起伏的山勢(shì)相映成趣，成為網(wǎng)紅打卡地。村民們對(duì)這道凝聚心血的墻也倍感自豪，總是主動(dòng)提醒游客愛(ài)惜保護(hù)。類似“龍墻”這樣的“繡花功夫”在抱龍村隨處可見(jiàn)，匠心打造的整潔村容與幽美山水交相輝映，使抱龍村煥發(fā)迷人魅力，成為鄉(xiāng)村旅游的熱門(mén)目的地。實(shí)踐表明，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游需要“繡花功夫”?！袄C花功夫”蘊(yùn)含著對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)的珍視，不僅有利于激發(fā)村民的認(rèn)同感與歸屬感，也有利于文化傳承與生態(tài)保護(hù)，為鄉(xiāng)村全面振興夯實(shí)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。每個(gè)鄉(xiāng)村都有自己獨(dú)特的風(fēng)貌與文化，唯有用心發(fā)掘、精心守護(hù)，方能打造自身獨(dú)特的文旅資源。而這就需要繡花般精細(xì)和耐心地充分調(diào)研、精心設(shè)計(jì)、細(xì)心守護(hù)。最近我國(guó)新增7個(gè)聯(lián)合國(guó)旅游組織“最佳旅游鄉(xiāng)村”，阿者科村的哈尼梯田、官洋村的土樓文化、十八洞村的扶貧精神、桃坪村的羌寨風(fēng)情、溪頭村的青瓷文化、小崗村的改革故事、煙墩角村的海草房，自然風(fēng)光交融人文風(fēng)情，文化特點(diǎn)突出，各具引人入勝的魅力。這些鄉(xiāng)村正因深耕本土文化脫穎而出，熠熠生輝?！袄C花功夫”意味著勤儉節(jié)約搞建設(shè)。抱龍村在打造廣場(chǎng)、修筑龍墻時(shí)充分利用廢棄磚瓦、天然石材等建材，既降低成本又融入自然環(huán)境，既保留原始風(fēng)貌又提升功能便利。這樣的建設(shè)避免了大拆大建的破壞，最大程度減少資金投入。同時(shí)，當(dāng)?shù)夭牧系那擅钸\(yùn)用還凸顯文化特色。例如，福建泉州蟳埔村的“蚵殼厝”，以牡蠣殼筑墻，防水、防潮、耐腐，展現(xiàn)了順應(yīng)自然的生存智慧，成為游客必看的獨(dú)特旅游亮點(diǎn)。記住鄉(xiāng)愁、留住文化，需要“繡花功夫”，而非大拆大建。后者看似快捷，但忽視了鄉(xiāng)村建設(shè)的復(fù)雜性，容易造成文化消失、資源浪費(fèi)和生態(tài)破壞。曾幾何時(shí)，在城市建設(shè)中大拆大建導(dǎo)致的“千城一面”備受詬病。今天我們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中絕不能再走老路，絕不能讓大拆大建導(dǎo)致傳統(tǒng)村落風(fēng)貌消失、文化中斷、失去特色，落入“千村一面”的窠臼。相比之下，“繡花功夫”是一種因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)的科學(xué)方法。它以尊重鄉(xiāng)村特質(zhì)為前提，精心雕琢每一處細(xì)節(jié)，讓鄉(xiāng)村在保護(hù)中得到發(fā)展，于和諧中煥發(fā)活力。鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)是千百年來(lái)歲月所積淀和形成的，與群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。對(duì)于這樣的歷史文化遺產(chǎn)，必須倍加尊重、倍加珍惜。只有實(shí)事求是、因地制宜，多下“繡花功夫”，鄉(xiāng)村才能成為既宜居又宜游的美好家園。許多人向往鄉(xiāng)村的淳樸自然、寧?kù)o安詳，這種需求給發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、助力鄉(xiāng)村全面振興提供了機(jī)遇。而村民們對(duì)鄉(xiāng)土文化的自豪與珍視更是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的強(qiáng)大力量。愿更多鄉(xiāng)村以“繡花功夫”繪就美好家園，讓自然與人文的詩(shī)意在廣袤田野間生生不息。（摘編自張賀《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)多下“繡花功夫”》）材料二：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，農(nóng)業(yè)直接取自于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來(lái)也必然疏少。