擔(dān)當(dāng)精神融入初中道德與法治課堂的實(shí)踐指向

摘要：目前，我國基礎(chǔ)教育階段硬件設(shè)施不斷完備、學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境日益改善，但一些初中生受到不良風(fēng)氣影響，責(zé)任意識淡薄、擔(dān)當(dāng)精神欠缺。分析擔(dān)當(dāng)精神的價值意蘊(yùn)及當(dāng)前初中生在該方面存在的現(xiàn)實(shí)困境，提出擔(dān)當(dāng)精神融入初中道德與法治課程的有效策略，旨在發(fā)揮道德與法治課程立德樹人的引領(lǐng)作用，為國家發(fā)展、社會進(jìn)步培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。關(guān)鍵詞：擔(dān)當(dāng)精神；初中道德與法治；核心素養(yǎng)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足中國特色社會主義新時代的歷史方位，重新審視黨的青年工作，對于新時代下青年擔(dān)當(dāng)精神的培育進(jìn)行了新的解讀，形成了一系列重要論述，深刻回答了新時代青年為什么要樹立擔(dān)當(dāng)精神、青年需要擔(dān)當(dāng)什么以及如何樹立擔(dān)當(dāng)精神［1］6。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，而思政課是實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。因此，本文從擔(dān)當(dāng)精神與初中道德與法治課程的共性角度出發(fā)，分析將擔(dān)當(dāng)精神有效融入初中道德與法治課堂的實(shí)踐策略，為一線思政教師探索培育學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的教學(xué)方法提供參考。一、擔(dān)當(dāng)精神融入初中道德與法治課堂的價值意蘊(yùn)擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵和初中道德與法治課程內(nèi)容整體框架有著異曲同工之妙。習(xí)近平總書記根據(jù)青年在現(xiàn)實(shí)社會生活中扮演的不同角色，對青年要擔(dān)當(dāng)什么進(jìn)行了三個維度的劃分：作為個人和家庭的一員，要對自身和家庭負(fù)責(zé)；作為國家和民族的一員，要對國家和民族負(fù)責(zé)；作為一個大寫的“人”，要對世界和全人類負(fù)責(zé)［1］7。而從宏觀視域看，七年級的道德與法治課程從個人角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己，探討“我”與家庭、學(xué)校等集體的關(guān)系；八年級的道德與法治課程的主要目標(biāo)是讓學(xué)生正確認(rèn)b6056d24c5db74ff97ac2a2eac96cfa5識個人與社會的關(guān)系，遵守社會規(guī)則、勇?lián)鐣?zé)任；九年級的道德與法治課程則上升到國家層面，上冊圍繞“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”四個關(guān)鍵詞展開，下冊則放眼全球，幫助學(xué)生樹立國際視野?？偟膩碚f，初中道德與法治課程與擔(dān)當(dāng)精神培養(yǎng)密切相關(guān)，將擔(dān)當(dāng)精神融入初中道德與法治課堂具有可行性和重要價值。（一）有利于培育道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)科價值初中道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識［2］。擔(dān)當(dāng)精神是一種積極主動、勇于承擔(dān)責(zé)任的精神品質(zhì)，這種精神不僅激勵個人直面困難與挑戰(zhàn)，還要求個人關(guān)注集體和社會，履行必要的社會職責(zé)。義務(wù)教育階段的道德與法治學(xué)科價值主要體現(xiàn)在知識性與思想性兩個方面，學(xué)科知識是實(shí)現(xiàn)學(xué)科價值的基礎(chǔ)，思想觀念指引行為取向，升華學(xué)科價值，二者相互作用，共同體現(xiàn)育人的學(xué)科目標(biāo)［3］。我國正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，需要廣大青年挺身而出。將擔(dān)當(dāng)精神融入初中道德與法治課堂，能夠引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知和情感認(rèn)同基礎(chǔ)上樹立“愿擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)”信念并自覺踐行。（二）有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動力，增強(qiáng)教學(xué)效果使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來［4］。習(xí)近平在清華大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人?！保?］學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要想促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展，既需要發(fā)揮教師群體的主導(dǎo)作用，也需要充分利用學(xué)生的自我驅(qū)動力?！俺纱蟛拧笔恰皳?dān)大任”的必要條件，“擔(dān)大任”是“成大才”的目標(biāo)。