第五講-鑄牢中華民族共同體意識(shí)-2024年形勢(shì)與政策（講稿）

第五講-鑄牢中華民族共同體意識(shí)-2024年形勢(shì)與政策（講稿）【教學(xué)目的】一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。教學(xué)中，讓學(xué)生深入理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史必然性、極端重要性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和特殊緊迫性，準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵和實(shí)踐路徑，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的中華民族歷史觀，牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，切實(shí)把思想真正統(tǒng)一到黨中央關(guān)于新時(shí)代黨的民族工作的重要決策部署上來(lái)?！局攸c(diǎn)內(nèi)容】1.講清楚提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代背景和重大意義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更大的命運(yùn)共同體至關(guān)重要。2.講清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵。鑄牢中華民族共同體意識(shí)深刻闡明了新時(shí)代黨的民族工作的戰(zhàn)略地位、總體要求、工作主線、重點(diǎn)任務(wù)和重要保障，是黨的民族工作的根本遵循。3.講清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑。針對(duì)“怎樣鑄牢，怎樣才能鑄得更牢”這一重大實(shí)踐命題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要解決好五方面重點(diǎn)任務(wù)，這實(shí)質(zhì)上就是五條實(shí)踐路徑，是新時(shí)代黨的民族工作的“路線圖”。【教學(xué)難點(diǎn)】1.講準(zhǔn)確，既要準(zhǔn)確把握黨的民族政策大的精神和方向，又要準(zhǔn)確把握重要概念、重要表述的具體細(xì)節(jié)2.講鮮活，要貼近大學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)建設(shè)中華民族共同體和中華民族現(xiàn)代文明的生動(dòng)實(shí)踐，把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)換為形象的生活邏輯【教學(xué)導(dǎo)入】從古至今，民族問(wèn)題一直是影響各國(guó)乃至世界格局的一個(gè)重要因素或重大問(wèn)題，新世紀(jì)至今20多年，世界因?yàn)槊褡鍐?wèn)題導(dǎo)致戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、國(guó)家分裂，教訓(xùn)慘痛。與復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)相比，新時(shí)代在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)不僅繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且大踏步推進(jìn)中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。與此同時(shí)，境內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力妄圖采取各種手段，干擾破壞我國(guó)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局。民族地區(qū)由于受到多種因素的制約，存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)更為直接。在以美西方為首的敵對(duì)勢(shì)力的種種手段中，“民族牌”成本最低、影響卻最廣泛。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大論斷基于中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，以鮮明的問(wèn)題意識(shí)和底線思維為先導(dǎo)，為新時(shí)代黨的民族理論發(fā)展舉旗定向，糾正了民族領(lǐng)域的一些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和實(shí)踐偏差，有力促進(jìn)了民族政策法規(guī)的調(diào)整完善和民族工作的健康發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出，是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重大決策部署，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的必然要求，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的必由之路。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。自古以來(lái)，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。我們黨自成立之日起，就高度重視民族問(wèn)題、民族工作，正確處理民族關(guān)系。新中國(guó)成立后，黨確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮為主要內(nèi)容的民族理論和民族工作方針政策，各民族在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)了真正意義上的平等團(tuán)結(jié)進(jìn)步。改革開放新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，采取一系列重大措施支持民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，取得顯著成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)等理念，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作的主線和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，開辟了馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化新境界，推動(dòng)黨的民族工作取得新的歷史性成就。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，首先要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要論述的豐富內(nèi)涵、核心要義和實(shí)踐要求，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出，是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重大決策部署，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的必然要求，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的必由之路，具有十分重要的意義。