我想，我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“繡花功夫”搞建設(shè)，既保留原始風(fēng)貌又提升功能便利，避免了大拆大建破壞。B.不流動(dòng)從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)是孤立和隔膜，這種孤立和隔膜不是絕對(duì)的。C.我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)“土”字雖用得很好，但帶著對(duì)中國(guó)人的幾分藐視的意味。D.鄉(xiāng)土文化與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，必須對(duì)其倍加尊重、珍惜。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，固守土地。B.鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的法理社會(huì)，兩者人際交往規(guī)則是不同的。C.中國(guó)的現(xiàn)代化離不開(kāi)農(nóng)村的發(fā)展，要加快建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實(shí)事求是、因地制宜，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。D.在現(xiàn)代化的大趨勢(shì)下，當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷將逐漸被現(xiàn)代化取代，鄉(xiāng)村的自有特質(zhì)越來(lái)越不明顯。3.下列選項(xiàng)，符合材料二中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“雞犬相聞，老死不相往來(lái)。” B.“樹(shù)老根多，人老識(shí)多?！盋.“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。” D.“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”4.如何理解中國(guó)社會(huì)的“鄉(xiāng)土性”？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.近年來(lái)，安徽省致力于建設(shè)彰顯徽風(fēng)皖韻的“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。結(jié)合材料一，說(shuō)說(shuō)抱龍村鄉(xiāng)村振興之路有哪些可供我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲衣聶鑫森農(nóng)歷的六月初六，民間稱之為曬書(shū)節(jié)。江南悠長(zhǎng)的梅雨季節(jié)早已過(guò)去，到了曬書(shū)節(jié)這一天，讀書(shū)人把書(shū)拿出來(lái)曬，去霉祛濕，書(shū)香滿院。曬書(shū)節(jié)曬的當(dāng)然不僅是書(shū)，還有被褥、衣服及其他該曬的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜這一天的陽(yáng)光。今天是星期日，來(lái)加班的高聲，正孤零零地坐在辦公室里發(fā)呆發(fā)愁。高聲是個(gè)優(yōu)秀的小生，自從當(dāng)上團(tuán)長(zhǎng)，天天想的就是怎么讓京劇團(tuán)紅火起來(lái)?，F(xiàn)在京劇團(tuán)真是凄慘，只有幾出讓人看厭了的戲，經(jīng)濟(jì)效益差，人心也散了。幾個(gè)月前，他請(qǐng)編劇，將老本子《西廂記》改寫(xiě)成青春版的《紅娘》，人物不變，名段不變，力圖在音樂(lè)、服裝、道具上符合青年觀眾的審美情趣。戲排好了，專家都贊不絕口，只對(duì)戲衣特意交代，要重新設(shè)計(jì)，既要古典，又要時(shí)新，要讓人眼睛發(fā)亮。弄好了，爭(zhēng)取一炮走紅。說(shuō)得簡(jiǎn)單，錢呢？光戲衣就要十幾萬(wàn)，文化局沒(méi)資金，拉贊助沒(méi)門(mén)路。“怎么辦?。　本驮谒B連嘆氣的時(shí)候，電話鈴響了，是寇曉丹打來(lái)的?！靶「甙?，我快退休了。今天想請(qǐng)你、演紅娘的文雯，還有操琴司鼓的幾個(gè)樂(lè)手，十點(diǎn)鐘，帶上樂(lè)器到我家來(lái)一趟好嗎？”