新時代青年應(yīng)堅定以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的信念，主動擔(dān)當(dāng)歷史使命。將擔(dān)當(dāng)精神融入初中道德與法治課堂既能培養(yǎng)一批奮發(fā)進(jìn)取的熱血青年，也回答了“為誰培養(yǎng)人”這一問題。（三）有助于增強(qiáng)責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)有了責(zé)任意識，必然要有擔(dān)當(dāng)精神。從某種意義上說，責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神是一而二，二而一的，是一個問題的兩個方面［6］。初中道德與法治課程旨在提高學(xué)生道德修養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生用理想信念之光指明前進(jìn)方向，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)之魄提供奮發(fā)動力，用實(shí)際行動書寫燦爛無悔的青春畫卷，做一個對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)的人。在初中道德與法治課程中融入擔(dān)當(dāng)精神有助于樹立學(xué)生的責(zé)任意識，使學(xué)生在履行責(zé)任的過程中彰顯擔(dān)當(dāng)精神。二、新時代培育初中生擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)困境（一）功利主義和網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量導(dǎo)致初中生不敢擔(dān)當(dāng)進(jìn)入新時代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為初中生提供了認(rèn)識社會、了解社會實(shí)時熱點(diǎn)的途徑。而隨著短視頻的快速傳播，其內(nèi)容的復(fù)雜多樣對初中生的價值觀塑造造成了一定的影響。當(dāng)前，部分初中生受互聯(lián)網(wǎng)不良因素的影響，價值觀念趨向功利化，具體表現(xiàn)為缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃、追求當(dāng)下短暫快樂，以個人利益為中心、更注重追求物質(zhì)幸福等［7］。功利主義通常指以實(shí)際功效或利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)說，部分初中生在選擇做與不做時以對自己是否有用為依據(jù)。再者，初中生尚未形成成熟的世界觀、人生觀和價值觀，面對網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)波容易盲目跟風(fēng)，面對海量信息難以分辨是非和堅定正確立場，這不利于責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)。此外，社會上一些負(fù)面新聞的報道也讓初中生意識到好人難做，做好事需要承擔(dān)一定風(fēng)險，導(dǎo)致他們在遇到問題時畏首畏尾、不敢擔(dān)當(dāng)。（二）躺平精神和擺爛心態(tài)致使初中生不愿擔(dān)當(dāng)“躺平”是當(dāng)代青年群體焦慮、頹廢等社會心態(tài)的重要表征，其常常與懶惰懈怠、不思進(jìn)取、不求上進(jìn)等掛鉤［8］?！半p減”背景下，各學(xué)校按照要求盡可能減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，但初中生課業(yè)種類多，同時具有一定的難度，升學(xué)壓力較大。面對這種情況，成績不太理想的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的成就感低，容易產(chǎn)生習(xí)得性無助，最后選擇“躺平”或“擺爛”。這屬于一種學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)壓力與挑戰(zhàn)的逃避方式，會在潛移默化中動搖他們的理想信念、渙散奮斗意志和抑制前進(jìn)動力。（三）自我角色定位不清晰導(dǎo)致初中生不可擔(dān)當(dāng)“青年強(qiáng)，則國強(qiáng)?！睆膫€人維度來看，部分初中生重視個人休閑娛樂，對國家發(fā)展和社會時政的關(guān)注度較低，對自身發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)可行的規(guī)劃；從國家維度來看，部分初中生未能將個人未來和國家未來相結(jié)合，沒有意識到自己所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，沒有奮勇前進(jìn)的斗志。八年級上冊道德與法治教材中提到，每一種角色都意味著承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。對自身角色的定位不準(zhǔn)確會導(dǎo)致初中生責(zé)任意識淡薄。因此，認(rèn)清自身在社會中的角色定位是樹立擔(dān)當(dāng)精神的前提和踐行擔(dān)當(dāng)精神的必要條件。三、擔(dān)當(dāng)精神融入初中道德與法治課堂的實(shí)踐策略（一）厚植家國情懷，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量擔(dān)當(dāng)精神與家國情懷不可分割，擔(dān)當(dāng)精神源自對家庭、國家乃至整個人類的擔(dān)憂。家國情懷是一種社會精神表現(xiàn)，彰顯人民對家國的使命感和責(zé)任感，對提升社會凝聚力、增強(qiáng)社會感召力和增進(jìn)國家認(rèn)同感具有重要作用［9］。