從外部國(guó)際環(huán)境看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策。當(dāng)前，民族工作已經(jīng)挺進(jìn)到中美博弈的一線甚至是火線，直接關(guān)系到國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局。在國(guó)際輿論領(lǐng)域，雖“東升西降”態(tài)勢(shì)漸呈，但“西強(qiáng)我弱”格局尚未得到根本扭轉(zhuǎn)，美西方國(guó)家仍然把控著傳媒霸權(quán)和文化霸權(quán)，大打“民族牌”“人權(quán)牌”,肆意利用涉疆、涉藏等議題對(duì)我污蔑抹黑，妄圖破壞我民族團(tuán)結(jié)局面，削弱中華民族的向心力、凝聚力。與此同時(shí)，國(guó)際消極思潮“倒灌”風(fēng)險(xiǎn)不斷加劇。各種逆全球化的單邊主義、保護(hù)主義滋長(zhǎng)蔓延，歐美國(guó)家的民粹主義、種族主義開始抬頭，周邊一些國(guó)家的泛民族主義影響有所增強(qiáng)，影響了一些人的國(guó)家認(rèn)同。境外民族分裂勢(shì)力對(duì)國(guó)家安全的威脅不斷升級(jí)。民族分裂主義和宗教極端思想境外有種子、境內(nèi)有土壤、網(wǎng)上有市場(chǎng)的狀況沒(méi)有得到根本改變。國(guó)際上暴恐襲擊與極端活動(dòng)持續(xù)活躍，“顏色革命”暗流涌動(dòng)，分離主義運(yùn)動(dòng)不時(shí)發(fā)酵，這都潛在影響著我國(guó)邊疆民族地區(qū)和諧穩(wěn)定大局。在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能有效防范美西方國(guó)家的滲透破壞、抵制各種分裂極端思想的影響，才能成功應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中民族領(lǐng)域可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治從內(nèi)部民族領(lǐng)域看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重大舉措。一段時(shí)間以來(lái)，受歷史虛無(wú)主義影響，社會(huì)上、學(xué)術(shù)界特別是互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，有的鼓吹“民族自決”,有的宣揚(yáng)“一族一國(guó)”,本質(zhì)上都是曲解或解構(gòu)中華民族共同體。一些干部群眾沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和處理好共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的把中華民族的歷史簡(jiǎn)單等同于中原王朝的歷史，割裂少數(shù)民族與中華民族的有的只強(qiáng)調(diào)本民族歷史文化，把本民族的歷史無(wú)限夸大，無(wú)限拔高本民族歷史人物的作用，忽視本民族與中華民族的歷史聯(lián)系。這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和論調(diào)容易滋長(zhǎng)狹隘甚至極端民族意識(shí)，存在消解中華民族共同體意識(shí)的嚴(yán)重危害。只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,才能糾正錯(cuò)誤史觀，凝從民族工作自身看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的根本指針。過(guò)去一個(gè)時(shí)期，民族工作中差異性工作做的多、共同性工作做的“管肚子”工作做的多、“管腦子”工作做的少，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不自然而然帶來(lái)民族團(tuán)結(jié)，并不自然而然帶來(lái)中華民族共同體意識(shí)。因此，民族領(lǐng)域也一度出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題，對(duì)和諧穩(wěn)定大局和民族關(guān)系帶來(lái)了危害。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記鮮明提出鑄牢中華民族共同體意并確立為黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，為新時(shí)代黨的民族工作指明了前進(jìn)方向。同時(shí)也要看到，當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作還有一些短板亟待補(bǔ)齊。如對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是新時(shí)代黨的民族工作主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線”這一主線要求認(rèn)識(shí)還不到位；中華民族共同體理論體系還不完備；如賦予所有改革發(fā)展以“三個(gè)意義”破題成果完善，依法治理的能力需要提升，現(xiàn)代治理體系和能力尚待優(yōu)化；目前我國(guó)民族外宣仍較為薄弱，尚未形成以我為主的外宣敘事體系，在國(guó)際輿論斗爭(zhēng)中仍處于被動(dòng)地位；等等。只有將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，按照增進(jìn)共同性的方向加強(qiáng)和改進(jìn)民2014年習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上，首次提出要大力培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)；在2014年中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要積極培育中華民族共同體意識(shí)；在2017年黨的十九大報(bào)告中正式提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”;在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好；在2021年中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”;在2022年黨的二十大報(bào)告中再次明確，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作；在2023年到內(nèi)蒙古調(diào)研時(shí)首次指出，民族地區(qū)各項(xiàng)工作都要緊緊圍繞、毫不偏離鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，到廣西調(diào)研時(shí)首次強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要從基層社區(qū)抓起；在2023年中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，是全黨全國(guó)各族人民的共同任務(wù)。習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一系列重要論述，具有深刻的理論內(nèi)涵與實(shí)踐鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的核心要義。