“好……吧?！彼荒懿恢匾曔@件事，誰(shuí)都有退休的這一天啊。可為什么還要演員、樂(lè)手帶樂(lè)器去呢？寇曉丹是團(tuán)里的檢箱人。京劇后臺(tái)設(shè)有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五個(gè)“箱口”，演員需要什么東西，由檢箱人拿給他們并幫助束裝；演出完畢，再由檢箱人分類清點(diǎn)入箱。寇曉丹把這些煩瑣的事，做得認(rèn)真細(xì)致，從不出亂。平時(shí)她滿臉微笑，話語(yǔ)輕柔，再做氣的名角也對(duì)她尊重三分。她原是花旦，眼看著大紅大紫時(shí)，一場(chǎng)大病讓她倒了嗓。不能成角兒了，她就當(dāng)起檢箱人。一輩子沒(méi)結(jié)婚，孑然一身，一干就干了三十年。準(zhǔn)十點(diǎn)，這一群人都站在小巷中這個(gè)庭院的門(mén)外了。高聲正要敲門(mén)，院門(mén)忽地開(kāi)了?？軙缘ばσ饕鞯毓傲斯笆?，說(shuō)：“驚動(dòng)各位的大駕了，請(qǐng)進(jìn)！”一進(jìn)門(mén)，所有的人都驚得斂聲屏氣，眼都直了。院里立著好幾個(gè)高高的木架，木架上橫擱著長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，竹竿上晾曬著五彩斑斕的戲衣，蟒、靠、帔、褶，竟有兩三百件。戲衣“上五色”的黃、紅、綠、白、黑，“下五色”的紫、藍(lán)、粉紅、湖色、古銅色，交相輝映，炫人眼目。文雯驚叫起來(lái)：“寇老師，您居然收藏這么多戲衣，今天曬霉，您是讓我們來(lái)開(kāi)開(kāi)眼？”寇曉丹矜持地一笑，說(shuō)：“大家請(qǐng)坐，讓大家來(lái)是請(qǐng)大家吃個(gè)飯?！备呗曊f(shuō)：“您要退休了，應(yīng)該團(tuán)里請(qǐng)客，怎么還讓您破費(fèi)？”“團(tuán)里困難哩，由我做東吧。新排的戲多好，可惜沒(méi)錢置辦戲衣。這些戲衣，大部分是我那鐵桿戲迷的爹收藏又傳給我的，其余的是我自個(gè)兒置辦的?？上綐永咸祝啻喊娴摹都t娘》用不上，要不，我都捐給團(tuán)里?！痹鹤诱械拇髽?shù)下，擺著一張八仙桌，大家謙讓著圍桌而坐，默然無(wú)語(yǔ)。文雯的眼圈忽地紅了。“我都想改行了。有模特隊(duì)找我加盟，可我不甘心?。　备呗晥?jiān)定地說(shuō)：“這個(gè)戲一定要演下去。家里還有幾萬(wàn)存款，再把房子抵押給銀行，貸款十萬(wàn)……”寇曉丹連連搖頭，說(shuō)：“不行！戲衣的錢，我有辦法了。”大家都直瞪瞪地看著她?！敖裉欤俏易詈笠淮螘襁@些戲衣了。我爹收藏戲衣，是因?yàn)樗珢?ài)京戲了。我呢，不能上臺(tái)唱戲啦，看著戲衣算是我最大的安慰。京戲是我的命根子??！”說(shuō)著說(shuō)著，她眼淚也出來(lái)了，連忙揩去。“團(tuán)里缺錢，我不能袖手旁觀。這些戲衣，我賣給外地的一個(gè)收藏家了，二十萬(wàn)，全捐給團(tuán)里。約定明日在這里錢、貨兩清。”所有的人都愣住了。高聲說(shuō)：“這怎么行？就算團(tuán)里借的吧?！薄安唬∪羰墙杞o團(tuán)里，你們有了壓力，戲還怎么能演好？是捐給團(tuán)里！我一個(gè)老婆子，要這么多錢干什么?！蔽啮﹪聡碌乜蘖似饋?lái)?？軙缘ぽp輕地拍著她的肩膀，柔聲說(shuō)：“小文，別哭！我還有件事拜托你們哩。我要退休啦，這么多年，就沒(méi)當(dāng)著人唱過(guò)戲，今天勞煩大家陪我彩唱《紅娘》中的幾段，再讓我過(guò)過(guò)戲癮，好嗎？”“好！好！”“那我們化妝、穿戲衣去”……鑼鼓聲、京胡聲響了起來(lái)。晾曬戲衣的庭院成了舞臺(tái)和布景。年過(guò)五十的寇曉丹，此刻成了風(fēng)情萬(wàn)種的崔鶯鶯。忽然院門(mén)外，傳來(lái)一片叫“好”聲。原來(lái)巷里的老少爺們，被鑼鼓的聲響引來(lái)一起聽(tīng)?wèi)颉８呗暶Π讶硕颊?qǐng)進(jìn)院來(lái)。今天寇曉丹，正正經(jīng)經(jīng)地面對(duì)眾人唱一回戲……青春版的《紅娘》，轟轟烈烈地上演了，紅了大半邊天。退休了的寇曉丹，早就搬出了那個(gè)世居的庭院，悄悄地住在城郊兩小間簡(jiǎn)陋的平房里。一天，文雯哭著跑到辦公室，“高團(tuán)長(zhǎng)——寇老師沒(méi)賣戲衣，賣的是那個(gè)庭院。她現(xiàn)在的住房是租的！”高聲沉默了一會(huì)，朗聲道：“我們都像她一樣，這京戲不興旺才怪！”（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.