在日常的教學(xué)過程中，教師要避免單純給學(xué)生灌輸知識點(diǎn)，應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、范圍廣的優(yōu)勢，利用短視頻的可視化特點(diǎn)拉近學(xué)生和歷史的距離，營造積極正向的學(xué)習(xí)環(huán)境，傳承紅色血脈。如在講授九年級上冊“凝聚價值追求”一課時，教師可以在課前進(jìn)行分組，讓各小組負(fù)責(zé)收集不同歷史時期中華民族精神的具體表現(xiàn)和代表人物故事，并在課堂上進(jìn)行小組展示。同時，可以播放有關(guān)改革開放前后人民生活水平對比的視頻，使學(xué)生能夠直觀感受到我國的飛速發(fā)展。教師還可以聯(lián)系“我們的夢想”一課，形象具體地解釋個人與國家的關(guān)系、個人夢想與中國夢的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生立足實(shí)際樹立遠(yuǎn)大理想，并腳踏實(shí)地朝著理想前進(jìn)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)識到自己作為國家的一分子和祖國未來的希望，有責(zé)任和義務(wù)投身于祖國建設(shè)事業(yè)中。（二）發(fā)揚(yáng)“自討苦吃”精神，錘煉擔(dān)當(dāng)意志習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時曾說：“無數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！碑?dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，在優(yōu)渥的生活條件下，部分初中生產(chǎn)生了“怕吃苦”想法，遇到問題不愿擔(dān)當(dāng)，長此以往，將失去擔(dān)當(dāng)大任的能力。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)機(jī)制不斷完善。發(fā)揮思政課立德樹人關(guān)鍵課程作用需要教師和學(xué)生“自討苦吃”，在吃苦的過程中堅定擔(dān)當(dāng)精神信念，在尋求問題解決方法的過程中提高擔(dān)當(dāng)時代使命的本領(lǐng)。從教師層面來說，思政教師要堅定立場，善于觀察、敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，通過精心設(shè)計作業(yè)，延伸思政課的時間和空間，并樹立榜樣，潛移默化地影響學(xué)生的觀念和言行。例如，在教授社會主義核心價值觀的公民層面的內(nèi)容時，教師要求學(xué)生在課前觀察，發(fā)現(xiàn)自身和身邊的不擔(dān)當(dāng)行為，通過自我反省和他人提醒，反思日常中的不擔(dān)當(dāng)、不作為；在課中分享“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”的榜樣，發(fā)揮典型模范的引領(lǐng)作用；在課后參與“我是中華小擔(dān)當(dāng)”活動，養(yǎng)成自覺擔(dān)當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣。思政教師在日常教學(xué)中要創(chuàng)新課堂活動形式，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性。從學(xué)生層面來說，單一背誦知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法已不適用于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生應(yīng)該從“知”上升到“行”的層面，深入挖掘課本知識，在師生互動和社會實(shí)踐中產(chǎn)生共鳴，由思想上認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行動上變化。（三）明確角色定位，主動擔(dān)當(dāng)使命新時代的青少年需要將自己定位為促進(jìn)家庭和諧、弘揚(yáng)社會正氣和追求民族復(fù)興的時代新人。認(rèn)清個人肩負(fù)的責(zé)任才能明確人生的發(fā)展方向，初中生應(yīng)在擔(dān)當(dāng)責(zé)任的過程中不斷完善自我，增強(qiáng)自我認(rèn)同感，最終實(shí)現(xiàn)人生價值和社會價值。例如，七年級上冊第七課“親情之愛”的內(nèi)容重點(diǎn)說明了孝親敬長的原因和做法，以及如何構(gòu)建和諧家庭。筆者在課堂中詢問學(xué)生“當(dāng)家人之間發(fā)生矛盾，你的做法是什么？”時，大部分學(xué)生選擇袖手旁觀；而對家務(wù)分工問題，大部分學(xué)生表示由家長承擔(dān)，自己只需要負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)。由此可見，在家庭這個小集體里，大部分學(xué)生尚未清楚自己的角色定位，責(zé)任意識淡薄。家庭是社會的小單位，對家庭責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)能為學(xué)生后續(xù)步入社會承擔(dān)社會責(zé)任做鋪墊。對此，教師可以通過角色扮演、設(shè)置情境，以正向和反向案例形成鮮明對比，讓學(xué)生通過對角色的體驗(yàn)進(jìn)行價值判斷和自我定位總結(jié)，最后感知角色與責(zé)任的關(guān)系。責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神的培育需要立足家庭小環(huán)境和社會大環(huán)境、學(xué)校班級小集體和國家大集體，家庭為青少年成長提供健康底色，學(xué)校教育起引導(dǎo)作用，社會風(fēng)氣塑造榜樣形象。由