這一重要思想集中體現(xiàn)為“十二個(gè)必須”,即必須從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位；必須把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)；必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線；必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀；必須堅(jiān)持各民族一律平等；必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟；必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園；必須促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融；必須堅(jiān)持依法治理民族事務(wù)；必須堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；必須堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的領(lǐng)工作主線、重點(diǎn)任務(wù)和重要保障，深刻回答了民族工作舉什么旗、走什么路鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須樹立“四個(gè)共同”的中華民族歷史觀。習(xí)近平總書記提出我國(guó)遼闊疆域是各民族共同開拓的、悠久歷史是各民族共同書寫的、燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的、偉大民族精神是各民族共同培育的?！八膫€(gè)共同”深刻詮釋了正確的中華民族歷史觀的理論內(nèi)涵史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史；深刻揭示出中華民族形成發(fā)展的客觀事實(shí)和中華民族交往交流交融的基本規(guī)律，中華民族從多元凝聚成一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，以及中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力；深刻揭示出中華民族是56個(gè)民族融聚而成的有機(jī)體而不是民族大拼盤；深刻揭示出中華民族是一個(gè)實(shí)體，而非“想象的共同體”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須根植“四個(gè)與共”的中華民族共同體理念。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心任務(wù)。增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)，是鑄牢鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須重點(diǎn)把握好“四對(duì)關(guān)系與差異性的關(guān)系，共同性是主導(dǎo)，是方向、前提和根本；差異性不能削弱和危害共同性；增進(jìn)共同性并不意味著消滅差異性，尊重差異性也不是固化差異。二是中華民族共同體意識(shí)與各民族意識(shí)的關(guān)系，兩者可以并存不悖，但并非平行并列，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益。三是中華文化與各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。四是物質(zhì)與精神的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，并不自然而然帶來(lái)思想認(rèn)識(shí)的提高，并不自然而然帶來(lái)民族團(tuán)結(jié)，并不自然而然帶來(lái)中華民族共同體意因此要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、政治上的堅(jiān)定來(lái)源于理論上的清醒，深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主鑄牢中華民族共同體意識(shí)源自馬克思主義關(guān)于民族融合與共同體思想的重大論述。這是對(duì)馬克思主義民族觀的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義民族理論的正本清源。實(shí)事求是地說(shuō)，馬克思主義民族理論中既有民族自決的論述，也有民族融合的原則，關(guān)鍵是全面準(zhǔn)確的理解和與時(shí)俱進(jìn)的闡釋。馬克思和恩格斯曾說(shuō)，“這些民族在歷史舞臺(tái)上曾經(jīng)或長(zhǎng)或短地存在過(guò)一個(gè)時(shí)期，但后來(lái)卻成為某一個(gè)更有生命力因而也能克服更大困難的較強(qiáng)大的民族的組成部分”,這說(shuō)的正是中華民族發(fā)展壯大的歷史事實(shí)。民族融合也是社會(huì)主義的必然追求。列寧特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“社會(huì)主義的目的不只是要消滅人類分為許多小國(guó)的現(xiàn)象，消滅一切民族隔絕狀態(tài)，不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合”。馬克思認(rèn)為多民族國(guó)家是歷史常態(tài)。恩格斯指出，“歐洲沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不是不同的民族處于同一個(gè)政府管轄之下。”而多民族國(guó)家必須統(tǒng)一集權(quán)。“在各種不同的民族組成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家的情況下……馬克思主義者是決不會(huì)主張實(shí)行任何聯(lián)邦制原則，也不會(huì)主張實(shí)行任何分權(quán)制的。中央集權(quán)制的大國(guó)是從中世紀(jì)的分散狀態(tài)向?qū)?lái)全世界社會(huì)主義的統(tǒng)一邁出的巨大的歷史性的一步，除了通過(guò)這樣的國(guó)家外，沒(méi)有也不可能有別的通向社會(huì)主義的道路?！碑?dāng)今世界，有效解決民族問(wèn)題、建設(shè)以國(guó)家為單位的共同體，是絕大多數(shù)國(guó)家都會(huì)面臨的重大任務(wù)。中華民族共同體正是從中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家“具體的現(xiàn)實(shí)”出發(fā)，是馬克思主義民族理論的中國(guó)化時(shí)代化結(jié)晶。鑄牢中華民族共同體意識(shí)根植于中華文明突出特性。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這是對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族發(fā)展主流的深刻把握，對(duì)中華文明主體性的高度歷史自覺(jué)，對(duì)中華“大一統(tǒng)”歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)代傳承，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要支撐。中華文明突出的連續(xù)性，形塑了中華民族生生不息的歷史發(fā)展。中華文明從不中斷，中華民族代代相承，中華統(tǒng)緒不絕如線。中華文明突出的創(chuàng)新性，塑造了中華民族共同體革故鼎新的創(chuàng)造精神。