青春版《紅娘》雖設(shè)計(jì)精巧，專家贊不絕口，但卻缺少經(jīng)費(fèi)、求助無(wú)門(mén)，折射出傳統(tǒng)京劇發(fā)展的困境。B.寇曉丹退休前最后一次唱戲，贏得眾人喝彩，可見(jiàn)其唱功仍不減當(dāng)年，只是苦于沒(méi)有登上舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。C.團(tuán)中眾人協(xié)力克服困難，使得《紅娘》最終成功上演，也暗含作者對(duì)傳統(tǒng)文化能重新煥發(fā)活力的期盼。D.文雯是文中次要人物，著墨不多，但卻別具匠心。作者通過(guò)多次描寫(xiě)“哭”這一細(xì)節(jié)，豐富了其形象。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中詳細(xì)描述寇曉丹做檢箱人的緣由和工作態(tài)度，突出了她的好脾氣和在團(tuán)中的好人緣。B.文中主要運(yùn)用心理和語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造了高聲在困境之中勇往直前、敬業(yè)奉獻(xiàn)的團(tuán)長(zhǎng)形象。C.小說(shuō)文筆細(xì)膩，描摹戲衣華美絢麗，看似閑筆，實(shí)則是作者精心的設(shè)置和巧妙的安排。D.“戲衣”是京劇的文化符號(hào)，也是京劇人的情感寄托。以其為題，增添了小說(shuō)的文化內(nèi)涵。8.高聲作為京劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，在文中有著不可或缺的作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.聶鑫森的短篇小說(shuō)，以其深刻的人文關(guān)懷、獨(dú)特的文化視角和精湛的藝術(shù)技巧，在當(dāng)代文學(xué)中占有重要的地位。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：匈奴日逐王比①自立為南單于，遣使詣闕奉稱臣。上以問(wèn)朗陵侯臧宮。宮曰：“匈奴饑疫分爭(zhēng)，臣愿得五千騎以立功?！钡坌υ唬骸俺僦遥y與慮敵，吾方自思之?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十六》，有刪改）材料二：北匈奴遣使詣武威求和親，帝召公卿廷議，不決?；侍友栽唬骸澳蠁斡谛赂?，北虜懼于見(jiàn)伐，故傾耳而聽(tīng)，爭(zhēng)欲歸義耳。今未能出兵而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不復(fù)來(lái)矣?！钡廴恢?，告武威太守勿受其使。臧宮、揚(yáng)虛侯馬武上書(shū)曰：“匈奴貪利，無(wú)有禮信，窮則稽首，安則侵盜虜今人畜疫死旱蝗赤地疲困乏力，不當(dāng)中國(guó)一郡，萬(wàn)里死命，縣在陛下，福不再來(lái)，時(shí)或易失，豈宜固守文德而墮武事乎！今命將臨塞，厚縣購(gòu)賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發(fā)河西四郡、天水、隴西羌、胡擊其右。如此，北虜之滅，不過(guò)數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬(wàn)世刻石之功不立于圣世！”詔報(bào)曰：“《黃石公記》曰：‘務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)，有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必?cái)??！駠?guó)無(wú)善政，災(zāi)變不息，百姓驚惶，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎！孔子曰：‘吾恐季孫之憂不在顓臾’。誠(chéng)能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿！茍非其時(shí)，不如息民?！弊允侵T將莫敢復(fù)言兵事者。上問(wèn)趙熹以久長(zhǎng)之計(jì)，熹請(qǐng)遣諸王就國(guó)。冬，上始遣魯王興、齊王石就國(guó)。帝舅壽張恭侯樊宏薨。宏為人，謙柔畏慎，每當(dāng)朝會(huì)，輒迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自書(shū)寫(xiě)，毀削草本；公朝訪逮，不敢眾對(duì)。及病困，遺令薄葬，一無(wú)所用。以為棺柩一藏，不宜復(fù)見(jiàn)，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同墳異藏。