中華民族既有“周雖舊邦，其命維新”的歷史擔(dān)當(dāng)，也有“窮則變，變則通，通則久”的能動(dòng)意識(shí)，始終支撐著歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。中華文明突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族團(tuán)結(jié)一體的歷史趨勢(shì)?！按笠唤y(tǒng)”奠定了中華民族作為超大規(guī)模政治共同體的制度與文化基礎(chǔ)，塑造了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同意志。中華文明突出的包容性，涵養(yǎng)了中華民族海納百川的開放格局。判定一個(gè)民族是否是中華民族大家庭一員的標(biāo)志，不是種族，不是血緣，不是地緣，而是將中華民族共同體認(rèn)同作為第一標(biāo)準(zhǔn)。中華文明突出的和平性，彰顯了中華民族協(xié)和萬(wàn)邦的天下情懷。中華文明幾千年的和平性賦予今日構(gòu)建人類命運(yùn)共同體深厚的文明內(nèi)涵。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)西方民族理論的全面超越。習(xí)近平總書記指出，“中華民族有自身獨(dú)特的歷史，解析中華民族的歷史，就不能套用西方那一套民族理論?！睆膰?guó)家觀念看，中國(guó)是世界上最早建立的中央集權(quán)制經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等因素，無(wú)論希臘還是羅馬，都沒(méi)有孕育出“大一統(tǒng)”的國(guó)家觀念與統(tǒng)一文化。把西方人類學(xué)民族學(xué)搬到中國(guó)，在理論上實(shí)踐上都是水土不服的。西方人類學(xué)民族學(xué)解釋不了中華民族共同體，中華民族共同體與西方民族國(guó)家在形成發(fā)展與思想觀念上完全不同。從政教關(guān)系看，中華文明歷來(lái)包容各外來(lái)宗教，強(qiáng)調(diào)在“天地君親師”的前提下，政主教從、各教更沒(méi)有因?yàn)樽诮谭制缍l(fā)生國(guó)土分裂。中國(guó)政教的多元通和精神，使中國(guó)能完成佛教中國(guó)化，能完成“伊儒會(huì)通”。反觀中世紀(jì)歐洲，各個(gè)封建邦國(guó)權(quán)力分散，羅馬教廷凌駕在各國(guó)君主之上。1517年歐洲宗教運(yùn)動(dòng)使基督教內(nèi)部迅速分裂，不同教派信徒分裂成不同國(guó)家國(guó)民。從社會(huì)結(jié)構(gòu)看，中華文明以有多大權(quán)利就要承擔(dān)多大責(zé)任。而西方文明把個(gè)體的權(quán)利視為高于一切的首要因素，強(qiáng)調(diào)個(gè)體權(quán)利高于一切，國(guó)家只是個(gè)體締約的產(chǎn)物，是個(gè)人利益的工具，是市民社會(huì)的對(duì)立面，是扮演有限責(zé)任的“守夜人”,把個(gè)體之間的契約關(guān)系推到政治社會(huì)的方方面面。從對(duì)外關(guān)系看，西方民族國(guó)家對(duì)內(nèi)以契約關(guān)系為主，對(duì)外以殖民征服為主，具有帝國(guó)殖民傳統(tǒng)和基督教一元文明的排他性。中華文明與中華民族即使在國(guó)力最強(qiáng)盛時(shí)，也沒(méi)有對(duì)外進(jìn)行過(guò)殖民擴(kuò)張。從民族治理看，西方少數(shù)族群的地位永遠(yuǎn)處于社會(huì)邊緣。中國(guó)的民族治理從來(lái)不搞“少數(shù)服從多數(shù)”的西方民主，而是包容少數(shù)民族、傾聽少數(shù)民族的大統(tǒng)戰(zhàn)協(xié)商民主。西方民族國(guó)家是“你歸你、我歸我”的大拼盤，中既不是西方意義上的帝國(guó)，也不是西方意義上的民族國(guó)家。中華民族共同體的發(fā)展壯大，從來(lái)不是靠把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，這是由中華文明的突出特性決定的。中華民族共同體堅(jiān)持“大一統(tǒng)”,始終相信和而不同、多元一體。我們沒(méi)有種族主義痼疾而是民族平等團(tuán)結(jié)，我們沒(méi)有緊張的族群關(guān)系而是互助和諧的家庭成員關(guān)系，我們沒(méi)有民族沖突而只有民族交鑄牢中華民族共同體意識(shí)來(lái)自于馬克思主義民族理論中國(guó)化的百年實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就擔(dān)負(fù)起建設(shè)中華民族共同體的歷史重任。中共創(chuàng)始人之一李大釗認(rèn)為，中國(guó)革命的首要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族解放。他提出“新中華民族主義”,主張中華國(guó)家的再造與中華民族的復(fù)活。長(zhǎng)征路上，我們黨穿越11個(gè)省，經(jīng)過(guò)2億人口的不同民族地區(qū)，深入了解了西北西南的少數(shù)民族。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征洗禮，我們黨在瓦窯堡會(huì)議上第一次明確指出“中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是全民族的先鋒隊(duì)”。先鋒隊(duì)屬性的正式確立、民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的首次提出，是馬克思主義中國(guó)化的第一批重要標(biāo)志，也是馬克思主義中國(guó)化的第一批偉大結(jié)晶。在抗戰(zhàn)期間，日本帝國(guó)主義的侵略讓我們黨拋棄了蘇聯(lián)的“民族自決”理論。中共六屆六中全會(huì)首次提出“馬克思主義中國(guó)化”,同時(shí)將共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下提出的“民族自決論”改為掌握少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“民族自治論”。新中國(guó)成立前夕，建立什么性質(zhì)的新中國(guó)擺在了中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。1949年通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》第階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政?！痹诟旧媳苊饬嗣裰骺赡茉斐傻亩鄶?shù)對(duì)少數(shù)的忽視，以一體多元的“人民”為基礎(chǔ)，維持并強(qiáng)化了中華民族的整體性。新中國(guó)確立民族區(qū)域自治制度，是我們黨在馬列主義民族理論中國(guó)化中邁出的關(guān)鍵一步。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情，站在治國(guó)理政的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)守國(guó)家總體安全的底線思維，汲取馬克思主義民族理論精髓，根植中華民族悠久歷史，超越西方民族國(guó)家理論，沿著馬克思主義中國(guó)化的正確方向，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論。在新階段，我們立足“兩個(gè)結(jié)合”走向了以增進(jìn)共同性為原則的中正大道，關(guān)鍵就是“第二個(gè)結(jié)合”?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，經(jīng)由“結(jié)合”而成的中華民族現(xiàn)代文明成為人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記從歷史發(fā)展角度提出必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是馬克思主義民族歷史過(guò)程論與中華民族交往交流交融歷史規(guī)律的深度結(jié)合；從共同體角度提出“四個(gè)與共”的共同體理念，是馬克思主義民族交往聯(lián)合論與中國(guó)各民族“你中有我，我中有你”客觀實(shí)際的深度結(jié)合；從方法論角度提出中華民族與各民族的“四對(duì)關(guān)系”,是馬克思主義唯物辯證法與中國(guó)傳統(tǒng)辯證思維的深度結(jié)合；從治國(guó)理政角度強(qiáng)調(diào)中華民族多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國(guó)家理念，是馬克思主義國(guó)家民族理論與中華民族大一加強(qiáng)中華民族共同體理論體系建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。要加強(qiáng)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想研究，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。深化中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問(wèn)題研究，推進(jìn)《中華民族交往交流交融史》編纂工程，優(yōu)化學(xué)科設(shè)置，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，把準(zhǔn)研究方向，加快形成中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系。要加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地建設(shè)，注重激發(fā)廣大專家學(xué)者的積極性主動(dòng)性全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，要著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。要面向各族社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育，用共同理想信念凝心鑄魂，深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。深入實(shí)施紅色基因傳承工程，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感，振奮各族人民奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的精氣神。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造一舞臺(tái)藝術(shù)作品、影視作品、美術(shù)作品、網(wǎng)絡(luò)文藝作品。要繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建和運(yùn)用中華文化特征、中華民族精神、中國(guó)國(guó)家形象的表達(dá)體系，不斷增強(qiáng)各族群眾的中華文化認(rèn)同。加強(qiáng)現(xiàn)代文明教育，深入實(shí)施文明創(chuàng)建、公民道德建設(shè)、時(shí)代新人培育等工程，引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。全面推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，全推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須高舉中要完善差別化區(qū)域支持政策，支持民族地區(qū)全面深化改革開放，提升自我發(fā)展能力。民族地區(qū)要立足資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢(shì)等實(shí)際，找準(zhǔn)把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)共同富裕的切入點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。要加大對(duì)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整支持力度，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)整體布局，不斷增強(qiáng)各族群眾獲得感、幸福感、安全感。要支持民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，促進(jìn)農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)牧民富裕富足。要盡托幼等民生問(wèn)題，逐步縮小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、民族差距，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。要完善沿邊開發(fā)開放政策體系，深入推進(jìn)固邊興邊富民行動(dòng)。要賦予所有改革發(fā)展彰顯鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義，維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融。習(xí)近平總書記指出，交往交流交融是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的必由之路。強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的進(jìn)程，必然是各民族廣泛交往交流交融的過(guò)程，必然是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的過(guò)程。要推進(jìn)各民族人口流動(dòng)共事共樂(lè)的社會(huì)條件。要充分考慮不同民族、不同地區(qū)的實(shí)際，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)布局規(guī)劃和公共服務(wù)資源配置，完善政策舉措，營(yíng)造環(huán)境氛圍，逐步實(shí)現(xiàn)各民族在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面的全方位嵌入。要建設(shè)多民族群眾互嵌式社區(qū)，從基層社區(qū)抓起，通過(guò)扎實(shí)的社區(qū)建設(shè)，有效的社區(qū)服務(wù)、豐富的社區(qū)活動(dòng)，營(yíng)造各族人民一家親的濃厚氛圍。要持續(xù)深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為根本方向，著力深化內(nèi)涵、豐富形式、創(chuàng)新方法，把持續(xù)扎根鑄牢共同體意識(shí)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)、社區(qū)建設(shè)、文化建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)等各項(xiàng)工作中。