帝善其令，以書(shū)示百官，因曰：“今不順壽張侯意，無(wú)以彰其德；且吾萬(wàn)歲之后，欲以為式。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十六》，有刪改）【注】①日逐王比：公元48年，匈奴八大部共同議定，擁立日逐王比為呼韓邪單于。10.材料一中畫(huà)波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。安則侵盜A虜B今人畜疫死C旱蝗D赤地E疲困乏力11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.詣闕，指奔赴朝廷或前往京都。闕，原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱。B.和親，指封建君主為了免于戰(zhàn)爭(zhēng)與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好。文中是北匈奴主動(dòng)求和親。C.公卿，三公九卿的簡(jiǎn)稱，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂。D.季孫，春秋時(shí)期魯國(guó)的貴族，他專權(quán)跋扈，這里孔子借助季孫之憂慮暗喻對(duì)匈奴的憂慮。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.匈奴日逐王比自立為南單于后向漢朝稱臣，臧宮欲趁匈奴饑疫分爭(zhēng)之機(jī)立功，光武帝卻認(rèn)為常勝之人難以正確估量敵人，未應(yīng)允其請(qǐng)求。B.北匈奴遣使求和親，皇太子反對(duì)接受，認(rèn)為這會(huì)使南單于起二心，且讓欲歸降的北匈奴不再前來(lái)，光武帝采納了他的意見(jiàn)并告知武威太守。C.臧宮與馬武上書(shū)主張出兵攻打匈奴，認(rèn)為若聯(lián)合周邊勢(shì)力進(jìn)攻，北匈奴很快就會(huì)被消滅，還擔(dān)憂光武帝因仁恩不忍而錯(cuò)失良機(jī)，使功績(jī)不能建立。D.趙熹建議遣諸王就國(guó)，光武帝采納后，在冬季開(kāi)始遣魯王興、齊王石就國(guó)，這一舉措有效地解決了邊疆與匈奴的矛盾，使邊疆得以安寧。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誠(chéng)能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿！茍非其時(shí)，不如息民（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。14.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析光武帝對(duì)待北匈奴政策的轉(zhuǎn)變及其原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄李儋元錫【注】韋應(yīng)物去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。【注】唐德宗建中四年，韋應(yīng)物到滁州任刺史。這年冬天，長(zhǎng)安發(fā)生了朱泚叛亂，唐德宗倉(cāng)皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長(zhǎng)安。李儋：字元錫，武威（今屬甘肅）人，曾任殿中侍御史，是作者的朋友。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)即謂自去年春天在長(zhǎng)安分別，已經(jīng)一年。以花里逢別起，即景生情，有欣然回憶之意。B.頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人的煩惱苦悶。時(shí)局不明，消息不通，詩(shī)人因無(wú)法料想個(gè)人前途而暗生愁緒。C.詩(shī)歌表達(dá)方式多樣，敘述、描寫(xiě)、抒情有機(jī)融合，成功塑造出一個(gè)真實(shí)、動(dòng)人的官員形象。D.詩(shī)人身處亂世，內(nèi)心復(fù)雜的情感無(wú)處排遣，在此苦悶的處境下，詩(shī)人熱切期待朋友的到來(lái)。16.