要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制，納入干部教育、黨員教育、國(guó)民教育體系，搞好社會(huì)宣傳教育。提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。習(xí)近平總書記指出，民族事務(wù)治理是國(guó)家治理的重要組成部分。要在法治軌道上治理民族事務(wù)，不把涉及少數(shù)民族群眾的一般性社會(huì)事務(wù)工作簡(jiǎn)單歸結(jié)為民族工作，不把涉及少數(shù)民族群眾的民事和刑事問(wèn)題簡(jiǎn)單歸結(jié)為民族問(wèn)題，不把發(fā)生在民族地區(qū)的一般性矛盾糾紛簡(jiǎn)單歸結(jié)為民族矛盾，維護(hù)社會(huì)主義法制統(tǒng)一和法治尊嚴(yán)，推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。要樹立對(duì)法律的信仰，教育引導(dǎo)各族群眾尊法學(xué)法守法用法。各族群眾在法律面前人人平等，任何人都沒(méi)有超越法律的特權(quán)。要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨中央權(quán)威，確保黨中央政令暢通，確保國(guó)家法律法規(guī)實(shí)施，依法保障各族群眾享受平等權(quán)利、履行平等義務(wù)，支持各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕。要根據(jù)不同地區(qū)、不同民族實(shí)際，以公平公正為原則，突出區(qū)域化和精準(zhǔn)性，更多針對(duì)特定地區(qū)、特殊問(wèn)題、特別事項(xiàng)制定實(shí)施差別化區(qū)域支持政策。要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)。要大力宣傳中華民族的歷史，大力宣傳中華民族共同體理論，大力宣傳新時(shí)代黨的民族工作取得的歷史性成就，大力宣傳中華民族同世界各國(guó)人民攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。創(chuàng)新涉民族宣傳的傳播方式，豐富傳播內(nèi)容，拓寬傳播渠道，講好中華民族共同體故事，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性。積極推動(dòng)中外學(xué)術(shù)界、民間團(tuán)體交流互動(dòng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，是全黨全國(guó)各族人民的共同任務(wù)。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想所蘊(yùn)含的馬克思主義道理學(xué)理哲理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，引導(dǎo)各行各業(yè)各族群眾積極參與到鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作中來(lái)，在全社會(huì)營(yíng)造“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好氛圍，讓廣大中華兒女齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)，推動(dòng)中華民族“復(fù)興號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!《不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園》,潘岳，《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月13日。鏈接一：權(quán)威聲音展開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各族文化交相輝映，中華文——2019年9月27日，在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各民族共同維護(hù)好國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端、分裂思想的——2021年8月27日至28日，在中央民族工作會(huì)議上的講話民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同建設(shè)偉大祖國(guó)，共同創(chuàng)造美好生活，著力保持平穩(wěn)健康的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國(guó)泰民安的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，以——2022年3月5日，在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)的講話鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等，都要緊緊圍繞、毫不偏離這條主線。無(wú)論是出臺(tái)法律法規(guī)還是政策措施，都要著眼于強(qiáng)化中華民族的共同性、增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。要堅(jiān)定不移全面推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材，確保各民族青少年掌握和使用好國(guó)家通用語(yǔ)言文字。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)布局規(guī)劃和公共服務(wù)資源配置，創(chuàng)造更加完善的各族群眾共居共學(xué)、共建共享、共事共樂(lè)的社會(huì)條件?！?023年6月8日，在內(nèi)蒙古考察時(shí)的講話建設(shè)多民族群眾互嵌式社區(qū)，是促進(jìn)各族群眾交往交流交融的重要途徑。廣西建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)，要從基層社區(qū)抓起，通過(guò)扎實(shí)的社區(qū)建設(shè)、有效的社區(qū)服務(wù)、豐富的社區(qū)活動(dòng)，營(yíng)造各族人民一家親的濃厚氛圍，把民族團(tuán)結(jié)搞得更好?！?023年12月14日，在廣西考察時(shí)的講話要立足中華民族悠久歷史，加強(qiáng)中華民族共同體理論體系建設(shè)。中華民族有自身獨(dú)特的歷史，解析中華民族的歷史，就不能套用西方那一套民族理論。必須立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。要始終堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，用黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)中華民族共同體理論體系建設(shè)?！?023年10月27日，在二十屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話1.中央統(tǒng)戰(zhàn)部等四部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系建設(shè)的意見(jiàn)》為深入貫徹落實(shí)中央民族工作會(huì)議精神，建立鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系，服務(wù)中華民族共同體建設(shè)，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央宣傳部、教育部、國(guó)家民委聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系建設(shè)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要建立和完善鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。夯實(shí)和完善學(xué)科基礎(chǔ)。鼓勵(lì)多學(xué)科共同參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究，優(yōu)化民族學(xué)學(xué)科設(shè)置，構(gòu)建適應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要的學(xué)科專業(yè)體系。創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究組織方式，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)重大基礎(chǔ)性問(wèn)題和重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，開展有組織的科研，更好發(fā)揮國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金和各部門委托課題的牽引作用，進(jìn)一步建立和完善“定年2月14日中央統(tǒng)戰(zhàn)部網(wǎng)站)2023年9月11日，教育部、國(guó)家民委、共青團(tuán)中央在云南昆明召開學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作推進(jìn)會(huì)。會(huì)上，教育部部長(zhǎng)懷進(jìn)鵬就切的領(lǐng)導(dǎo)貫穿教育全過(guò)程，把增進(jìn)共同性作為前提和方向，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，既面向民族地區(qū)也面向其他地區(qū)普遍開展，與大中小學(xué)思政教育一體化有機(jī)融合。二是充分發(fā)揮課堂教學(xué)的固本強(qiáng)基作用，納入各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，系統(tǒng)構(gòu)建課程體系，創(chuàng)新教學(xué)方法；發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)激發(fā)揮文化環(huán)境的隱性潤(rùn)育作用，立體呈現(xiàn)意蘊(yùn)厚重、內(nèi)涵豐富、共有共享的中華文化符號(hào)和形象，全面加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的最大增同讀一本書”;發(fā)揮廣大教師的立教之本作用，大力弘揚(yáng)教育家精神，深化思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)育人能力。三是深入貫徹落實(shí)《教育部等十一部門關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》,加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化統(tǒng)籌以踏石留印、抓鐵有痕的作風(fēng)扎實(shí)推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落地見(jiàn)效。(摘自2023年9月12日教育部網(wǎng)站)越是接近中華民族偉大復(fù)興，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是會(huì)在遏制與裂解中華國(guó)家妄圖保持戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)地位，頻頻制造民族話題攻擊、抹黑中國(guó)，粗暴干涉我國(guó)內(nèi)政，公然踐踏國(guó)際法秩序和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，企圖使民族問(wèn)題成為讓中國(guó)社會(huì)沖突動(dòng)蕩的禍根。從內(nèi)部看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不自然而然帶來(lái)中越是跟中華民族共同體疏遠(yuǎn)的消極心理。特別是一些特定歷史階段的具體民族政策和措施，還沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)完成調(diào)整優(yōu)化，有的偏離了原有意圖，固化才能有效應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中民族領(lǐng)域可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供重要思想保證。(摘自2024年1月2日中國(guó)人大網(wǎng))在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，中華民族形成多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體；一體離不開多元，多元也離不開一體；一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一。中華民族和各民族的關(guān)系，形象地說(shuō)，是一只有順應(yīng)時(shí)代變化，按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作，做到共同性和差異性的辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合，才能把新時(shí)代黨的民族工作做細(xì)做實(shí)做好。(摘自2022年3月17日《人民日?qǐng)?bào)》)一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。歷史觀正確與否，關(guān)系人心聚散、國(guó)家興亡、民族盛衰。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。自古以來(lái)，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。中華民族多元一體是我國(guó)的一個(gè)顯著特征。中華民族多元一體格局中，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一。加強(qiáng)對(duì)中華民族歷史觀的研究，要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)堅(jiān)定文化自信。(摘自2023年11月6日《人民日?qǐng)?bào)》)長(zhǎng)期以來(lái)，為了彌補(bǔ)地區(qū)間、民族間差距，中央和地方制定實(shí)施了一系列差別化政策，民族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平大幅提高，但是由于一些政策沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，有的政策偏離了初衷，固化了民族差異，滋長(zhǎng)了一些人的狹隘民族意識(shí)，也在一些人當(dāng)中形成了“少數(shù)民族特殊論”的錯(cuò)誤認(rèn)知。