這首詩(shī)頸聯(lián)兩句，自宋代以來(lái)，甚受贊揚(yáng)，范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文課上，張老師使用韓愈《師說(shuō)》中的“____________，____________”兩句話，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生：道理是通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的，人剛出生時(shí)是不懂得道理的，每個(gè)人都會(huì)有疑惑。（2）春節(jié)回到老家，看著遠(yuǎn)處村莊隱約的房舍和裊裊升起的炊煙，小明情不自禁地誦讀起了陶淵明《歸園田居》（其一）中的“____________，____________”，來(lái)表達(dá)對(duì)眼前寧?kù)o的田園風(fēng)光的喜愛(ài)之情。（3）“鹿”在詩(shī)歌中常常具有豐富的象征意義，自由和高貴，脫俗與歸隱，迎賓的快樂(lè)等等，鹿的身上承載著人們多樣的憧憬，比如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在很多偉大科學(xué)家的身上，我們能發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的品質(zhì)——好奇心。好奇心可謂是我們?nèi)祟愓J(rèn)知世界的主要驅(qū)動(dòng)力。李政道說(shuō)過(guò)：“好奇心非常重要，我們搞科學(xué)離不開(kāi)好奇心，道理很簡(jiǎn)單，只有好奇才能提出問(wèn)題，解決問(wèn)題?！雹俸闷嫘氖玛P(guān)問(wèn)題的解決，②而科學(xué)研究是為了探索新知，③其前提就是提出問(wèn)題，④所以我們要有好奇心必須要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有了好奇心，我們就很難提出問(wèn)題；（甲），我們就很難去探究，我們的科學(xué)就很難一步步向前推動(dòng)。如果學(xué)生在學(xué)校里只是單純地接受知識(shí)，一味地遵循標(biāo)準(zhǔn)答案，很少提出獨(dú)立的見(jiàn)解，教師只喜歡學(xué)生按照自己說(shuō)的去做，那么，這些學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，（乙），將來(lái)進(jìn)入研究領(lǐng)域之后，很難提出創(chuàng)新問(wèn)題。很多重大科學(xué)發(fā)明都是源于好奇心，比如，電報(bào)的發(fā)明者莫爾斯，有一次在游船上，看到有人在展示實(shí)體電磁體，心生好奇，隨后他自學(xué)電學(xué)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，最終發(fā)明了電報(bào)。好奇心可能會(huì)消失，但只有保持長(zhǎng)期的好奇心，才能促使人不斷地去探索，從而成就事業(yè)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.下列關(guān)于文中“好奇心”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.好奇心是人類認(rèn)知世界的關(guān)鍵因素，能推動(dòng)科學(xué)研究的開(kāi)展。B.好奇心在科學(xué)研究中主要體現(xiàn)在提出問(wèn)題和解決問(wèn)題兩方面。C.對(duì)于學(xué)生而言，好奇心的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方式密切相關(guān)。D.只要擁有好奇心，就能在科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造方面取得巨大成就。20.文中劃?rùn)M線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)敢狻?1.文中舉莫爾斯發(fā)明電報(bào)的例子有什么作用？22.將文中“好奇心非常重要，我們搞科學(xué)離不開(kāi)好奇心，道理很簡(jiǎn)單，只有好奇才能提出問(wèn)題，解決問(wèn)題?！边@句話改寫(xiě)成一組以“好奇心”為主語(yǔ)的排比句，要求語(yǔ)言通順，不改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）清朝康熙年間，文華殿大學(xué)士張英的家人與鄰居在宅基地問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書(shū)京城，希望他利用職權(quán)施壓。然而張英卻回詩(shī)一首：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘?jiàn)信后主動(dòng)讓出三尺空地，鄰居見(jiàn)狀，也深感慚愧，同樣讓出三尺宅基地，“六尺巷”由此得名。（2）今年10月17日下午，習(xí)近平總書(shū)記考察安徽時(shí)，來(lái)到國(guó)家歷史文化名城桐城，走進(jìn)六尺巷。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營(yíng)造安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字。