這不利于中華民族共同體建設(shè)，必須按照鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作主線和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程要求及時(shí)調(diào)整完善政策。(摘自2022年5月31日國(guó)家民委網(wǎng)站)1.廣西高鐵運(yùn)營(yíng)里程從0公里增加到2000多公里2013年12月28日，隨著衡柳鐵路開通運(yùn)營(yíng)，廣西正式邁進(jìn)高鐵時(shí)代，成為全國(guó)首個(gè)開通運(yùn)營(yíng)高鐵的少數(shù)民族自治區(qū)。10年間，廣西高鐵運(yùn)營(yíng)里程從0公里增加到2000多公里，實(shí)現(xiàn)了“市市通高鐵動(dòng)車”的目標(biāo)，一舉摘掉了全國(guó)“路網(wǎng)末梢”的帽子，成為了區(qū)域性交通樞紐。(摘自2023年12月16日《人民日?qǐng)?bào)海外版》)2012年至2022年，國(guó)家累計(jì)投入西藏的教育經(jīng)費(fèi)達(dá)2515.06億元，現(xiàn)有各級(jí)各類學(xué)校3409所，在校學(xué)生94.4萬(wàn)多人，學(xué)前教育毛入學(xué)率達(dá)89.52%,義務(wù)教育鞏固率達(dá)97.73%,高中階段毛入學(xué)率達(dá)91.07%。第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，西藏每10萬(wàn)人中擁有大學(xué)文化程度的由2010年的5507人上升到2020年的11019人，新增勞動(dòng)力人均受教育年限提高至13.1年。(摘自《新時(shí)代黨的治藏方略的實(shí)踐及其歷史性成就》白皮書)10年來(lái)，累計(jì)安排援疆資金近1700億元(含兵團(tuán)),并將援疆資金總量的80%用于縣及縣以下基層、80%用于民生。10年來(lái)，培訓(xùn)各類干部人才近400萬(wàn)人次，選派2萬(wàn)余名干部人才赴援疆省市掛職學(xué)習(xí)，選派3000多名青年科技英才赴內(nèi)地高等院校等進(jìn)行定向10年來(lái)，大規(guī)模援疆投入持續(xù)惠民生，1100萬(wàn)各族群眾住房條件改善，200多萬(wàn)勞動(dòng)力穩(wěn)定就業(yè)，新建和改擴(kuò)建學(xué)校2100余所。(摘自2023年9月26日《光明日?qǐng)?bào)》)1.兩種民族主義：指大漢族主義和地方民族主義，或大民族主義和狹隘2.三個(gè)離不開：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民3.五個(gè)并存：改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存；民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展勢(shì)頭和發(fā)展低水平并存；國(guó)家對(duì)民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存；各民族交往交流交融趨勢(shì)增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存；反對(duì)民族分裂、宗教極端、4.直過(guò)民族：新中國(guó)成立前仍處于原始社會(huì)或奴隸社會(huì)階段，新中國(guó)成7.四個(gè)共同：我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神8.四個(gè)與共：鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立9.五個(gè)認(rèn)同：2015年《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》提出，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，積極培育中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社10.四對(duì)關(guān)系：共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族11.三股勢(shì)力：暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。民族分裂勢(shì)力指從事對(duì)主權(quán)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土進(jìn)行分裂或分離活動(dòng)的團(tuán)體或組織。宗教極端勢(shì)力指在宗教名義掩蓋下傳播極端主義思想鏈接六：案例云南省曲靖市多措并舉，促進(jìn)各族群眾在空間、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理全方位“融、聯(lián)、同”,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。轉(zhuǎn)移人口市民化空間，實(shí)現(xiàn)中心城區(qū)104.6余萬(wàn)各族群眾共居共學(xué)共事共樂(lè)的良好氛圍?；デ妒缴鐣?huì)結(jié)構(gòu)促融入，發(fā)揮社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)主陣地作用，大力推行“六微服務(wù)”,與云南省內(nèi)八州市建立少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理跨區(qū)域聯(lián)動(dòng)協(xié)作機(jī)制，做好少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理工作。打造易地搬遷樣板促交融，推行易地搬遷人口融入城市社會(huì)的“紅黃綠”三色智慧管理模式，解決各族居民融入城市社會(huì)過(guò)程中的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、矛盾糾紛、民生保障等問(wèn)題，打造了全國(guó)最大、搬遷人口最多(8.2萬(wàn)人)的會(huì)澤縣城夯實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)各族群眾經(jīng)濟(jì)社會(huì)上的“聯(lián)”。加強(qiáng)勞務(wù)協(xié)作支持各族群眾就業(yè)聯(lián)心，搭建勞務(wù)協(xié)作平臺(tái)，建立勞務(wù)合作長(zhǎng)效機(jī)制，有序開展“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”、一站式就業(yè)，與珠海市、福州市等58家人社部門簽訂勞務(wù)協(xié)作及培訓(xùn)合作協(xié)議，對(duì)接上海、江蘇、浙江等地1800余家企業(yè)用工崗位8萬(wàn)余個(gè)。加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)協(xié)作鼓勵(lì)內(nèi)地企業(yè)投資聯(lián)動(dòng)，先后引進(jìn)德方納米、晶澳科技、陽(yáng)光云品入滬”不斷深入，有效拓展本地農(nóng)特產(chǎn)品銷售渠道，帶動(dòng)當(dāng)?shù)馗髯迦罕娫鍪铡＜訌?qiáng)教育協(xié)作促進(jìn)各族學(xué)生教育資源聯(lián)享，發(fā)揮曲靖教育優(yōu)勢(shì)幫扶迪慶州維西縣、楚雄州武定縣、西雙版納州景洪市和四川省涼山州，培育各族青少年人才；同時(shí)，上海市寶山區(qū)援派5批援滇對(duì)口教育幫扶團(tuán)隊(duì)28位骨增進(jìn)共識(shí)，促