廬江縣2024/2025學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.A4.①以農(nóng)為本的生存方式。中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)下人，他們靠種地謀生，土地是人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、賴以生存的基礎(chǔ)。②不流動(dòng)性與聚村而居。人們世代定居在一處，聚村而居形成了大村落，人口流動(dòng)性小，極少與外界交流往來(lái)，村落之間相對(duì)孤立和隔膜，使得鄉(xiāng)土社會(huì)具有很強(qiáng)地方性。③熟人社會(huì)與禮俗秩序。鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人之間的社會(huì)，人們彼此熟悉、信任，在這樣的社會(huì)中，人們依據(jù)禮俗交往、生活，禮俗起著重要的規(guī)范作用，法律規(guī)范作用相對(duì)較弱。5.①用心發(fā)掘、精心守護(hù)，打造自身獨(dú)特的文旅資源。這需要繡花般精細(xì)和耐心地充分調(diào)研、精心設(shè)計(jì)、細(xì)心守護(hù)。②勤儉節(jié)約搞建設(shè)。抱龍村在打造廣場(chǎng)、修筑龍墻時(shí)充分利用廢棄磚瓦、天然石材等建材，既降低成本又融入自然環(huán)境，既保留原始風(fēng)貌又提升功能便利。③因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)。以尊重鄉(xiāng)村特質(zhì)為前提，精心雕琢每一處細(xì)節(jié)，讓鄉(xiāng)村在保護(hù)中得到發(fā)展，于和諧中煥發(fā)活力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.A8.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：從為團(tuán)里現(xiàn)狀發(fā)愁，到答應(yīng)去寇曉丹家再到為團(tuán)里積極想辦法籌錢等情節(jié)的發(fā)展，均離不開(kāi)高聲的推動(dòng)作用。②襯托主要人物：高聲想盡辦法，也要幫團(tuán)里渡過(guò)難關(guān)，也正面襯托了寇曉丹寧愿把父親和自己最真愛(ài)的戲衣和庭院都賣掉，也要弘揚(yáng)京劇藝術(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)的執(zhí)著形象。③揭示小說(shuō)主題：高聲的處境和經(jīng)歷，既折射出傳統(tǒng)京劇藝術(shù)所面臨的困境，又揭示了京劇藝人獻(xiàn)身京劇事業(yè)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的崇高精神，增添了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。9.①深刻的人文關(guān)懷：文中體現(xiàn)出深切的人文關(guān)懷，一群普通的劇團(tuán)演員，無(wú)論是銳意進(jìn)取的高聲團(tuán)長(zhǎng)還是猶豫感性的文斐，亦或是有著崇高奉獻(xiàn)精神的寇曉丹，作者都給予其關(guān)懷或贊揚(yáng)的目光，傳達(dá)出真善美的價(jià)值觀。②獨(dú)特的文化視角：本文以京劇為切入點(diǎn)。文中眾人在困境中團(tuán)結(jié)進(jìn)取、精誠(chéng)奉獻(xiàn)，最終使得京劇藝術(shù)華麗變身的行為，也提醒我們?cè)诳焖僮兓纳鐣?huì)中，要繼承、堅(jiān)守和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。③精湛的藝術(shù)技巧：綜合運(yùn)用多種手法，如心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等塑造了一群鮮活生動(dòng)的現(xiàn)身藝術(shù)的京劇演員；文章情